9. Evangelho de João - cap. 9 ao 12.pptx

Os cap. 9 a 12 marcam o fim da pregação pública de Jesus e o ponto em que a incredulidade atinge seu auge com a decisão de executá-Lo.
Os que O acolheram, mesmo em meio à oposição (como o cego curado e Lázaro), receberam a verdadeira visão e vida.
O mundo, e em particular as autoridades religiosas, o rejeitaram mesmo com todas as demonstrações de seu poder divino.

1. ESCOLA BÍBLICA DISCIPULADORA 10:04 1 EBD - ESCOLA BÍBLICA DISCIPULADORA – 2025 – 2º SEMESTRE Facilitadores: Francisco Tudela e. José Luiz Rissotto 9ª AULA - cap. 9 ao 12

2. 10:04 2 Geografia de João Cap. 9 ao 12 Principais acontecimentos relatados nesses capítulos: A cura do homem cego de nascença, que simboliza a luz do mundo vindo para abrir os olhos espirituais dos que creem (João 9). Encontros e controvérsias com líderes judeus sobre a identidade e autoridade de Jesus (João 9 e 10). As predições de Jesus sobre o seu sofrimento e ressurreição. A ressurreição de Lázaro em Betânia , que antecede a oposição dos líderes judeus (João 11). A unção de Jesus por Maria em Betânia , como ato de preparação para a sepultura (João 12). A entrada triunfal em Jerusalém , cumprindo profecias messiânicas e iniciando a última semana do ministério terreno de Jesus (João 12). A geo-histórica destaca a progressão de Jesus de locais fora de Jerusalém , como Betânia , até a cidade santa, onde se desenrolam os eventos finais da sua missão terrena segundo o evangelho de João, que enfatiza a divindade e missão messiânica de Jesus nesses episódios.

3. 10:04 3 Jesus Cura um Cego de Nascença (9.1-12) Jesus rejeita a ideia popular de que toda deficiência ou sofrimento é resultado direto do pecado pessoal. A doença pode ter um propósito maior, que é manifestar a obra de Deus. 9.2,3 “ Seus discípulos lhe perguntaram: "Mestre, quem pecou: este homem ou seus pais, para que ele nascesse cego?" Disse Jesus: "Nem ele nem seus pais pecaram, mas isto aconteceu para que a obra (poder) de Deus se manifestasse na vida dele.” Há casos em que há uma ligação direta entre o pecado e as consequências físicas. Jo 5.14 “ Mais tarde, Jesus o encontrou no templo e lhe disse: ‘Olhe, você está curado. Não volte a pecar, para que algo pior não lhe aconteça ’.

4. 10:04 4 Uma narrativa de duas cegueiras: a física e a espiritual. Jesus cura a cegueira física de um modo incomum e manda o homem ir lavar-se. 9.6,7 “Tendo dito isso, cuspiu no chão, misturou terra com saliva e aplicou-a aos olhos do homem. Então disse-lhe: “Vá lavar-se no tanque de Siloé” (que significa “enviado”). O homem foi, lavou-se e voltou vendo.” A ação e a fé: O homem cego obedece à instrução específica de Jesus e o milagre se concretiza no ato de obediência. Como o milagre ocorreu em um sábado , o foco se desvia da alegria da cura para a controvérsia da Lei, pois mais uma vez os fariseus estão mais preocupados com a quebra da lei do sábado do que com o bem-estar do homem. 9.14,16,17 “ Era sábado o dia em que Jesus havia misturado terra com saliva e aberto os olhos daquele homem.... Alguns dos fariseus disseram: "Esse homem não é de Deus, pois não guarda o sábado". Mas outros perguntavam: "Como pode um pecador fazer tais sinais milagrosos?" E houve divisão entre eles .”

