Demonología

Para el Aquelarre de Cervera

1. TRATADO SOBRE DEMONOLOGÍA Carlos Mesa inicio >

2. En el Cristianismo, Satán es un ángel caído que desobedeció a su creador y se sublevó contra su dios, mientras los demás demonios se sumaron a su rebelión. La palabra Satanás proviene del hebreo satán, que quiere decir ‘enemigo’, ‘oponente’ o ‘adversario’. En el judaísmo, el concepto de Satanás como adversario de Dios y jefe de los demonios parece haber echado raíces en pseudo epígrafes judíos durante el período del Segundo Templo, especialmente en los apocalipsis. El libro de Enoc contiene referencias a Satariel , parecido a Sataniel y Satan'el . El Segundo Libro de Enoc, también llamado el Libro de Enoc eslavo, contiene referencias a un vigilante ( Grigori ) llamado Satanael . El texto describe a Satanael como el príncipe de los Grigori quien fue expulsado del cielo. Por tanto, Satanás es sencillamente la derivación de Satanael , otro vigilante expulsado del cielo. DEMONOLOGÍA SATANÁS

3. "¿Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, que nacías por la mañana? ¿Cómo caíste en tierra, tú que llagabas las gentes?". Este versículo de Isaías, 14:12 pertenece a la versión de Scío de San Miguel (1791), la primera traducción católica de la Biblia al castellano. El fragmento, que narra el conocido episodio de la hubris y la derrota luciferina, contiene la única mención a «Lucifer» de toda la Biblia y en el contexto del primer Isaías (siglo VIII) forma parte de una diatriba contra la arrogancia del rey de Babilonia. El nombre de Lucifer había aparecido por primera vez en la Vulgata, que fue el «original» traducido por Scío . Jerónimo de Estridón, el autor de la Vulgata, la transformó por completo al utilizar la palabra "Lucifer" para traducir el hebreo « helel ben- shahar » siguiendo literalmente la versión griega de la Septuaginta, que había utilizado « to heosphoros » («portador del alba»). Las palabras hebreas helel ben- shahar , se traducen hoy por «el Brillante, hijo del alba» y en ellas se reconoce una alusión a Venus. DEMONOLOGÍA LUCIFER

4. Baal era el hijo del dios El. En la mitología cananea se denominaba así (El) a la deidad principal. Se lo conocía como «padre de todos los dioses», el dios supremo, «el creador», «el bondadoso En los Textos de Ras Shamra se alude a Baal ―llamado también Aliyán [‘prevaleciente’] Baal) como « Zebul [‘príncipe’]) de la Tierra» y «el Jinete de las Nubes». Este Baal- Zebul será transformado luego en Belcebú, señor de las moscas. ¿Por qué? Porque los hebreos no lo adoptaron, ya que éste era el dios que adoraban los mismos antes de su monoteísmo, el becerro de oro, que Moisés repudió. Por tanto, los hebreos representaban a los dioses ajenos de otras culturas como algo maligno y cornudo. De hecho, para burlarse de los cananeos, debido a que en sus templos la carne de los sacrificios se dejaba pudrir, decían que estos lugares estaban infestados de moscas. Por lo tanto, el luego Belcebú será el señor de las moscas. DEMONOLOGÍA BELZEBÚ

5. Las enfermedades se atribuían a los demonios que estaban al acecho parta dañar a los seres humanos. Los más peligrosos eran los siete espíritus del abismo; en los conjuros se mencionaban sus nombres y especialidades: Ashakku atacaba la cabeza las personas; Namtaru , la garganta; Utukku , el cuello; Alu , el pecho; etc. En la mitología de Caldea estaba extendida la creencia de los siete dioses del mal, conocidos como Shedu , espíritus demoníacos de las tormentas que eran representados como híbridos de toro con alas y hombre, derivados de los Lammasu utilizados como entes protectores de los palacios reales en la antigua Babilonia. En la mitología de Sumeria, también se hablaba del demonio Asag , un ser tan terrible que hacía hervir a los peces de los ríos tan sólo con su presencia. En Asiria y gran parte del resto de Mesopotamia existía la creencia en Pazuzu , el rey de los demonios del viento y las tormentas, aquel que podía traer plagas y peste. DEMONOLOGÍA MESOPOTAMIA

