Escolas Helenísticas

As quatro escolas filosóficas gregas: cinismo, epicurismo, estoicismo e ceticismo.

1. As escolas helenísticas Prof. Me. Leandro César

2. Aspectos históricos do período helenístico Características das escolas helenísticas Cinismo: uma vertente de ações exemplares O enfraquecimento da pólis

3. Aspectos históricos do período helenístico Contexto histórico: helenísmo (323-31 a.C.); fim do período republicano romano (31 a 27 a.C.) e o período imperial romano (27 a.C. a 476 d.C ). Alexandre Magno e a expansão da cultura grega Quem não é grego é bárbaro

4. Características das escolas helenísticas Escolas: I. C inismo II. Epicurismo III. Estoicismo IV. Ceticismo Epicurismo e Estoicismo dividiam a filosofia em: física, lógica e ética As escolas helênicas visavam uma concepção mais materialista da realidade. A filosofia era encarada como medicina da alma

5. Cinismo: uma vertente de ações exemplares Objetivo: apresentar um caminho para a felicidade Ideal cínico: austeridade, busca do essencial, vida simples, repudiavam os prazeres (fontes de desestabilização do ser humano) Diógenes de Sinope

6. O epicurismo O conhecimento do epicurismo A física epicurista A ética epicurista

7. O epicurismo Epicuro foi seu principal representante (341 a 270 a.C ) Admitia mulheres e escravos A canônica epicurista A canônica epicurista (critérios do conhecimento): Sensações e emoções: fonte de conhecimento Conceitos: representações dos objetos percebidos na mente

8. A ética epicurista Ética voltada para a busca do prazer Aponia : o prazer é ausência de dor Ataraxía : o prazer é ausência de inquietação Suportar a dor, o medo e o sofrimento

9. A ética epicurista Três coisas para ser feliz: liberdade, amizade e tempo para meditar A filosofia busca libertar o homem dos temores da vida, da morte e do além-túmulo

10. A ética epicurista Natureza dos prazeres: N aturais e necessários: comer, beber e dormir. Naturais e não necessários: beber vinhos, comer pratos sofisticados, dormir em lençois de seda Não naturais e não necessários: poder, honra e riqueza

11. A ética epicurista

12. A ética epicurista Política: “oculta tua vida” – deixar de ser cidadão A política é sinônimo de agitação

13. A física epicurista O universo sempre existiu: a realidade sempre foi e sempre será como é agora O universo é infinito, constituído por corpos formado por átomos

14. Exercícios 1. Apresente os principais aspectos históricos do helenismo grego 2. Relacione as escolas helenísticas com os pensadores clássicos 3. Explique o ideal cínico 4. Caracterize a canônica epicurista 5. Explique a física epicurista 6. Relacione felicidade e prazer, segundo o epicurismo Obs : livro novo (pp. 78-85), antigo (191-198), CFCM (55-57)

15. Exercício: Relacione o texto abaixo com o conceito de felicidade aristotélico “Com efeito, não são os simpósios ou os banquetes contínuos, o aproveitar de jovenzinhos e mulheres, ou o peixe e tudo o que pode oferecer uma rica mesa que levam a uma existência feliz, e sim uma límpida capacidade de raciocínio que esteja consciente de cada aceitação e de cada rejeição, e elimine a vacuidade das opiniões, pelas quais a pior das perturbações surpreende a alma. De tudo isso, o princípio e o bem supremo é a prudência (...) dela se originam todas as virtudes (...) as virtudes são conaturais a felicidade”. Epicuro . Carta a Menelau

16. O estoicismo A divisão estoica da filosofia A física estóica A ética estóica

17. Estoicismo: obediência à Lei natural Fundada no séc. III a.C. por Zenão de Cítio (334-262 a.C ) A Filosofia pode ser comparada a uma árvore: física (raiz), tronco (lógica), ética (frutos) A boa ação se realiza de acordo com a natureza NATUREZA UNIVERSAL: viver de acordo com a razão e o bem

18. Estoicismo: obediência à Lei natural Giovanni Reale afirmava que o Logos era concebido como o princípio unificador da filosofia: “O lógos é o princípio da verdade na lógica, é princípio criador do cosmo na física, é princípio normativo na ética”

19. Estoicismo: obediência à Lei natural O mundo é concebido como um todo orgânico dirigido por uma razão universal: Deus (Princípio ativo que move a matéria) A racionalidade do mundo encontra-se fundada numa inteligência que perpassa todas as coisas O universo é governado por um Logos divino

20. Estoicismo: obediência à lei natural Forte noção de destino Viver conforme a natureza é viver segundo a virtude Ideal: vida moderada, austeridade, autocontrole Virtudes fundamentais: inteligência (conhecimento e discernimento); coração; justiça (dar a cada um o que lhe é devido) Ideal máximo: autocontrole

21. A física estoica A física estóica era semelhante à física epicurista Criticavam a divisão platônica entre mundo sensível e mundo inteligível A matéria é única, sem divisão O universo é constituído por dois princípios: um princípio passivo (a matéria), e um princípio ativo (deus) A matéria precisa de uma causa que a coloque em movimento e lhe dê forma

22. A física estoica Monismo: todas as coisas são constituídas de uma única matéria Panteísmo: “deus em tudo”

23. Ética estoica Dois princípios para alcançar a felicidade: autarquia e apatia Autarquia: autodomínio Apatia: ausência completa de paixões

24. Sêneca e a vida estoica Nasceu em Córdoba na Espanha no ano 1 a.C., mas foi educado em Roma Filosofia vinculada à moral “A filosofia ensina a agir, não a falar” O sábio é o artífice da vida. Tornar-se virtuoso é uma obra de arte. A filosofia está a serviço da vida feliz A consciência é a força espiritual e moral fundamental

25. Exercício Livro DOR. (pp. 203-208) Explique a brevidade da vida segundo Sêneca Relacione ocupação e ociosidade segundo Sêneca Apresente a relação entre filosofia e vida feliz segundo Sêneca

26. O ceticismo A atitude cética A suspensão do juízo

27. O ceticismo O ceticismo não possui um conjunto de doutrinas. Por isso, trata-se de um movimento cético ou atitude cética. Três fases: Ceticismo antigo (séc. IV a III a.C.) Ceticismo acadêmico (séc. III a II a.C ) Novo ceticismo (séc. I a.C. a II d.C.)

28. A atitude cética Pirro , o primeiro filósofo cético, é apresentado nos escritos de Tímon . Os céticos não acreditavam em um critério infalível de verdade Existe um imprecisão do pensamento racional e dos sentidos, pois ambos oferecem sensações variadas, opiniões múltiplas e contradições

29. A atitude cética A atitude cética coloca em dúvida toda possibilidade de dizer o que as coisas são Sexto Empírico dividiu as correntes de pensamento: os dogmáticos pensam ter encontrado a verdade Os acadêmicos consideram que a verdade é inalcançável Os céticos não se cansam de buscar a verdade

30. Suspensão do juízo EPOCHÉ: suspender o juízo significa assumir uma posição sobre a aparência das coisas, e não sobre o que as coisas realmente são