5. 10:04 5 Jesus Cura um Cego de Nascença (9.1-12)

6. 10:04 6 Jesus Cura um Cego de Nascença O ex-cego , um homem simples, demonstra uma fé e uma perspicácia notáveis. Sua percepção sobre Jesus evolui ao longo da investigação: 9.11 “ Ele respondeu: "O homem chamado Jesus ...". O milagre mais evidente (a cura de um cego de nascença, algo inédito) deveria ser suficiente para provar que Jesus era de Deus. A cegueira deles é espiritual, pois se recusam a aceitar que o verdadeiro Messias está diante de seus olhos. 9.28-31 “Então, eles (fariseus) o insultaram e disseram: "Discípulo dEle é você! Nós somos discípulos de Moisés ! Sabemos que Deus falou a Moisés, mas, quanto a esse, nem sabemos de onde ele vem". O homem respondeu: "Ora, isso é extraordinário! Vocês não sabem de onde ele vem, contudo ele me abriu os olhos . Sabemos que Deus não ouve pecadores, mas ouve o homem que o teme e pratica a sua vontade.” 9.17 “ Tornaram, pois, a perguntar ao cego: "Que diz você a respeito dele? Foram os seus olhos que ele abriu". O homem respondeu: "Ele é um profeta ”

7. 10:04 7 Jesus Cura um Cego de Nascença Por se recusar a negar Jesus e por argumentar em favor do seu curador, o ex-cego é expulso da sinagoga, um ato de rejeição e exclusão social pelas autoridades. 9.34 “ Diante disso, eles (judeus) responderam: "Você nasceu cheio de pecado; como tem a ousadia de nos ensinar?" E o expulsaram .” 9.33 “ Se esse homem (JC) não fosse de Deus , não poderia fazer coisa alguma ”. O encontro com o ex-cego , que ao adorar Jesus é curado da cegueira espiritual.. 9.35-38 “ Jesus ouviu que o haviam expulsado e, ao encontrá-lo, disse: " Você crê no Filho do homem? " Perguntou o homem: " Quem é ele , Senhor, para que eu nele creia?" Disse Jesus: "Você já o tem visto. É aquele que está falando com você ". Então o homem disse: " Senhor, eu creio ". E o adorou. ”

8. 10:04 8 O diálogo com Jesus hoje. Para o crente hoje, o "diálogo direto" com Jesus não é físico como foi com o cego curado, mas é uma realidade espiritual e pessoal que se manifesta por meio de: Oração: Falar com Deus, não com palavras decoradas, mas apresentando dúvidas, súplicas e adoração. Meditação na Palavra (Bíblia): Jesus se revela através da Sua Palavra, que é o meio de conhecê-Lo, o equivalente a ouvir Jesus falar conosco. Obediência e Prática : Jesus disse que quem O ama guarda Seus mandamentos, através de um Projeto de Vida segundo Seus ensinos. Ação do Espírito Santo : É quem nos guia nos ensinos de Jesus e alerta para os desvios deles.

9. 10:04 9 O encontro com o ex-cego , que ao adorar Jesus é curado da cegueira espiritual. O contraste entre cegueira física curada com a cegueira espiritual voluntária. 9.39-41 “ Disse Jesus: "Eu vim a este mundo para julgamento, a fim de que os cegos vejam (1) e os que veem se tornem cegos (2) ". Alguns fariseus ... perguntaram: "Acaso nós também somos cegos?" Disse Jesus: " Se vocês fossem cegos, não seriam culpados de pecado; mas agora que dizem que podem ver, a culpa de vocês permanece. ” (1) Como o cego de nascença , que era humilde e ignorante sobre Jesus no início e ao ouvir a Palavra creu e recebeu a visão espiritual. (2) Como os fariseus que na sua aparente "visão" e conhecimento religioso são cegos espirituais ao recusarem em aceitar a verdade que está diante deles.

