121580047 ACT 3 (1).pptx

Presentacion realizada por Raul Jordan Irias Fonseca

1. PRE FILOSÓFICA ÉPOCA https://www.plantillaspower-point.com Docente: Emerson Barón Ortiz Herrera Estudiante: Raul Jordán Irias Fonseca Número de cuenta: 121580047 Sede: Danlí, El Paraíso Tema de trabajo: L a época pre filosófica. Fecha de entrega : 08 de febrero de 2023  

2. La época prefilosófica Surge en Grecia aproximadamente en los comienzo del siglo VI a. de C, se caracteriza por una sociedad aristócrata, existían dos clases: la nobleza y el pueblo, no hay lugar para las ideas de justicia y derecho, carecen de libros sagrados y de un sistema educativo organizado, aprendían en homero. El pensamiento pre filosófico surge a través de las dudas que los seres humanos tenían con el fin de responder varios problemas e interrogativas que lo hacia diferenciarse del pensamiento filosófico y científico; la historia del pensamiento presocrático es la sucesión de respuestas distintas a problemas sin resolver, este pensamiento presocrático fue el primer esfuerzo frente a la duda del conocimiento del mundo. El pensamiento Pre-Filosófico se puede definir como el pensamiento del antiguo. La etapa pre filosófica tuvo las bases mediante las cuales se fue forjando la filosofía propiamente dicha ya que en esta etapa se hallan muchas influencias para la filosofía y como primera influencia podríamos tomar a la diferencia tan marcada entre la nobleza y los plebeyos, ya que la nobleza era muy narcisista con sus creencias por lo cual se puede decir que veían a la nobleza como lo buenomientras que al pueblo lo representaban con todo lo malo, también se podría decir que para la nobleza estaba prohibido el fracasar ya que esto significaba rebajarse al nivel del pueblo .

3. ¿Qué es el conocimiento prefilosófico? El  conocimiento prefilosófico  es el conjunto de ideas, creencias y criterios de pensamiento que precedió a la era en la que se desarrolló la filosofía como la principal manera de buscar las verdades y explicaciones de los diversos aspectos de la vida humana. Se practica la filosofía cuando el pensamiento humano se vuelve autoconsciente. Sus temas abarcan complejos cuestionamientos sobre la vida, el universo y toda la existencia. Esta forma de pensamiento incluso invita a reflexionar sobre interrogantes como: ¿Existe diferencia entre lo real y lo aparente?, ¿Cuál es el origen del cosmos?, ¿Es el universo finito?, entre otras variedades de preguntas.   Se caracteriza por el pensamiento mítico, una mezcla entre lo que se percibía a través de los sentidos y la imaginación. Los precursores de esta corriente son conocidos como pensadores presocráticos. La compresión del conocimiento pre filosófico es compleja por la naturaleza incompleta de la evidencia. La información disponible solo corresponde a pequeños fragmentos de escritura en prosa. Lamentablemente no ha sobrevivido ninguna obra completa de estos primeros escritos en papiro. Debido a que no existe ninguna investigación del período presocrático, el conocimiento adquirido de estos pensadores y sus ideas provienen de antiguas fuentes indirectas. Todo lo que se conoce sobre sus aportes deriva de citas de sus enunciados, resúmenes de sus ideas o incluso críticas a sus planteamientos que fueron realizadas por diversos filósofos en épocas posteriores. Ideas el conocimiento prefilosófico

4. Se caracteriza por la áparición de relatos miticos , religiosos , muchas veces vinculados con ritos y practicas magicas , con el fin de reflexionar y explicar su entorno , la totalidad del cosmos. Las prácticas y creencias estaban ligadas a la magia una especie de arte o técnica que intenta controlar o desviar el cúrso de la naturaleza mediante conjuros o , maleficios . Contantemente en esta era se recurre a la fantasia para convertir la realidad en fabula o leyenda . Se llama así al periodo previo al surgimiento de los primeros filósofos quienes aparecen en el periodo socrático. . Características de la época prefilosófica 1 2 3 4

5. Tales de Mileto Anaximandro Anaxímenes Xenófanes Anaximandro fue el primero en dibujar un mapa de la tierra. También realizó numerosas investigaciones relacionadas con el origen y la estructura de la tierra. Principales autores Tales fue el primero en predecir un eclipse solar, alrededor de 585 a.C. Anaxímenes fue un pensador de ideas más conservadoras que Anaximandro. E xplicó el origen y el funcionamiento del mundo en términos naturalistas. Rechazó las ideas de que los Dioses de la mitología griega fueron los responsables de los acontecimientos que ocurrían en el mundo.

