Dioses aztecas

1. Yohualtecuhtli: era la diosa azteca de la
noche, y protegía el sueño de los niños.
Téotl
Era el dios soberano. Creador y sostenedor del mundo. Eterno e invisible. Inmortal e indestructible. Jamás se lo
representó con imágenes. Se le rendía culto en un solo templo ubicado en la ciudad de Texcoco.
Ometeotl / Omecihuatl
Era un solo dios pero que compartía características masculinas y femeninas. Su nombre significa Señor y Señora
de la dualidad. Vivía en el agua y en las nubes más altas y se ocupaba del mundo únicamente cundo una mujer iba
a dar a luz, enviando chispas de vida al nuevo ser.
Quetzalcóatl: serpiente de plumas o serpiente emplumada. Las plumas del quetzal era para los mexicanos un
artículo precioso, de gran valor. Y la palabra cóatl significa hermano gemelo. Por esa razón también fue traducido
el nombre Quetzalcóatl como Gemelo precioso. Era el dios del viento, de la vida, de la mañana, del planeta Venus,
de los gemelos y de los monstruos.
Huehuetéotl: Era una deidad muy antigua.“ dios viejo” y era el dios del fuego. También se lo relacionaba con los
cuatro puntos cardinales. Por esa razón los braseros donde se guardaba el fuego llevaban una cruz como adorno.
Xolotl: Este dios se representaba con las cuencas de los ojos vacíos de donde se desprendían llamas que
ascendían y descendían. Cuenta la leyenda que cuando los dioses se ofrecieron en sacrificio para que naciera el
nuevo sol, este lloró tanto que los ojos se le cayeron de las órbitas.
Tlaltecuhtli: Su nombre significaba: “Señor de la tierra”. Se lo representaba como a un monstruo horripilante con
atributos de sapo y cocodrilo, que con la boca abierta en toda su extensión tragaba al sol de la tarde.
Xochitonal: Era un dios que habitaba en las tinieblas, la morada de los muertos. Tenía atributos de caimán.
Cuando los muertos descendían al inframundo, debían librar una batalla y vencerlo antes de encontrarse con el
señor de los muertos.
Xochipilli: Era el dios de la juventud, el baile, el amor, y el juego. Su nombre significaba príncipe flor. Cuando
celebraban su fiesta le ofrecían prisioneros de guerra en sacrificio.
Omacahtl:
Era el dios de la diversión, la alegría y las fiestas. Su nombre significaba dos-junco
Mixcoatl: Su nombre significaba "serpiente de nube" Era el dios de la cacería. Por esta razón se lo representaba
con un ciervo o un conejo y llevaba un haz de flechas.
Ometochtli: Era el dios de las bebidas alcohólicas – el pulque- y de la embriaguez. Lo representaban como a un
conejo. En su honor sacrificaban a los ebrios que se intoxicaban.
Opochtli: Su nombre significaba el de la mano izquierda. Era el dios preferido de cazadores y pescadores. Creían
que había inventado el arpón para pescar y la red para cazar pájaros.
Yacatecutli: Era la deidad preferida de los viajantes de comercio que recorrían el territorio ofreciendo sus
mercancías. Su símbolo era un bastón como los que utilizaban los viajantes como compañero de ruta.
Deidades femeninas: Entre las deidades femeninas de los aztecas, había una en particular que representaba a la
tierra en su faceta creadora y dadora de vida y en su faceta destructiva. Cada faceta de esa diosa llevaba un

2. nombre distintivo, pero era la misma diosa. Esta se llamaba Coatlicue, Chicomecoatl o Tlazoteotl, dependiendo de
las circunstancias.
Coatlicue: Su nombre significaba “ la de la falda de serpiente” Era la madre de Huitzilopochtli. Era la diosa de la
tierra y de la vida. Se a representaba como a una mujer con una pollera de serpientes. Su cuello estaba adornado
con un collar confeccionado con el corazón de las víctimas que le ofrecían en sacrificio. Era una diosa sedienta de
sacrificios. Su cara estaba formada por dos serpientes entrelazadas, mostrando sus dientes. En lugar de dedos, en
sus manos y sus pies tenía garras.
Chicomecoatl: Su nombre significaba “siete serpientes” Era la diosa de la fertilidad y del agua. Cuando los aztecas
representaban una serpiente sin plumas, esta representaba el agua y la fertilidad de los campos En su
representación, llevaba espigas de maíz en las manos.
Tlazolteotl: Su nombre significaba: diosa de la inmundicia Ella hacía desaparecer los actos malvados de la gente,
tragándolos. Por un lado era la diosa protectora de las embarazadas y las parteras. Por otro lado era la diosa del
deseo amoroso y protegía a los hechiceros y a los hombres lujuriosos.