10. 10:04 10 O Pastor e o seu Rebanho 10.1-5 “Eu asseguro a vocês que aquele que não entra no aprisco das ovelhas pela porta , mas sobe por outro lugar, é ladrão e assaltante. Aquele que entra pela porta é o pastor das ovelhas. O porteiro abre-lhe a porta, e as ovelhas ouvem a sua voz. Ele chama as suas ovelhas pelo nome e as leva para fora. Depois de conduzir para fora todas as suas ovelhas, vai adiante delas, e estas o seguem, porque conhecem a sua voz. Mas nunca seguirão um estranho; na verdade, fugirão dele, porque não reconhecem a voz de estranhos". O aprisco (curral) era um local, em geral murado, onde pastores da região reuniam seus rebanhos à noite para proteção contra ladrões e animais selvagens, com um porteiro que reconhece cada pastor de cada rebanho, e abre a única porta. Ladrões e assaltantes , na parábola são os falsos líderes religiosos, pulam o muro ou entram por meios ilícitos, com a intenção de guiar o povo de Deus (as ovelhas) por um caminho que não é o de Jesus, mas as ovelhas não seguirão um estranho. 10.6 “Jesus usou essa comparação, mas eles ( fariseus que são os maus pastore s) não compreenderam o que lhes estava falando.“

11. 10:04 11 O Pastor e o seu Rebanho 10.12-13 “O assalariado não é o pastor a quem as ovelhas pertencem. Assim, quando vê que o lobo vem, abandona as ovelhas e foge. Então o lobo ataca o rebanho e o dispersa. Ele foge porque é assalariado e não se importa com as ovelhas.” O assalariado é um trabalhador contratado que não é o dono das ovelhas, trabalha por dinheiro, por um pagamento (salário), deste modo ele não tem um laço de amor, compromisso ou posse com o rebanho, a prioridade é a sua segurança. Jesus não diz que um pastor não pode ser pago, mas a pessoa que atua como pastor motivado pelo dinheiro não tem por prioridade cuidar do rebanho. Jesus usa a figura do assalariado para descrever a falta de cuidado e compromisso dos líderes religiosos com o povo. 1Co 5.18 “Da mesma forma, o Senhor ordenou àqueles que pregam o evangelho que vivam do evangelho.” Lc 10.7 “ Fiquem naquela casa e comam e bebam o que derem a vocês, pois o trabalhador merece o seu salário .”

12. 10:04 12 O Pastor e o seu Rebanho Profecia de Jesus sobre a formação de uma Igreja única: 10.16 “Tenho outras ovelhas que não são deste aprisco (1) . É necessário que eu as conduza também. Elas ouvirão a minha voz, e haverá um só rebanho (2) e um só pastor. ” (3) (1) O " aprisco “ é o povo judeu, que recebeu a Lei, as promessas e os primeiros a ouvir Jesus, e as “ outras Ovelhas ” são os não-judeus. (2) Não é sinônimo de uma só organização terrena e visível, a unidade de “ um só rebanho " se refere à obediência ao único Pastor (3), Jesus, independe da placa de sua igreja, assim todos pertencem espiritualmente a esse único rebanho. As diversas religiões cristãs são resultado das falhas humanas (orgulho, egoísmo, divergência de interpretações), de questões culturais e políticas que não necessariamente anulam a unidade da fé em um só Pastor, Jesus Cristo.

13. 10:04 13 A Incredulidade dos Judeus 10.30-33 “ Eu e o Pai somos um ". Novamente os judeus pegaram pedras para apedrejá-lo, mas Jesus lhes disse: "Eu mostrei (fiz) muitas boas obras da parte do Pai. Por qual delas vocês querem me apedrejar?" Responderam os judeus: "Não vamos apedrejá-lo por nenhuma boa obra, mas pela blasfêmia, porque você é um simples homem e se apresenta como Deus". Jesus está equiparando Sua capacidade de proteção e Seu poder ao poder de Deus Pai, reivindicando, de fato, a igualdade divina. O termo grego usado para " um " ( hen ) é neutro, o que sugere que Jesus e o Pai são "uma só coisa" ou " uma só essência/natureza ", e não apenas "uma só pessoa" (o que seria heis , masculino). Os judeus não estão indignados por causa das boas obras, mas pela reivindicação da divindade de Jesus . A reação dos judeus mostra que entenderam a implicação da afirmação de Jesus, pois pegaram pedras, o método legal de execução para a blasfêmia. Lv 24.16 “quem blasfemar o nome do Senhor terá que ser executado. A comunidade toda o apedrejará.”

