Diapositivas hechas en méxico por Bernardo Cortina. Catecismo de la Iglesia Catolica
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Language: es
Added: Nov 10, 2007
Slides: 31 pages
Slide Content
30. EL PECADO PERSONAL
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Bernardo
Cortina
Pecado personal: ofensa a Dios
transgresión voluntariatransgresión voluntaria
de la Ley Divinade la Ley Divina
palabra, acto o deseopalabra, acto o deseo
contra la ley de Dioscontra la ley de Dios
CEC, 1849
AVERSIÓN A DIOS AVERSIÓN A DIOS
CONVERSIÓN A LAS CRIATURASCONVERSIÓN A LAS CRIATURAS
(San Agustín)(San Agustín)
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Bernardo
Cortina
Pecado personal: ofensa a Dios
Por esta exaltación orgullosa de sí, el
pecado es diametralmente opuesto a la
obediencia de Jesús que realiza la
salvación (Flp 2, 6-9; CEC, 1850).
Es “el amor de sí mismo que llega hasta el
desprecio de Dios” (S. Agustín, “La
Ciudad de Dios”, 14, 28).
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Bernardo
Cortina
Pecado: ofensa a Dios
Es un Es un
acto acto
humano humano
malomalo
Es acto humano, porque para
que algo sea pecado ha de ser
voluntario y libre.
Es malo porque es contrario
a la ley de Dios (natural o
divino-positiva).
Es el único mal en sentido pleno: los demás
males (por ejemplo, una enfermedad), aunque
son privación de un bien, en sí mismos no
apartan de Dios.
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Bernardo
Cortina
Clasificación de los pecados
Pecado original: Pecado original:
el de Adán y Eva, con el que todos nacemos; el de Adán y Eva, con el que todos nacemos;
inhiere en cada uno, aunque no haya sido cometido inhiere en cada uno, aunque no haya sido cometido
personalmente; como una enfermedad heredada; personalmente; como una enfermedad heredada;
se cura por el Bautismo; permanecen sus secuelas.se cura por el Bautismo; permanecen sus secuelas.
Pecado personal:Pecado personal:
el cometido por cada quien
Pecado habitual: Pecado habitual:
la mancha dejada por
el pecado actual.
Pecado actual:Pecado actual:
el acto de pecar.
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Bernardo
Cortina
Clasificación de los pecados
Como el orden divino engloba siempre
los otros dos, todos los pecados son
siempre contra Dios.
PECADOS
contra Dios
contra el prójimo
contra uno mismo
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Bernardo
Cortina
Clasificación de los pecados
La voluntad de pecar de ordinario se
manifiesta más claramente en los
pecados de obra.
pensamientopensamiento palabrapalabra
obraobra omisiónomisión
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Bernardo
Cortina
Clasificación de los pecados
Transgresión Transgresión
deliberada deliberada
y voluntaria y voluntaria
de la Ley moralde la Ley moral
en materia graveen materia grave
Hace perder totalmente la Hace perder totalmente la
gracia de Diosgracia de Dios
Es como la muerte del Es como la muerte del
almaalma
Transgresión Transgresión
deliberada deliberada
y voluntaria y voluntaria
de la Ley moralde la Ley moral
en materia leveen materia leve
No hace perder No hace perder
totalmente la gracia de totalmente la gracia de
DiosDios
Es como una Es como una
enfermedad del almaenfermedad del alma
MORTALMORTAL VENIALVENIAL
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Bernardo
Cortina
Condiciones para el mortal
Deliberado Deliberado
consentimientoconsentimiento
Pleno Pleno
conocimientoconocimiento
Materia graveMateria grave
el objeto es
gravemente
contrario a la
ley de Dios
o advertencia
plena del
entendimiento:
se conoce que
la acción que
se realiza es
contraria a la
Ley de Dios
o pleno
consentimiento
de la voluntad,
que se adhiere
al pecado
(quiere
cometerlo)
(RP, 17; CEC, 1857-1860)
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Cortina
Condiciones para el mortal
Si no hubiera, en
absoluto,
advertencia o
consentimiento,
no habría pecado,
mortal ni venial.
Si falta alguna de
esas tres
condiciones, el
pecado puede ser
venial.
La gravedad de los pecados puede ser La gravedad de los pecados puede ser
mayor según el mayor según el objetoobjeto, las , las
circunstanciascircunstancias, y la , y la voluntariedad del voluntariedad del
actoacto..
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1Bernardo
Cortina
Condiciones para el mortal
La “aversión a Dios y conversión a las criaturas”
puede darse “de modo directo y formal, como en
los pecados de idolatría, apostasía y ateísmo; o
de modo equivalente, como en todos los actos de
desobediencia a los mandamientos de Dios en
materia grave” (RP, 17).
Para que haya pecado mortal no es necesario
querer ofender directamente a Dios: basta que se
quiera realizar algo que se sabe que es
gravemente contrario a lo que quiere Dios (cf.
