Apocalipse - Cartas as Igrejas.pptx

Estudo sobre as cartas de São João no Apocalipse as 7 Igrejas

1. As Cartas do Apocalipse

2. “Escreve , pois, o que viste, tanto as coisas atuais como as futuras .” (Apocalipse 1, 19) – Divisão do Apocalipse Manda uma carta para o “Anjo de...” Era uma Palavra para cada uma Primeiramente Jesus se apresenta a Igreja de Éfeso, na qual João era Bispo.

3. “Quem tiver ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas” A mensagem de uma carta estará se dirigindo a um momento ou uma área da sua vida. No início de cada carta Jesus diz: “ escreve pois a Igreja... ” e no final: “ ouça o que o Espírito diz as Igrejas... ” = carta para uma Igreja concreta e ao mesmo tempo para todas as Igrejas.

4. 1. ÉFESO  Igreja autêntica, apostólica 30 a 100 d.C 2. ESMIRNA  Mirra (latim) Igreja perseguida, atribulada 100 a 313 d.C 3. PÉRGAMO  Cidadela (grego) Igreja mundana, estatal 313 a 590 d.C 4. TIATIRA  Igreja da idolatria, corrupta 590 a 1517 d.C 5. SARDES  Igreja da Reforma, morta 1517 a 1730 d.C 6. FILADELFIA  Amor fraternal (grego) Igreja missionária, evangelistica , fiel 1730 d.C. até o fim 7. LAODICÉIA  Que pertence a Laodice , mulher de Antíoco II Igreja morna, apóstata,  1900 d.C. até a Segunda volta de Cristo SIGNIFICADO DO NOME, CARACTERÍSTICA e ÉPOCA NO TEMPO

5.   EM CADA CARTA EXISTE UMA MENSAGEM CENTRAL: 1 ÉFESO:  Deixaste o primeiro amor, arrepende-te. 2 ESMIRNA:  Tereis uma tribulação de dez dias, sê fiel até a morte. 3 PÉRGAMO:  Tens lá os que seguem a doutrina de Balaão , arrepende-te. 4 TIATIRA:  Toleras Jezabel. 5 SARDES:  Tens nome de que vives, e estás morto. 6 FILADELFIA:  Eis que diante de ti pus uma porta aberta. 7 LAODICÉIA  Nem és frio nem quente, estou a ponto de vomitar-te.

6. Para cada igreja Jesus se revela com uma das características da visão de Cristo Glorificado, como sendo aquele que tem a resposta para a necessidade daquela Igreja . Para a igreja ortodoxa e sempre esforçada em Éfeso , Cristo é aquele que tem as igrejas na sua mão direita, isto é, que lhe sustenta a obra. Para a Igreja atribulada em Esmirna , na véspera de martírio, Jesus apresenta-se como aquele que havia experimentado a perseguição, até mesmo a morte e havia vencido. À Igreja mundana em Pérgamo , Cristo glorificado é quem maneja a espada dividindo a Igreja do mundo.

7. Para cada igreja Jesus se revela com uma das características da visão de Cristo Glorificado, como sendo aquele que tem a resposta para a necessidade daquela Igreja . Para a Igreja corrupta, Tiatira , Cristo é Juiz com olhos como chamas de fogo. Para a Igreja morta, Sardes , Jesus tem os sete Espíritos de Deus e pode ressuscitar os crentes da morte para a vida. À Igreja missionária, Filadélfia , Cristo é quem quer abrir a porta para a evangelização.

8. Para cada igreja Jesus se revela com uma das características da visão de Cristo Glorificado, como sendo aquele que tem a resposta para a necessidade daquela Igreja . Para a Igreja morna, Laodicéia , Cristo é a Fiel e Verdadeira Testemunha, tirando da Igreja a máscara.

9. https://ungidapordeus.wordpress.com/2012/03/23/cartas-as-sete-igrejas-do-apocalipse/ https://sites.google.com/site/teologiatextos/licao-05---a-carta-a-igreja-em-efeso https://josiasmoura.wordpress.com/2009/04/02/366/ https://www.estudosgospel.com.br/estudo-biblico-apocalipse-escatologia/pergamo-a-igreja-casada-com-o-mundo.html

10. Igreja de Éfeso

11. A cidade de Éfeso era a principal cidade da província romana chamada Ásia, do tamanho do estado do Ceará, nela estava situado o templo da deusa Diana, considerado uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo Orgulho dos efésios, também segundo uma lenda, a cidade era a guardiã da estátua de Júpiter que caíra do céu: “O escrivão da cidade, tendo apaziguado o povo, disse: Senhores, efésios: quem, porventura, não sabe que a cidade de Éfeso é a guardiã do templo da grande Diana e da imagem que caiu de Júpiter? ” (At. 19, 35 ) Cidade de Éfeso

12. Cidade de Éfeso

13. Era uma cidade envolvida em ocultismo e magia negra, porém ali o apóstolo Paulo fundou a igreja autêntica. Maria, mãe de Jesus, como passara a morar com João após a crucificação, possivelmente viveu Éfeso os últimos dias de sua vida. O próprio apóstolo João escolheu Éfeso como centro de seu trabalho na Ásia Cidade de Éfeso

14. No final de sua segunda viagem, Paulo deixou Áqüila e Priscila em Éfeso, onde corrigiram o entendimento incompleto de Apolo sobre o caminho do Senhor (Atos 18, 18-26 ). Durante os anos na prisão, Paulo escreveu a epístola aos efésios. Também deixou Timóteo em Éfeso para edificar os irmãos (1 Timóteo 1,3 ). Na terceira viagem, Paulo voltou para Éfeso, onde pregou a palavra de Deus por três anos (Atos 19, 1-41 ; 20, 31 ). Na volta da mesma viagem, passou em Mileto e encontrou-se com os presbíteros de Éfeso (Atos 20, 17-38 ). Paulo em Éfeso

15. Desde o início, houve a necessidade de examinar doutrinas e aceitar somente o que Deus havia revelado. Assim, Áqüila e Priscila ajudaram Apolo (Atos 18, 26 ) A carta de Paulo aos efésios destacou a importância do amor ( 5, 2 ), um tema frisado, também, nesta carta no Apocalipse. Paulo advertiu os presbíteros do perigo de falsos mestres entre eles (Atos 20, 29-31 ), e orientou Timóteo a admoestar os irmãos a não ensinarem outra doutrina (1 Timóteo 1, 3-7 ). Paulo em Éfeso

16. A cidade de Éfeso era a principal cidade da província romana chamada Ásia, do tamanho do estado do Ceará, nela estava situado o templo da deusa Diana, considerado uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo Orgulho dos efésios, também segundo uma lenda, a cidade era a guardiã da estátua de Júpiter que caíra do céu: “O escrivão da cidade, tendo apaziguado o povo, disse: Senhores, efésios: quem, porventura, não sabe que a cidade de Éfeso é a guardiã do templo da grande Diana e da imagem que caiu de Júpiter? ” (At. 19, 35 ) A Carta

17. Apocalipse 2,1 “Ao anjo da igreja em Éfeso escreve: Estas coisas diz aquele que conserva na mão direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro” Mostra a sua preocupação e cuidado constantes, com todos os seus , pois os conserva em sua mão e permanece entre eles. A Carta Apresentação

18. Apocalipse 2, 2-3: “Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverança , e que não podes suportar homens maus, e que puseste à prova os que a si mesmos se declaram apóstolos e não são, e os achaste mentirosos; e tens perseverança, e suportaste provas por causa do meu nome, e não te deixaste esmorecer .” Era uma Igreja , trabalhadora e persistente. De fato, a partir de Éfeso o evangelho difundiu-se por toda a província. A Carta Elogio Era uma Igreja que não suportava o pecado, tratando-o com firmeza quando ocorria em seu meio .

19. Era uma igreja que não era “levada ao redor por todo vento de doutrina ( Efésios 4,14 )” expulsando os falsos mestres. A Carta Elogio Apocalipse 2, 6 “Tens, contudo, a teu favor que odeias as obras dos nicolaítas , as quais eu também odeio .” OBS: Nicolaítas : Seita fundado por Nicolau de Antioquia, infiltrada na igreja de Éfeso e Pérgamo, que procurava entrar em compromisso com o paganismo, a fim de permitir que os cristãos participassem em algumas das atividades sociais e religiosas da sociedade.

20. Apocalipse 2, 4 “Tenho, porém, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor ”. A Carta Repreensão O amor foi substituído por frieza, tradicionalismo, ortodoxia , rigor doutrinário , fundamentalismo , etc. Esqueceram dos grandes mandamentos que formam a base para todos os ensinamentos de Deus (Mateus 22, 37-40 ). Paulo instruiu os efésios sobre a importância do amor como alicerce da vida do cristão (Efésios 3,17 ; 4,2,16, 5,2 ; 6,23 ).

21. A Carta Repreensão Não devemos distorcer esta advertência para criar um conflito entre o amor e a verdade. Podemos defender a verdade, como os efésios fizeram e, ao mesmo tempo, praticar o amor. Foi exatamente isso que Paulo pediu aos efésios: “Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo” (Efésios 4,15 ).

22. “ Lembra-te , pois, de onde caíste, arrepende-te , e volta ao primeiro amor ;” (Apocalipse 2, 5). A Carta Recomendação Lembrança de como éramos antes de perder o primeiro amor. Uma boa forma de dimensionar as nossas perdas é contrastar o que estamos vivendo hoje com o que já experimentamos anteriormente em Deus. Mas, a lembrança sozinha somente trás apenas saudade, tristeza... LEMBRANÇA

23. “ Lembra-te , pois, de onde caíste, arrepende-te , e volta ao primeiro amor ;” (Apocalipse 2, 5). A Carta Recomendação É preciso que sintamos dor por termos perdido o nosso primeiro amor Thiago afirma que no arrependimento, normalmente, há: choro, lamento e humilhação. ARREPENDIMENTO

24. “ Lembra-te , pois, de onde caíste, arrepende-te , e volta ao primeiro amor ;” (Apocalipse 2, 5). A Carta Recomendação Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós outros. Purificai as mãos, pecadores; e vós que sois de ânimo dobre, limpai o coração. Afligi-vos, lamentai e chorai. Converta-se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria, em tristeza. Humilhai-vos na presença do Senhor, e ele vos exaltará ( Tg 4, 8-10 ) Portanto, não basta apenas reviver as lembranças e sentir a dor do arrependimento. Temos de voltar a fazer o que abandonamos! ARREPENDIMENTO

25. “ Lembra-te , pois, de onde caíste, arrepende-te , e volta ao primeiro amor ;” (Apocalipse 2, 5). A Carta Recomendação Temos que transformar a culpa em um aprendizado , de modo a aprender com nossas falhas passadas para não ficarmos imobilizados por elas É importante assumir a responsabilidade pelo que se fez, pois será sempre melhor aceitar o erro do que culpar a outros para nos livrarmos dessas responsabilidades. ARREPENDIMENTO

26. “ Lembra-te , pois, de onde caíste, arrepende-te , e volta ao primeiro amor ;” (Apocalipse 2, 5). A Carta Recomendação E necessário um recomeço, ou seja, retornar ao que fazíamos no início da caminhada de fé. Jesus não protestou porque os efésios não o amavam mais, e sim por que já não o amavam como anteriormente ! PRIMEIRO AMOR

27. “ Lembra-te , pois, de onde caíste, arrepende-te , e volta ao primeiro amor ;” (Apocalipse 2, 5). A Carta Recomendação O Senhor quer um amor incorruptível e não maleável: A graça seja com todos os que amam a nosso Senhor Jesus Cristo com AMOR INCORRUPTÍVEL ( Ef 6.24) PRIMEIRO AMOR

28. “... e, se não, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro , caso não te arrependas ”. (Apocalipse 2, 5b) A Carta Ameaça A cidade de Éfeso foi destruída em 263 d.C. pela invasão dos bárbaros Godos. Foi reconstruída , mas em 614 d.C. um terremoto lhe destruiu totalmente. O próprio mar retirou-se do antigo porto de Éfeso Deus sempre nos adverte antes de permitir um mal em nossa vida.

29. Ao vencedor , dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus (Apocalipse 2, 7) A Carta Promessa A resiliência é a capacidade do indivíduo lidar com problemas, adaptar-se a mudanças, superar obstáculos ou resistir à pressão de situações adversas - choque, estresse, algum tipo de evento traumático, entre outros. Ser resiliente significa ter a capacidade de absorver os impactos da vida e, mesmo assim, se manter firme e focado .

30. Ao vencedor , dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus (Apocalipse 2, 7) A Carta Promessa Essa habilidade permite que o indivíduo aprenda com os próprios erros e lide de maneira inteligente com suas emoções. A vida sempre irá apresentar desafios, e todas as pessoas possuem algum tipo de limitação — seja física, emocional ou ambiental. Diante disso é possível escolher entre duas opções: tornar-se vítima das situações ou transformar o desconforto em motivação para enfrentar e superar as barreiras.

31. Ao vencedor , dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus (Apocalipse 2, 7) A Carta Promessa Todo indivíduo é capaz de superação, basta lembrar por tudo o que você passou e com todo aprendizado que adquiriu. Por mais que a vida o desafie, sendo você consciente de suas competências e habilidades, tu enfrentarás todos eles.

32. Ao vencedor , dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus (Apocalipse 2, 7) A Carta Promessa Permanecer nos caminhos do Senhor é a grande vitória que devemos alcançar, que será coroada com a Vida Eterna com Deus. OBS: alguns dizem que o contrário do AMOR não é o ÓDIO , mas sim a INDIFERENÇA . Podemos até dizer que a indiferença é uma evolução do ódio.