14. 10:04 14 A Incredulidade dos Judeus 10.34-38 “ Jesus lhes respondeu: "Não está escrito na Lei de vocês: 'Eu disse: Vocês são deuses’? Se ele chamou ‘deuses’ àqueles (juízes e líderes corruptos) a quem veio a palavra de Deus (e a Escritura não pode ser anulada ) que dizer a respeito daquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo? Então, por que vocês me acusam de blasfêmia porque eu disse: ‘Sou Filho de Deus’? Se eu não realizo as obras do meu Pai, não creiam em mim. Mas se as realizo, mesmo que não creiam em mim, creiam nas obras, para que possam saber e entender que o Pai está em mim, e eu no Pai ". Sl 82.6 “"Eu disse: 'Vocês são deuses, todos vocês são filhos do Altíssimo’.” Neste Salmo, Asafe descreve Deus presidindo uma assembleia divina onde os juízes são homens, que Deus diz serem deuses e os repreende por serem injustos. Sl 82.1,2 “É Deus quem preside a assembleia divina; no meio dos deuses, ele é o juiz. "Até quando vocês vão absolver os culpados e favorecer os ímpios? Se na Lei há homens chamados de "deuses“, por que me condenam por blasfêmia quando Eu, provado pelas obras que faço, reivindico ser o Filho de Deus,?“ 10.39 “ Outra vez tentaram prendê-lo, mas ele se livrou das mãos deles.”

15. 10:04 15 A morte de Lázaro 11.5-10 “Jesus amava Marta, a irmã dela e Lázaro. No entanto, quando ouviu falar que Lázaro estava doente, ficou mais dois dias onde estava (Peréia) . Depois disse aos seus discípulos: "Vamos voltar para a Judeia (Betânia) ". Estes disseram: "Mestre, há pouco os judeus tentaram apedrejar-te, e assim mesmo vais voltar para lá?" Jesus respondeu: "O dia não tem doze horas ? Quem anda de dia não tropeça, pois vê a luz deste mundo. Quando anda de noite , tropeça, pois nele não há luz". Entendendo a metáfora: Jesus está andando “ de dia ” porque segue um plano de Deus, com um tempo determinado (as “ doze horas” ) para cumpri-lo. Agindo segundo o plano estará “ na luz ” que o protege do “tropeço”, estará seguro, não será detido ou morto prematuramente, pois Seu tempo ainda não se esgotou. Já andar “ de noite ” seria agir por Sua própria conta, fora do plano divino, estaria “ na escuridão ” que o levaria ao tropeço e a falhar na missão. O risco real (o apedrejamento) só seria um perigo se Ele estivesse desobedecendo a Deus, mas cumpria o propósito de Deus para aquele momento "andando de dia"), estava seguro e a Sua obra seria bem-sucedida, mesmo com os riscos reais.

16. 10:04 16 A morte de Lázaro 11.11-16 “Depois de dizer isso, prosseguiu (JC) dizendo-lhes: "Nosso amigo Lázaro adormeceu, mas vou até lá para acordá-lo". Seus discípulos responderam: " Senhor, se ele dorme, vai melhorar ". Jesus tinha falado de sua morte, mas os seus discípulos pensaram que ele estava falando simplesmente do sono. Então lhes disse claramente: "Lázaro morreu, e para o bem de vocês (discípulos) estou contente por não ter estado lá, para que vocês creiam . Mas vamos até ele". Então Tomé, chamado Dídimo, disse aos outros discípulos: "Vamos também para morrermos com ele".” Os discípulos interpretam Jesus literalmente. Jesus afirma que ficou contente por não ter estado lá (para curá-lo da doença), pois isso serviria ao propósito maior. Tomé demonstra uma lealdade admirável a Jesus, pois não tenta dissuadi-lo, mas se junta à decisão de segui-Lo até o fim, mesmo que isso significasse a morte num ato de coragem resignada.