RP, 17).
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2Bernardo
Cortina
Efectos del pecado mortal
Pérdida de la caridadPérdida de la caridad
Pérdida de la gracia santificante Pérdida de la gracia santificante
(el estado de gracia)(el estado de gracia)
Se es esclavo del demonio y, si no hay Se es esclavo del demonio y, si no hay
arrepentimiento y perdón, se es condenado a arrepentimiento y perdón, se es condenado a
la muerte eterna en el infiernola muerte eterna en el infierno
Pérdida de méritos adquiridos (se recuperan Pérdida de méritos adquiridos (se recuperan
con la Confesión); no hay nuevos.con la Confesión); no hay nuevos.
Mientras no se recupere la gracia, no se Mientras no se recupere la gracia, no se
puede comulgar (no se puede querer estar puede comulgar (no se puede querer estar
unido y alejado de Cristo)unido y alejado de Cristo)
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Efectos del pecado mortal
Pérdida de la unión (no de la pertenencia) Pérdida de la unión (no de la pertenencia)
con la Iglesiacon la Iglesia
Se pasa a ser un miembro enfermo de la Se pasa a ser un miembro enfermo de la
Iglesia, que produce mal a todo el cuerpoIglesia, que produce mal a todo el cuerpo
Se daña a la sociedad porque se deja de Se daña a la sociedad porque se deja de
ser sal, luz y fermentoser sal, luz y fermento
Disminuye el deseo natural de hacer el bienDisminuye el deseo natural de hacer el bien
Se provoca un desorden en las potencias y Se provoca un desorden en las potencias y
en los afectosen los afectos
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4Bernardo
Cortina
Efectos del pecado venial (CEC, 1863)
Debilita la caridadDebilita la caridad
Entraña un afecto desordenado a los Entraña un afecto desordenado a los
bienes creadosbienes creados
Impide el progreso del alma en el ejercicio de Impide el progreso del alma en el ejercicio de
las virtudes y en la práctica del bienlas virtudes y en la práctica del bien
Merece penas temporalesMerece penas temporales
Si es deliberado, y permanece sin Si es deliberado, y permanece sin
arrepentimiento, dispone poco a poco al arrepentimiento, dispone poco a poco al
pecado mortalpecado mortal
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5Bernardo
Cortina
Es humanamente reparable, con la gracia
Efectos del pecado venial (CEC, 1863)
“No priva de la gracia santificante, de la
amistad con Dios, de la caridad, ni, por
tanto, de la bienaventuranza eterna” (RP, 17).
No rompe la Alianza con Dios
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6Bernardo
Cortina
Efectos del pecado venial (CEC, 1863)
El pecado venial deliberado, aunque no
aparte totalmente de Dios, es una tristísima
falta que enfría la amistad con Él.
Dios los perdona con la Confesión y
también cuando realizamos un acto de
contrición y hacemos penitencia,
doliéndonos por no haber correspondido al
infinito amor que nos tiene.
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7Bernardo
Cortina
Efectos del pecado venial (CEC, 1863)
Aunque no son Aunque no son
mortales, son mortales, son
traiciones, y traiciones, y
una persona una persona
que ama no que ama no
debería debería
consentirlas.consentirlas.
Son Son
camino camino
hacia la hacia la
tibiezatibieza.
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8Bernardo
Cortina
Pecados contra el Espíritu Santo
•La misericordia de La misericordia de
Dios no tiene Dios no tiene
límites, pero es límites, pero es
necesario el necesario el
arrepentimiento.arrepentimiento.
•““Todo se les perdonará a los hijos de los Todo se les perdonará a los hijos de los
hombres, los pecados y hasta la blasfemia; hombres, los pecados y hasta la blasfemia;
pero quien blasfeme contra el Espíritu pero quien blasfeme contra el Espíritu
Santo, jamás tendrá perdón” Santo, jamás tendrá perdón” (Mc 3, 28-29)(Mc 3, 28-29)..
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9Bernardo
Cortina
Pecados contra el Espíritu Santo
• desesperacióndesesperación
• presunciónpresunción
• impugnación de impugnación de
la verdad la verdad
conocidaconocida
•impenitencia impenitencia
deliberadadeliberada
Quien rechaza el perdón y la salvación ofrecida
por el Espíritu Santo, obstinándose en no
arrepentirse, es quien blasfema contra el Espíritu
Santo (CEC, 1864).
• envidia del envidia del
provecho espiritual provecho espiritual
del prójimodel prójimo
• obstinación en el obstinación en el
pecadopecado
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La proliferación del pecado
•““El pecado crea una facilidad para el pecado, El pecado crea una facilidad para el pecado,
engendra el vicio por la repetición de actos.engendra el vicio por la repetición de actos.