Chalchiuhtlicue: Su nombre significaba la falda esmeralda o la falda de jade. Era la diosa de lagos y ríos. La
representaban como a una doncella muy hermosa, ricamente vestida. Llevaba collares de piedras preciosas y aros
de oro. Su vestido era de color verde y en la mano derecha llevaba un jarrón con un emblema en forma de cruz
que representaba los cuatro puntos cardinales.
Centeótl: Así se llamaba un conjunto de dioses que tenían relación con la agricultura. Cada uno de esos dioses
personificaba algún aspecto de la planta del maíz, alimento vital del pueblo azteca. Y la diosa Chihuacóatl era la
más importante del grupo.
Xochiquétzal: Así se llamaba a la diosa madre del maíz tierno. También presidía la aparición de las flores y las
fiestas musicales. Era la esposa de Centeótl. Se la veneraba junto a la diosa Chihuacóatl y en su honor los aztecas
sacrificaban una doncella.
AHCHUJKAK
Dios maya de la guerra.
AHAU KIN
Dios del sol. Se le representa como un viejo de ojos cuadrados.
AH MUN
Ligado con la vegetación y con un alimento primordial entre los mayas y otras culturas pre- colombinas es el
joven dios del maíz, Ah Mun, en frecuente lidia con el dios de la muerte
Ah Puch señor del noveno infierno. Se le representa como un joven que lleva una mazorca de maíz.
AH MUZENKAB Dios de las abejas y la miel.
AH PUCHDeidad malévola que presidía en el inframundo junto con su consorte. Los mayas concebían al cosmos
compuesto por 13 cielos, uno sobre otro, de los cuales la tierra era la capa más ba-ja. Sobre cada cielo presidían 13
dioses, llamados oxlahuntikú. Bajo la tierra habían otrosnueve cielos, también en capas, sobre los que presidían
los bolontikú. El último de estoscielos era el Mitnal, el infierno maya, reino de Ah Puch, dios de la muerte.
AKMA Diosa maya de la fecundidad.
BOLON TZACAB Bolon Tzacab: dios relacionado con los linajes reales.
BULUC CHABTAN:dios de la guerra y de los sacrificios humanos.
CHAAC O CHAC: Dios de la lluvia que suele aparecer multiplicado en chacs, divinidades que producen la lluvia
vaciando sus calabazas y arrojando hachas de piedra. Las uo (ranas) son sus acompañantes y actúan como
anunciadoras de la lluvia. Era representado con una naríz parecida a una trompa y dos colmillos enrollados que
le salen de la boca y se dirigen hacia abajo. El adorno que lleva en la cabeza es por lo general una faja anudada, y
el jeroglífico de sunombre tiene un ojo en el códice Tro-Cortesiano toma decididamente la forma de una letra T.
Era el dios de mayor ascendiente popular, por extensión dios de la fertilidad y de la agricultura.

3. CHAC BOLAY: dios jaguar del inframundo.
DIOS AEn el códice de Dresden y otros códices el dios A se representa como una figura con lasvértebras
expuestas y semblante cadavérico con las marcas de la corrupción en su cuerno, ymostrando todos los signos de
mortalidad. Sobre su cabeza tiene un símbolo-caracol, el signo azteca del nacimiento, quizá para tipificar la
conexión entre nacimiento y muerte. Tam-
bién lleva un par de huesos cruzados. El jeroglífico que acompaña a esta figura representa la cabeza de un
cadáver con los ojos cerrados, una calavera y un cuchillo de sacrificio. Susímbolo es para el día Cimi del
calendario, que significa muerte. Preside sobre el Oeste,el hogar de la muerte, la región hacia la que
invariablemente se dirige con la puesta delsol. No hay ninguna duda de que es el dios-muerte, pero
desconocemos su nombre. Probable-mente sea idéntico al dios azteca de la muerte y el infierno, Mictlan, y
quizá uno de losSeñores de la Muerte y el Infierno que invita a sus héroes al juego de pelota celebrado enel
Kiche Popol Vuh, y retiene a sus prisioneros en su tenebroso reino.
DIOS B:"Dios de los elementos". El dios B es la deidad que más frecuentemente aparece en los manuscritos.
Tiene una nariz larga y truncada, como la de un tapir, y encontramos en él todos y cada uno de los signos de un
dios de los elementos.
DIOS C: es un dios de la Estrella Polar, puesto que en uno de los códices está rodeado por signos planetarios y
lleva un nimbo de rayos.
DIOS D:El dios D es casi con seguridad un dios-Luna. Se representa como un anciano con las meji-llas hundidas y
la frente arrugada, sobre la que cuelga el signo de la noche. Su jeroglífico está rodeado por puntos que
representan un cielo estrellado, y es seguido por el número20, para mostrar la duración de la Luna. Como la
mayoría de las deidades lunares, está co-nectado con el nacimiento, pues ocasionalmente lleva un caracol,
símbolo del parto, sobresu cabeza. Es posible que sea ltzamna, uno de los más grandes dioses mayas, que era
visto como el donante de vida universal, y era probablemente de origen muy antiguo.