6. Lucas 16:19... " Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno". Constantemente se hace referencia en los evangelios al Hades griego, en lugar del Infierno católico. No es un sólo pasaje, sino en muchos. Un ejemplo más está en Hechos 2:27 donde se lee: " Porque no dejarás mi alma en el Hades". Hades es el mayor hijo varón de Cronos y Rea. Según el mito, él y sus hermanos Zeus y Poseidón derrotaron a los Titanes y reclamaron el gobierno del cosmos, adjudicándose el inframundo, el cielo y el mar, respectivamente; la tierra sólida, desde mucho antes provincia de Gea, estaba disponible para los tres al mismo tiempo. Hades también era llamado Plouton (en griego antiguo Πλούτων , genitivo Πλούτωνος , ‘el rico’), nombre que los romanos latinizaron como Plutón. Los antiguos romanos asociaron a Hades/Plutón con sus propias deidades ctónicas , Dis Pater y Orco; el dios etrusco equivalente era Aita. Parece que a los cristianos les gustó más el Hades griego que el infierno judío, ya que en el Hades griego aparece el Tártaro, el lugar o mazmorra de sufrimiento y agonía, donde se produce el chirriar de dientes. ¿A alguien le suena esta definición? DEMONOLOGÍA EL HADES

7. En el judaísmo el infierno es un lugar de purificación para el malvado, en el que la mayoría de los castigados permanece hasta un año. Su nombre es Gehena. «Gehena» deriva de Ge Hinnom ( גי הנם), que significa «Valle de Hinom ». Ge Hinnom también se llamaba Gai ben- Hinnom ( גיא בן הנם), que significa «valle del hijo de Hinom ». El valle estaba fuera de la muralla sur de la antigua Jerusalén, y se extiende desde el pie del Monte Sion hasta el valle de Cedrón, al este. ¿Y en qué convirtieron la Gehena los cristianos? ¡Pues en el purgatorio! Las puertas del limbo se cerraron el 6 de octubre del 2006 de forma definitiva. La versión oficial que dio el antiguo Papa Benedicto XVI es que, de esta manera, los niños sin bautizar quedarían en manos de " la misericordia de Dios " e irían quizá al paraíso. La clausura del limbo comenzó con el catecismo publicado en 1992 por Juan Pablo II, un texto en el que no se citaba el misterioso lugar de frontera donde los niños " no gozan de Dios, pero tampoco sufren", en palabras del catecismo de Pío X. DEMONOLOGÍA LA GEHENA O PURGATORIO

8. ¿Sabías que la palabra pánico se deriva de Pan, el dios griego de patas de cabra y cornudo? El vocablo pan se deriva a su vez del griego Πάν que quiere decir “todo”. Para los antiguos griegos, Pan era un semidios de los pastores, de los rebaños y los bosques. Era también dios de la sexualidad masculina desenfrenada, se creía que perseguía a las ninfas en busca de sus favores y por esta razón. Pan estaba relacionado también con la naturaleza salvaje. Se le representaba como un macho cabrío. Posteriormente, Pan estaría relacionado con el Dios Fauno de los romanos y no es de sorprender que a la llegada del Cristianismo, Pan pasara de ser un dios griego a un demonio relacionado con la sexualidad y el desenfreno. En 1863, Collin Placy publicó su Diccionario infernal con una de las jerarquizaciones infernales más detalladas de todos los tiempos. En este diccionario Pan ocupó el puesto de Príncipe de los Íncubos. DEMONOLOGÍA EL DIOS PAN

