Ensayo interculturalidad.

1. INTRODUCCIÓN.


En este trabajo aborde el tema de la interculturalidad, como apoya la
interculturalidad a la educación, cuál sería la importancia de la interculturalidad en
la comunidad, La interculturalidad es un proceso de interrelación social entre las
personas, y reconoce que parte de las desigualdades sociales y políticas, los
niños ingresan a las escuelas con una lengua materna en sano desarrollo y una
segunda lengua incipiente, las dificultades dejan huellas en los estudiantes, y sus
efectos no solo son tratados con poca sensibilidad por los sistemas escolares
también son incomprendidos, al perder su lengua materna, los niños pierden parte
de su identidad y una parte esencial de su ser por esto rechazan su lengua
materna y su cultura, la identidad surge de la relación entre en individuo y la
sociedad, constituye un elemento de la realidad subjetiva, la identidad expresa la
manera de ser o pertenecer a un pueblo y estar en el mundo, la identidad está
formada por la cultura, la tradición y la lengua, La interculturalidad es la expresión
de una realidad social, en la cual los habitantes de la comunidad deben convivir
entre una diversidad de lenguajes, la interculturalidad busca desarrollar la
construcción de relaciones sociales y el reconocimiento de las identidades
sociales y culturales diferentes de cada comunidad, la reforma de la educación
básica la (RIEB), tiene como reto encaminar los esfuerzos hacia la construcción de
una educación con calidad, equidad y pertenencia que desde la interculturalidad
impulse a la pluriculturalidad en y desde la escuela y el salón de clases, para
mejorar la comunicación, la convivencia entre individuos y comunidades con
distintas características culturales.

Es frecuente que los niños de pueblos con idiomas minoritarios asistan a clases
que se imparten en único idioma nacional o regional impuesto, idioma en el cual
se poseen destrezas, suficientes ni a nivel oral y escrito por ser de procedencia
cultural y lingüística diferente, en muchos casos dificulta su rendimiento escolar,
porque están expuestos a una lecto – escritura en una lengua que no hablan ni
conocen y se obligan a aprender conocimientos en una lengua que no dominan.

2. La interculturalidad es la coexistencia de culturas diversas, y lenguas diversas en
un mismo lugar y que comparten muchas personas con distintos intereses y
posiciones sociales. La interculturalidad es la expresión de una realidad social, en
la cual los habitantes de la comunidad deben convivir entre una diversidad de
códigos y lenguajes, ya que esta busca desarrollar la construcción de relaciones
sociales y el reconocimiento de las identidades sociales y culturales diferentes de
cada comunidad, la actual reforma de la educación básica la (RIEB), tiene como
reto encaminar los esfuerzos hacia la construcción de una educación con calidad,
equidad y pertenencia que desde la interculturalidad impulse a la pluriculturalidad
ética y lingüística en y desde la escuela y el salón de clases, para fomentar el
dialogo y mejorar la comunicación y la convivencia entre individuos y comunidades
con distintas características culturales.
La formación del docente en el enfoque intercultural es de mucha importancia, ya
que el papel que jugamos las maestras y los maestros es importante porque al
establecer reglas y condiciones que garanticen la no discriminación, la no
exclusión, sino por el contrario, la igualdad de oportunidades de aprendizaje y de
crecimiento emocional y cognitivo de las niñas y niños de nuestras comunidades,
la interculturalidad, aporta elementos para la democracia y la convivencia pacífica,
al educar para vivir con todas nuestras diferencias.
A pesar de la pertenencia de todos nosotros a una misma especie y ya que todos
somos iguales, solemos estar divididos en grupos étnicos, con respecto a otros
grupos, esto tiene como consecuencia una serie de problemas sociales que se
pueden ser la discriminación, el racismo, la falta de oportunidades, si queremos
afirmar nuestra realidad plural, tenemos que redefinir las relaciones entre grupos y
cultura que lo integran; la distribución del poder económico y político, así como
recrear el espacio histórico y sociocultural. Descubrir, recuperar y asumir nuestra
identidad que es lo que nos da rostro propio como hombres y como pueblos, así
como trascender la identidad confusa y dividida que nos debilita e impide el pleno
desarrollo de nuestras comunidades, cultura y tradiciones, asumir nuestra
identidad étnica, es un paso en el difícil camino de construir una educación
intercultural.
Es frecuente que los niños de pueblos con idiomas minoritarios asistan a clases
que se imparten en único idioma nacional o regional impuesto, idioma en el cual
se poseen destrezas, suficientes ni a nivel oral y escrito por ser de procedencia
cultural y lingüística diferente, en muchos casos dificulta su rendimiento escolar,
porque están expuestos a una lecto – escritura en una lengua que no hablan ni
conocen y se obligan a aprender conocimientos en una lengua que no dominan.