33. Igreja de Esmirna

34. Das sete, esta é a única cidade que permanece até hoje com a grandeza que tinha no tempo de João. Atualmente chama-se Izmir e é a maior cidade da Turquia Asiática. Segundo mais importante porto do país. Cidade de Esmirna

35. A antiga cidade foi destruída pelos lídios em 600 a.C. e reconstruída pelos gregos no final do 4º século a.C. Durante o domínio romano, Esmirna se tornou um centro de idolatria oficial, conhecida como Guardião do Templo (grego, neokoros ). Em 26 d.C., foi escolhida como local do templo ao imperador Tibério. Cidade de Esmirna

36. Foram descobertas imagens, na praça principal da cidade, de Posêidon (deus grego do mar) e de Deméter (deusa grega da ceifa e da terra). Esmirna era o centro do ministério e o lugar do martírio de São Policarpo , que fora separado para o episcopado pelo apóstolo João. A carta a esta igreja é a mais resumida das sete e não contem nenhuma repreensão. Cidade de Esmirna

37. Esmirna significa amargo, amargura. Mas a raiz da palavra vem de mirra , que era um dos componentes que servia para embalsamar os mortos (João 19, 39 ). Mirra era um perfume feito de uma planta cujo processo para tirar o perfume era o esmagamento da planta . Significado da Palavra SÓ DEPOIS DE ESMAGADA É QUE PRODUZ O PERFUME A PLANTA É ESMAGADA PLANTA ESSÊNCIA PERFUME

38. E enquanto os nossos irmãos de Esmirna eram esmagados pela pressão do Império Romano, exalavam o odor da santidade . Significado da Palavra Santo Inácio de Antioquia no ano de 115 DC, foi jogado aos leões. Em 156 DC, São Policarpo , homem já de idade avançada (entre 86 e 95 anos ), bispo da igreja em Esmirna , foi preso e levado à arena para negar a Jesus. Porém ele disse: “ Por 63 anos eu sirvo ao meu Senhor e Ele nunca me desapontou; como posso negá-Lo agora?” Policarpo foi queimado vivo”

39. Santa Blandina em 177 DC: Significado da Palavra

40. E enquanto os nossos irmãos de Esmirna eram esmagados pela pressão do Império Romano, exalavam o odor da santidade . A Carta Santo Inácio de Antioquia no ano de 115 DC, foi jogado aos leões. Em 156 DC, São Policarpo , homem já de idade avançada (entre 86 e 95 anos ), bispo da igreja em Esmirna , foi preso e levado à arena para negar a Jesus. Porém ele disse: “ Por 63 anos eu sirvo ao meu Senhor e Ele nunca me desapontou; como posso negá-Lo agora?” Policarpo foi queimado vivo”

41. “Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o primeiro e o último, que esteve morto e tornou a viver:” A Carta Assim como Ele venceu a morte, aqueles que o seguiam também voltariam a viver. “Conheço a tua tribulação, a tua pobreza (mas tu és rico) e a blasfêmia dos que a si mesmos se declaram judeus e não são, sendo, antes, sinagoga de Satanás.” Tribulação quer dizer ser apertado pelos dois lados . E eles eram literalmente apertados pelos pagãos e pelos judeus . Em Esmirna havia uma colônia judaica muito forte, e eles receberam do imperador licença de operarem como religião ao passo que o cristianismo era clandestino.

42. "Conheço a tua pobreza" A Carta Eles não tinham riqueza material, mas espiritual. “Mas és rico” Judeu não é aquele que o é exteriormente: nacionalidade, circuncisão, religiosidade; mas aquele que o é interiormente: segue a lei por amor. É bem possível, também, que tivessem sacrificado seus recursos em prol do evangelho. Também sofriam saques e perseguições. “E a blasfêmia dos que se dizem judeus e não o são”

43. “ Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o Diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias . Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida ” A Carta - Deus não iria livrá-los do sofrimento, mas capacitá-los para suportá-lo. - 10 dias significava um tempo curto, mas completo. - por 10 vezes nestes 2 séculos, os imperadores romanos decretaram leis permitindo a livre perseguição aos cristãos; - o imperador romano que mais cruelmente perseguiu os cristãos , Diocleciano , reinou por 10 anos;

44. A Carta - também podem se referir aos 10 imperadores que mais perseguiram o povo de Deus: Nero , Domiciano , Trajano, Adriano, Severo, Maximiniano , Décio, Valeriano , Aureliano e Diocleciano. “dar-te-ei a Coroa da Vida ..." - Trata-se de um galardão, um prêmio, provavelmente a vida eterna. Somente os que têm vida regida por Jesus Cristo são candidatos às coroas. “O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte .” - Trata-se de um galardão, um prêmio, provavelmente a vida eterna. Somente os que têm vida regida por Jesus Cristo são candidatos às coroas.

45. A Carta - Quem nasce duas vezes (nascimento físico e nascimento espiritual), morre uma vez (morte física ); mas quem nasce uma vez só, (nascimento físico), morre duas vezes ( morte física e morte eterna ou espiritual).

46. Igreja de Pergamo

47. A Cidade Éfeso era a principal cidade da Ásia, mas Pérgamo era a capital, posto que lá era a sede do governo imperial. É nesta cidade que Satanás aparece como o “príncipe deste mundo” ( Jo 14.30 cf I Jo 2.15 e ss ). O que o apóstolo João chama de mundo em sua Primeira Carta é, de fato, o grande inimigo da Igreja de Pérgamo . Em 29 a. C., os líderes de Pérgamo construíram o primeiro templo dedicado a César, na Ásia. O louvor ao imperador tinha força aqui . Era diário.

48. A Cidade Incenso era queimado diariamente ao imperador. Aqui servir a outros deuses não era problema, desde que o nome de César fosse glorificado. Quando alguém dizia: “Zeus é Senhor!”, César tinha de ser imediatamente aclamado. A dificuldade para os crentes residia no fato de eles não poderem servir a dois deuses. A montanha, que se elevava a 1000 metros acima da cidade, estava recoberta de templos pagãos, santuários e altares a Zeus, Atenas, Dionísio e Asclépio ou Esculápio.

49. A Cidade Um gigantesco altar a Zeus, a maior das deidades gregas, foi construído ali em forma de trono. Muitos acreditam que este era o trono de Satanás citado na carta. De qualquer forma, era o altar pagão mais famoso daquela época. A cidade estava tão profundamente envolvida com a idolatria que possuía seu próprio deus: Asclépio, o deus da cura.

50. A Cidade Adoradores vinham a este templo para encontrarem o alívio de suas enfermidades. Cobras arrastavam-se pelo templo. De qualquer forma, era o altar pagão mais famoso daquela época.

51. A Cidade De fato, o símbolo da medicina – uma serpente enrolada – representa o deus Asclépio. Os adoradores eram encorajados a deitar-se ao chão para que as serpentes subissem-lhes pelos corpos. Criam que o toque das víboras tinha poder curador.

52. O Remetente da Carta Eis por que Jesus é descrito portando uma espada de dois fios . Vence os inimigos; pronuncia julgamento sobre eles. Tem poder sobre a morte e a vida . Apc 2,12 cf Rm 13,1-4 – Na cultura romana, a espada era símbolo do poder e autoridade; significava a punição capital: vida ou morte. César tinha a palavra final; sua determinação tornava-se lei. Espada de dois gumes: possui autoridade para abençoar, salvar e condenar à eterna perdição.

53. O Remetente da Carta a) Os crentes não podiam esquecer que havia uma autoridade mais forte que a romana. Por que Jesus revela-se à Igreja desta forma? Há duas razões: b) Os pérgamos eram tolerantes as falsas doutrinas, deveriam lembrar que a Justiça Divina iria pesar sobre eles.

54. A Ordem do Remetente Para a Perseverança Foi a primeira cidade na Ásia a ter um templo devotado a César. Havia, inclusive, um sacerdócio especial devotado a este culto. Apc 2,13 – Satanás visitava outras cidades, mas morava em Pérgamos , pois lá estava o seu trono. Satanás não é onipresente, mas está nos lugares de duas formas: a) onde atua. b) auxiliares (Efésios 6, 12) e (Apocalipse 12, 9)

55. A Ordem do Remetente Para a Perseverança Jesus os parabeniza por permanecerem leais a fé, mesmo diante das pressões para adorar a Cesar. Em 68, Antipas foi capturado e levado para o templo de Ártemis onde foi lançado dentro de um ardente touro de bronze vermelho, onde usualmente ocorriam os sacrifícios. Segundo a tradição o mártir rezou a Deus implorando por sua alma e para que ele fortalecesse a alma dos cristãos. A noite, os cristãos levaram seu corpo intocado pelas chamas para a cidade onde foi enterrado. Sua sepultura tornou-se local de milagres e curas de doenças, principalmente aquelas relacionadas com os dentes.

56. https:// mysteriesrunsolved.com/pt/2018/08/most-gruesome-punishments-human-history.html

57. Falha da Igreja de Pérgamo Jesus os parabeniza por permanecerem leais a fé, mesmo diante das pressões para adorar a Cesar. Em 68, Antipas foi capturado e levado para o templo de Ártemis onde foi lançado dentro de um ardente touro de bronze vermelho, onde usualmente ocorriam os sacrifícios. Segundo a tradição o mártir rezou a Deus implorando por sua alma e para que ele fortalecesse a alma dos cristãos. A noite, os cristãos levaram seu corpo intocado pelas chamas para a cidade onde foi enterrado. Sua sepultura tornou-se local de milagres e curas de doenças, principalmente aquelas relacionadas com os dentes.

58. Falha da Igreja de Pérgamo “Todavia , tenho alguma coisa contra ti: é que tens aí sequazes da doutrina de Balaão , o qual ensinou Balac a fazer tropeçar os filhos de Israel, para levá-los a comer carne imolada aos ídolos e praticar imundícies .” (Apoc 2, 14) Na Epístola de Judas (versículo 11): há referência a três homens caídos do Antigo Testamento: “Caim… Balaão … e Core” . (Judas 1,11 ) – “ Ai deles! porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do prêmio de Balaão , e pereceram na contradição de Coré .” (cf. Gênesis capítulos 16, 22, 23, 24).

59. Falha da Igreja de Pérgamo O profeta Balaão foi contratado por Balaque , rei dos Moabitas para amaldiçoar o povo israelita. Quando Israel chegou às campinas de Moabe , além do Jordão, o rei dos moabitas encheu-se de pavor. A visão que Balaque tinha de cima das colinas era de assustar. Ele olhava do alto dos montes e via uma multidão inumerável na campina. Devido a essa situação, Balaque manda chamar o profeta Balaão para amaldiçoar o povo de Israel. Mas cada vez que Balaão abria a boca para amaldiçoar o povo de Deus, as palavras do Senhor o faziam proferir palavras de benção e não de maldição.

60. Falha da Igreja de Pérgamo Então Balaque ficou bravo com ele. Balaão , movido por ganância, aconselhou Balaque a enfrentar Israel não com um exército de soldados, mas com mulheres sedutoras das filhas dos moabitas . A Bíblia diz em Números 25,1-2 – “ E ISRAEL deteve-se em Sitim e o povo começou a prostituir-se com as filhas dos moabitas . 2 – Elas convidaram o povo aos sacrifícios dos seus deuses; e o povo comeu, e inclinou-se aos seus deuses”. O que Balaão e Balaque não puderam fazer para destruir o povo israelita, o pecado fez. Devido aos pecados cometidos, o Senhor se voltou com ira contra os israelitas e uma grande praga abalou o arraial e eles se tornaram fracos e vulneráveis.

61. Falha da Igreja de Pérgamo O tropeço veio pela prostituição, luxuria, prazeres, idolatria e festas pagãs. E foi devastador o que aconteceu no arraial dos israelitas. Uma grande praga veio sobre todos e houve vinte e quatro mil mortos. Em Números 31,16 diz: “Eis que estas, por conselho de Balaão , fizeram prevaricar os filhos de Israel contra o SENHOR, no caso de Peor , pelo que houve praga entre a congregação do SENHOR”.

62. Falha da Igreja de Pérgamo “Tens também sequazes das doutrinas dos Nicolaítas (Apoc 2, 15)” O que podemos auferir da esparsa documentação histórica existente é que os nicolaítas praticavam sexo ilícito e eram imorais, além de adotarem práticas pagãs, e que talvez procurassem secularizar a Igreja, propondo uma doutrina que compatibilizasse a Igreja e o mundo, já que comporiam uma casta de cristãos ricos apegados aos bens materiais. Quanto ao fundador, por exemplo, Irineu (140-200 dC ) diz que quem fundou tal heresia foi o diácono Nicolau (um dos 7 escolhidos em Atos dos Apóstolos 6). Eusébio de Cesareia , um século mais tarde, invés, contesta tal afirmação.

63. A SOLUÇÃO PARA A IGREJA DE PÉRGAMO Arrepende-te, pois; senão virei em breve a ti e combaterei contra eles com a espada da minha boca. (Apoc 2, 16) A imoralidade e idolatria serão combatidas pelo Senhor. O arrependimento exige uma mudança de OPNIÃO, VONTADE e ATITUDE. Precisamos ouvir e obedecer o que o Espírito esta falando.

64. A PROMESSA PARA A IGREJA DE PÉRGAMO O maná escondido é a Eucaristia, que é desconhecida e desvalorizada. Quem tiver ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor darei o maná escondido e lhe entregarei uma pedra branca , na qual está escrito um nome novo que ninguém conhece, senão aquele que o receber . (Apoc 2, 17) Pedra Branca era a absolvição num julgamento Na tua intimidade com Jesus, você é para Ele algo que ninguém conhece.

65. Igreja de Tiatira

66. 18. Ao anjo da igreja de Tiatira, escreve: Eis o que diz o Filho de Deus, que tem os olhos como chamas de fogo e os pés semelhantes ao fino bronze. 19. Conheço tuas obras, teu amor, tua fidelidade, tua generosidade, tua paciência e persistência; e as tuas últimas obras, que excedem as primeiras. 20. Mas tenho contra ti que permites a Jezabel, mulher que se diz profetisa, seduzir meus servos e ensinar-lhes a praticar imundícies e comer carne imolada aos ídolos. 21. Eu lhe dei tempo para arrepender-se, mas não quer arrepender-se de suas imundícies . Apocalipse 2, 18 - 29

67. 22 . Desta vez a lançarei num leito, e com ela os cúmplices de seus adultérios para aí sofrerem muito, se não se arrependerem das suas obras. 23. Farei perecer pela peste os seus filhos, e todas as Igrejas hão de saber que eu sou aquele que sonda os rins e os corações, porque darei a cada um de vós segundo as suas obras. 24. A vós, porém, e aos demais de Tiatira que não seguis esta doutrina e não conheceis (como dizem) as profundezas de Satanás , não imporei outro fardo. 25. Mas guardai o que tendes até que eu venha. 26. Então ao vencedor, ao que praticar minhas obras até o fim, dar-lhe-ei poder sobre as nações pagãs .

68. 27 . Ele as regerá com cetro de ferro, como se quebra um vaso de argila, 28. assim como eu mesmo recebi o poder de meu Pai; e dar-lhe-ei a Estrela da manhã. 29. Quem tiver ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.

69. A Cidade Nome antigo da moderna cidade turca de Akhisar (Castelo Branco). Importante centro comercial na Ásia Menor e foi fundada para ser um posto militar. Foi destruída por um grande terremoto durante o reino de César Augusto, e reconstruída com a ajuda do Império Romano. Foi construída por Seleuco um dos generais de Alexandre, em 280a.C. Era famosa pelo seu comércio e por sua produção de têxteis , incluindo o índigo. Segundo o livro de Atos dos Apóstolos, uma das comerciantes de roupas da cidade era uma mulher chamada Lídia, que conduzia negócios em lugares distantes como Filipos (At 16, 14 )

70. A Cidade Na Antiguidade, a cidade era conhecida pelas suas muitas guildas comerciais. . E, para poder trabalhar no comércio era necessário que o cidadão pertencesse a alguma guilda, sendo muito comum que os membros dessas associações participassem de festas dedicadas às divindades pagãs que terminavam geralmente em orgias sexuais. Tiatira significa “ Sacrifício de Trabalho ”. Ela é situada a 59 quilômetros a sudeste de Pérgamo , na estrada entre Pérgamo e Sardes , no vale do rio Lico.