9. El Mazdeísmo es una religión dualista del antiguo Irán. Fue fundada por Zaratustra o Zoroastro hacia el siglo VI a. de C., quien estableció un monoteísmo mitigado: junto al dios bueno, Ahura -Mazda, existe el principio del mal, Ahrimán . El mazdeísmo tuvo un gran auge hasta su declive con la conquista musulmana en Irán por el califa Umar (634-644). Hoy, persiste como religión de garabíes y parsis. Frente a Ahura -Mazda o frente a Spenta Mainyu (espíritu bienhechor) estaba una especie de Satanás llamado Angra Mainyu (espíritu destructor, nombre contraído más tarde en Ahrimán ), señor de la mentira, el engaño, las tinieblas, el mar y la muerte. Se suponía que Ahrimán había elegido la mentira, el mal y la muerte voluntariamente, no porque su naturaleza fuera maligna. Los devas y los seres humanos eran sus seguidores. Los devas eran dioses iraníes rechazados por Zaratustra y convertido en el Mazdeísmo en las huestes de devas (diablos) de Ahrimán . DEMONOLOGÍA EL MAZDEÍSMO

10. Angra Mainyu / Ahrimán es el diablo mazdeísta . Los devas dejaron de ser dioses para convertirse en entidades demoníacas. Pese a la aversión de Zaratustra por ellos no todos fueron demonizados. Algunos de ellos fueron excluidos de la categoría de devas e incluidos en la categoría de yazatas (seres venerables) como fue el caso de Mitra o Anahita . Mitra fue reconvertido en matador de demonios ( devas ), culto al que le rendía culto el emperador romano Constantino. En el concilio de Nicea del 325, Constantino introdujo el culto a Mitra en el Cristianismo, dándole su mitología a la figura de Jesús como portador del Sol. DEMONOLOGÍA MITRAÍSMO

11. Los judíos adoptaron a los ángeles y demonios del Mazdeísmo, comenzando a decir que el Arcángel Anael o Haniel es el Regente de Venus, a imitación de Anahita , la diosa persa del amor que habitaba en Venus, o que Uriel (Luz de Dios) es el Angel del Fuego de Dios y de la Luz divina, siguiendo la línea del culto al fuego sagrado adorado por los Zoroastrianos . O el ángel Zadkiel (Justicia de Dios) como regente de Júpiter o señor de la justicia, o Sariel (soldado de Dios), o Remeiel , Azrael , Ratziel , etc. En la literatura Esenia aparecen los arcángeles con sus nombres: Rafael, Sariel , Mikjael , Gabriel. Especialmente en el Documento denominado "La guerra entre los Hijos de la Luz y los Hijos de las Tinieblas". Justamente ese título es de inspiración persa- zoroastriano . Zaratustra constantemente impulsaba a sus devotos a la guerra contra los demonios, contra los infieles y contra el pecado. En el Zendavesta a Ahri Manyu se le llama el Mentiroso y el Padre de la Mentira. Precisamente son los mismos términos que Jesús emplea para hablar del diablo, en el Evangelio de san Juan 8, 44. DEMONOLOGÍA ZARATUSTRA

12. Se conoce como maniqueísmo a la doctrina del príncipe persa Manes (215-276 d.C ) y sus partidarios, autor de una herejía del cristianismo que se inició en el año 242 en Persia y se extendió por el Oriente Medio y el Imperio Romano. El fundamento del maniqueísmo es el dualismo y su principal creencia el gnosticismo. Existe desde la eternidad dos principios opuestos, concebidos sobre la forma de dos reinos: el de la luz, que representa el bien físico y moral, y el de las tinieblas, que representa el mal. Yahvé era considerado por los gnósticos como un demiurgo maligno, distinto del verdadero dios. El hombre al quedar inmerso entre la luz y las tinieblas, luchando entre las fuerzas del bien y del mal, debe de seguir los enviados de Dios que fueron: Noé, Abraham, Zoroastro (fundador del mazdeísmo), Buda, Jesús, y por último Manes, ya que este último se consideraba el último de los profetas enviado por Dios a la humanidad, el llamado Paráclito, el consolador, el Espíritu Santo. DEMONOLOGÍA EL MANIQUEÍSMO

