Erikson y su aportación a la identidad

Es un ensayo que plasma las aportaciones de Erik Erikson en el desarrollo de la identidad del individuo cono ser social e individual

1. ERIKSON Y SU APORTACIÓN A LA IDENTIDAD
La identidad es el conjunto de rasgos que son propios de un individuo o de un conjunto de
individuos, tales rasgos caracterizan al individuo o a la colectividad frente a los demás, por
otro lado podemos afirmar que la identidad es la conciencia que un individuo tiene respeto
a sí misma y por lo cual lo convierte en alguien distinto a los demás. Los rasgos que forman
nuestra identidad como seres individuales son hereditarios o innatos, es decir, el entorno
en que nos desenvolvemos ejerce una gran influencia en la conformación de la identidad
del individuo.
Ahora bien como seres vivos tenemos una identidad sexual que no es más que la visión
que cada persona tiene de su propia sexualidad siendo determinante al momento de
relacionarnos socialmente, por lo que se da una vinculación dimensional biológica del ser
humano en el aspecto cultural y en la toma de decisiones, en este sentido debemos de
considerar que la identidad sexual es muy distinta de la orientación sexual, pues en su
origen conceptual la orientación sexual es el género hacia el cual se siente atraído el
individuo.


Sabemos que el desarrollo de la identidad se entiende como un proceso complejo que se
realiza mediante la interacción con otros, es por ello que Erik H. Erikson señala que la
formación de la identidad emplea un proceso de reflexión y observación simultaneas que
tiene lugar en todos los niveles del funcionamiento mental y en donde el individuo se juzga
así mismo a partir de lo que percibe como la manera en que los otros lo juzgan, es decir,
juzga la manera en que los otros lo juzgan a él, a la luz del modo en que percibe en
comparación con los otros y en relación con tipos que han llegado a ser importantes para
él.
Ahora bien la identidad representa la percepción de la mismidad y continuidad de la propia
existencia en el tiempo y en el espacio, así como percibir el hecho de que otros reconocen
esa mismidad, entonces podemos considerar cinco puntos importantes sobre la identidad
los cuales son los siguientes.
1. La identidad se construye en la interacción con otros.
2. La identidad es una definición socialmente construida del ser.
3. En la definición son centrales la mismidad o sentido del ser, la continuidad espacio –
temporal y el reconocimiento por otros de la existencia.

2. 4. La identidad es un fenómeno eminentemente subjetivo que contiene un fuerte
componente emocional.
5. La formación de la identidad es un proceso de reconocimiento y valoración de la propia
individualidad, teniéndose así una relación estrecha con la autoestima.
Para Erik Erikson la búsqueda de la identidad se desarrolla durante la etapa de la
adolescencia, dándose cambios significativos en toda la persona, especialmente en el yo,
en tal búsqueda el adolescente se encuentra atrapado en un problema de identidad.
Ahora bien el yo hace referencia al sentido consciente de uno mismo que desarrollamos a
través de la interacción social, a lo cual Erikson le llama identidad del yo, es decir, la
identidad del yo esta en constante cambio, nunca es estática siempre es dinámica, esto es
debido a las nuevas experiencias e información que vamos adquiriendo a través de nuestra
interacción diaria con los demás.
Por lo cual Erik Erikson postula que es de vital importancia la existencia de una teoría del
desarrollo humano que intente aproximarse a los fenómenos partiendo de las cuestiones
desde donde y hacia donde se desarrollan, así como de plantear las exigencias de la psiquis
por fases teniéndose así un armonioso desarrollo, y a la vez propone los elementos de la
crisis que devienen cuando tales exigencias no se cumplen, y es cuando surge su teoría de
la identidad personal en la cual plasma sus ideas sobre el desarrollo humano
conformándolo en estadios o etapas del desarrollo de la identidad o comúnmente conocido
el Ciclo epigenético.


Entre sus investigaciones hace aportes significativos como el ciclo de la vida, la identidad y
sus crisis en donde se comprende de manera amplia la evolución de la piscología humana
así como su relación con la sociedad y la cultura; tal investigación supera el reduccionismo
de las tesis clásicas del psicoanálisis Freud, cuestiona las concepciones de Sigmund Freud
de las personas, esencialmente determinadas por lo biológico y marcas fijas en el
inconsciente sin rechazar las bases planteadas por Freud; provee a la compresión de las
etapas infantiles del desarrollo, a los aspectos psicosociales los cuales definen la identidad
individual y social.

3. Erikson analiza la vida de Martín Lutero y Mahatma Gandhi con sus conceptos teóricos
sobre la identidad y sus crisis, es por ello que, su tesis es una teoría que se fundamenta en
la piscología del Yo, siendo lo que determina la identidad del individuo, el Yo es capaz de
operar independientemente del ello y del súper Yo, promoviendo la salud mental, el Yo es
el arte objetiva, racional de nuestra constitución política. La identidad es sentirse vivo y
activo, ser uno mismo, la tensión activa y confiada y vigorizante de sostener lo que me es
propio, es una afirmación que manifiesta una unidad de identidad personal y cultural.
Es por ello que la identidad personal y la identidad cultural convergen e interactúan durante
el desarrollo siendo una sola unidad, y es cuando Erikson plasma el desarrollo psicosocial
desde la visión evolutiva y en donde existe una conjunción simultánea entre las fuerzas
biológicas, las psicológicas y las sociales llamándolo así a tal conjunción fisiología del vivir.
De acuerdo a los etólogos alemanes el ambiente es una realidad que no solamente nos
rodea, sino que también está dentro de nosotros mismos, de ahí que el proceso de la
identidad es una relación entre el individuo y la sociedad, siendo que los problemas que
puedan surgir entre el individuo y la sociedad son registrados en la identidad y esta a su
vez la crean.

4. CONCLUSIONES
Para Erikson desde el punto de vista evolutivo existe en el desarrollo psicosocial una
conjunción simultánea entre las fuerzas biológicas, las psicológicas y las sociales
llamándolo fisiología del vivir.
La tesis de Erikson es una teoría que se fundamenta en la piscología del Yo, siendo lo que
determina la identidad del individuo, el Yo es capaz de operar independientemente del ello
y del súper Yo, promoviendo la salud mental, el Yo es el arte objetiva, racional de nuestra
constitución política.
La identidad es el conjunto de rasgos que son propios de un individuo o de un conjunto de
individuos, tales rasgos caracterizan al individuo o a la colectividad frente a los demás,
definiéndose así los rasgos que forman nuestra identidad como seres individuales siendo
estos hereditarios o innatos.
Erikson señala que la formación de la identidad emplea un proceso de reflexión y
observación simultaneas que tiene lugar en todos los niveles del funcionamiento mental y
en donde el individuo se juzga así mismo a partir de lo que percibe como la manera en que
los otros lo juzgan.



BIBLIOGRAFÍA
Sepúlveda Torres, E. (2002). Identidad personal. Esepulveda.cl.tripod.com. Recuperado
de: http://esepulveda.cl.tripod.com/identidad_personal.htm
Mata, M. (2011). Erik Erikson y la Teoría de la Identidad del yo. Acariciando.blogspot.mx.
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http://acariciando.blogspot.mx/2007/02/erik-erikson-y-la-teora-de-la-identidad.html