71. A Cidade

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78. A Cidade

79. A Cidade

80. A Igreja Tiatira, era a menor entre as sete cidades que receberam as cartas do Apocalipse , porém a carta que ela recebeu é a maior entre as enviadas às sete Igrejas asiáticas . Analisando Atos 16, 9 - 15 , é possível deduzir que o Evangelho tenha sido levado até o povo tiatirense por meio de Lídia : uma vendedora de púrpura que estava em Filipos quando o Apóstolo Paulo passou por lá e a evangelizou ; Logo após isso, ela teria voltado para Tiatira. Mas, é importante também levar em consideração que a conversão de Lídia ocorreu por volta do ano 53d.C .: quarenta e três anos antes da carta do Apocalipse ser escrita.

81. A Igreja Independentemente de sua origem, a igreja de Tiatira era como qualquer outra : tinha seus pontos positivos e negativos. Porém, como em todas as situações, os pontos negativos acabam se sobrepondo aos positivos devido ao fato de representarem perigo , colocando em risco qualquer boa obra que possa ter sido realizada.

82. O Remetente da Carta O Filho de Deus – é a única vez em que Jesus é apresentado assim no livro de Apocalipse ( embora Deus seja chamado de seu Pai diversas vezes). Provavelmente para se contrapor ao deus pagão mais popular da cidade, Apolo, chamado de filho de Zeus. Apocalipse 2, 18 "O Filho de Deus, que tem olhos como chama de fogo, e os pés semelhantes ao latão reluzente." olhos como "chama de fogo" simbolizam : - O seu poder para penetrar (conhecer) as profundezas de todas as coisas. Daniel 2, 22 diz: “Ele revela o profundo e o escondido; conhece o que está em trevas, e com ele mora a luz”

83. O Remetente da Carta Jesus com seus olhos chamejantes, pode estabelecer juízo reto e verdadeiro sobre todas as situações humanas. "...e os pés semelhantes ao bronze polido" . Simbolizam seu julgamento . Apocalipse 14, 20 . "E o lagar foi pisado fora da cidade, e correu sangue do lagar até aos freios dos cavalos , numa extensão de mil e seiscentos estádios"

84. Elogios 19 - Conheço as tuas obras , o teu amor, a tua fé, o teu serviço , a tua perseverança e as tuas últimas obras, mais numerosas do que as primeiras . Obras/serviço/últimas obras mais numerosas do que as primeiras – A Igreja em Tiatira era uma congregação ativa. Ao invés de esfriar, ela se tornou cada vez mais ativa no serviço a Deus . A fé que agrada a Deus é a fé ativa que se mostra pelas suas obras (Tiago 2:14-17). Os servos de Deus devem ser “sempre abundantes na obra do Senhor ” (1 Coríntios 15, 58 )

85. Elogios 19 - Conheço as tuas obras , o teu amor, a tua fé, o teu serviço , a tua perseverança e as tuas últimas obras, mais numerosas do que as primeiras . Amor – O princípio fundamental na vida do cristão (Mateus 22, 37-40 ). Faltava amor em Éfeso ( 2, 4), mas Jesus viu esta qualidade boa em Tiatira. Fé – Junto com as suas obras, os discípulos em Tiatira mostraram a sua fé.

86. Elogios 19 - Conheço as tuas obras , o teu amor, a tua fé, o teu serviço , a tua perseverança e as tuas últimas obras, mais numerosas do que as primeiras . Perseverança – O bom solo produz fruto com perseverança (Lucas 8:15), uma qualidade frequentemente incluída nas características que definem os servos de Deus (Colossenses 1, 11 ; 2Timóteo 3, 10 ; 2 Pedro 1, 6 ). A tribulação produz a perseverança (Romanos 5, 3-4 ; Tiago 1, 3-4,12 ).

87. O Problema dessa Igreja O problema da Igreja de Tiatira é o da idolatria. Essa cidade tinha um centro de artesanato, conhecido pelo comércio da púrpura (Atos 16,14), das cerâmicas e, sobretudo, pelo processamento do bronze e do zinco. O santuário dessa cidade era dedicado à sibila de Samo. As sibilas, para a mitologia grega, eram mulheres possuídas por um deus , que profetizavam através de poesias. Por isso, as pessoas do lugar tinham interesse pelas ciências ocultas. A mensagem de João contém dicas às características dessa cidade.

88. O Problema dessa Igreja Da mesma forma que Jezabel, a filha pagã do rei de Tiro, induziu à idolatria Acab, rei de Israel (1 Reis 21,25), assim também, na comunidade de Tiatira, agem forças adversas e especialmente uma doutrina que se apresenta como se , fosse divina, através de rituais misteriosos, mas que, na realidade, desvia os cristãos para a idolatria, que corresponde a um adultério espiritual. Mas na comunidade há doenças e casos de morte entre aqueles que seguem esta doutrina, manifestando, assim, sua origem diabólica. OBS : Um dos motivos dessa Igreja tolerar Jezabel, foi justamente um amor dissociado da verdade, um amor tolerante ao erro.

89. O Problema dessa Igreja Dei-lhe tempo para que se arrependesse... Quanto mais se aproxima o Fim dos Tempos, arrependimento, conversão e coisas desse tipo serão cada vez mais escarças: “E os homens foram queimados por grande calor, e amaldiçoaram o nome de Deus , que pode desencadear esses flagelos; e não quiseram arrepender-se e dar-lhe glória .” (Apoc. 16, 9) Eis que a prostro de cama... Se deita na cama, livremente, em busca de um prazer pecaminoso, mas depois deitar-se-á em uma cama, obrigatoriamente, quando a dor vai em busca de você.

90. O Problema dessa Igreja Matarei os seus filhos Quantos filhos espirituais (dos Sacerdotes) e sanguíneos (dos Progenitores) estão mortos fisicamente, moralmente e espiritualmente pela má educação que tiveram: Todas as Igrejas conhecerão...... O castigo divino tem vários propósitos, dentre eles servir de exemplo para os outros : Acã (Josué 7; 22, 20 ); Ananias e Safira (Atos 5, 11 ); A correção pública de pecadores (1 Timóteo 5, 20). “...castigo o erro dos pais nos filhos, nos netos e nos bisnetos daqueles que me odeiam, mas uso de misericórdia até a milésima geração com aqueles que me amam e guardam os meus mandamentos” (Êxodo 20, 5b – 6)

91. O Problema dessa Igreja “Aos que faltam às suas obrigações, repreende-os diante de todos, para que também os demais se atemorizem.” (I Timóteo 20, 5) coisas profundas de Satanás... Uma ironia da parte do Senhor sobre o que os próprios falsos profetas e mestres se arrogavam como sendo muito profundos em termos de “espiritualidade ” (gnóstica) e com isso desprezavam ou ridicularizavam o Anjo da Igreja com seu ensino verdadeiramente bíblico.

92. O que é Gnose? É uma concepção religiosa muito antiga, de antes de Cristo, que veio do Oriente, provavelmente da Pérsia, e que se infiltrou na Igreja gerando uma terrível heresia que foi severamente combatida já pelos Apóstolos São Paulo, São Pedro e São João em suas cartas, e também por Santo Irineu (130-200) no seu famoso livro “Contra os Hereges” (Ed. Paulus , Patrística, Vol. 4, 1995, SP). O gnosticismo acredita que há como que dois deuses; um deus bom e outro mau ; e o mundo teria sido criado pelo deus mau, um deus menor, que eles chamam de demiurgo ; este seria o nosso Deus da Bíblia, dai todas as tragédias contadas nela

93. O que é Gnose? Para esta crença, as almas dos homens já existiam em um universo de luz e paz ( Plenoma ); mas houve uma “tragédia” – algo como uma revolta –e assim esses espíritos foram castigados sendo aprisionados em corpos humanos, como em uma cadeia, pelo deus demiurgo, e que os impede de voltar ao estado inicial. A salvação dessas almas só seria possível mediante a libertação dessa cadeia que é o corpo, que é mau, e isto só seria possível através de um conhecimento (gnose em grego) secreto, junto com práticas mágicas (esotéricas) sobre Deus e a vida, revelados aos “iniciados”, e que dariam condições a eles de se salvarem.

94. O que é Gnose? Por isso os gnósticos não acreditam na salvação por meio da morte e ressurreição de Jesus Cristo; não acreditam no pecado, nos anjos, nos demônios, e nem no pecado original. Para eles o mal vem da matéria e do corpo humano, que são maus.  A Igreja muitas vezes teve que se pronunciar contra isto e muitas vezes relembrou que “tudo o que Deus fez é bom” . Para o gnosticismo tudo que é material foi criado pelo deus mal e deve ser desprezado ; assim, por exemplo, o casamento e tido como mau porque através dele o homem (corpo) se multiplica. São Paulo combateu isto em 1Tm 4, 1ss. Tudo o que é espiritual teria sido criado pelo deus bom.

95. O que é Gnose? Segundo ainda o gnosticismo “cristão”, o Deus bom , Supremo, teria enviado ao mundo o seu mensageiro, Jesus Cristo, como redentor (um eon ), um “ Avatar ”, portador da “ gnósis ” , a palavra revelada a alguns escolhidos e que leva à salvação (libertação do corpo). Jesus não teria tido um corpo de verdade, mas apenas um corpo aparente ( docetismo ); doceta em grego quer dizer aparente. Jesus teria então um corpo ilusório que não teria sido crucificado . S. João combateu isto em suas cartas (cf.1 Jo 18,-23) O gnosticismo acredita também na reencarnação para a salvação da pessoa; vê-se então, que é radicalmente oposto ao Cristianismo.

96. O Problema dessa Igreja Analogia ao bicho de goiaba. Tiatira tinha Grêmios e estes tinham fins: comerciais, sociais, recreativos e religiosos. Cada Grêmio tinha sua divindade e nessas reuniões haviam comidas sacrificadas aos ídolos e terminavam com orgias sexuais. Um impasse: protestar ou prosperar? Jezabel tem a “solução”: “Para vencer a Satanás é preciso conhecer as coisas profundas de Satanás (Gnose). Não se pode vencer o pecado sem conhecer profundamente o pecado pela própria experiência” (Ap 2, 24 ). O legalismo mata o Espirito e o Liberalismo faz sangrar.

97. O Problema dessa Igreja ... Não imporei outro fardo... Suportar a sensualidade e o ocultismo de Jezabel e a Gnose já era um fardo suficiente, o Senhor não permitiria outro. Só suportar as tentações e perseguições do cotidiano já é uma grande tribulação. “Ele não permite que seus servos sejam tentados além de suas forças (1 Coríntios 10, 13)”.

98. Promessas Praticar minhas obras => a minha fé tem que se materializar em obras. Poder sobre as nações pagãs => “ Cantavam um cântico novo, dizendo: Tu és digno de receber o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste imolado e resgataste para Deus, ao preço de teu sangue, homens de toda tribo, língua, povo e raça ; e deles fizeste para nosso Deus um reino de sacerdotes, que reinam sobre a terra .” (Apoc. 5, 9 – 10) 26. Então ao vencedor, ao que praticar minhas obras até o fim, dar-lhe-ei poder sobre as nações pagãs. Virtudes como: força, perseverança, responsabilidade, visão etc nos ajudam, também, a obter um destaque neste mundo , que se usado para o bem...

99. Promessas Um corpo glorificado, ressuscitado. 28 - assim como também eu recebi de meu Pai, dar-lhe-ei ainda a estrela da manhã . Provérbios 12,15: “O caminho do insensato aos seus próprios olhos parece reto, mas o sábio dá ouvidos aos conselhos .” 29 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas . Aqueles que estão dispostos a agir de acordo com as verdades de ouve. “As minhas ovelhas ouvem a minha voz , eu as conheço e elas me seguem .” (João 10, 27)

100. Igreja de Filadélfia

101. 7. Ao anjo da igreja de Filadélfia, escreve: Eis o que diz o Santo e o Verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi - que abre e ninguém pode fechar; que fecha e ninguém pode abrir. 8. Conheço as tuas obras: eu pus diante de ti uma porta aberta, que ninguém pode fechar; porque, apesar de tua fraqueza, guardaste a minha palavra e não renegaste o meu nome. 9. Eu te entrego adeptos da sinagoga de Satanás, desses que se dizem judeus, e não o são, mas mentem. Eis que os farei vir prostrar-se aos teus pés e reconhecerão que eu te amo. 10. Porque guardaste a palavra de minha paciência, também eu te guardarei da hora da provação, que está para sobrevir ao mundo inteiro, para provar os habitantes da terra. Apocalipse 3, 7 - 13

102. 11 . Venho em breve. Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa. 12. Farei do vencedor uma coluna no templo de meu Deus, de onde jamais sairá, e escreverei sobre ele o nome de meu Deus, e o nome da cidade de meu Deus, a nova Jerusalém, que desce dos céus enviada por meu Deus, assim como o meu nome novo. 13. Quem tiver ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.

103. Introdução Esta Igreja e a de Esmirna não tinham nenhuma critica As únicas referências bíblicas a Filadélfia se encontram no Apocalipse ( 1, 11 ; 3, 7 )

104. A Cidade Esta Igreja e a de Esmirna não tinham nenhuma critica As únicas referências bíblicas a Filadélfia se encontram no Apocalipse ( 1, 11 ; 3, 7 )

105. A Cidade Ele foi conhecido por sua lealdade ao seu irmão, dando assim origem ao nome da cidade (Filadélfia significa “amor fraternal” ) . A região produzia uvas, e o povo especialmente honrava a Dionísio, o deus grego do vinho. A cidade servia como base para a divulgação do helenismo às regiões de Lídia e Frígia.

106. Escolas Helenísticas

107. Escolas Helenísticas

108. Escolas Helenísticas Uma das grandes diferenças entre a ética estóica e a ética cristã é o juízo sobre o prazer e a dor. Para o estóico, a dor é “inimiga da natureza ”; para o cristão, a dor faz parte da própria natureza (humana) [por exemplo, S. Tomás de Aquino]. S epare as coisas que você tem controle das que você não tem Esteja preparado para o pior cenário possível Adicione senso de urgência na sua vida Perca o medo de ser criticado e tome riscos

109. Escolas Helenísticas

110. Escolas Helenísticas O Cinismo Foi uma escola filosófica grega criada por Antístenes, seguidor de Sócrates, aproximadamente no ano 400 a.C., mas seu nome de maior destaque foi Diógenes de Sínope. Estes filósofos menosprezavam os pactos sociais, defendiam o desprendimento dos bens materiais e a existência nômade que levavam. O símbolo deste grupo era a imagem de um cachorro. Hoje, através de desvios de significado, este termo se refere àqueles desprovidos de vergonha e de qualquer sentimento de generosidade em relação à dor do outro.