17. 10:04 17 A morte de Lázaro 11.17 “ Ao chegar, Jesus verificou que Lázaro já estava no sepulcro havia quatro dias .” 11.38,39 “ Jesus, outra vez profundamente comovido, foi até o sepulcro . Era uma gruta com uma pedra colocada à entrada. "Tirem a pedra", disse ele. Disse Marta, irmã do morto: "Senhor, ele já cheira mal, pois já faz quatro dias" . 11.42,45 “ Eu sei que sempre me ouves, mas disse isso (JC) por causa do povo que está aqui, para que creia que tu me enviaste ". Depois de dizer isso, Jesus bradou em alta voz: "Lázaro, venha para fora!" O morto saiu, com as mãos e os pés envolvidos em faixas de linho e o rosto envolto num pano. Disse-lhes Jesus: "Tirem as faixas dele e deixem-no ir". Muitos dos judeus que tinham vindo visitar Maria, vendo o que Jesus fizera, creram nele. A ressurreição de Lázaro (o sétimo " sinal ") é um evento planejado por Deus, não para evitar a dor, mas para consolidar a fé nos discípulos e nos demais presentes. A dor e a morte temporárias de Lázaro se tornam o palco para a manifestação do poder de Deus e o domínio de Jesus sobre a Ressurreição e a Vida .

18. 10:04 18 A Conspiração para Matar Jesus 11.46-48 “Mas alguns deles (os que creram ao ver Lázaro ressuscitar) foram contar aos fariseus o que Jesus tinha feito. Então os chefes dos sacerdotes e os fariseus convocaram uma reunião do Sinédrio. "O que estamos fazendo?", perguntaram eles. "Aí está esse homem realizando muitos sinais milagrosos. Se o deixarmos, todos crerão nele, e então os romanos virão e tirarão tanto o nosso lugar como a nossa nação." Alguns, talvez a mando dos fariseus, foram correndo contar-lhes o ocorrido. Para o Sinédrio, a popularidade de Jesus é um problema de controle social, pois se o povo O aclamasse como Messias e Rei, as coisas sairiam do controle deles, daí o receio de uma intervenção do Império Romano. 11.53,54,57 “ E daquele dia em diante, resolveram (as autoridades religiosas) tirar-lhe a vida. Por essa razão, Jesus não andava mais publicamente entre os judeus . Em vez disso, retirou-se para uma região próxima do deserto, para um povoado chamado Efraim, onde ficou com os seus discípulos.... Mas os chefes dos sacerdotes e os fariseus tinham ordenado que, se alguém soubesse onde Jesus estava, o denunciasse, para que o pudessem prender.”

19. 10:04 19 Jesus é Ungido em Betânia 12.1- 6 “ Seis dias antes da Páscoa Jesus chegou a Betânia , onde vivia Lázaro , a quem ressuscitara dos mortos... Então Maria pegou um frasco de nardo puro, que era um perfume caro, derramou-o sobre os pés de Jesus e os enxugou com os seus cabelos. E a casa encheu-se com a fragrância do perfume. Mas um dos seus discípulos, Judas Iscariotes , que mais tarde iria traí-lo, fez uma objeção: "Por que este perfume não foi vendido, e o dinheiro dado aos pobres? Seriam trezentos denários". Ele não falou isso por se interessar pelos pobres, mas porque era ladrão; sendo responsável pela bolsa de dinheiro, costumava tirar o que nela era colocado.” Maria usa nardo puro , um perfume caro "trezentos denários" (o salário de um ano de um trabalhador), talvez sua herança ou sua poupança. O gesto de ungir os pés e enxugá-los com os próprios cabelos era um ato de extrema humildade e submissão, pois para uma mulher, soltar o cabelo em público era socialmente condenável, quanto mais para enxugar os pés de um homem. Judas Iscariotes faz uma crítica que é a face da hipocrisia, onde o cuidado com os pobres é usado como arma contra a adoração .