DIOS E:El dios E es otra deidad a quien no hemos tenido dificultad en identificar. Tiene las hojasde maíz como
ropa de la cabeza. De hecho, su cabeza se ha desarrollado fuera de los dibujostradicionales de la hoja de maíz,
por lo que podemos decir sin temor a equivocarnos que esun dios-maíz puro y simple, y paralelo al dios-maíz
azteca Centeotl. Brinton llama a estedios Ghanan, y Schellhas cree que puede ser idéntico a la deidad Yum Kaax,
cuyo nombre significa "Señor de los Campos Sagrados". Se puede observar un enorme parecido entre los dio-
ses F y A y se cree que este último recuerda la azteca Xipe, el dios del sacrificio humano.
EK CHUAH:Dios maya de la guerra, de los mercaderes y de las plantaciones de cacao. Se le suele representar,
entre otras cosas, con una bolsa a la espalda.
HUNAB-KU:"Un solo dios". Deidad principal en el panteón maya, la cual no podía ser representada
materialmente porque era incorpórea. De éste decían que procedían todas las cosas y como era incorpóreo no
lo adoraban, sin embargo estaba presente en todo, como dador de la medida yel movimiento.
HUNHAU: Dios maya de la muerte.
ITZAM-NÁ O ZAMNÁ: Deidad maya, representada como un monstruo celeste: especie de cocodrilo o serpiente
bicéfala. Originalmente dios del firmamento por lo tanto, era el señor de los cielos, de la noche y del día, a la vez
que mantenía relaciones con la luna y el sol, la lluvia, la agricultura, el maíz, la medicina, la adivinación, las
pléyades y Venus. Con el tiempo llegó aser el dios de la sabiduría, pues se le atribuyó el haber inventado la
escritura jeroglífica y la hechura de códices. Se le creía hijo de Hunab-Ku. En los códices Itzam-ná aparece como
un anciano de mandíbulas sin dientes, carrillos hundidos, nariz aguileña y algunas veces barbado. Posiblemente
tambien se manifestaba como Ahau o Kin Ich Kakmo, dios del sol.
IXCHEL O IX-CHEL: Diosa maya lunar, compañera del sol, y por lo tanto, deidad creadora. Su influencia se
manifestaba en las mareas, las lluvias que producían inundaciones, en la menstruación y enciertas
enfermedades. Por ello era patrona de la fecundidad, la preñéz, el nacimiento de los niños, la medicina, la
adivinación y el tejido. Se presentaba como una anciana vaciando su cántaro sobre la tierra o también como una
anciana tejiendo un telar de cintura.
IXTAB:Diosa maya de los suicidas, protegiéndoles "post mortem" con especial predilección por los que se
ahorcaban.

4. KINICH AHAU:Señor con rostro de sol, en maya. Una de las advocaciones del dios Itzarná, la deidad
máscompleja del panteón maya. En su condición de gran jefe, solucionó todos los problemas de los mayas e
incluso distribuyó tierras entre los pueblos. Se le considera hijo de Hunab-Ku.
En las estela y en el Códice Dresden se le representaba como pequeño monstruo celeste (solde mediodía).
Según algunos historiadores su esposa era Ix asal o Ixchel.
KUKULKAN:La designación por la que los mayas conocían a Quetzalcoatl era Kukulcan, que significo
"serpiente emplumada" y representaba al dios del viento, y se traduce exactamente por su nombre mejicano,
traído del Altiplano Central por putunes, itáes y toltecas. En Guatemala se llama Gucumatz, palabra idéntica en
Kiche con sus otras apelaciones nativas. Pero el
Kukulcan de los mayas parece ser diferente del Quetzalcoatl en muchos de sus atributos.
YUM KAX:Es el dios del maíz y señor de los bosques, se representaba siempre como un joven, algunas veces con
una mazorca de maíz en la cabeza o sosteniendo una vasija con tres mazorcas.
ZOTZILAHA CHIMALMAN
Una figura siniestra, el príncipe de las legiones mayas de la oscuridad, es el dios-murcié-lago Zotzilaha
Chimalman, que habita en la "casa de los murciélagos", una caverna horripi-ante en el camino hacia las moradas
de la oscuridad y la muerte. Indudablemente, es unareliquia de cueva-adoración pura y simple. "Los mayas",
dice un viejo cronista, "tienen unexcesivo miedo a la muerte, a la que parece que han asignado una figura
peculiarmente re- pulsiva". Encontraremos alusiones a esta deidad en el Popol Vuh, bajo el nombre de
Camazotz, en estrecha proximidad a los Señores de la Muerte y el Infierno, intentando obstruir el viaje de los
dioses-héroes a través de los sombríos reinos. Generalmente se encuentran en relieves de Copán y un clan
maya, los Ah-zotzils, fue llamado por su nombre. Eran de origen Kakchiquel y él fue probablemente su tótem.
ZHUY-KAH:Diosa maya de la pureza.