111. Escolas Helenísticas O Cinismo Mas não por acaso, pois os cínicos desejavam se desprender de todo tipo de preocupação, inclusive com o sofrimento alheio. Sócrates já expressava seu repúdio pelo excesso de bens materiais dos quais a Humanidade dependia para sobreviver. Ele tinha como alvo a verdadeira felicidade, para a qual nada disso era necessário, pois ela estava conectada aos estados da alma, não a objetos externos. Sua doutrina seguia na contramão da cultura, do saber racional, pois ele considerava as matemáticas, a física, a astronomia, a música e a metafísica – conhecimentos super valorizados na época – sem nenhuma utilidade para a jornada interior do Homem.

112. Escolas Helenísticas O Cinismo As pessoas deveriam buscar seus instintos mais primários, ou seja, seu lado animal, vivendo sem objetivos, sem nenhuma carência de residência ou de qualquer conforto material. Assim, elas encontrariam seu fim maior – as virtudes morais. A este estado de desprendimento ele chamava Autarcia ou Autarquia.

113. Filadélfia Ninguém entendia a Encarnação do Verbo antes de acontecer, assim como ninguém entenderá o Milenarismo Espiritual antes de acontecer. Padre Rolin Marim e Padre Castelane . Se considerar o Reino de 1000 anos como o de Santo Agostinho, ele já começou (da Ascenção ao Juízo Final). Então Padre Castelane diz: “eu não sei”. Na verdade Santo Agostinho e São Jerônimo diz que Jesus não vem de maneira intermediária, Ele já veio.

114. Para os Milenaristas ele virá, mas não será visível, segundo Pe. Castelane . São Bernardo: Cristo vem na ordem da CARNE, da GRAÇA e da GLÓRIA. Na ordem da Graça ele virá de maneira intensa Filadélfia

115. Filadélfia Também chamada de época de “consolação” da Igreja, ela se estenderá desde o advento do Grande Monarca e do Pontífice Santo, até a tomada do poder pelo Anticristo. Corresponde à Igreja de Filadélfia. Quando maior for a pressão exercida pelos infiéis contra os cristãos, ao final da quinta idade, Deus suscitará um Grande Monarca que, pelas suas virtudes, pela força das armas e pelo apoio que receberá de Deus, derrotará o império do mal e extirpará as heresias. O Grande Monarca, o Pontífice Santo e o Reino de Maria

116. Filadélfia O Grande Monarca será grande por suas vitórias e solidamente estabelecido no trono de seu império. Reinará por muitos anos, humilhará os hereges e as repúblicas. Nascerá no seio da Igreja Católica e será especialmente enviado por Deus, segundo os decretos da Providência Divina, que o terá escolhido para a consolação e exaltação da Igreja latina em meio à aflição e à humilhação. O Grande Monarca, o Pontífice Santo e o Reino de Maria

117. Filadélfia Seu reinado se constituirá no mais sólido apoio à Igreja Católica e continuará a sê-lo em sua posteridade, até o aparecimento da apostasia e do Anticristo. Também será suscitado um Santo Pontífice, que vai estimular, incentivar e auxiliar o Grande Monarca na luta para exterminar o império do mal. Este Pontífice formará um grande exército com os Estados da Igreja e seus aliados, para o qual nomeará um grande general que irá com suas tropas em auxílio do Grande Monarca. O Grande Monarca, o Pontífice Santo e o Reino de Maria

118. Filadélfia Este então, com tais reforços, fará uma grande matança entre os turcos e seus aliados, a ponto do sangue que jorrar dos infiéis se elevar até o freio dos cavalos. Juntamente com os infiéis serão exterminados também os hereges, e a todos o Grande Monarca precipitará no inferno, pelo poder que Deus lhe concedeu. O Grande Monarca, o Pontífice Santo e o Reino de Maria

119. Laodicéia V.14 - "E escreve ao Anjo da Igreja de Laodicéia: Isto diz o Amém (aquele que é a mesma verdade), a testemunha fiel e verdadeira, aquele que é o princípio das criaturas de Deus". A sétima e última idade da Igreja começará na aparição do anti-Cristo, e durará até o fim do mundo. Essa será uma idade de desolação, na qual haverá uma defecção total da fé, segundo Lucas 18, 8 (...).

120. Laodicéia Vs. 15-16 - "Conheço tuas obras; que não és nem frio nem quente; oxalá foras frio ou quente; mas porque és morno, nem frio nem quente, começarei a vomitar-te de minha boca". Porque és morno, isto é, porque tu definhas, e perdes a fé, na esperança e na caridade e, em consequência, não observas mais meus mandamentos , fazendo as obras de justiça, por isso, vomitar-te-ei (...).

121. Laodicéia O texto latino diz Incipiam , eu começarei a te vomitar de minha boca, isto é, começarei, pouco a pouco, a te rejeitar para longe de mim, a te abandonar, e a permitir que caias em heresias (...). Eu te vomitarei de minha boca, isto é, permitirei às nações e ao anti-Cristo te subjugar aos pés (...)

122. Laodicéia Vs. 17-18 - "Porque dizes: sou rico e cheio de bens, de nada tenho falta. E não sabes que és infeliz e miserável, pobre, cego e nu. Aconselho-te que compres de mim o ouro provado no fogo para te tornares rico e te vestires de roupas brancas e não se descubra a vergonha de tua nudez; e unge os teus olhos com um colírio para que vejas". Sou rico , isto é, dotado de justiça, verdade e das ciências as mais perfeitas e mais belas. Sou cheio de bens , pelo conhecimento e prática de todas as artes, minhas experiência ultrapassa à de todos os séculos anteriores. De nada tenho falta. Não preciso ser instruído por outros (...).

123. Laodicéia E não sabes, isto é, não conheces que és infeliz . Com efeito, tu és infeliz por causa de tua cegueira (...). És pobre em mérito espirituais, méritos que não podem subsistir no estado de inimizade com Deus. És cego porque não vês, e tu não reconheces teus defeitos, teus vícios, tua pobreza e tua miséria (...). O segundo vício dessa Era será a vã confiança nas riquezas , nos tesouros, nos objetos preciosos (...).

124. Laodicéia Compre esse ouro para que não se descubra a vergonha de tua nudez. Cubra com ele teus pecados que são como a nudez da alma (...). Unge os teus olhos com um colírio para que vejas: o colírio é um remédio para os olhos (...). O remédio que Deus propõe aqui como uma medicina espiritual (...) consiste na meditação dos fins últimos e a meditação das Sagradas Escrituras (...)

125. Laodicéia V.19 - "Repreendo e castigo aqueles que amo. Tem, pois, zelo e faze penitência". Isto é, como um pai adverte seus filhos queridos, eu te repreendo, eu te advirto e te informo dos defeitos que deves corrigir (...).

126. Laodicéia V.20 - "Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e me abrir a porta, entrarei e ceiarei com ele e ele comigo" (...). Por isso essa é a Igreja do Juízo Final, pois o Senhor esta a porta...

127. Os pastores, prelados e príncipes serão velhacos e impostores . Um dos vícios morais dessa idade será uma presunção de espírito fundada na própria ciência . Não reconhecerão seus pecados nem seus erros; ficarão empedernidos nos próprios vícios, volúpias e mentiras, a ponto de se justificarem a si próprios. Laodicéia

128. Outro vício será a vã confiança nas riquezas , nos tesouros, nos objetos preciosos, nos ricos ornamentos, na magnificência dos edifícios e dos templos, no esplendor externo das coisas espirituais e temporais. Laodicéia

129. Então Nosso Senhor Jesus Cristo começará a vomitar a Igreja de sua boca e permitirá que Satanás e o Anticristo estendam seu poder a tudo, inclusive dentro da própria Igreja. Laodicéia

130. O Anticristo Laodicéia Seu reino será o da luxúria , da concupiscência e da crueldade . Abolirá o Santo Sacrifício, espezinhará o Santíssimo Sacramento, nascerá para fazer o mal. Alcançará o poder por meio de fraudes e artifícios, com a ajuda do Demônio .

131. E calcará aos pés tudo o que for santo e sagrado , queimará os templos mais magníficos e tudo o que for sagrado será consumido pelo fogo e reduzido a cinzas e ruínas. O Anticristo Laodicéia Todos os que aderirem ao Anticristo serão obrigados a trazer sua marca impressa na fronte ou na mão direita, e que será o nome “cristo” escrito em letras hebraicas.

132. Os que não tiverem essa marca serão presos e conduzidos a uma de suas imagens para adorá-la, sendo martirizados se não o fizerem. Na sua tarefa de perseguir os cristãos o Anticristo será auxiliado pelo falso profeta e antipapa, um cristão apóstata que, apoiado pelos judeus, invadirá os Estados da Igreja e matará o Papa legítimo, ficando em seu lugar. O Anticristo Laodicéia

133. Este antipapa vai induzir todos os cristãos a adorar o Anticristo e sua imagem, e também receberá poderes do demônio para fazer coisas prodigiosas, perseguindo cruelmente os que persistirem na verdadeira Fé. O Anticristo Laodicéia A apostasia será generalizada, à exceção dos poucos eleitos, aos quais nada mais restará que a glória do martírio, pois qualquer luta armada contra as forças do Anticristo será inútil, e mesmo desaconselhada por Nosso Senhor Jesus Cristo.

134. O último Papa legítimo – que, como o primeiro, também se chamará Pedro – increpará os seguidores do Anticristo, ameaçando-os com as penas do Inferno . Antes mesmo que o Anticristo entre na plenitude de seu poder, tal Papa já terá condenado a heresia do falso messias. O Anticristo Laodicéia A grande maioria dos mártires dessa época será constituída por eclesiásticos de diversas ordens da hierarquia: bispos, pregadores, pastores, doutores, padres em geral, e também por grande número de leigos.

135. Todos estes confessarão sua fé no verdadeiro Deus e em Jesus Cristo como tendo sido o Messias, praticarão a virtude da pureza, a castidade e o celibato sacerdotal, completamente abandonados então. https:// aparicaodelasalette.blogspot.com/p/veneravel-bartolomeu-holzhauser.html O Anticristo Laodicéia

136. Passou-se das Visões da Terra (imperfeições, aflições etc) para as Visões do Céu (segurança, paz, justiça e poder). A cena muda de Cuidador da Igreja para a de Autoridade da mesma . Introdução A Visão do Trono de Deus A partir daqui, todo ênfase será para o futuro.

137. De todas as visões do Apocalipse, esta se destaca pela beleza indescritível. Para melhor entender esta visão do apóstolo João é preciso ler a visão de Ezequiel dos Querubins diante da glória de Deus (Ezequiel 1, 5-28 e 10, 9-17 ). Introdução A Visão do Trono de Deus

138. A Porta no Céu A Visão do Trono de Deus

139. Apoc 4, 1: “Depois destas coisas, olhei, e eis não somente uma porta aberta no céu, como também a primeira voz que ouvi, como de trombeta ao falar comigo, dizendo: Sobe para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas” . A Visão do Trono de Deus A Porta no Céu O grego claramente afirma que João viu uma porta que tinha sido aberta e permanecia aberta (parti­cípio passivo perfeito)

140. Observa-se que nesses primeiros capítulos do livro encontramos “Três Portas Importantes na Vida”: 1) A porta da oportunidade ( 3, 8 ); 2) A porta do coração humano ( 3, 20 ); 3) A porta da revelação ( 4, 1 ). Para melhor entender esta visão do apóstolo João é preciso ler a visão de Ezequiel dos Querubins diante da glória de Deus (Ezequiel 1, 5-28 e 10, 9-17 ). A Visão do Trono de Deus A Porta no Céu

141. A primeira voz, que [...] ouvira falar comigo é evidentemente a voz de Cristo, mencionada em 1.10. Lá, como aqui, ela é descrita como o som de trombeta, poderosa e penetrante. Essa voz disse: “Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer. João teria uma prévia do futuro .” Logo o vidente foi arrebatado em espírito (2). Aqui evidentemente significa que João foi levado espiritualmen­te (não fisicamente) para o Céu . A Visão do Trono de Deus A Porta no Céu

142. Lá ele viu um trono e Alguém sentado nele. Aquele sentado no trono era na aparência, semelhante à pedra de jaspe e de sardônica, com um arco-íris semelhante à esmeralda (3). A descrição rigorosamente evita deta­lhes antropomórficos, O olho do vidente fica detido pelo luzir das cores como de pedras preciosas, mas ele não vê nenhuma forma. A Visão do Trono de Deus Deus está sentado em um Trono

143. A Visão do Trono de Deus Deus está sentado em um Trono

144. Arco-íris : era o reflexo da glória de Deus ao redor de seu trono, como o que foi visto pelo profeta Ezequiel quando viu o mesmo trono de Deus e havia ao seu redor “como o aspecto do arco que aparece na nuvem em dia de chuva, assim era o resplendor em redor. Esta era a aparência da glória do SENHOR” (Ezequiel 1, 28 ). Este arco representa a Aliança de Deus com a humanidade (Gênesis 9,13.16). A Visão do Trono de Deus Deus está sentado em um Trono

145. Relâmpagos, vozes e trovões : representam a ira de Deus e seu poder, com brilho, calor, energia e rapidez em executar seu juízo, por isso “do trono saem relâmpagos, vozes e trovões” (Apocalipse 4, 5 ). As vozes são as sentenças do julgamento final assim como o Senhor se manifestava diante de seu povo no monte Sinai (Êxodo 19, 16-19 ). A Visão do Trono de Deus Deus está sentado em um Trono

146. Mar de vidro : um local especial e grandioso onde estarão as almas dos vencedores (Apocalipse 15, 2 ). O profeta Ezequiel também viu “algo semelhante ao firmamento, como cristal brilhante” (Ezequiel 1, 22 ). Sendo assim, o mar representa os povos de toda a terra, pois todos os continentes são banhados pelo oceano (Apocalipse 17, 15 ). O vidro ou cristal indica a transparência quando todas as coisas serão esclarecidas diante de todas as pessoas. A Visão do Trono de Deus Deus está sentado em um Trono Ele sugere a vasta distância que, mesmo no caso de alguém que estava parado na porta do céu, existia entre ele mesmo e o Trono de Deus

147. Diante do trono de Deus é um lugar de sua Aliança de amor [ arco-íris ], mas também de sua justiça [ relâmpagos ], para de todas as pessoas [ mar de vidro ]. A Visão do Trono de Deus Deus está sentado em um Trono

148. v.4 “Ao redor do trono, há também vinte e quatro tronos, e assentados neles, vinte e quatro anciãos vestidos de branco, em cujas cabeças estão coroas de ouro”. Muito se discute sobre a identidade dos vinte e quatro anciãos. Mas é certo que não são seres celestiais e sim homens, porque sempre estão descritos de maneira diferenciada dos anjos e dos querubins (Apocalipse 5, 5.8 e 11) A Visão do Trono de Deus Os 24 Anciãos

149. Podemos entender que os vinte e quatro anciãos simbolizam o sacerdócio que era escalado em número de 24 turnos (I Crônicas 24,1-19 ). A Visão do Trono de Deus Os 24 Anciãos Também se tem entendido que este número é representativo quanto à humanidade em duas alianças, com os doze tribos da antiga aliança e os doze apóstolos da nova aliança.

