Escuela cínica

Etica-Diogenes de Sinope, Antistenes
El cinismo
Los cínicos
Acciones representativas
Anécdotas de cinicos

1. ESCUELA C Í NICA LIZETH PICO DIANA TORRES JUAN FIERRO

2. CONCEPTOS ARET É Se suele traducir por virtud. Designa la fuerza y la destreza de los luchadores, el valor heroico, pero no en sentido moral sino de fuerza. En el cínico este carácter se hace notable en el afán por seguir solamente su propia ley y su conducta de acuerdo a su pensamiento. AUTARQU ÍA(autosuficiencia): Es un requisito fundamental para tratar de alcanzar la felicidad no solo para los cínicos sino para el resto de movimientos que nos ocupan. La autarquía produce la tranquilidad de ánimo y esta relacionado con el arete se trata de evitar todo aquello que pueda causar dependencia tanto física como mentalmente . ASCESIS Propuesta moral de renuncia a los placeres y apetitos corporales con el fin de purificar o elevar el alma del mundo corporal o sensible al mundo espiritual.

3. TERMINOLOGÍA “Los cínicos tomaron como modelo los animales y la naturaleza” ETIMOLOGIA : Del griego KYON: “perro” denominación atribuida debido a su frugal modo de vivir. La Escuela C ínica es fundada en la A ntigua Grecia durante la segunda mitad del siglo IV a.C. El griego Antístenes fue su fundador y Diógenes de Sinope uno de sus filósofos más reconocidos y representativos de su época. ANT ÍSTENES DIÓGENES

4. EL CINISMO Es sobre todo una forma de vida que pretende alcanzar la felicidad mediante la sabiduría y la ascesis, como camino para conseguir un estado de animo apropiado para alcanzar la autosuficiencia, que les libere de los imprevisto y les endurezca para permanecer impasible hasta “adversarios existenciales” (hambre, frio o pobreza). Entre los discípulos de Sócrates se destaca ANTÍSTENES, quien lleva al extremo las pautas y actitudes de su maestro, como la independencia de carácter, la falta de ambición de bienes y la preocupación por el alma, el autodominio y la autosuficiencia. Diógenes de Sinope radicalizo las ideas del maestro: sin patria, sin casa, un pobre vagabundo viviendo siempre al día, propone el dominio de uno mismo para endurecer el cuerpo y el carácter. Se comparaba con los perros ( Kinos ) por lo que su grupo se llamo cínicos, que intentaban mantener el máximo control de si mismo, la capacidad de suprimir todas las necesidades y la fortaleza de una vida natural, sencilla y plena.

5. EL CINISMO El cinismo es un movimiento que se desarrolló en Grecia, durante los siglos IV y III a.C., y siguió en las grandes ciudades del Imperio Romano: Roma, Alejandría y Constantinopla hasta el siglo V. Uno de los orígenes del nombre está asociado a uno de sus fundadores, el primero fue Antístenes , que le puso este nombre por el lugar donde solía enseñar, que era un gimnasio llamado Cinosarges , lo que, traducido, vendría a ser perro blanco o perro veloz. Después, por el comportamiento de Ant í stenes y Di ógenes , les apodaron kínicos , ya que sus comportamientos se asemejaban al de los perros, aunque al principio esta escuela fue llamada “Escuela Socrática Mayor”. La actitud cínica fue iniciada en Occidente por Diógenes de Sinope en el siglo IV a.C.

6. DESCRIPCION DE UNA PERSONA C ÍNICA Estos individuos aspiraban a identificarse con la figura del perro, por la sencillez y desfachatez de la vida canina. Usaban barba, llevaban alforja y cayado, practicaban juegos de palabras a manera de metodología: a aquellos que proponían ideas y teorías incomprensibles, ellos ponían el gesto, el humor y la ironía. Los cínicos tomaron como modelo la naturaleza y los animales; invitaban al alboroto de toda sepultura.