•De ahí resultan inclinaciones desviadas que De ahí resultan inclinaciones desviadas que
oscurecen la conciencia y corrompen la oscurecen la conciencia y corrompen la
valoración concreta del bien y del mal.valoración concreta del bien y del mal.
•Así el pecado tiende a reproducirse y a Así el pecado tiende a reproducirse y a
reforzarse, pero no puede destruir el sentido reforzarse, pero no puede destruir el sentido
moral hasta su raíz” moral hasta su raíz” (CEC, 1865)(CEC, 1865)..
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1Bernardo
Cortina
La proliferación del pecado
•Los pecados
personales que
especialmente
inducen a otros
pecados, se llaman
capitales, porque
son “cabeza” de los
demás.
SOBERBIASOBERBIA
AVARICIAAVARICIA
LUJURIALUJURIA
GULAGULA
IRAIRA
PEREZAPEREZA
ENVIDIAENVIDIA
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2Bernardo
Cortina
La proliferación del pecado
•El pecado es un acto personal, pero tenemos
responsabilidad en los cometidos por otros
cuando cooperamos a ellos (CEC, 1868):
participando directa y voluntariamente;participando directa y voluntariamente;
ordenándolos, aconsejándolos, alabándolos o ordenándolos, aconsejándolos, alabándolos o
aprobándolos;aprobándolos;
no revelándolos o no impidiéndolos cuando hay no revelándolos o no impidiéndolos cuando hay
obligación de hacerlo;obligación de hacerlo;
protegiendo a los que hacen el mal. protegiendo a los que hacen el mal.
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3Bernardo
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Las tentaciones
•“La raíz de todos
los pecados está
en el corazón del
hombre” (CEC, 1873).
•Las tentaciones
inducen a pecar, pero
nunca son tan fuertes
que obliguen a pecar.
Dios da siempre su
gracia para vencer
cualquier tentación.
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Las tentaciones
ACTÚAN EN EL HOMBRE
– engañando al entendimiento
– debilitando la voluntad
– instigando los sentidos internos
•Todas las tentaciones son superables:Todas las tentaciones son superables:
““no permitirá Dios que sean tentados no permitirá Dios que sean tentados
más allá de sus fuerzas” más allá de sus fuerzas” (1Co 10, 13)(1Co 10, 13)
•No hay que confundir “sentir” con “consentir”No hay que confundir “sentir” con “consentir”
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Las tentaciones
–el el mundomundo: que por el desorden del : que por el desorden del
pecado llama a la “conversión a las pecado llama a la “conversión a las
criaturas” con el ambiente criaturas” con el ambiente
materialista y pagano. Hay que saber materialista y pagano. Hay que saber
ir contracorriente, cuando sea ir contracorriente, cuando sea
necesario, actuando con fortaleza.necesario, actuando con fortaleza.
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•Las causas de las tentaciones pueden
reducirse a tres:
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Las tentaciones
•Las causas de las tentaciones pueden
reducirse a tres:
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–el demonio: que instiga al pecado,
pero no tiene poder para hacernos
pecar. Las tentaciones del diablo se
rechazan con oración.
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7Bernardo
Cortina
Las tentaciones
–la carne o concupiscencia: que hace
que estemos inclinados al pecado, pero
no nos domina si no lo permitimos. Se
vence con mortificación y penitencia,
con la decisión de no dialogar con la
tentación y con la sinceridad en la
dirección espiritual .
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•Las causas de las tentaciones pueden
reducirse a tres:
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8Bernardo
Cortina
Las tentaciones
•Generalmente se dirigen a provocar
primero pecados internos
(pensamientos, deseos o recuerdos, sin
que haya un acto externo), y después a
los pecados externos.
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9Bernardo
Cortina
Las tentaciones
Actúa en tres momentos:Actúa en tres momentos:
sugestiónsugestión
complacencia complacencia
no deliberadano deliberada
consentimientoconsentimiento
representación involuntaria representación involuntaria
del mal; no es pecadodel mal; no es pecado
no se admite voluntariamente no se admite voluntariamente
la tentación, pero no se la tentación, pero no se
rechaza con prontitud y rechaza con prontitud y
determinación; no es pecado, determinación; no es pecado,
al menos graveal menos grave
el verdadero pecadoel verdadero pecado
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0Bernardo
Cortina
Las tentaciones
•Además, así se consigue la humildad:
Dios Padre sale al encuentro de quien se
confiesa pecador (Lc 15, 11-32).
•Sin sinceridad se deforma la conciencia.
con uno mismo con los demás
con Dios
Para combatirlas es necesaria la sinceridadPara combatirlas es necesaria la sinceridad
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1Bernardo
Cortina
Las tentaciones
•Esto se consigue, al
menos parcialmente,
hablando antes de
que ocurran los
problemas.
Hay que huir de las ocasiones de pecado.
•Cuando son
ocasiones próximas
que no se pueden
quitar, hay que
poner los medios
para que se
conviertan en
remotas.