Augusto Comte

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1. AUGUSTO COMTE

2. BIOGRAFÍA Sabio francés del siglo XIX, filosofo positivista y uno de los pioneros de la sociología. Nació en Montpellier (Francia), el 19 de enero de 1798. Desde muy temprana edad rechazo el catolicismo tradicional. Fue hijo de un modesto funcionario y de una ama de casa hipocondriaca. Tuvo dos hermanos. 1814 ingreso a la Escuela Politecnica , donde estudio Medicina y Fisica . En 1816 fue expulsado de la Escuela Politecnica acusado de participar en revueltas estudiantiles. No llego a obtener un titulo universitario, hecho k influyo negativamente en su carrera docente. 1818 fue secretario del conde Henry de Saint Simon . De quien recibió una fuerte influencia. Hasta 1824. 1818 junto con Augustin Thierry, fue secretario del conde Henri de Saint- Simon durante siete años y ambos se separaron de él, debido a las muchas discrepancias que surgieron. Después de esta ruptura, Comte inició una etapa que calificó de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de las ideas de Saint- Simon . Otra versión menciona que Saint- Simon cedió los derechos de su avance (los Principios de la sociología) a Comte, con la condición de que la mejorara y la diera a conocer al mundo entero, ya que Saint- Simon había dejado atrás o en el olvido toda su investigación. En 1818

3. . Ese mismo año un trabajo un trabajo de Comte ( Plan de los trabajos científicos necesarios para reorganizar la sociedad) fue reprobado por Saint Simon . En 1825 se caso con Anne Caroline Massin . Pasan por problemas economicos , decide ser profesor de filosofía positiva. Sufre de una crisis nerviosa y se halla enfermo y culpa a su trabajo y a la conducta de su mujer como la causa. Es internado en un centro de rehabilitación y el 2 de diciembre de 1826 abandona la casa de salus gracias a la intervención de su madre. Recayo después de un tiempo y decidio quitarse la vida, arrojándose desde un puente.. Es salvado por un guardia. En 1827 intento suicidarse arrojándose al rio Sena . 1837 obtuvo el puesto de examinador para la admisión en la escuela y en este empleo sus ingresos eran ya mas altos . 1842 trabajo en los 6 volúmenes de su obra mas conocida Cursos de Filosofía Positiva (COURS DE PHILOSOPHIE POSITIVE).En ella exponía una perspectiva según la cual la sociología constituía la ciencia ultima.

4. . En 1851 termino los cuatro volúmenes de su obra Sistema de Política Positiva (SYSTEME DE POLITIQUE POSITIVE) y que hablaba de un esfuerzo mas practico para la reorganización de la sociedad La primera etapa de su pensamiento, hasta 1845, que Comte calificó de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de las ideas de Saint- Simon , de un marcado carácter positivista, queda sintetizada en sus dos grandes obras: Curso de filosofía positiva (1830-1842) y Discurso sobre el espíritu positivo (1844), escrito que apareció como introducción preliminar al Tratado filosófico de astronomía popular . La segunda etapa del pensamiento de Comte se encuentra marcada amargamente por la muerte de Clotilde de Vaux en 1846 , a quien conoció un año antes y de la que estaba profundamente enamorado. A partir de entonces el pensamiento de Comte se tiñe de un carácter romántico y místico que derivará hacia posturas cada vez más conservadoras, llevando la teoría positivista a límites cercanos a la religión Fallecio el 5 de septiembre de 1957 .

5. OBRAS : Curso de Filosofía positiva” (1842) Sistema de política positiva (1851-1854) Catecismo positivista (1852) El discurso sobre el espíritu positivo

6. EL POSITIVISMO Tiene como fundador a Augusto Comte. El positivismo es el movimiento intelectual predominante en la segunda mitad del siglo XIX, cuyas raíces pueden perseguirse claramente hasta Kant y la Ilustración, y con menos nitidez, hasta Descartes Y Bacón, y cuyas ramificaciones penetran en nuestra centuria y se extienden todavía por ciertos sectores del ámbito filosófico de nuestros días. Esta considera que la clave para lograr la reforma social de la humanidad está en la ciencia, que en su dimensión teórica constituye la única fuente segura de conocimiento y en su dimensión práctica muestra su utilidad por medio de la técnica.

