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ensayo jose maria arguedas

1. ENSAYO DE JOSE MARIA ARGUEDAS
TODAS LAS SANGRES
José María Arguedas fue un influyendo escritor peruano que nació en Andahuaylas
el 18 de enero del año 1911, y que partió de este mundo en la ciudad de Lima, el
día 2 de diciembre de 1969. Lo cierto es que durante su vida supo dar al medio
literario una buena cantidad de material de su autoría, marcado por su criterio
sumamente personal y particular a la hora de escribir, en lo que refiere a cuentos,
relatos y novelas. Todas las sangres es la quinta novela del escritor peruano José
María Arguedas publicada en 1964. Es la novela más larga de dicho autor, y la más
ambiciosa, siendo un intento de retratar el conjunto de la vida peruana, por medio
de la representación de escenarios geográficos y sociales de todo el país, aunque
su foco se sitúa en la sierra. El título alude a la variedad racial, regional y cultural de
la nación peruana. La novela se desenvuelve entre dos ideas fundamentales: el
peligro de la penetración imperialista en el país por intermedio de las grandes
transnacionales y el problema de la modernización del mundo indígena. En la obra,
el autor nos muestra la visión de un país multiétnico y pluricultural como es el Perú,
a través del género épico-ético, trazando un fresco verídico de la sociedad peruana
en una época de crisis. Nos planteamos la siguiente interrogante ¿Es posible lograr
un desarrollo nacional una vez destruido el viejo orden feudal? La novela expone el
peligro de la penetración imperialista, pero principalmente, el problema de la
modernización de la cultura andina, que se expresa en la lucha entre la tradición y
la modernidad. Las alternativas son: el proyecto de penetración imperialista,
representada por las grandes empresas trasnacionales; un capitalismo nacional,
que plantea don Fermín para llevar el progreso a los pueblos andinos; y un regreso
al orden feudal, imaginado por don Bruno, para salvaguardar los valores morales.
Para el autor, todas estas opciones son inválidas.
Arguedas apuesta por la alternativa representada por el comunero Rendón Willka,
que podría resumirse en su sentido colectivista (en el plano social), en su adhesión
a los valores quechuas (en el plano cultural), y en una cauta modernización (en uno
y otro nivel). Pero este proyecto, según observa Antonio Cornejo Polar, tendría sus

2. limitaciones: es cerradamente campesino-serrano y no admite al proletariado; y
cuestiona a los partidos políticos. Es un proyecto más cultural que social (aunque
resalte el colectivismo de la comunidad indígena) y más ético que político.
De todas maneras, la novela nos hace reflexionar sobre múltiples aspectos de la
realidad peruana, así como convierte a la problemática indígena en problemática
nacional y a esta en categoría universal. La novela Todas las Sangres, trata de
recalcar lo sucedido durante la transición del pueblo indígena de San Pedro a una
nueva era. Todo comienza con el suicidio del gran hacendado Don Andrés, a partir
de ahí uno de sus hijos, Fermín, tratará de encontrar un yacimiento de plata en su
mina Aparkora con la ayuda de los colonos de su hermano, Bruno. Luego de
encontrar su tan preciado yacimiento, su ingeniero Hernán Cabrejos logrará quitarle
su mina para la compañía que trabajaba, la Whister and Bozart, a causa de esto el
pueblo de San Pedro se verá afectado por el descubrimiento de esa mina. Fermín
se retiraría del pueblo para vivir y trabajar en Lima en el mercado pesquero, por
mientras su hermano logra encontrar un heredero, pero luego de que muriera
Cabrejos, quemen el pueblo, decide vengarse por lo que él había causado (darle
sus colonos a su hermano) y decide dejarle su hacienda La Providencia a su
administrador Demetrio Rendón Wilka; mata a otro hacendado y hiere a su
hermano, terminando en la cárcel.
Al final el pueblo queda vacío y destruido, el Zar (presidente de la Whister and
Bozart) disfrutando de su nueva mina, Fermín recuperándose en Lima, Bruno en la
cárcel y el nuevo hacendado Demetrio muere defendiendo a los indios y a los
colonos en la hacienda, demostrando que ya no les asusta ni la muerte ni a sangre.
La cultura indígena no debe ser destruida, debe valorada, y puede sobrevivir
conjuntamente con alguna forma de modernización que se asimile. El pensamiento
mítico es válido, para desarrollar una mentalidad revolucionaria, educativa y
valorada que proyecte un futuro de bienestar y libertad para muestro país. El
conflicto principal gira en torno a la explotación de la mina Aparcora, descubierta
por don Fermín en sus tierras. Don Fermín, prototipo del capitalista nacional, quiere
explotar la mina y traer el progreso a la región, a lo que se opone su hermano don