20. 10:04 20 A Entrada Triunfal 12.14-16 “ Jesus conseguiu um jumentinho e montou nele, como está escrito: "Não tenha medo, ó cidade de Sião; eis que o seu rei vem, montado num jumentinho“ ( Zc 9.9). A princípio seus discípulos não entenderam isso. Só depois que Jesus foi glorificado, eles se lembraram de que essas coisas estavam escritas a respeito dele e lhe foram feitas .” Na cultura da época, o cavalo simbolizava guerra e poderio militar, enquanto o jumento era um símbolo de paz e humildade. Jesus subverte as expectativas, pois o seu reino não é deste mundo e não é estabelecido pela força, mas pelo serviço, pelo sacrifício e pela humildade. A compreensão dos discípulos é tardia, só veio após a ressurreição, ascensão e o envio do ES (no evento de Pentecostes). Muitas vezes entender os planos de Deus nos vêm após o evento ter ocorrido.

21. 10:04 21 Jesus Prediz sua Morte 12.19-24 “ E assim os fariseus disseram uns aos outros: "Não conseguimos nada. Olhem como o mundo todo vai atrás dele !“ Entre os que tinham ido adorar a Deus na festa da Páscoa, estavam alguns gregos . Eles se aproximaram de Filipe ... com um pedido: "Senhor, queremos ver Jesus"... Filipe foi dizê-lo a André, e ... o disseram a Jesus. Jesus respondeu: "Chegou a hora de ser glorificado o Filho do homem. Digo verdadeiramente que, se o grão de trigo não cair na terra e não morrer, continuará ele só ( no celeiro ). Mas, se morrer, dará muito fruto.” A entrada dos gregos na narrativa, logo após a aclamação de Jesus em Jerusalém, mostra que a mensagem do Messias de Israel ultrapassara as fronteiras judaicas e alcançara o mundo gentio (o resto da humanidade). Para que o fruto de Sua salvação (a vida eterna) alcançasse o mundo inteiro (simbolizado pelos gregos), Jesus, o grão de trigo , precisava morrer. Quando o grão é plantado na terra (enterrado), sua forma original se desintegra (morre) para que a vida que está dentro dele possa germinar, crescer e produzir. A morte na cruz não seria um fim, mas o meio para produzir uma colheita abundante de discípulos de todas as nações, incluindo os gregos.

22. 10:04 22 Jesus Prediz sua Morte 12.27-30 “ Agora meu coração está perturbado (1), e o que direi? Pai, salva-me desta hora?(2) Não; eu vim exatamente para isto, para esta hora.(3) Pai, glorifica o teu nome! Então veio uma voz do céu ( 4) "Eu já o glorifiquei e o glorificarei novamente". A multidão que ali estava e a ouviu disse que tinha trovejado; outros disseram que um anjo lhe tinha falado. Jesus disse: "Esta voz veio por causa de vocês e não por minha causa.(5)" Chegando Sua hora (paixão e morte) Jesus, como homem, está perturbado. Uma conjectura imediatamente rejeitada. Jesus reafirma que não veio escapar da "hora" do sacrifício, mas cumpri-lo. O Pai responde à oração, confirmando que já glorificou Seu nome através dos sinais e das obras de Jesus e o glorificará novamente, referindo-se à paixão, morte e ressurreição. Esta é a terceira e última voz audível de Deus nos Evangelhos. ( no batismo Mt 3.17, na transfiguração Lc 9.35 e no Templo Jo 12.28) Jesus esclarece que o propósito da voz não foi para confortá-Lo, mas para testemunhar à multidão e assim pudesse crer.

23. 10:04 23 Jesus Prediz sua Morte 12.31 “ Chegou a hora de ser julgado este mundo (A); agora será expulso o príncipe deste mundo ” ( B ). A crucificação de Jesus será o ponto de decisão e julgamento da humanidade, isto é, se aceita a salvação, ou a rejeita com a consequente condenação. Refere-se a Satanás , o governante ou a força maligna que se opõe a Deus. Deus delegou ao homem : Gn 1.28 “subjuguem a terra! Dominem sobre ... ”. A desobediência do homem, ao ceder a Satanás (a serpente), resulta na perda da autonomia , pois passa a ser dominado por Satanás: Gn 6.5 “... toda a inclinação dos pensamentos do seu coração era sempre e somente para o mal” . Jesus ao usar o título “ príncipe deste mundo ” (12.31; 14.30; 16.11), reconhece que o domínio e autoridade são de Satanás. O que se confirma na tentação no deserto: Lc 4.6 ‘Eu ( Satanás ) te darei toda a autoridade sobre eles ( os reinos do mundo )... porque me foram dados ...) . Jesus não contesta esta posse. A autoridade não foi dada por Deus a Satanás , mas adquirida por ele através do pecado e da rebelião do homem que cedeu seu domínio quando lhe obedeceu.