7. INICIOS PUNTO DE PARTIDA DEL POSITIVISMO . Comte , siguiendo la dirección marcada por Saint Simón, presenta el positivismo como el camino que lleva a construir la ciencia como fundamento de un nuevo orden social unitario. En este sentido, el positivismo acompaña y fomenta la consolidación de la naciente organización técnico-industrial de la sociedad, fundada y acondicionada por el desarrollo de la ciencia, recoge y alienta la exaltación optimista y las esperanzas que ha provocado en el hombre moderno, que cree hallar en ella la garantía infalible de su propio destino. Por eso, cuando en el Ensayo de un sistema de política positiva explica por qué la política debe convertirse en positiva, una vez que todas las ciencias particulares lo han hecho y que el sistema social precursor ha llegado a su última época, establece que la política científica debe imponerse de modo natural, por constituir la única revolución que puede hacer intervenir en la gran crisis actual una fuerza capaz de arreglarla y preservar a la sociedad de las explosiones terribles y anárquicas que la amenazan. Para lograrlo convoca a todos los sabios de Europa para que emitan su opinión acerca de un sistema de observaciones históricas sobre la marcha general del espíritu humano, la fundación de un sistema completo de educación positiva conveniente a la sociedad regenerada y la acción colectiva que puede ejercerse sobre la naturaleza para modificarla en beneficio propio. Se trata de imponer acorde con los tiempos, el saber positivo a todos los hombres y en todos los campos.

8. PRINCIPIOS BÁSICOS DEL POSITIVISMO El positivismo se fundamenta en tres principios básicos: El fenomenalismo : no existe diferencia entre apariencia y esencia. El nominalismo: los objetos singulares son los referentes últimos de cualquier conocimiento. La ciencia única: la aspiración máxima de la filosofía es la unidad fundamental de la ciencia. Esto da como resultado: Una filosofía de la historia que muestra por qué la filosofía positiva debe imperar en el futuro. Una fundamentación y clasificación de la ciencia asentada en esa filosofía positiva. Una sociología o doctrina de la sociedad que, al determinar su estructura esencial, permite pasar a su reforma práctica.

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10. . CURSO DE FILOSOFIA POSITIVA Publicado en seis volúmenes en París entre 1830 y 1842, el Curso de filosofía positiva es la obra principal del filósofo francés Augusto Comte, iniciador y principal representante del positivismo. El propósito del Curso, que se compone de 57 lecciones, es exponer y examinar de forma sistemática todo el saber científico desde el punto de vista de la filosofía positiva.

11. LA LEY DE LOS TRE ESTADIOS EL TEOLOGICO O FICTICIO Busca las causas últimas en fuerzas religiosas o sobrenaturales. Para explicar los fenómenos de la naturaleza se recurren a los dioses. Los dioses son los que envían las lluvias, los terrometos , los eclipses y los cambios de estación. Se divide en tres momentos: Fetichismo “ FUERZAS O SERES SOBRENATURALES ” Politeismo Monoteismo

12. . A . FETICHISMO: El espíritu humano dota de animación a las cosas materiales y les otorga poderes mágicos o divinos, mediante cuya acción se explican los cambios observados en la naturaleza: huracanes, terremotos, lluvias, etc. B. POLITEÍSMO: Atribuye la vida y la materia al accionar de seres divinos y hace depender los procesos naturales de la voluntad de los dioses. Por ejemplo, el agua es el símbolo de Poseidón; el trueno, de Zeus; el viento, de Eolo, etc. C. MONOTEÍSMO: En este momento se sustituye la pluralidad de divinidades por un Dios único y omnipotente que con sus leyes gobierna todo el universo. Ejemplo: Dios es único, pero tiene muchos nombres. (Alá, Yahveh, Jehová, Jesucristo, etc.)

13. . EL METAFÍSICO O ABSTRACTO La explicación es más racional, se recurre a esencias, substancias, causas, entidades, pero todavía son teorías abstractas, teorías fuera alejadas de la realidad, pero ya muestran un avance de las ideas míticas. “”OFRECIA UN SISTEMA DE ORDEN PERO NO PERMITÍA EL PROGRESO”

14. . EL POSITIVO O EL CIENTÍFICO El hombre ha logrado una explicación de la realidad sin tener que recurrir a entes extraños . A través de la experiencia y la observación se busca cómo se comportan las cosas . Se busca lo preciso y lo cierto . Lo experimental. Lo comprobable . Los hechos positivos y constatables . “DESCANSARA SOBRE LA CIENCIA Y NO SOBRE LA SUPERSTICIÓN”

15. CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA POSITIVA El ser útil, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningún absoluto. El conocimiento científico es relativo pues este no es mas una aproximación ala realidad.

16. CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS TEORICAS . SOCIOLOGIA BIOLOGIA QUIMICA FISICA ASTRONOMIA MATEMATICAS

17. SOCIOLOGÍA POSITIVA En la clasificación establecida anteriormente, la sociología o física social aparece en el último lugar. Esto no es casual: esto es porque Comte considera que en ella convergen todas las demás ciencias. Es la última que ha llegado a ser positiva porque los fenómenos sociales son los más complejos y elevados de todos los fenómenos naturales ya que afectan directamente al hombre. Por tanto, requiere de los métodos y contenidos del resto de las ciencias. Comte dedica a la sociología los tres últimos libros de los seis de que consta el curso de filosofía positiva y le asigna como objeto natural el estudio de las grandes concepciones científicas producidas por el espíritu humano, las leyes que rigen su desarrollo histórico, el progreso social y las estructuras, el orden social, en que se ha constituido. Su finalidad es promover una organización más progresiva y libre de la sociedad Cuando en su obra Sistema de política positiva, Comte desarrolla la proyección religiosa de la filosofía positiva, asigna además a la sociología, a través de la moral, la tarea de instituir la religión de la humanidad.