7. CARACTERISTICAS DE LOS C ÍNICOS Los cínicos despreciaban los bienes materiales, los placeres, las normas sociales y los lazos nacionales. Veían a la civilización como algo artificial, antinatural y despreciable. Consideraban como virtud autentica el vivir conforme a la Naturaleza, con autarquía y autosuficiencia. Valoraban mas una vida salvaje, sencilla que otra refinada. Sostenían que la felicidad solo puede lograrse por la independencia.

8. ANT ÍSTENES Nació en Atenas entre los años 450 y 445 a.C., y murió en el año 366 a.C., Fue el prototipo de sabio austero y solitario . Con una confianza en ser humano individual. Fue discípulo directo de Sócrates. Es considerado como el precursor de la escuela cínica a través de Diógenes y de Crates . Crates de Tebas, fue otro cínico, uno de los hombres mas ricos de su ciudad, quien arrojó sus riquezas al mar y llevó una vida de vagabundo.

9. DIOGENES DE SINOPE Nació en Sinope (Asia Menor) entre los años 413 a. C. y 400 a. C. y murió en Corinto en el año 323 a. C. Fue desterrado de Sinope. Forzado por estas circunstancias deambuló por Esparta, Corinto y Atenas, y en esta ciudad frecuentó el cinosarges y se hizo discípulo de Antístenes , optó por llevar una vida austera y adoptó la indumentaria cínica, como su maestro. Desde sus comienzos en Atenas mostró un carácter apasionado. Pone en práctica de una manera radical las teorías de su maestro Antístenes .

10. Se cuenta que Alejandro Magno, pensando ser él a quien Diógenes buscaba, se presentó ante él preguntándole lo que quería, a lo que Diógenes pidió, cínicamente, -“… que te apartes pues me quitas el sol”.

11. ACCIONES REPRESENTATIVAS Las acciones más representativas son las atribuidas a Diógenes , tales como masturbarse o defecar en público , orinar encima de alguien , escupir a la gente o hablar a favor del canibalismo: son actos de protesta contra las costumbres sociales y morales, porque los cínicos primitivos creían que era una forma de enseñanza mediante el ejemplo personal. Algunos ejemplos : La característica de los cínicos aparte de la libertad de palabra , es su desvergüenza de ahí el apodo de perros . El ideal del sabio cínico es vivir alejado de todo lo que le produce perturbación o angustia . El cosmopolitismo cínico es la libertad de no pertenecer a ningún país ni estar obligado por leyes. Con el paso del tiempo el comportamiento y la vida provocativa de los primeros cínicos fue dando paso a un escándalo verbal y escrito.

12. AN É CDOTAS DE C Í NICOS Di ógenes de Sinope Cuando Diógenes llegó a Atenas, quiso ser discípulo de Antístenes , pero este no quiso. Ante su insistencia, Antístenes le amenazó con su cayado, pero Diógenes le dijo: “no hay un bastón lo bastante duro para apartarme de ti, mientras crea que tienes algo que decir”. Cuando fue puesto a la venta como esclavo, le preguntaron qué era lo que sabía hacer, y él contestó: “mandar; comprueba si alguien quiere comprar un amo”. Una vez le preguntaron por qué la gente daba limosna a los pobres y no a los filósofos, a lo que respondió: “Porque piensan que pueden llegar a ser pobres, pero nunca a ser filósofos” Cuando le invitaron a una lujosa mansión le advirtieron de no escupir al suelo; acto seguido escupió al dueño, diciendo que no había encontrado otro sitio más sucio. En un banquete, algunos, para reírse de él, le arrojaron unos huesos, como a un perro. Él, acto seguido, les orinó encima, como un perro.

13. Una vez le preguntaron qué había aprendido de la filosofía; respondió: “A ser capaz de hablar conmigo mismo” Hay que prestar atención a nuestros amigos, porque son los primeros en descubrir nuestras debilidades. La virtud del hombre y de la mujer son la misma. Decía que por todo equipaje se debería llevar solo el que en el caso de naufragio, pudiera nadar con él. Al preguntarle qué cosa era mejor para los hombres, dijo: "Morir felices". AN É CDOTAS DE C Í NICOS Antístenes

14. GRACIAS UNIVERSIDAD DE SANTANDER ETICA Y VALORES