150. Esses anciãos estavam vestidos de vestes brancas; e tinham sobre a cabeça coroas de ouro. A palavra para coroas significa as coroas dos vencedores (cf. 2, 10 ). A Visão do Trono de Deus Os 24 Anciãos Do trono saíam relâmpagos, e trovões, e vozes (5) . Esses três elementos são mencionados em conexão com a concessão da lei ( Êx 19.16). Aqui São João está usando a imagem que é regularmente conectada com a presença de Deus .

151. v.5 “...diante do trono, ardem sete tochas de fogo, que são os sete Espíritos de Deus”. A Visão do Trono de Deus Os 24 Anciãos A expressão “sete espíritos de Deus” aparece quatro vezes na Bíblia (Apocalipse 1,4 ; 3,1 ; 4,5 ; 5,6 ). Provavelmente é uma referência ao texto profético de Isaías 11, 2 que fala de sete aspectos do Messias “repousará sobre ele o Espírito do Senhor , o Espírito de sabedoria e de entendimento , o Espírito de conselho e de fortaleza , o Espírito de conhecimento e de temor do SENHOR”. Esta lista passou a ter sentido de que são estas as características do Espírito Santo que estava sobre o Messias e também no Trono de Deus.

152. v.6-8 “...no meio do trono e à volta do trono, quatro seres viventes ... não têm descanso, nem de dia nem de noite, proclamando: Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que é e que há de vir” A Visão do Trono de Deus Os quatro Seres Viventes

153. São Gregório Magno : “ Mateus é corretamente simbolizado pelo homem porque ele inicia com a geração humana; Marcos é corretamente simbolizado pelo leão , porque inicia com o clamor no deserto; Lucas é bem simbolizado pelo bezerro , porque começa com o sacrifício; João é simbolizado adequadamente pela águia , porque começa com a divindade do Verbo, dizendo: 'No princípio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus, e o Verbo era Deus' ( Jo 1, 1) , e assim tem em vista a substância divina, fixando o olhar no sol à maneira de uma águia." A Visão do Trono de Deus Os quatro Seres Viventes

154. HOMEM (alegre): Mateus , "aquele que raciocina" - Nascimento do Redentor BOI (triste) : Lucas, "Aquele que é sacrificado" - Crucificação LEÃO (alegre): Marcos , "aquele que é forte e seguro" - Ressurreição ÁGUIA: João , "aquele que é celeste e eterno" - Ascensão (ou melhor: o Verbo assentando junto ao Pai) A Visão do Trono de Deus Os quatro Seres Viventes

155. 6 asas : Representava que esses seres se moviam muito rápido, onipresença. A Visão do Trono de Deus Os quatro Seres Viventes Olhos por dentro e por fora : Deus vê tudo e uma vigilância em todas as áreas da vida. 10. os vinte e quatro Anciãos inclinavam-se profundamente diante daquele que estava no trono e prostravam-se diante daquele que vive pelos séculos dos séculos, e depunham suas coroas diante do trono .

156. LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

157. Em  Ap 5, 1-5  diz:   “Vi depois, na mão direita daquele que estava sentado no trono, um livro escrito por dentro e por fora e selado com sete selos. Vi então um Anjo poderoso, proclamando em alta voz: Quem é digno de abrir o livro, rompendo seus selos? Mas ninguém no céu, nem na terra ou sob a terra era capaz de abrir nem de ler o livro. Eu chorava muito, porque ninguém foi considerado digno de abrir nem de ler o livro. Um dos Anciãos, porém, consolou-me: Não chores! Eis que o Leão da tribo de Judá, o Rebento de Davi, venceu para poder abrir o livro e seus sete selos”. LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

158. Os livros, geralmente de papiro, eram uma tira larga, escrita em colunas, a qual era enrolada numa varinha central e se ia desenrolando e enrolando pela parte oposta, na medida em que se lia seu conteúdo. LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

159. O rolo que São João viu estava selado com sete selos. Indica este dado que seu conteúdo era secretíssimo (Is 29, 11; 12. 4.9 ). É difícil compreender como estavam colocados os selos. Podia os sete fechar a cabeça da tira que formava o rolo, de sorte que não foi possível abrir-se sem haver antes soltado os sete lacres. Por um sistema complicado de fios podiam selar-se diversas partes de um escrito . LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

160. O Pontifício Instituto Bíblico de Roma explica: O futuro acha-se escrito num livro que Deus traz na mão ( cf Sl 139, 16). Este livro tem a forma de rolo, que era a forma comum na antiguidade. Geralmente só eram escritos na face interna. Muito raramente e só por razões particulares, como, por exemplo, a extensão do argumento escreviam-se também do lado exterior ou por sobre o dorso. – lacrado com sete selos , a fim de significar a profundidade dos segredos divinos e a dificuldade de compreendê-los . LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

161. Só Cristo ressuscitado poderá tomar o livro e mostrar o seu conteúdo (versículos 6-7). Por isso, é louvado pelos quatro seres, pelos anciãos (versículos 8-10), por uma imensa multidão de Anjos (versículos 11-12) e pela criação inteira (versículos 13-14). A imagem de um livro – ou um rolo -, contendo os misteriosos desígnios de Deus sobre a humanidade, tinha sido usada especialmente pelo profeta Daniel ( cfr Dn 12, 4-9; Is 29, 11), afirmando que a profecia estaria selada até aos últimos tempos . LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

162. São João toma agora esta imagem para mostrar que com Cristo começou esse fim. Conhecer o que tem o Livro afeta profundamente o autor do Apocalipse, pois significa descobrir o sentido da vida , e libertar o homem da angústia perante as vicissitudes da história e a obscuridade do fim . Daí que o autor do Apocalipse chora angustiosamente porque ninguém pode abrir o livro. Ao estar fechado, atrasa-se a manifestação da salvação dos homens e da consolação da Igreja. LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

163. Em Ap 5, 6-7 diz: “Com efeito, entre o trono com os quatro Seres vivos e os Anciãos, vi um Cordeiro de pé, como que imolado. Tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados por toda a terra. Ele veio então receber o livro da mão direita daquele que está sentado no trono”. LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

164. Este Cordeiro leva em si uma contradição: está em pé cheio de vida, porém manifestamente havia sido degolado, pois os sinais das feridas estão claros. O Cordeiro-Jesus tem sete chifres. O chifre representa poder no Antigo Testamento e às vezes dignidade de rei. Dado o simbolismo do número sete, se indica com essa imagem que o Cordeiro é guerreiro e rei de ilimitado poder LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

165. Ele veio então receber o livro da mão direita daquele que está sentado no trono. Jesus Cristo recebeu solenemente de Deus Pai o livro. Agora o recebe a criação inteira . Segue um final grandioso. O governo do mundo se realizará pela mão de Jesus Cristo . Os sete espíritos de Deus enviados à terra inteira, possuindo e dando o Espírito Santo de modo superabundante . LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

166. Em Ap 5, 8-10 diz: “Ao receber o livro, os quatro Seres vivos e os vinte e quatro Anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, cada um com uma cítara e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos, cantando um cântico novo: Digno és tu de receber o livro e de abrir seus selos, pois foste imolado e, por teu sangue, resgataste para Deus homens de toda tribo, língua, povo e nação. Deles fizeste, para nosso Deus, uma Realeza e Sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra”. LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

167. Oferecer incenso é próprio dos sacerdotes, no Antigo Testamento e no templo de Jerusalém. Logo, estes anciãos eram homens (Ap 4, 4). O povo entoava um canto novo quando Deus intervinha de um modo especial a favor de seu povo: Assim a passagem do Mar Vermelho (Ex 15, 1-21), assim Débora e Barac ( Jz 5), assim também Judite ( Jt 16, 1-17), assim Tobias (Tb 13 ). LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

168. Os anciãos entoam um cantar novo à suprema intervenção divina, que é a redenção de Jesus Cristo a favor da Igreja: No presente – Cristo abre o Livro; No passado – Cristo funda a Igreja e no futuro – Cristo conduzirá sua Igreja a Vitória. O Império Romano podia dominar e matar , mas Jesus podia libertar e dar a vida . LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

169. uma Realeza e Sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra – A Igreja Triunfante, dos salvos reina sobre os homens, ou seja, o mundo espiritual tem controle sobre o mundo material. LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

170. Em Ap 5, 11-14 diz: “Em minha visão ouvi ainda o clamor de uma multidão de anjos que circundavam o trono, os Seres vivos e os Anciãos — seu número era de milhões de milhões e milhares de milhares — proclamando, em alta voz: Digno é o Cordeiro imolado de receber o poder, a riqueza, a sabedoria, a força, a honra, a glória e o louvor. E ouvi toda criatura no céu, na terra, sob a terra, no mar, e todos os seres que neles vivem, proclamarem: Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro pertencem o louvor, a honra, a glória e o domínio pelos séculos dos séculos! Os quatro Seres vivos diziam: Amém! e os Anciãos se prostraram e adoraram”. LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

171. É estilo joanino pôr primeiro miríades, que é mais, e logo milhares, que é menos. Os quatro querubins dão o solene amém de confirmação do louvor universal . E os anciãos , símbolo da humanidade , caem em profunda adoração. Unifica-se a criação inteira: anjos, homens e coisas são um no louvor. LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

172. Criaturas que há debaixo da terra são, aqui, como no versículo 3, os mortos e as tenebrosas potências do inferno: Satanás e os seus satélites. Também eles, embora de mau grado, são obrigados a render homenagem a Deus e a Jesus Cristo ( cf Fl 2, 10). Depois do canto das criaturas espirituais e invisíveis, ressoa o hino dos seres materiais e visíveis. Este cântico (versículo 14) difere do anterior porque se dirige, além disso, ao que está sentado no trono. Assim se põem num mesmo nível Deus e o Cordeiro, cuja divindade se proclama. LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

173. A Igreja sempre professou especial devoção aos Santos Anjos: “ Eu mandarei um Anjo diante de ti para que te defenda no caminho e te faça chegar ao lugar que te dispus. Acata-o e escuta a sua voz” (Ex 23, 20 ). “a Providência de Deus deu aos Anjos a missão de guardar a os homens e de socorrer cada um (...) Foram designados desde o nosso nascimento para o nosso cuidado, e constituídos para a defesa da salvação de cada um dos homens ”. (CIC) LIVRO SELADO COM SETE SELOS ( Ap 5, 1-14)

174. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17)

175. Os quatro primeiros selos têm alguns traços comuns: ao serem abertos, aparece cada vez um cavalo de diferente cor, montado por um cavaleiro; Os três últimos são de fácil identificação. São castigos divinos anunciados já no Antigo Testamento: Enviarei contra vós a fome e as bestas ferozes, que te deixarão sem filhos; a peste e o sangue passarão por ti, e farei vir sobre ti a espada. Eu, o Senhor, falei ( Ez 5, 17) xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17)

176. A “ peste ”, a “ fome ” e a “ guerra ” estão, biblicamente, ligadas à purificação pela qual os homens precisam passar, sobretudo quando aumenta entre eles a iniquidade e a idolatria . E é exatamente essa a condição atual do gênero humano: vemos coisas escandalosas acontecerem onde menos se esperaria. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17)

177. Em razão disso, o respeitado exorcista Pe. Duarte Sousa Lara recomenda, para estes tempos, um sério aprofundamento sobre os textos proféticos e as mensagens de Nossa Senhora , em sintonia com o Magistério da Igreja e os fatos históricos , a partir dos quais todo fiel pode formar um reto juízo sobre o que deve fazer para agradar a Deus e sobreviver às investidas do inimigo . O Pe . Duarte Sousa Lara diz que devemos conhecer mais esse texto bíblico, que fala abertamente da “ peste ”, da “ fome ” e da “ guerra ” que se abaterão sobre os homens, como uma “ grande tribulação ”, em consequência de seus pecados. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17)

178. Grande parte dos exegetas tende a adotar a “ teoria da recapitulação ”, proposta pelo dominicano Pe. Ernest-Bernard Allo , no livro Saint Jean, L’Apocalypse cujo estilo é o de uma águia sobrevoando a presa , vai encaminhando pouco a pouco o leitor até o destino desejado: a certeza de que Deus está no controle de todas as coisas. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17)

179. O cavaleiro branco é ninguém menos que Jesus glorioso, que desce do Céu para pôr fim às maquinações do inimigo de Deus . Jesus é vencedor, pois na crucificação, morte e ressureição venceu Satanás, o pecado e a morte. E agora ele batalha junto com sua Igreja com o que há de vir. Expansão do Evangelho O cavaleiro pode representar, historicamente, os Partos (habilíssimos atiradores de arco e os mais temíveis inimigos dos romanos, aos quais infligiram derrotas memoráveis ). O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Cavalo Branco

180. O arco que São João menciona aparece no livro das Lamentações, quando o escritor sagrado menciona a fúria do Senhor contra a idolatria de Israel (cf. 2, 4). Alguns querem ver nesse cavaleiro branco a imagem do Anticristo. Finalmente , a própria revelação de São João, no cap. 19, mostra quem é o guerreiro misterioso: “Vi então o Céu aberto, e apareceu um cavalo branco . Aquele que o montava chama-se Fiel e Verdadeiro: ele julga e combate com justiça” (v. 11). O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17)

181. Após essa visão, São João fala da abertura do segundo selo e do pedido do segundo animal, o touro: “Vem”. Esse pedido não pode ser interpretado como uma súplica por calamidades, mas como a aceitação do plano de Deus, que permite a ação do mal para misteriosamente revelar a soberania do bem . Vem, por isso, o cavalo vermelho , e ao seu cavaleiro é “dado o poder de tirar a paz da terra”. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Cavalo Vermelho

182. Como na história de Jó, o diabo recebe permissão de Deus para atormentar a humanidade. A cor vermelha indica o derramamento de sangue e as perturbações provocadas pela guerra . A espada, arma das legiões romanas, simboliza as guerras intestinas do Império Romano que tiveram lugar no ano 69 d. C. Nesse ano, as legiões de Rhin, das Galias, da Grécia e da Ásia, comandadas por Galba, Otón, Vitelio e Vespasiano, se enfrentaram entre si . Estas lutas eram conhecidas, sem dúvida, por São João Evangelista, e puderam sugerir-lhe a imagem do cavalo vermelho da guerra. É também a cor do dragão (cf. Ap 12, 3) e das vestes da mulher prostituta (cf. Ap 17, 13). A guerra que esse cavaleiro provoca tem mais um caráter de guerra civil que de um conflito entre nações. Como lemos no texto, a sua incitação leva os homens a se matarem uns aos outros. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Cavalo Vermelho

183. É também a cor do dragão (cf. Ap 12, 3) e das vestes da mulher prostituta (cf. Ap 17, 13). A guerra que esse cavaleiro provoca tem mais um caráter de guerra civil que de um conflito entre nações. Como lemos no texto, a sua incitação leva os homens a se matarem uns aos outros . O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Cavalo Vermelho

184. 1 – Deus, aquele que é único. 2 - Deus e o Homem 3 – Trindade 4 – Homem, vive dentro dos 4 pontos cardeais: Norte, Sul, Leste e Oeste. 5 – Espiritualidade, sem explicação. 6 – Imperfeição, se você tirar 1 do perfeito ele fica imperfeito. A Samaritana teve 6 maridos e vai se encontrar com o 7º homem da sua vida. NÚMEROS NA BÍBLIA

185. 7 – Perfeição, Deus + Homem 8 – Salvação: 8 na Arca. Pias batismais antigas tinham 8 lados. 7+1, transbordar da plenitude 9 – Louvor: Santo, Santo, Santo (x3 vezes) 10 – Perfeição, número completo. Indica também listas completas. Pelos dez dedos das mãos é fácil lembrar a lista. Indica um tempo limitado; curta duração (Dn 1,12.14; Ap 2,10). Pode indicar também imperfeição: a besta só tem 10 chifres (Ap 12,3).