13. El Bogolismo surgió en el siglo X en los Balcanes, en la actual Bulgaria. Los búlgaros o bogomilos consideraban que Satán era el hijo caído de dios. Enseñaban a su pueblo a no obedecer a sus señores, injuriando a los ricos, odiando al zar y los reyes, condenando a boyardos y otras sectas cristianas, y considerando viles a los ojos de dios a quien sirvieran al zar, prohibiendo a todos los siervos que trabajen para sus amos. Las ideas de los cátaros se tomaron de Mani y de los bogomilos . El catarismo fue un brote neomaniqueo del siglo XII, Según la comprensión cátara, el Reino de Dios no es de este mundo. Dios creó cielos y almas. El Diablo creó el mundo material, las guerras y la Iglesia católica. Esta, con su realidad terrena y la difusión de la fe en la Encarnación de Cristo, era según los cátaros una herramienta de corrupción. DEMONOLOGÍA LOS BOGOMILOS

14. En el Maniqueísmo existen 5 mundos de la materia, salidos de 5 simas, antros o cavernas. Mundo del humo (humanos), mundo del fuego (cuadrúpedos), mundo del aire (aves), mundo del agua (peces), mundo de las tinieblas (reptiles). Cada uno de estos mundos está regido por un príncipe arconte. Los cinco arcontes son los príncipes de las tinieblas que se reparten el reino de la oscuridad y la materia. El príncipe de las tinieblas es a la vez el rey supremo de los reinos demoníacos y el rey de las tinieblas y los reptiles. Es el instigador de todas las guerras, el que tomó la iniciativa del ataque contra el reino de la luz. DEMONOLOGÍA LA DEMONOLOGÍA MANIQUEA

15. El Tanaj (del acrónimo hebreo תַּנַךְ tanaj ), también conocido como Mikrá , es el conjunto de los veinticuatro libros sagrados canónicos en el judaísmo. Se divide en tres grandes partes: la Torá (Ley), los Nevi'im (Profetas) y los Ketuvim (Escritos). En el Tanak , Satán es el acusador o enemigo. Satán sería, por tanto, el primer personaje demoníaco en la tradición hebrea, que tentó a Adán y Eva en el paraíso terrenal. La Tanak prohíbe la brujería y la condena a muerte. El rey Saúl será perseguidor de brujos y adivinos (como dice Samuel 26, 7-19). Cualquier dios que no sea Yahvé será identificado como un demonio. DEMONOLOGÍA EL TANAK

16. DEMONOLOGÍA LILITH El demonio Lilith se menciona en la literatura rabínica (Isaías 34,14) y en copas mágicas judías. ​Se la menciona asimismo en el Talmud de Babilonia, en el Libro de Adán y Eva como la primera esposa de Adán, y en el Zohar Levítico como " una mujer fogosa que cohabitó por primera vez con Adán". En el Alfabeto de Ben Sira (escrito entre el siglo VIII y el XI), se narra cómo Lilith se resistió a yacer por debajo de Adán: "¿Por qué he de yacer debajo de ti? Yo también fui hecha con polvo y, por tanto, soy tu igual", afirmó Lilith, que, al ser forzada por Adán a obedecerle, pronunció el nombre de Dios en vano y decidió abandonar el Edén con dirección al Mar Rojo.

17. DEMONOLOGÍA LILITH La demonización de Lilith es una crítica a las prácticas de las mujeres canaaneas dadas a mantener relaciones sexuales pre-matrimoniales y a una sexualidad más abierta que la mostrada por las hebreas. Lilith es el demonio rebelde, el mal ejemplo que precedió a Eva, más obediente a lo que Adán esperaba de una mujer. Dios envió a un grupo de ángeles para exigirla que volviera con Adán: "Regresa con Adán de inmediato o te ahogaremos ". A lo que ella respondió que ya no podía regresar porque " Dios me ha ordenado que me haga cargo de todos los recién nacidos, de los niños hasta el octavo día de vida (el de la circuncisión) y de las niñas hasta el vigésimo día". Finalmente, Dios permitió vivir a Lilith, pero la castigó haciendo que cientos de sus hijos demoniacos perecieran cada día. Desde entonces, la hermosa criatura se propuso matar a todos los hijos de Adán y a todas las madres durante el nacimiento y los días siguientes al parto.

