#3 Cristología La encarnacion de cristo.pptx

Va más allá de la comprensión humana, es un misterio.
«Y sin contradicción, grande es el misterio de la piedad: Dios ha sido manifestado en carne;» 1 Timoteo 3:16

1. Cristología La Encarnación Ptr . Jorge Matta .

2. La Encarnación : Va más allá de la comprensión humana , es un misterio . «Y sin contradicción , grande es el misterio de la piedad: Dios ha sido manifestado en carne ;» 1 Timoteo 3:16

3. La palabra encarnación no se encuentra en la Biblia , pero se usa para señalar una verdad indiscutible que presenta la Escritura . «He aquí la virgen concebirá y parirá un hijo, Y llamarás su nombre Emmanuel, que declarado, es : Con nosotros Dios ». Mateo 1:23

4. «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios…Y aquel Verbo fué hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad». Juan 1:1,14.

5. Esta doctrina no fue puesta en duda sino hasta mediados del siglo XVIII con la incursión del racionalismo en el mundo teológico , tornándola liberal. El siglo XIX es conocido como el “ siglo del liberalismo protestante ”. La diferencia ante el “ conservacionismo ” es , la forma en que se interpreta la Biblia .

6. ¿ E s la Biblia la Palabra de Dios, o es la palabra acerca de Dios? ¿ Es inspirada por Dios, o contiene en gran medida las reflexiones de los autores acerca de Dios?

7. La Alta Crítica ( Eiségesis ) Pretende estudiar la Biblia con el mismo enfoque con se estudia cualquier libro , donde la razón tiene la última palabra . La Alta Crítica usa dentro de su metodología postulados como : Correlación : no se admite lo sobrenatural .

8. Analogía : Nada ocurrió en el pasado que no ocurra en el presente . Excluye todo lo que es único ( encarnación , resurrección ). Crítica : T rata de justificar la creencia del escritor bíblico .

9. Baja Crítica ( Exégesis ). También conocida como Crítica Textual. Trabaja con los aspectos lenguísticos , textuales y la historia de la transmisión de texto . Trata de acercarse lo más posible al texto original.

10. La Teoría Kenótica . Del griego kenow = Vaciar . Trata de descubrir las limitaciones que Jesús aceptó al venir a esta tierra .

11. Factores que Motivaron esta Teología . El Factor Bíblico : “ Sin embargo, se despojó de sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres ;» Filipenses 2:7.

12. Al venir a la tierra , Jesús se despojó de algo , ¿de qué ? «Porque ya sabéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor de vosotros se hizo pobre, siendo rico; para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos». 2 Corintios 8:9. ¿En qué sentido dejó de ser rico?

13. El factor Lógico . ¿ Cómo puede lo finito y lo infinito coexistir en un mismo ser ? ¿ Cómo puede ser alguien omnipotente , omnipresente y tener limitaciones humanas ?

14. El factor Crítico . Ponía en duda afirmaciones de Cristo y los autores de los libros . Gottfried Thomasius (1802-1875) teólogo alemán luterano basó su teoría kenótica en un análisis de los atributos divinos , que clasificó como inmanentes y relacionales .

15. Los atributos inmanentes : Poder , verdad , amor , santidad , justicia . Los atributos relacionales : tienen que ver con la relación entre Dios y la creación , pero no son esenciales para definirlo . Dios sería Dios aún sin haber creado nada. Estos son: omnipotencia , omnipresencia , omnisapiencia .

16. Según Gottfried Thomasius , Cristo, en su encarnación dejó los atributos relacionales mientras que retuvo los inmanentes .

17. El Testimonio Bíblico. «Mirad que ninguno os engañe por filosofías y vanas sutilezas , según las tradiciones de los hombres, conforme a los elementos del mundo, y no según Cristo : Porque en El habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente :» Colosenses 2:8,9.

18. Entonces , ¿de qué se despojó Jesús ? Juan nos ayuda a entender este punto por medio de la oración de Cristo: «Ahora pues, Padre, glorifícame a tu lado con aquella gloria que tuve junto a Ti antes que el mundo fuese». Juan 17:5.

19. Jesús se despojó de: La gloria que tenía junto al Padre. Vino como un simple ser humano . Vino de “ incógnito ” para cumplir con su misión . Decidió no actuar como Dios, no desplegó su divinidad .

20. Nunca dejó de ser Dios. Poseía todos los atributos divinos . Su “ vaciamiento ” consistió en no usarlos en beneficio propio . Sin embargo, la gente reconocía que El no era como cualquier otro hombre.

21. «Y los hombres se maravillaron, diciendo: ¿Qué hombre es éste, que aun los vientos y la mar le obedecen ?» Mateo 8:27

22. «Los guardas respondieron: Nunca ha hablado hombre así como este hombre». Juan 7:46.