186. 12 - É o número da escolha: 12 tribos no AT; 12 Apóstolos no NT; 12 legiões de anjos (Mt 26,53). Os anciãos são 24, isto é: 2 X 12 (Ap 4,4). Os que serão salvos (Ap 7,4) serão 144.000, isto é 12 X 12 X 1000! Número de totalidade (Ap 21,12-14). 40 – Tempo de longa penitência, 40 anos no deserto, 40 dias de jejum de Jesus, 40 dias de chuva na Arca. 40 dias antes da Ascenção, 40 chicotadas quando se errava. 42 – Perseguição, 42 meses, 1260 dias, 3,5 anos (Apoc. 12, 6).

187. 144000 - é produto de 12x12x1.000. Que significado tem esta quantidade? Na Bíblia, o número 12, aplicado às pessoas, sempre significa “os eleitos”. Assim, as doze tribos eleitas de Israel, os doze apóstolos eleitos, as doze portas da nova Jerusalém, por onde entrariam os eleitos (Ap 21, 22). Portanto, afirmar que se salvarão 144 mil equivale a dizer que se salvarão os eleitos do Antigo Testamento (12) e os eleitos do Novo Testamento (x 12), em uma grande quantidade (x 1.000).

188. Do mesmo modo, depois da abertura do terceiro selo, o terceiro animal, o homem, pede e o cavalo preto vem. A este é dada a permissão para atacar as colheitas da primavera (trigo e cevada), mas não as do outono (azeite e vinho). O seu poder, como o do cavaleiro vermelho, é igualmente limitado. Todavia , a cor preta e a balança são símbolos da morte provocada pela fome, que chega em decorrência da guerra e da destruição das plantações. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Cavalo Preto

189. Uma balança para pesar e racionar os gêneros alimentícios. – um denário , que era o salário de um dia inteiro de trabalho (Mt 20, 2), por um litro de trigo é preço exorbitante . É cerca de 8 vezes o preço tabelado pelo senado romano aos tempos de Cícero; a cevada era avaliada em metade do preço de trigo . Isso é sinal evidente de grande fome. – O azeite e o vinho, por serem menos necessários à alimentação, são poupados, a fim de não levar o sofrimento ao extremo. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Cavalo Preto

190. O último animal, a águia, acompanha a abertura do quarto selo e a vinda do cavalo verde . “O seu cavaleiro era chamado ‘a morte’, e o ‘Hades’ o acompanhava. Doenças, também, consequente do pouco cuidado de enterrar os cadáveres . Recordava muito bem o personagem que saia simbolicamente antes dos jogos de gladiadores em Roma . A cor verde é a dos cadáveres em decomposição, dos milhares de mortos, “a quarta parte da terra”, conta São João, “pela espada, pela fome e pela peste”. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Cavalo Verde

191. Com essas figuras, o Apóstolo retoma os três flagelos contra a humanidade rebelde , que a Sagrada Escritura geralmente menciona em diferentes passagens (cf. Lv 26, 23–29; Dt 32, 24s; Ez 5, 17; 6, 11–12; 7, 15; 12, 16 ). Observa-se que o Hades (Inferno) aparece como seguidor da peste. As calamidades dos quatro primeiros castigos foram limitadas à quarta parte da terra . Esta restrição é claro indício da misericórdia divina que não permitirá que tais calamidades se abatam sobre toda a humanidade. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Cavalo Verde

192. Em Ap 6, 9-11 diz: “Quando abriu o quinto selo, vi sob o altar as almas dos que tinham sido imolados por causa da Palavra de Deus e do testemunho que dela tinham prestado. E eles clamaram em alta voz: ‘Até quando, ó Senhor Santo e Verdadeiro , tardarás a fazer justiça, vingando nosso sangue contra os habitantes da terra?’ A cada um deles foi dada, então, uma veste branca e foi-lhes dito, também, que repousassem por mais um pouco de tempo, até que se completasse o número dos seus companheiros e irmãos, que iriam ser mortos como eles”. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Quinto Selo

193. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Quinto Selo

194. Nesta visão contempla São João todos aqueles que deram a vida cruentamente pela causa de Deus. Inclui os mártires do Antigo Testamento, desde Abel até Zacarias (Mt 23, 35-37; Hb 11, 35-40) , e os mártires cristãos de todos os tempos; O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Quinto Selo Os mártires estão muito próximos de Deus e que a sua morte foi uma oferenda de máximo valor : “Quanto a mim, estou a ponto de ser imolado e o instante da minha libertação se aproxima . Combati o bom combate, terminei a minha carreira, guardei a fé .” (II Timóteo 4, 6 – 7)

195. A presença dos mártires no Céu prova que, quando o homem morre, a sua alma recebe o prêmio ou o castigo imediatamente depois da sua morte. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Quinto Selo A petição dos mártires a Deus é um clamor a pedir justiça. constitui o eco daquele primeiro clamor que se levantava até Deus pelo sangue de Abel: O Senhor disse-lhe: “Que fizeste! Eis que a voz do sangue do teu irmão clama por mim desde a terra. (Gn 4, 10).

196. Estamos diante de um fato que parece contradizer a oração de Cristo na cruz (Lc 23, 24) e a de Estevão no seu martírio (At 7, 60). O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Quinto Selo Mas na realidade não é assim. Esta oração dos mártires não é senão o seu desejo de obter a ressurreição do corpo e a companhia dos santos que vão se salvar , e o consentimento que prestam à divina justiça que castiga os iníquos (Santo Tomás de Aquino).

197. Em Ap 6, 12-17 diz: “Vi quando ele abriu o sexto selo: houve um grande terremoto; o sol tornou-se negro como um saco de crina, e a lua inteira como sangue ; as estrelas do céu se precipitaram sobre a terra, como a figueira que deixa cair seus frutos ainda verdes ao ser agitada por um forte vento; o céu afastou-se, como um livro que é enrolado; as montanhas todas e as ilhas foram removidas de seu lugar; os reis da terra, os magnatas, os capitães, os ricos e os poderosos, todos, escravos e homens livres, esconderam-se nas cavernas e pelos rochedos das montanhas, dizendo aos montes e às pedras: ‘Desmoronai sobre nós e escondei-nos da face daquele que está sentado no trono, e da ira do Cordeiro, pois chegou o Grande Dia da sua ira, e quem poderá ficar de pé’”. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Sexto Selo

198. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Sexto Selo

199. Anunciam-se os acontecimentos prévios à segunda vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo. Mas ainda não é o fim, embora já esteja mais próximo. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Sexto Selo As terríveis imagens com que se representam os acontecimentos finais foram tomadas do estilo e linguagem específicos empregados já no Antigo Testamento ( Am 8, 9; Is 13, 9ss.; 34, 4; 50, 3; Jó 3, 4). Desta forma os Profetas procuravam prevenir o povo, ao mesmo tempo que o consolavam com a segurança da vitória final de Deus.

200. Diante de acontecimentos tão terríveis, os homens fogem e escondem-se, e inclusive desejam a morte. Jesus fala assim também às mulheres de Jerusalém que choravam à sua passagem, a caminho do Calvário sob o peso da cruz (Lc 23, 30). O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Sexto Selo No versículo 15 nomeiam-se sete grupos sociais que abarcam todo o gênero humano, desde os mais poderosos até aos mais débeis. Ninguém escapará ao inapelável juízo de Deus e o dia da cólera do Cordeiro.

201. O sexto selo é o de tremendas convulsões cósmicas, que simbolizam a poderosa intervenção de Deus para punir o mal. Trata-se de uma forma de dizer que Deus não permanece insensível perante as injustiças e a maldade humana . ( Pe. Geraldo Morujão ) O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Sexto Selo O Pe. Miguel Nicolau ensina: Vem uma intervenção divina. São algumas catástrofes cósmicas: terremotos, o sol que fica obscuro, a lua muda de cor, astros caem, as montanhas mudam, movimentos nas ilhas... Não se trata do juízo final, mas de tantas intervenções justiceiras de Deus na história para ajudar agora a Igreja perseguida.

202. São sete classes de inimigos da Igreja, todos os homens da sociedade de então: reis, governadores, chefes militares das legiões, ricos, poderosos, livres e escravos. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Sexto Selo Era próprio dos habitantes da Palestina no tempo da invasão ou perigo fugir para os montes e esconder-se nas cavernas daqueles desertos desabitados

203. O Pe. José Salguero escreve: Os malvados tem consciência de suas culpas, e antes de comparecer diante da face irritada do Cordeiro, preferem desaparecer para sempre. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 6, 1-17) O Sexto Selo Porque é chegado o dia terrível de sua ira e ninguém poderá se manter de pé na sua presença. O manso Cordeiro se transformou em feroz Leão para os inimigos de Deus. Os inimigos de Deus se sentirão cheios de espanto , e terão que reconhecer a soberania e a onipotência divinas, manifestadas nos terremotos e outros.

204. APOCALIPSE 7

205. 1. Depois disso, vi quatro Anjos que se conservavam em pé nos quatro cantos da terra, detendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, sobre o mar ou sobre árvore alguma. APOCALIPSE 7 Dupla função do Anjo: Mensageiro e Executor. Quem ficará de pé? Essa pergunta feita no capítulo 6, 17 é respondida aqui. Está de pé: está na amizade com Deus.

206. APOCALIPSE 7 Quatros cantos da Terra: Visão Cosmológica Antiga. Quatro pontos cardeais: Norte, Sul, Leste e Oeste. Terra como um Altar: Onde os Mártires derramaram seu sangue (Coliseu de Roma).

207. APOCALIPSE 7 detendo os quatro ventos da terra: Ou seja, sua ação destruidora.

208. 2. Vi ainda outro anjo subir do oriente ; trazia o selo de Deus vivo, e pôs-se a clamar com voz retumbante aos quatro Anjos, aos quais fora dado danificar a terra e o mar, dizendo: 3. Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que tenhamos assinalado os servos de nosso Deus em suas frontes. APOCALIPSE 7 outro anjo subir do oriente: O Sol nasce no Oriente e o Sol é o símbolo de Jesus. até que tenhamos assinalado os servos de nosso Deus em suas frontes: Selo de Identificação e Proteção.

209. APOCALIPSE 7 Selo é igual ao sangue dos cordeiros nos umbrais das casas.

210. APOCALIPSE 7 “Chamou o Senhor o homem vestido de linho, que trazia à cintura os instrumentos de escriba , 4 . e lhe disse: Percorre a cidade, o centro de Jerusalém, e marca com uma cruz na fronte os que gemem e suspiram devido a tantas abominações que na cidade se cometem . 5 . Depois, dirigindo-se aos outros em minha presença, disse-lhes: Percorrei a cidade, logo em seguida, e feri! Não tenhais consideração, nem piedade . 6 . Velhos, jovens, moços, moças, crianças e mulheres, matai todos até o total extermínio; precavei-vos, todavia, de tocar em quem estiver assinalado por uma cruz. Começai por meu santuário. Começaram pelos anciãos que encontraram defronte ao templo , 7 . Manchai o templo, disse-lhes, e enchei de cadáveres os adros; em seguida saí! E foram-se eles para prosseguir o morticínio na cidade . 8 . Permanecendo só durante esse massacre, prostrei-me de face contra a terra, e gritei: Ah! Senhor Javé, ides exterminar o que resta de Israel, desencadeando vosso furor contra Jerusalém . 9 . A falta de Israel e de Judá é grande, muito grande, respondeu-me: a terra transborda de sangue e a cidade extravasa de perversão, porque dizem entre eles: o Senhor abandonou a terra! O Senhor não enxerga mais nada ! 10 . Está bem! Eu, de minha parte, não terei complacência, mostrar-me-ei impiedoso, farei recair sobre a sua cabeça o peso de seu proceder” (Ezequiel 9, 3 – 10)

211. 4. Ouvi então o número dos assinalados: cento e quarenta e quatro mil assinalados , de toda tribo dos filhos de Israel ; 5 . da tribo de Judá , doze mil assinalados; da tribo de Rubem , doze mil ; da tribo de Gad , doze mil ; 6 . da tribo de Aser , doze mil; da tribo de Neftali , doze mil; da tribo de Manassés , doze mil ; 7 . da tribo de Simeão , doze mil; da tribo de Levi , doze mil; da tribo de Issacar , doze mil ; 8 . da tribo de Zabulon , doze mil; da tribo de José , doze mil; da tribo de Benjamim , doze mil assinalados. APOCALIPSE 7 12000 x 12 = 144000. Judeus que aceitaram a “Marca” = Batismo (Cruz) do início e final do Cristianismo.

212. APOCALIPSE 7 Tribos de Israel em Gênesis 49:

213. APOCALIPSE 7

214. APOCALIPSE 7 9. Depois disso, vi uma grande multidão que ninguém podia contar, de toda nação, tribo, povo e língua: conservavam-se em pé diante do trono e diante do Cordeiro, de vestes brancas e palmas na mão , 10 . e bradavam em alta voz: A salvação é obra de nosso Deus, que está assentado no trono, e do Cordeiro. A Tribo de Dã Idólatra parece que multiplicou seus filhos. Salvação prometida aos pagãos que não são de Israel. Palmas nas Mãos => Venceram a grande Tribulação. Vestes Brancas => Pureza e é lavada a cada Confissão.