24. 10:04 24 Jesus Prediz sua Morte 12.34-36 “A multidão falou: "A Lei nos ensina que o Cristo permanecerá para sempre; como podes dizer: 'O Filho do homem precisa ser levantado’? (1) Quem é esse 'Filho do homem’?” (2) Disse-lhes então Jesus: "Por mais um pouco de tempo a luz estará entre vocês. (3) Andem enquanto vocês têm a luz, para que as trevas não os surpreendam, pois aquele que anda nas trevas não sabe para onde está indo. Creiam na luz enquanto vocês a têm, para que se tornem filhos da luz". Terminando de falar, Jesus saiu e ocultou-se deles. A multidão está confusa com a declaração anterior de Jesus de que seria morto "levantado da terra", pois o AT declarava que o Messias estabeleceria um reino eterno e permaneceria para sempre (cf. Sl 89.36, Dn 7.14). Apesar dos milagres e ensinos não viam Jesus como o Messias prometido, pois não correspondia às expectativas de um libertador político imortal. Este tempo é o período remanescente antes da crucificação e ascensão para ver, ouvir e crer em Jesus fisicamente, antes da Sua morte e ascensão.

25. 10:04 25 Incredulidade dos Judeus 12.37-41 “ Mesmo depois que Jesus fez todos aqueles sinais miraculosos, não creram nele. Isso aconteceu para se cumprir a palavra do profeta Isaías, que disse: "Senhor, quem creu em nossa mensagem, e a quem foi revelado o braço do Senhor ? ( Is 53.1 )" Por esta razão eles não podiam crer, porque, como disse Isaías noutro lugar: "Cegou os seus olhos e endureceu os seus corações, para que não vejam com os olhos nem entendam com o coração, nem se convertam, e eu os cure ( Is 6.10 )". Isaías disse isso porque viu a glória de Jesus e falou sobre ele. O texto fala sobre Jesus cegando os olhos e endurecendo os corações do povo, um cumprimento da profecia de Isaías. Esse ato de "cegar" e "endurecer" é visto como parte do plano soberano de Deus para o povo de Israel que rejeitou a mensagem e os sinais que Jesus realizou. Contudo, não significa que Deus force alguém a permanecer na incredulidade, mas que a dureza do coração humano diante da rejeição da verdade levou a essa situação.

26. 10:04 26 Incredulidade dos Judeus 12.42,43 “Ainda assim, muitos líderes dos judeus creram nele. Mas, por causa dos fariseus, não confessavam a sua fé, com medo de serem expulsos da sinagoga; pois preferiam a aprovação dos homens do que a aprovação de Deus. Pergunta 46: Você já esteve em situações que preferiu a aprovação das pessoas à de Deus? 12.47,48 “Se alguém ouve as minhas palavras e não lhes obedece, eu não o julgo. Pois não vim para julgar o mundo , mas para salvá-lo. Há um juiz para quem me rejeita e não aceita as minhas palavras; a própria palavra que proferi o condenará no último dia .” Jesus faz a distinção entre a 1º vinda (salvação) e a 2º vinda ( julgamento) onde seus ensinos serão o padrão moral e espiritual A SER COBRADO DE QUEM O REJEITOU .

27. CONCLUSÃO: 10:04 27 Para a próxima aula: Releia esta aula Responda à pergunta Para a próxima aula ler João cap. 13 ao 17 Os caps. 9 a 12 marcam o fim da pregação pública de Jesus e o ponto em que a incredulidade atinge seu auge com a decisão de executá-Lo. Os que O acolheram, mesmo em meio à oposição (como o cego curado e Lázaro), receberam a visão espiritual e vida plena. O mundo, e em particular as autoridades religiosas, o rejeitaram mesmo com todas as demonstrações de seu poder divino.