3. Bruno, latifundista tradicional y fanático católico, que no quiere que sus colonos o
siervos indios se contaminen de la modernidad, que según su juicio corrompe a las
personas. Con la llegada de un consorcio internacional la Wisther-Bozart se inicia
la disputa por el control de la mina de plata. Don Fermín no puede competir ante la
gigante transnacional y se ve obligado a venderle la mina, que desde entonces
adopta el nombre de Compaña Minera Aparcora. Ante la necesidad de abundante
agua para el trabajo de la mina, la compara muestra interés por las tierras del pueblo
y de las comunidades campesinas aleadas, obligando a que se los vendan a precios
irrisorios; para ello cuenta con la complicidad de las autoridades corruptas. La
compaña acta como una fuerza desintegradora que hace de todo para conseguir el
máximo lucro, sin importarle los perjuicios que causa a los pobladores. Se inicia
entonces un proceso de convulsión que lleva a la movilización del campesinado
liderado por Rendón Willka, un comunero indio que ha vivido en la capital del país
donde ha aprendido mucho. Bajo sus órdenes estallan levantamientos que son
reprimidos sangrientamente por las fuerzas gobiernistas pero que son el anuncio de
la rebelan final. Don Andrés Aragón y Peralta, es el viejo mencionado al inicio del
relato. Don Fermín Aragón de Peralta, es un hombre de negocios, representante del
capitalismo nacional. Ambicioso y obsesionado por el poder económico, aspira
llevar el progreso económico a la sierra desplazando el orden tradicional. Cree que
la modernización es necesaria para lograr un cambio en el Perú, pero con una dosis
de nacionalismo. Sin embargo, no puede competir con una trasnacional minera a
quien vende su mina, con el dinero obtenido incursiona en la industria pesquera,
comprando fábricas de harina y conservas de pescado en el puerto de Supe;
asimismo decide ampliar y modernizar su hacienda serrana de La Esperanza. Al
final de la novela ser herido de bala por su propio hermano, don Bruno. Don Bruno
Aragón de Peralta, es el terrateniente de la hacienda La Providencia, donde tiene
sus colonos o siervos indios. Es también un fanático religioso pues considera que
la preservación de dicho sistema tradicional es un mandato divino que debe cumplir.
A la mitad de la novela, y luego de conocer y embarazar a una mestiza llamada
Vicenta, se produce un cambio en su conducta: se dedica a hacer el bien,
distribuyendo sus tierras a los indígenas y ayudando a otros comuneros en sus

4. luchas contra los gamonales. Termina como justiciero, ejecutando al malvado
gamonal don Lucas e intentando asesinar a su hermano, lo que le acarrear la
prisión. Demetrio Rendón Willka, es un indio o comunero libre de Lahuaymarca. Es
un hombre sereno, sabio, paciente, lucido, valiente, astuto, heroico y casto. Es
representante de la nueva conciencia de los indios, aquella que pretende romper
con la anticuada estructura social, pero preservando sus aspectos ms positivos,
como la comunidad social, a fin de contrarrestar los efectos nocivos de la inminente
modernización. Representa pues, una opción de desarrollo en contraste con el
proyecto de modernización de don Fermín y la defensa del viejo sistema feudal de
don Bruno. Rendón Willka es el primer hijo de comuneros que llega a Lima, donde
vive durante ocho años en barriadas, trabajando como barrendero, sirviente, obrero
textil y de construcción. Aprende a leer en una escuela nocturna y pasa por la cárcel,
donde tiene una toma de conciencia polticoreligiosa. Toda esa experiencia lo hace
sentir un hombre renovado y regresa a su tierra decidido a encabezar la lucha por
la liberación de los indios. Llega al pueblo poco después de la muerte de don Andrés
y se pone al servicio de don Fermín como capataz de la mina. Luego don Bruno lo
nombra administrador de su hacienda La Providencia. Encabeza finalmente el
alzamiento de los indios y su fin es heroico pues muere fusilado por las fuerzas del
orden.
Finalmente puedo concluir diciendo la novela se inicia con la aparición de don
Andrés Aragón de Peralta, jefe de la familia más poderosa de Villa de San Pedro de
Lahuaymarca, en la sierra del Perú. Todas las Sangres es la quinta de obra de José
María Arguedas la cual fe publicada en 1964. Conocida como la novela mas larga y
deseosa del autor. Escrita para representar la vida peruana, en medio de ambientes
sociales y geográficos de todo el país. La novela se despliega por dos elementos
fundamentales: el terrible peligro que persigue la invasión imperialista en el país y
el problema de la actualización del mundo indígena. El curso de la novela se
desenvuelve en una constante reflexión en cuanto a la apariencia y realidad
peruana, únicamente por ser un proceso donde la reflexión es considerado a
profundo y también se contempla la dinámica constituida por las oposiciones
conocidas. Como en la actualidad también podemos observar a personas que se

5. creen poderosas por el simple hecho que son empresarios, pues un claro ejemplo
con el Presidente de la Republica Pedro Castillo Terrores ya que los grandes
empresarios de la ciudad de Lima no le dejan trabajar y hacer bien las cosas por
ser de la sierra (Cajamarca), además de ellos podemos ver que hoy en día muchos
que viajan a las cuidades dejan de habar nuestra lengua materne por tener miedo
a ser discriminados así mismos rechazados por los ciudadanos de las ciudades y
es así que nuestra legua materna se va perdiendo cada vez más. Por ende, esta
novela de Todas las Sangres nos hace reflexionar y ver que vivimos en pías
pluricultural. Todos somos iguales nadie es mayor que el otros y tofos optamos con
los mismos derechos.