18. Los shedim son los demonios violentos con poderes sobrehumanos. Hay Sedhim con forma humana. Hay Ruhin , que son demonios errantes. Y luego están los Lilin , demonios con aspecto humano, pero provistos con alas. Bajo su forma personal se les invoca por sus nombres propios: Lilith, Asmodeo , Azazel y un largo etcétera. El rey de los shedim es Asmodeo , un demonio de origen iranio mazdeo que pasó al judaísmo y al cristianismo. En el Talmud se cita que Salomón lo tuvo prisionero y le obligó a construir el templo de Salomón, del que fue su guardián. DEMONOLOGÍA LOS SHEDIM

19. El Judaísmo da 3 versiones de la caída de los ángeles. Por lujuria, según El libro de Enoc y Libro de los Jubileos, donde los ángeles descendieron a la Tierra para fornicar con las mujeres. Este pecado los convirtió en entidades satánicas y enemigos de los hombres. Por desobediencia, donde según el apócrifo Vida de Adán y Eva, el propio dios ordenó a los ángeles que sirvieran a los humanos, pero se negaron; así que los convirtieron en enemigos y demonios. Ésta es la versión del Islam. Por rebelión, ya que Satán había sido el ángel con más cargo, hasta que se sublevó para convertirse en señor del Cosmos. Fue cuando hubo una guerra, y las huestes del arcángel Miguel derrotaron a los rebeldes, que fueron arrojados al infierno. DEMONOLOGÍA EL LIBRO DE ENOC

20. DEMONOLOGÍA EL APOCALIPSIS CRISTIANO

21. El aquelarre o sabbat es la forma genérica de denominar a la agrupación o reunión de brujas para la realización de rituales y hechizos, bien como creencia religiosa precristiana o neopagana, o bien aceptado en escritos cristianos como actos de invocación y adoración a Lucifer. Este término tiene su origen en la palabra vasca « akelarre » que significa "prado del macho cabrío". En el “Liber Consulatus ” del Archivo Municipal de Olot, que contiene la relación de los asuntos municipales de la ciudad y de su término, se puede leer que los cónsules y jurados de la Casa de l’Almoina , convocados y reunidos por el nuncio Pere Salvador Brugats , el día 5 de agosto de 1552, « concluderunt te determinarunt ” que se prohíba el baile de la « cerdana » y otros bailes deshonestos, y que sobre eso serán dados “ protests y requestas alls officialls realls ”: y que los consejos hiciesen la prohibición y las presiones necesarias, y que no se permita en tiempo de carnaval ni otros días la “son son ” . DEMONOLOGÍA LOS AQUELARRES

22. El 22 de agosto de 1610, en la Universidad de Igualada, en pleno período de caza de brujas, se determinó «que no se bailen de aquí delante en la plaza, Serdanes , por ser baile deshonesto, y que de ninguna manera se baile en viernes, ya que, en parecido día tomó muerte y pasión nuestro señor Dios Jesucristo para nuestra salud y remedio, y que se baile de día y no de noche, y para de ese modo quitar todos los abusos». Hay una conexión irreversible de la sardana con el baile que practicaban las brujas en sus aquelarres. De hecho, todo el baile en sí es un aquelarre. Juntar las manos y danzar en torno a un fuego (ahora imaginario). Y ni qué decir tiene que los saltitos de la sardana actual se deben a que antiguamente había brasas en el suelo, y para no quemarte ya podías saltar. La vinculación del flabiol y el tamboril a la brujería es una constante a lo largo de los relatos populares como también a lo largo de los procesos inquisitoriales, donde se menciona que estos instrumentos pertenecen a las brujas. DEMONOLOGÍA LAS SARDANAS