18. SOCIOLOGIA La sociología tiene por objeto de estudio la estructura y la función de la sociedad. Como ciencia independiente es la más joven de las ciencia sociales. La sociología establece como postulado central que la conducta de los seres humanos no responde simplemente a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e históricas de acuerdo a los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven. Así, el concepto básico de sociología es la interacción social como punto de partida para cualquier relación en una sociedad.

19. . La primera definición de sociología fue propuesta por el filósofo francés Auguste Comte quien en 1838, acuñó el término "sociología" para describir su concepto de una nueva ciencia que descubriría unas leyes para la sociedad del mismo modo en se habían descubierto tantas otras para la naturaleza, aplicando los mismos métodos de investigación que las ciencias físicas. El filósofo británico Herbert Spencer adoptó el término y continuó así el trabajo de Comte.

20. LA SOCIOLOGÍA Y SU DIVISIÓN La sociología constituye la aportación científica más genuina de Comte, que dedicó un gran esfuerzo a elaborarla a la manera de las ciencias positivas ya establecidas y a señalar su verdadero carácter filosófico. En el libro cuarto del Curso de filosofía positiva la define como el estudio positivo del conjunto de las leyes fundamentales propias de los fenómenos sociales. Como la sociedad se mantiene mediante un cierto equilibrio entre sus presupuestos esenciales, que son el orden y el progreso, la sociología se dedica al estudio de las estructuras de la sociedad y al de su desarrollo. Comte define la sociología o física social como el estudio positivo del conjunto de las leyes fundamentales propias de los fenómenos sociales. Las posibilidades de elaborar la ciencia social a la manera de las ciencias positivas ya establecidas como también señalar el verdadero carácter filosófico de ella y echar sólidamente sus bases: de ahí el cometido. Y según Comte su finalidad es advertir con nitidez el sistema de operaciones sucesivas, filosóficas y prácticas, que han de liberar a la sociedad de su fatal tendencia a la disolución inminente y conducirla de modo directo a una nueva organización más progresiva y sólida que la asentada sobre la filosofía teología. Hay un cierto orden en las sociedades humanas: este orden contiene dentro de sí la razón de las transformaciones que está llamado a sufrir, lo que constituye su progreso. Del estudio del primero se ocupa la estática social y del estudio del segundo se ocupa la dinámica social: una y otra constituyen los dos aspectos de la sociología: el estático, que se refiere a las condiciones de equilibrio de la sociedad, y el dinámico, que se relaciona con la movilidad social. La estática social, que estudia la doctrina positiva, es su impulso histórico renovador. De este modo, la sociología, con sus dos partes lógicamente unidas, acaba convirtiéndose en una filosofía de la historia.

21. APORTES A LA SOCIOLOGIA . LA ESTATICA O TEORIA DEL ORDEN LA DINAMICA O TEORIA DEL PROGRESO

22. . LA DINAMICA SOCIAL Estudia el progreso de las sociedades y el espíritu humano, estudia la evolución de las sociedades a travéz de la historia, y se compara a la sociedad como un ser vivo que pasa por tres estadios. El hecho principal de la dinámica es el progreso. LA ESTATICA SOCIAL Es el estudio de los determinantes y el hecho principal de la estática social es el orden como consenso, este consenso se basa en la fuerza temporal y tiene que estar equilibrado con el espiritual que garantiza la cohesión social y evita los abusos de poder. La estatica es una teoría del orden, que equivale a la armonía entre las condiciones de la existencia en sociedad del hombre

23. LA RELIGIÓN POSITIVA La humanidad es para Comte el Gran Ser , el sustituto del Dios trascendente . Comte pretendió fundar una religión positivista y para ese efecto estableció “ sacramentos ”, ceremonias y hasta un calendario con fechas determinadas para celebrar a los grandes hombres de la historia . El mismo Comte sería el sacerdote , con la esperanza algún día de predicar en Notre Dame.

24. FRACES “Los hombres olvidan siempre que la felicidad humana es una disposición de la mente y no condiciones de circunstancias” “conocer para prever para proveer”

25. CONCLUSION Con todo esto podemos llegar a la conclusión de que el positivismo es una corriente filosófica que ha venido desde hace mucho tiempo por diferentes pensadores y que admite solamente el método experimental. Este procede en su parte afirmativa de Saint - Simon y en su parte negativa de la aversión al espiritualismo metafísico, esto supone la inicialización de reforma de la sociedad, y tiene tres factores básicos: Estado Teológico, Estado Metafísico y Estado Positivo. Cabe señalar que estaba pensado con el fin de garantizar la justicia y el orden social. Este pensamiento positivista se mantiene vivo hoy en día a través del llamado “Neopositivismo Lógico”, ciencia que estudia la reforma de la sociedad y la religión.