215. 10. e bradavam em alta voz: A salvação é obra de nosso Deus, que está assentado no trono, e do Cordeiro . 11 . E todos os Anjos estavam ao redor do trono, dos Anciãos e dos quatro Animais; prostravam-se de face em terra diante do trono e adoravam a Deus, dizendo : 12 . Amém, louvor, glória, sabedoria, ação de graças, honra, poder e força ao nosso Deus pelos séculos dos séculos! Amém . 13 . Então um dos Anciãos falou comigo e perguntou-me : Esses, que estão revestidos de vestes brancas, quem são e de onde vêm ? 14 . Respondi-lhe: Meu Senhor, tu o sabes. E ele me disse: Esses são os sobreviventes da grande tribulação ; lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro . 15 . Por isso, estão diante do trono de Deus e o servem, dia e noite, no seu templo . Aquele que está sentado no trono os abrigará em sua tenda. Já não terão fome, nem sede, nem o sol ou calor algum os abrasará , 16 . porque o Cordeiro, que está no meio do trono, será o seu pastor e os levará às fontes das águas vivas; e Deus enxugará toda lágrima de seus olhos.

216. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS ( Ap 8, 1-5 ) O Sétimo Selo

217. “1 Quando o Cordeiro abriu o sétimo selo, houve no céu um silêncio durante cerca de meia hora. 2 Vi então os sete Anjos que estão diante de Deus: deram-lhes sete trombetas. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 1-2) O Sétimo Selo

218. Com o sétimo selo inicia-se um novo septenário, o das sete trombetas . A sétima, por usa vez, dará passagem para as sete taças (Ap 11, 15). O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 1-5) O Sétimo Selo Mas antes, vai-se narrar quanto acontece ao soar as seis primeiras trombetas, que são a execução dos juízos de Deus sobre o mundo. Dá-se um certo paralelismo com as pragas do Egito (Ex 7, 14; 12, 34).

219. Israel usava as trombetas não só na guerra ( Js 6, 5), mas também na liturgia do templo para proclamar a presença de Yahwéh ( Sl 47, 6). O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 1-5) O Sétimo Selo De modo parecido, nos relatos sobre a segunda vinda do Senhor, fala-se do som de trombeta para indicar a imediata intervenção divina (Mt 24, 31; 1 Cor 15, 52; 1 Ts 4, 16).

220. A abertura do sétimo selo feita pelo Cordeiro Jesus, não traz o dia do castigo divino, tão esperado, imediatamente e de uma vez. Desencadeia uma série gradual de sete pragas , que se produzem ao toque de sete trombetas . O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 1-5) O Sétimo Selo Meia hora de silêncio no céu - espera paciente do Senhor, que parece “atrasar-se” na sua vinda para fazer justiça ( Sf 1, 7). É o tempo de espera da intervenção divina ( Sf 1, 7; Hab 2, 20; Zc 2, 17). Outra interpretação: Silêncio para ouvir atentamente a oração dos Santos que são ouvidas e o Senhor reage com as 7 trombetas.

221. Uma vida santa apressa a Vinda do Senhor: O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 1-5) O Sétimo Selo “Uma vez que todas estas coisas se hão de desagregar, considerai qual deve ser a santidade de vossa vida e de vossa piedade , enquanto esperais e apressais o dia de Deus , esse dia em que se hão de dissolver os céus inflamados e se hão de fundir os elementos abrasados !” (II Pedro 3, 11 – 12)

222. Esses anjos eram conhecidos pela tradição. Trata-se dos anjos da face ou da presença de Deus, chamados assim por estarem continuamente diante da Divindade dispostos a qualquer ordem divina. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 1-5) O Sétimo Selo São sete, e um se chama Rafael (Tb 12, 15), outro Gabriel ( Lc 1, 19), outro Miguel ( Dn 10, 13; 12, 1). Aos sete anjos foram dadas sete trombetas. Os anjos não são mencionados, mas são introduzidos como já conhecidos. É a atitude do vidente que vai escrevendo pormenores e pessoas na medida em que os necessita.

223. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 1-5) O Sétimo Selo (I Henoc 20, 1 – 8)

224. 3 Outro Anjo veio postar-se junto ao altar, com um turíbulo de ouro. Deram-lhe uma grande quantidade de incenso para que o oferecesse com as orações de todos os santos , sobre o altar de ouro que está diante do trono. 4 E, da mão do Anjo, a fumaça do incenso com as orações dos santos subiu diante de Deus. 5 O Anjo tomou depois o turíbulo, encheu-o com o fogo do altar e o atirou à terra; seguiram-se trovões, clamores, relâmpagos e um terremoto”. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 3-5 ) O Sétimo Selo Paralelo a Liturgia Terrestre, onde um anjo faz o papel do Sacerdote, inclusive se veste como tal. (Apocalipse 15, 6)

225. Templo de Jerusalém: Um anjo vai com um turíbulo de ouro... toma fogo do altar dos holocaustos e o coloca sobre os altar dos perfumes. “Que minha oração suba até vós como a fumaça do incenso , que minhas mãos estendidas para vós sejam como a oferenda da tarde .” (Salmo 140, 2)

226. Vai começar a grande intervenção de Deus a favor de sua Igreja. Em Ezequiel, um anjo colhe fogo destruidor do carro dos querubins para lançar sobre Jerusalém ( Ez 10, 2): O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 3-5 ) O Sétimo Selo “(O Senhor) disse então ao homem vestido de linho: Passa no meio das rodas, debaixo do querubim; enche a mão de carvões ardentes que tomarás entre os querubins, e espalha essas brasas sobre a cidade. E ele se foi sob as minhas vistas .” ...encheu-o com o fogo do altar e o atirou à terra... Sobre essa brasa não foi colocado nenhum incenso, mas atirado direto sobre a terra, significando que a mesma ia “pegar fogo” pelas calamidades.

227. Prelúdio de que a Terra e os homens seriam atingidos. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 3-5 ) O Sétimo Selo ...e houve trovões, vozes, relâmpagos e terremotos. Vozes de comoção no meio dos homens.

228. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 3-5 ) Toque das 7 Trombetas

229. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 - 13) Toque das 7 Trombetas “6 Os sete Anjos munidos com as sete trombetas se prepararam então para tocar. 7 E o primeiro tocou... Caiu então sobre a terra granizo e fogo, misturados com sangue: uma terça parte da terra se queimou, um terço das árvores se queimou e toda vegetação verde se queimou. 8 E o segundo Anjo tocou... Algo como uma grande montanha incandescente foi lançado no mar: uma terça parte do mar se transformou em sangue, 9 pereceu um terço das criaturas que viviam no mar e um terço dos navios foi destruído. 10 E o terceiro Anjo tocou... Caiu do céu uma grande estrela, ardendo como uma tocha. E caiu sobre a terça parte dos rios e sobre as fontes. 11 O nome da estrela é ‘Absinto’. A terça parte da água se converteu em absinto, e muitos homens morreram por causa da água, que se tornou amarga. 12 E o quarto Anjo tocou... Um terço do sol, um terço da lua e um terço das estrelas foram atingidos, de modo que uma terça parte deles se ofuscou: o dia perdeu um terço de sua luz, bem como a noite. 13 Então vi e ouvi uma Águia que voava no meio do céu, gritando em alta voz: ‘Ai, ai, ai dos que habitam a terra, por causa dos restantes toques da trombeta dos três Anjos que estão para tocar!’”

230. O Pontifício Instituto Bíblico de Roma explica: O setenário (que contém sete unidades) das trombetas, à semelhança dos sete selos, compõe-se de dois grupos , de 4 e de 3 (cf. v. 13). Os males desencadeados pelas quatro primeiras, dirigem-se contra os elementos da natureza , que mais influem sobre a vida humana: a terra vegetal (v. 7), o mar (v. 8), os rios e as fontes (v. 10), e os astros do céu (v. 12); por toda a parte extinguem a terça parte da vida ou da luz (cf. Ez 5, 1-2. 11-13). O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) Toque das 7 Trombetas

231. Os danos são maiores que os provocados com a abertura dos selos; O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) Mas, a destruição não é total, de modo que se veja que a Misericórdia Divina modera o castigo, evitando uma destruição completa e deixando espaço para a conversão. Os Selos, as Trombetas, as Cartas e as Taças se dividem em grupos de 4 e de 3. Toque das 7 Trombetas As Trombetas têm relação com as Pragas do Egito. Mas, lá era a nível de Nação e aqui é a nível de Mundo .

232. Os homens não são atacados diretamente; porém indiretamente terão que sofrer os efeitos dos castigos divinos. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) Obs - Trombeta na Bíblia : - Joel , as trombetas anunciam o dia do Senhor (Jl 2, 1-3. 15) Toque das 7 Trombetas - Jesus afirma que os anjos chamarão a juízo aos homens ao toque das trombetas (Mt 24, 31 ) - Paulo disse que ao som da trombeta ressuscitarão os mortos, e o Senhor descerá do Céu (1 Ts 4, 16; 1 Cor 15, 52)

233. Nos anos 63, 68 e 69 d. C . o historiador Tácito fala de tempestades que destruíram toda agricultura. João, anos depois, escreveu algo semelhante a isso nesses versículos. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) Em Ap 7, 3, o anjo que tinha o selo do Deus vivo pede aos outros quatro anjos que não façam dano à terra nem às árvores até haver marcado a todos os servos de Deus em suas frontes . Agora parece que a marcação dos eleitos já terminou, e chegou o momento de castigar ao homem, destruindo a vegetação. Toque das 7 Trombetas

234. A 1ª Trombeta tem similaridade com 7ª Praga do Egito, na que se diz que “Deus fez chover granizo sobre a terra do Egito e, misturado com o granizo, caiu fogo (Ex 9, 24 )” O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) A ação de converter-se a água em sangue recorda a primeira praga do Egito , na qual o rio Nilo se transformou em sangue e morreram todos os peixes que nele havia (Ex 7, 20-21) Ap 8, 8-9 diz: “E o segundo Anjo tocou... Algo como uma grande montanha incandescente foi lançado no mar: uma terça parte do mar se transformou em sangue , pereceu um terço das criaturas que viviam no mar e um terço dos navios foi destruído”. Toque das 7 Trombetas

235. João poderia ter si inspirado na   grande erupção do Vesúvio (ano 79 d. C.) , na qual foram sepultadas pelas lavas as cidades de  Pompéia  e  Herculano . O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) Toque das 7 Trombetas

236. O Toque das 3ª e 4ª Trombetas (Apoc 8, 10 – 12)

237. O nome deste astro é absinto . É dado esse nome, talvez, pelos efeitos de sua queda . Suponha-se um Meteorito. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) A planta de absinto ( Artemisia absinthium ) era famosa na antiguidade pelo seu sabor, que era considerada a mais amarga já conhecida. Toque das 7 Trombetas Ap 8, 10-11 diz: “E o terceiro Anjo tocou... Caiu do céu uma grande estrela, ardendo como uma tocha. E caiu sobre a terça parte dos rios e sobre as fontes. O nome da estrela é ‘Absinto’. A terça parte da água se converteu em absinto, e muitos homens morreram por causa da água, que se tornou amarga”.

238. Seu líquido é considerado como sinônimo de veneno (Jr 9, 14) O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) É uma recordação da primeira praga do Egito (Ex 7, 19-25). Toque das 7 Trombetas Na Bíblia, o absinto é símbolo dos castigos divinos ( Dt 29, 18; Am 5, 7)

239. Ap 8, 12 diz: “E o quarto Anjo tocou... Um terço do sol, um terço da lua e um terço das estrelas foram atingidos, de modo que uma terça parte deles se ofuscou: o dia perdeu um terço de sua luz, bem como a noite”. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) Há uma equivalência com a 9ª praga do Egito, quando as trevas cobriram por três dias a terra (Ex 10, 21-29). Deus criou os astros para servir aos homens com a luz. Por isso, seu obscurecimento é um sinal de mau presságio para os homens. Toque das 7 Trombetas

240. Deve-se de tratar de eclipses parciais. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) Na Sagrada Escritura e na literatura judia, nunca faltam estes fenômenos celestes ( Am 8, 9; Mt 24, 29; Mc 13, 24) Toque das 7 Trombetas

241. Ap 8, 13 diz: “Então vi e ouvi uma Águia que voava no meio do céu, gritando em alta voz: ‘Ai, ai, ai dos que habitam a terra, por causa dos restantes toques da trombeta dos três Anjos que estão para tocar!’” O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) Os três ais corresponderão às três pragas seguintes. Uma Águia voava no meio do céu, para que sua voz fosse ouvida no mundo inteiro. Toque das 7 Trombetas Ai, pois serão aplicadas aos homens que gemerão de dor.

242. E, antes de soarem as restantes trombetas, é criado um ambiente de suspense e ansiedade com três fortes ais de uma águia O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) Os ai’s são direcionados para os pagãos: Toque das 7 Trombetas Três ais de horror e de compaixão diante dos acontecimentos que terão lugar ao soar as últimas trombetas.

243. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) Toque das 7 Trombetas "Mas, depois de terem terminado integralmente o seu testemunho, a Fera que sobe do abismo lhes fará guerra, os vencerá e os matará ... Os habitantes da terra alegrar-se-ão por causa deles, felicitar-se-ão mutuamente e mandarão presentes uns aos outros, porque esses dois profetas tinham sido seu tormento". (Ap 11 , 7. 10 ) “Depois de se completarem mil anos, Satanás será solto da prisão. Sairá dela para seduzir as nações dos quatro cantos da terra ( Gog e Magog ) e reuni-las para o combate. Serão numerosas como a areia do mar . Subiram à superfície da terra e cercaram o acampamento dos santos e a cidade querida. (Ap 20, 7 – 9)” “E os homens foram queimados por grande calor, e amaldiçoaram o nome de Deus , que pode desencadear esses flagelos; e não quiseram arrepender-se e dar-lhe glória". (Ap 16 , 9 )

244. A imagem da águia é emprega por Jeremias para significar a rapidez com que virá o castigo sobre Moab e Edom (Jr 48, 40; 49, 16) O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Ap 8, 6 -13) Toque das 7 Trombetas Alguns sugerem que os servos de Deus seriam atingidos, mas para esses seria um momento de purificação e aperfeiçoamento , mas os pagãos seriam destruídos.

245. 4 Ciclos de 7 etapas cada um. INFORMAÇÕES EXTRAS Santo Agostinho e as 7 idades do mundo: A 1ª Idade:   Adão até   Noé A 2ª Idade: Noé até   Abraão A 3ª Idade:   Abraão  até  Davi. A 4ª Idade:   Davi até   o Cativeiro   da Babilônia . A 5ª Idade:   Libertação do Cativeiro até o  Nascimento de Cristo. A 6ª Idade:   Nascimento de Cristo até a Parusia e o Juízo Final A 7ª idade: Parusia e Juízo Final até o Novos Céus e Nova Terra.