23. Los Yinn son entes de libre voluntad, viviendo en la Tierra, en un mundo paralelo a la humanidad. La palabra árabe Yinn proviene del verbo ‘ yanna ’, que significa esconder u ocultar. Por consiguiente, como sugiere su definición, son físicamente invisibles a la humanidad. Los Yinn pueden o no ser musulmanes. Sin embargo, debido a su naturaleza arrebatada su mayoría no es musulmana. Todos los Yinn no musulmanes constituyen una parte de la legión del Yinn más famoso, Satanás. Por consiguiente, estos Yinn no creyentes son llamados demonios. Los Yinn también se convierten al Islam, como lo hicieron en tiempos del Profeta (que la paz y la misericordia de Dios sean con él), cuando un grupo de ellos se asombró por la recitación del Corán. La habilidad de poseer y tomar cuerpos y mentes de otras criaturas también es una fortaleza de la cual los Yinn se han servido formidablemente con el correr de los siglos. No obstante, poseer otro ser es una acción que envuelve gran opresión, de modo que esta habilidad les fue prohibida. DEMONOLOGÍA LOS YINN DEL ISLAM

24. En el islam, la palabra que frecuentemente se usa para hablar del demonio es “ Shaitán ” (Satán). El diablo es “el que se opone”, “el que se enfrenta” a Dios. También la palabra “ Iblis ” designaría a aquel que “causa desesperación”. En este sentido, Iblis , o Shaitán serían personificaciones del mal, paralelas a las de Satanás o el diablo en el cristianismo. He ahí un primer punto de conexión. Según la Sura 38 (71-76) del Corán, Iblis eligió el camino de la desobediencia : “Cuando tu Señor dijo a los ángeles: “Voy a crear a un mortal de arcilla y cuando lo haya formado armoniosamente e infundido en él de Mi Espíritu, ¡caed prosternados ante él!”. Los ángeles se prosternaron, todos juntos, salvo Iblis , que se mostró altivo y fue de los infieles. (...) A mí me creaste de fuego, mientras que a él le creaste de arcilla”. Para los musulmanes, la desobediencia de Shaitán le ocasionó la condenación al infierno por toda la eternidad, pero permaneciendo entre los hombres hasta el Juicio Final. Hasta ese momento, su venganza es tratar de corromper al ser humano para incumplir la voluntad de Dios. DEMONOLOGÍA EL IBLIS DEL ISLAM

25. En el Cristianismo, la actividad sexual está ausente en el cielo, y las inclinaciones sexuales se atribuyen solo a seres sobrenaturales malvados: Satanás, demonios, íncubos y súcubos. Los sueños sexuales, por tanto, causaban preocupación si se cree que son el resultado de la visita nocturna de algún espíritu. Tales sueños se atribuyeron una vez a espíritus o demonios conocidos como íncubos y súcubos, que buscaban a los humanos dormidos para tener relaciones sexuales. Un íncubo es demonio en forma masculina que busca tener relaciones sexuales con mujeres dormidas; el espíritu correspondiente en forma femenina se llama súcubo, que es la que absorbe tu semen para luego transformarse en un íncubo y así preñar, de forma demoníaca, a una mujer. DEMONOLOGÍA ÍNCUBOS Y SÚCUBOS

26. En 1587 apareció una versión apócrifa sobre la historia de Fausto, basada en la leyenda medieval de Teófilo de Adana, en el siglo VII. Teófilo fue el archidiácono de Adana, Cilicia, que forma parte de la actual Turquía moderna. Fue elegido por unanimidad para ser obispo, pero tomó la posición inferior por humildad. Otro hombre fue elegido en su lugar. A la muerte del obispo, fue echado de su cargo por diversas infamias. Teófilo trato de demostrar su inocencia, pero le fue imposible, cegado por la rabia, el enojo o la frustración, visito a un viejo mago, que lo llevo a una encrucijada e invocó al diablo, con el que hizo un pacto, en el que, se comprometía a reintegrar su trabajo y buena fama, pero a un precio... debía abandonar a Dios y la Virgen, firmando el contrato con su propia sangre. DEMONOLOGÍA MEFISTÓFELES