6. Anaximandro Anaximandro fue el primero en dibujar un mapa de la tierra. También realizó numerosas investigaciones relacionadas con el origen y la estructura de la tierra. Mediante la observación contabilizó diferentes fenómenos naturales como: eclipses, truenos, relámpagos y otros eventos meteorológicos. También ideo algunos artefactos dentro de los que destacan el reloj solar y una máquina para predecir terremotos. De acuerdo con Anaximandro, la especie humana representa la evolución de alguna forma animal. Su aseveración se fundamenta en que solo los animales son capaces de sobrevivir por si mismos al poco tiempo de nacer. Es por esta razón, que para la especie habría sido imposible la supervivencia de no contar con ancestros de origen animal. Una de sus más populares hipótesis proponía que la especie humana había surgido de una mezcla de agua caliente, tierra y peces o animales similares a ellos. Estos seres se mantenían como embriones hasta alcanzar su pubertad, posterior a esta etapa, ocurría explosión del capullo que permitía que la especie saliera para alimentarse. Anaximandro es conocido por su idea de que el origen del mundo es el “ Apeiron ”, una sustancia eterna, infinitamente grande y sin características definidas. De acuerdo a su razonamiento el mundo está marcado por contrastes, por ejemplo, algunas partes son liquidas y otras sólidas, por lo que el material originario debía ser capaz de abarcar todas estas contradicciones. .

7. Tales de Mileto Vivió y murió en Mileto, polis griega de la costa jonia (hoy en Turquía). Aristóteles lo consideró como el iniciador de la escuela de Mileto,2​ a la que pertenecieron también Anaximandro (su discípulo) y Anaxímenes (discípulo del anterior). En la antigüedad, se le consideraba uno de los Siete Sabios de Grecia. No se conserva ningún texto suyo y es probable que no dejara ningún escrito a su muerte. Desde el siglo v a. C., se le atribuyen importantes aportaciones en el terreno de la filosofía, la matemática, la astronomía, la física, etcétera, así como un activo papel como legislador en su ciudad natal. ales fue el primero en predecir un eclipse solar, alrededor de 585 a.C. Además de esta hazaña astronómica, los antiguos pobladores griegos lo consideraron como el primer matemático y le atribuyeron la concepción de la geometría. Su aseveración de que el agua es el tipo primario de materia lo convirtió en el fundador de lo que más tarde se conocería como “filosofía natural”. De acuerdo a Tales, en el principio sólo había agua y esta humedad primitiva fue el punto de partida para desarrollar el mundo como es conocido en la actualidad. Se dice que Tales también aseguró que todos los eventos se rigen por los designios de los Dioses y que los imanes tienen alma por ser capaces de mover el hierro

8. Anaxímenes Según sus postulados el aire es el elemento que constituye nuestra alma y el principio de la vida, también nos mantiene unidos y nos controla. Conserva todo en el lugar correcto y funciona de la manera apropiada. Según sus postulados el aire es el elemento que constituye nuestra alma y el principio de la vida, también nos mantiene unidos y nos controla. Conserva todo en el lugar correcto y funciona de la manera apropiada. Para Anaxímenes el aire era el único elemento capaz de adoptar todas las formas divergentes del material originario “ Apeiron . Se opone a Anaximandro y a Tales de Mileto en cuanto a la determinación del primer principio o arché, que Anaxímenes considera es el aire. Probablemente haya tomado esta elección a partir de la experiencia, e influiría la observación de los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración. Sin embargo, el aire no se entiende en su sentido más literal, pues el alma también sería de este elemento.​ El aire domina y mantiene unido al cosmos, de la misma manera que el alma lo hace con el cuerpo. Ofrece además un mecanismo de explicación de la generación de las cosas a partir de otro elemento distinto de ellas: la condensación y la rarefacción. Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan, se forma el agua; la condensación del agua da lugar a la constitución de la tierra, y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales. El proceso inverso lo representa la rarefacción: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por último, la rarefacción del aire produciría el fuego .

9. Xenófanes Xenófanes explicó el origen y el funcionamiento del mundo en términos naturalistas. Rechazó las ideas de que los Dioses de la mitología griega fueron los responsables de los acontecimientos que ocurrían en el mundo. Para este pensador los elementos como el aire, el agua, la tierra y el “ Apeiron ” se veían involucrados en diferentes procesos como la evaporación, la condensación y la solidificación, y eran estas reacciones las causantes de todo lo que sucedía en la humanidad. Bajo su óptica el mundo era visto como un lugar de orden y no de caos, donde las leyes naturales eran las responsables de regir los acontecimientos y no los absurdos deseos y rivalidades de los Dioses del Olimpo, que para aquel entonces se pesaba dominaban todo el entorno. Las ideas de Xenófanes fueron consideradas como revolucionarias en más de una forma. Representaron un cambio en las creencias y más profundamente en la actitud. Echaban por tierra las tradiciones culturales representadas en las poesías de Homero y Hesíodo que hasta aquella fecha habían sido consideradas como una fuente de verdad incuestionable. A Xenófanes también debemos los comienzos de la reflexión sobre la dificultad de descubrir la verdad y la tradición escéptica de que el conocimiento absoluto no puede ser alcanzado. Es su prosa invita a distinguir entre la verdad, el conocimiento y la creencia.

10. ¡GRACIAS!