246. Logo os 4 ciclos de 7 etapas estão dentro da 6ª idade do mundo. O 1º Selo, a 1ª Trombeta, a 1ª Figura Espiritual e a 1ª Taça coincidem, ou seja, vão somando detalhes sobre um determinado momento (complementos); e assim sucessivamente com os demais. A narração do Apocalipse nessa parte profética não é contínua, ela começa e recomeça (cíclica). INFORMAÇÕES EXTRAS

247. As visões de Daniel (capítulos 7 até 12) são para 400 anos depois com o povo Judeu no tempo dos Macabeus. Com a perseguição de Antíoco IV Epifânio . Ou seja, para o final da 5ª idade do mundo. O fim da 5ª idade (perseguição) antecede a 1ª Vinda de Cristo e o fim da 6ª idade (perseguição) antecede a 2ª Vinda. A perseguição do fim da 6ª idade será igual a perseguição do fim da 5ª idade, isso que São João quer mostrar. INFORMAÇÕES EXTRAS

248. Antíoco IV Epifânio da 5ª idade é a prefiguração do Anticristo e do Falso Profeta na 6ª idade. Como ele agiu no capítulo 1 do Livro dos Macabeus é como o Anticristo agirá. INFORMAÇÕES EXTRAS Resumo de Macabeus 1.

249. Etapas escatológicas do final da 6ª idade do mundo: 1ª) Evangelho pregado em todo o mundo 2ª) Apostasia e Iniquidade no Mundo inteiro. INFORMAÇÕES EXTRAS 3ª) Conversão dos Judeus 4ª) Perseguição Universal da Igreja pela Ímpia Cidade 5 ª) Breve momento de paz e segurança 6ª) Parusia: - Abalo cósmico - Vinda do Senhor em Glória (Fim dos Tempos) - Ressurreição dos Mortos 7ª) Juízo Final 8ª) Fim do Mundo 9ª) Novos Céus e Nova Terra

250. “1 E o quinto Anjo tocou... Vi então uma estrela que havia caído do céu sobre a terra: foi-lhe entregue a chave do poço do Abismo. 2 Ela abriu o poço do Abismo, e dali subiu uma fumaça, como a fumaça de uma grande fornalha, de modo que o sol e o ar ficaram escuros por causa da fumaça do poço. 3 E da fumaça saíram gafanhotos pela terra, dotados de um poder semelhante ao dos escorpiões da terra. 4 Disseram-lhes, porém, que não danificassem a vegetação da terra, nem o que estivesse verde e as árvores, mas somente os homens que não tivessem o selo de Deus sobre a fronte . 5 Foi-lhes dada a permissão, não de matá-los, mas de atormentá-los durante cinco meses com um tormento semelhante ao do escorpião, quando fere um homem. 6 Naqueles dias, os homens procurarão a morte, mas não a encontrarão; desejarão morrer, mas a morte fugirá deles . 7 O aspecto dos gafanhotos era semelhante ao de cavalos preparados para uma batalha: sobre sua cabeça parecia haver coroas de ouro e suas faces eram como faces humanas; 8 tinham cabelos semelhantes ao cabelo das mulheres e dentes como os do leão; 9 tinham couraças como que de ferro, e o ruído de suas asas era como o ruído de carros com muitos cavalos, correndo para um combate; 10 eram ainda providos de caudas semelhantes à dos escorpiões, com ferrões: nas suas caudas estava o poder de atormentar os homens durante cinco meses. 11 Como rei tinham sobre si o Anjo do Abismo, cujo nome em hebraico é ‘ Abaddon ’ e, em grego, ‘ Apollyon ’. 12 O primeiro ‘Ai’ passou. Eis que depois destas coisas vêm ainda dois ‘ais’...” O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) Toque da 5ª Trombeta

251. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) Toque da 5ª Trombeta Eles causam grande dano aos cultivos e aos povos quando se apresentam em grande quantidade. São frequentes no Egito, Arábia Saudita e Palestina, e também no sul da Espanha e nas Ilhas Canárias, procedentes da África. Às vezes são tão numerosos que formam nuvens de vários quilômetros , que vêm obscurecer o sol. Quando eles voam grandes bandos produzem um ruído intenso com suas asas.

252. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) Toque da 5ª Trombeta Nuvem com 40 milhões de gafanhotos se aproxima do RS e põe autoridades em alerta

253. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) Toque da 5ª Trombeta Em Êxodo 10, 12-19 também se fala de uma praga de gafanhotos que Deus ordenou sobre o Egito. Os gafanhotos de que nos fala o vidente de Patmos devem responder a alguma representação híbrida, bastante frequente no antigo Oriente. Basta lembrar os querubins de Ezequiel, em cuja representação inclui a cabeça e o tronco de um homem, o corpo de touro com pernas de leão e asas de águia

254. "Quanto ao aspecto de seus rostos tinham todos eles figura humana , todos os quatro uma face de leão pela direita, todos os quatro uma face de touro pela esquerda, e todos os quatro uma face de águia ". (Ez 1 , 10 )

255. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) Toque da 5ª Trombeta O exército de gafanhotos sobe do abismo, do oceano primitivo , que aqui é considerado como a morada dos demônios. A terra está ligada a esse abismo por meio de um poço muito profundo, geralmente fechado, e cuja chave é mantida pelo próprio Deus para limitar a ação diabólica sobre o mundo. Esta estrela caída não representa um anjo caído, mas um anjo enviado por Deus para desencadear outro castigo contra os ímpios. O próprio Cristo foi quem lhe deu a chave, pois, segundo Ap 1,18 , Jesus Cristo é aquele que tem as "chaves da morte e do Inferno. "Pois estive morto, e eis-me de novo vivo pelos séculos dos séculos; tenho as chaves da morte e da região dos mortos". ( Ap 1 , 18 )

256. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) Toque da 5ª Trombeta O autor sagrado provavelmente se refere ao anjo que guardava o abismo . E não seria de estranhar se ele se referisse a Uriel , que, segundo o Livro de Enoque 20,2 , tinha autoridade sobre o mundo e o Tártaro. O abismo (hebraico: tehom ), que no Antigo Testamento era o oceano em que a terra foi fundada, torna-se na literatura apocalíptica uma prisão subterrânea. Nela havia um incêndio que atormentaram os anjos caídos, e que tinham que ser um lugar de tormento para todos os pecadores. “Uriel , um dos santos anjos, o qual preside sobre o clamor e o terror .” (Enoque 20, 2)

257. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) Toque da 5ª Trombeta Cosmologia no Antigo Testamento

258. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) Toque da 5ª Trombeta Esses gafanhotos, na verdade, são Demônios. As características desses gafanhotos representam “armas” que esses seres tem para atormentar os ímpios. A fumaça que representar milhares e milhares de demônios que farão o dia virar noite. A fumaça, momentaneamente, obscurecerá o Sol, ou seja, as trevas dificultará a Luz de Deus sobre o mundo .

259. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) Toque da 5ª Trombeta São João primeiro descreve a ação dos gafanhotos: (v. 3-7. 10 ) e depois as características dos mesmos (v. 8-11) Deus, talvez por meio do anjo, proibiu aos gafanhotos-diabos que destruíssem os bens dos homens, que são os cultivos (plantações) Concedeu aos demônios-gafanhotos ferrão (aguilhão) como de escorpião, isto é, poder de atormentar, como atormenta a picada de um escorpião, ao homem, que, se é dolorosa, raramente é mortal. Os selados e as plantações são poupados, logo, somente os não marcados serão atormentados.

260. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) Toque da 5ª Trombeta Proíbe, pois, que os matem. O tormento de suas picadas, mais de caráter espiritual que corporal , produzirá tanta dor aos homens que os mesmos buscarão a morte, mas ela fugirá deles. Este tormento durará 5 meses (um verão inteiro) que é o tempo de vida de um gafanhoto, logo, um curto período de tempo. O homem não morre para ainda ter uma chance de se arrepender, pois se morresse desse jeito seria condenado ao Inferno. São perturbações nas consciências dos homens. Distúrbios mentais e o remorso de consciência são tão fortes que os fariam desejar a morte.

261. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) Toque da 5ª Trombeta

262. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) Toque da 5ª Trombeta Aparência dos Gafanhotos:

263. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) 9 Características São como cavalos : o exército de gafanhotos avança de maneira implacável para a guerra. Levam “ coroas” : com o qual parece indicar que cada um sairá vencedor na batalha . Vitória : atormentar, e os homens não se arrependerem . Sua face como de homem: São seres inteligentes. Seus longos cabelos: Sedutores como as mulheres Seus dentes como de leões: demonstram que são implacáveis e potentes. Suas couraças de ferro : mostram que não podem ser destruídos.

264. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 1-12 ) 9 Características Suas caudas de escorpiões e seus ferrões: Veneno doloroso e paralisante – o homem sente dor, mas não se move para Deus . O estrondo de suas asas: Era como estrondo de cavalos, ou seja, um poderoso exercito avançando e cercando . Esse exército de natureza maligna tem um rei: Em hebraico é Abaddon . Efetivamente, é uma palavra semítica cuja forma hebraica  abaddon  se há de traduzir pelo abstrato:  perdição  e  destruição , o contrário de  salvação , que é Jesus Cristo

265. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 13 - 21) Toque da 6ª Trombeta

266. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 13 - 21) Toque da 6ª Trombeta “ 13  E o sexto Anjo tocou... Ouvi então uma voz que provinha dos quatro chifres do altar de ouro, colocado diante de Deus,  14  e dizia ao sexto Anjo, que estava com a trombeta: ‘Liberta os quatro Anjos que estão presos sobre o grande rio Eufrates’.  15  Os quatro Anjos, que estavam prontos para a hora, o dia, o mês e o ano, foram então libertos para matar a terça parte dos homens.  16  O número de cavaleiros do exército era de duzentos milhões : ouvi bem seu número.  17  Na minha visão, os cavalos e os cavaleiros tinham este aspecto: vestiam couraças de fogo, de jacinto e enxofre; a cabeça dos cavalos era como de leão e de sua boca saía fogo, fumaça e enxofre.  18  Uma terça parte dos homens foi morta por causa destes três flagelos: o fogo, a fumaça e o enxofre que saíam da boca dos cavalos.  19  O poder dos cavalos, com efeito, está em sua boca e nas caudas; de fato, suas caudas parecem serpentes: têm cabeça com as quais causam dano.  20   Os outros homens, que não foram mortos por estes flagelos, não renunciaram sequer às obras de suas mãos , para não mais adorar os demônios, os ídolos de ouro, de prata, de bronze, de pedra e de madeira, que não podem ver, nem ouvir ou andar.  21  Não se converteram também de seus homicídios, magias, prostituição e roubos” .

267. Chega o segundo dos ais ! A gravidade das pragas vai aumentando. Esta praga não corresponde a nenhuma das egípcias. Querem ver aqui a matança dos primogênitos (Ex 11-12), porém, só uma hipótese. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 13 - 21) Toque da 6ª Trombeta Lembrando: "A esta altura de minha visão, eu ouvi uma águia que voava pelo meio dos céus, clamando em alta voz: Ai , ai , ai dos habitantes da terra, por causa dos restantes sons das trombetas dos três Anjos que ainda vão tocar". ( Ap 8 , 13 )

268. Ap 9, 13 diz: “E o sexto Anjo tocou... Ouvi então uma voz que provinha dos quatro chifres do altar de ouro, colocado diante de Deus”. Mas, precisamente, é somente uma voz que vinha dos quatro chifres. Aqui se fala do altar dos holocaustos colocados no Céu , que é o protótipo do altar do templo de Jerusalém, o qual tinha também quatro chifres (Ex 37, 26; Am 3, 14) O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 13 - 21) Toque da 6ª Trombeta

269. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 13 - 21) Toque da 6ª Trombeta

270. Dos quatro chifres se ouve uma voz. É uma voz conhecida, a de Jesus Cristo . É possível que esta voz fora resposta às orações dos Mártires debaixo do Altar ( Ap 6, 9-11; 8, 3-4). Em Ap 9, 14-15 diz: “... e dizia ao sexto Anjo, que estava com a trombeta: ‘Liberta os quatro Anjos que estão presos sobre o grande rio Eufrates ’. Os quatro Anjos, que estavam prontos para a hora, o dia, o mês e o ano , foram então libertos para matar a terça parte dos homens ”. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 13 - 21) Toque da 6ª Trombeta

271. O Eufrates, chamado na Bíblia o Rio , ou o Grande Rio , foi sempre, na história de Israel e do Ocidente antigo, o ponto de partida dos exércitos invasores e devastadores. Primeiro os cruéis assírios , logo os babilônios , sucessivamente os medos , os persas , e no tempo do Império Romano o perigo parto , que ameaçava constantemente com seus ataques. O Eufrates era a fronteira perigosa do império. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 13 - 21) Toque da 6ª Trombeta No entanto, devemos ter em mente que as invasões dos partos são o símbolo das catástrofes que ameaçam os grandes impérios pagãos que perseguem a Verdadeira Igreja.

272. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 13 - 21) Toque da 6ª Trombeta

273. 1ª Teoria : Jesus ordena aos quatro anjos , provavelmente de Deus (2 Sm 24, 16), que saiam dessas fronteiras simbólicas entre o espiritual e o material , para que os guerreiros demoníacos invadam o mundo para punir os não marcados. 2ª Teoria: Os anjos comandarão a cavalaria infernal , assim como Abaddon liderava os gafanhotos infernais . Eles são provavelmente os anjos de punição mencionados em Enoque : “6 Eu vi anjos de punição, os quais estavam habitando ali, e preparando todos os instrumentos de Satanás. 7 Então perguntei ao anjo da paz que continuava comigo, para quem aqueles instrumentos eram preparados . 8 Ele disse: Estes são preparados para os pecadores da terra, para que assim eles pereçam. 11 E os justos serão aliviados da vexação dos pecadores .” (Enoque 6, 6 – 8. 11) O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 13 - 21) Toque da 6ª Trombeta

274. A soltura desses anjos tem uma data rigorosamente prevista para acontecer. São quatro anjos, porque seus efeitos alcançarão os quatro pontos cardeais. Neste flagelo já não se trata de atormentar sem matar, mas sim este exército invasor, liderado pelos quatro anjos, matará um terço dos homens . O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 13 - 21) Toque da 6ª Trombeta

275. A cavalaria infernal aparece composta de 200 milhões de cavalos e tantos cavaleiros: o número daqueles no exército... era duas miríades de miríades (20.000 x 10.000) . Cifra típica que recorda as legiões celestes : O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 13 - 21) Toque da 6ª Trombeta A massa do exército é realmente imponente , e designa um poder irresistível. "São milhares e milhares os carros de Deus: do Sinai vem o Senhor ao seu santuário". ( Sl 67 , 18 )

276. São João quer nos dizer que existem dois exércitos poderosos em igual tamanho prontos para guerrear. A aparência desse exército é tão aterrorizante quanto a do capítulo 5. O CORDEIRO ABRE OS SETE SELOS (Apoc 9, 13 - 21) Toque da 6ª Trombeta

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