27. La versión de 1587 sustituyó a Adana por Fausto e hizo aparecer el nombre de un nuevo demonio, Mefisfófeles . Mefitz , en hebrero, significa destructor; y tofel significa mentiroso. Con todo, la versión más conocida de la historia de Fausto es la de Goethe, del 1802. Fausto es el protagonista de una leyenda clásica alemana. Fausto es un hombre inteligente y de gran éxito, pero también insatisfecho con su vida, por lo que hace un pacto con el diablo en un cruce de caminos, entregando su alma a cambio de conocimiento y placeres mundanos ilimitados. En la Biblia no se menciona jamás que nadie venda su alma al diablo. Así que esta parte se inventó con el Fausto de Goethe. DEMONOLOGÍA MEFISTÓFELES

28. El paraíso perdido es un poema narrativo de John Milton (1608-1674). Sobrepasa los 10.000 versos escritos sin rima. El poema es una epopeya acerca del tema bíblico de la caída de Adán y Eva. Trata, fundamentalmente, del problema del mal y el sufrimiento en el sentido de responder a la pregunta de por qué un Dios bueno y todopoderoso decide permitirlos cuando le sería fácil evitarlos. Se narra la historia de Satanás, el más bello de los ángeles, que antes de la creación del mundo encabezó una rebelión de ángeles contra Dios, por lo cual este le expulsa a él y a su séquito del Cielo y los condena a permanecer en un lugar terrible llamado Caos. Allí, Satanás arenga a sus fieles para vengarse de Dios, pero no con la fuerza, sino a través de la astucia y el engaño. Y para ello dispone que se utilice a una futura criatura suya, el hombre. DEMONOLOGÍA EL PARAÍSO PERDIDO DE MILTON

29. Al final de la expulsión del Paraíso por parte de Adán y Eva, todo acaba con una asamblea de demonios, donde Moloch propone combatir a Dios. Beliar propone dejarlo todo como está. Mammon propone quedarse en el infierno y trabajar para convertirlo en un lugar agradable. Belzebú propone que la mejor manera de vengarse de Dios es atacando al hombre. Será entonces cuando todos voten a favor de esto último y es entonces cuando se siembran las bases de las posesiones demoníacas en las continuaciones de esta obra. Toda la iconografía del Paraíso perdido de Milton es la que ha servido como referencia del cómo entendemos el culto al diablo y su parafernalia de posesiones, que no sale más que de este poema. DEMONOLOGÍA EL PARAÍSO PERDIDO DE MILTON

30. Y condujeron a Jesús a un lugar llamado Gólgota, que significa: «lugar del Cráneo». Le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero él no lo tomó. Después lo crucificaron. Los soldados se repartieron sus vestiduras, sorteándolas para ver qué le tocaba a cada uno. Ya mediaba la mañana cuando lo crucificaron. La inscripción que indicaba la causa de su condena decía: «El rey de los judíos». Al mediodía, se oscureció toda la tierra hasta las tres de la tarde; y a esa hora, Jesús exclamó en alta voz: «Eloi, Eloi, lamá sabactani », que significa: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?». Algunos de los que se encontraban allí, al oírlo, dijeron: «Está llamando a Elías». Uno corrió a mojar una esponja en vinagre y, poniéndola en la punta de una caña le dio de beber, diciendo : «Vamos a ver si Elías viene a bajarlo». Entonces Jesús, dando un grito, expiró. Este pasaje harto conocido indica que Jesús murió hacia las tres de la tarde. Y dado que el demonio es la antítesis de Jesús, su aparición siempre ocurre a las tres de la noche. Este detalle ha sido aprovechado en la mayoría de las películas, por los guionistas de Hollywood, que tocan temas demoníacos. DEMONOLOGÍA EL CINE

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