3. La educación bilingüe y biocultural se refiere a una relación de dominio; no es
bilingüe, porque se ha utilizado la lengua indígena como instrumento, ya que se
encarga de enseñar solo el castellano; no es bicultural, porque solo transmite y
enseña la ideología y la cultura dominante, la lengua indígena es solo el
instrumento y no el objeto de enseñanza, la castellanización es cuestionada en
cuanto a sus objetivos y la forma en que se realiza, donde el castellano se utiliza
como instrumento para hacer olvidar la lengua materna; ya que esta es ajena a la
cultura indígena, los programas educativos nacionales se aplican a la población
indígena y no se consideran los intereses de los grupos étnicos, debemos hacer
conciencia de lo anterior y principalmente en el ámbito educativo, respecto de los
espacios de decisión autónoma de cada etnia en relación con lo que ellas mismas
acepten o rechacen de su propia cultura, la educación intercultural bilingüe
reconoce y atiende la diversidad cultural y lingüística que promueve el derecho a
ser diferentes, favorece la formación de la identidad cultural, el desarrollo de las
actitudes sociales para superar las desigualdades sociales, se entenderá la
educación bilingüe como aquella que favorece la adquisición, desarrollo y
fortalecimiento tanto de la lengua indígena como el español y elimina la imposición
de una lengua sobre otra.

CONCLUSIÓN.

Es importante que nosotros como maestros implementemos en nuestros alumnos
el amor por su cultura y tradiciones, para que estas no se pierdan ya que los
pueblos indígenas poseen grandes y antiguos patrimonios culturales y luchar
porque la educación principalmente sea en lengua materna, a pesar de ello, los
pueblos indígenas figuran al mismo tiempo entre los grupos más marginados y
desfavorecidos del mundo, es nuestro deber lograr que se escuchen sus voces, se
respeten sus derechos y se mejore su bienestar.
DATOS BÁSICOS.
• En el mundo hay más de 370 millones de personas que se definen a sí mismas
como indígenas, las cuales están distribuidas en unos 70 países.

• La mayoría de los indígenas viven en Asia.

• Los pueblos indígenas forman unos 5 000 grupos bien diferenciados y ocupan
alrededor del 20 por ciento del territorio del planeta.

• Aunque los pueblos indígenas constituyen menos del 6 por ciento de la población
mundial, hablan más de 4 000 de los 7 000 idiomas del mundo.

4. • Una de las causas profundas de la pobreza y la marginación de los pueblos
indígenas es la imposibilidad de esas personas de ejercer control sobre sus
tierras, territorios y recursos naturales tradicionales.

• El concepto que tienen los pueblos indígenas de la pobreza y el desarrollo
guarda relación con sus propios valores, necesidades y prioridades; para ellos, la
pobreza no consiste simplemente en la falta de ingresos.

• A consecuencia de la degradación de la tierra, el desposeimiento, desalojos
forzados y la falta de oportunidades de empleo, el número de indígenas que viven
en las zonas urbanas es cada vez mayor. (Política de actuación en relación con los
pueblos indígenas http://www.ifad.org/english/indigenous/documents/lip_policy_s.pdf).