Espergesia

Una presentación del análisis del poema "Espergesia" por el peruano César Vallejo.

1. Espergesia

César Vallejo

2. http://www.youtube.com/watch?v=GApaxOcH-dw
Yo nací un día
que Dios estuvo enfermo.

Todos saben que vivo,
que soy malo; y no saben
del diciembre de ese enero.
Pues yo nací un día
que Dios estuvo enfermo.

Hay un vacío
en mi aire metafísico
que nadie ha de palpar:
el claustro de un silencio
que habló a flor de fuego.

Yo nací un día
que Dios estuvo enfermo.

Hermano, escucha, escucha...
Bueno. Y que no me vaya
sin llevar diciembres,
sin dejar eneros.
Pues yo nací un día
que Dios estuvo enfermo.



Todos saben que vivo,
que mastico... y no saben
por qué en mi verso chirrían,
oscuro sinsabor de ferétro,
luyidos vientos
desenroscados de la Esfinge
preguntona del Desierto.

Todos saben... Y no saben
que la Luz es tísica,
y la Sombra gorda...
Y no saben que el Misterio
sintetiza...
que él es la joroba
musical y triste que a distancia
denuncia
el paso meridiano de las lindes a
las Lindes.

Yo nací un día
que Dios estuvo enfermo,
grave.

Espergesia

3. Biografía
●Nació en Santiago de Chucho, Perú.

●Sus poemas reflejan su lucha de
encontrar y definir su identidad como
un mestizo y también su lucha con su
religión.

● Espergesia fue publicado en un
colección de poemas se llaman Los
Heraldos Negros en 1919.

●Se aparece al fin del libro en la
sección Canciones de Hogar.

4. ●1910 La Facultad de Filosofía y Letras en la
Universidad de Trujillo
●1908-1913 La Plantación de cañas de azúcar
●1913 Matriculó otra vez en la Universidad de
Trujillo
○Estudió la literatura y la ley
●Leía mucho sobre el determinismo, la mitología,
y la evolución
○el determinismo = “Doctrina filosófica
que defiende que todos los
acontecimientos están sometidos a las
leyes naturales de carácter causal y
mecánico.”
●1915 Realizó una maestría en la literatura
española
●1917 Continuaba sus estudios sobre la ley
●1917 A causa de una aventura amorosa triste,
mudó a Lima
●Trabajó como director de un instituto.
●Iba a recintos para fumar opio y pasaba tiempo
en unos cafés mientras escribía Los heraldos
negros
Manuel Gonzalez Prada

5. En Los heraldos negros,
describe eventos de la vida
diaria y habla en un estilo
conversacional.

En Trilce, no hay la
sintaxis. Da la impresión
del mundo caótico.







El modernismo y sus influencias en
las obras de Vallejo
"César Vallejo, sin duda, se inscribe en el
movimiento de vanguardia literaria
latinoamericana, cuyos años de florecimiento se
ubican entre 1920-1930. El poeta escribió su
segunda obra, Trilce, en 1922 y a la fecha es
considerada una de las obras más representativas
de la vanguardia, en la cual se observa un cambio
radical en el empleo de la forma, no sólo en relación
con la producción literaria de su entorno
inmediato, sino respecto a la primera del mismo
autor, Los heraldos negros, de sello romántico y
modernista. " --Araceli Soní Soto

6. Situación Poética
Es una persona en soledad. Y
está solo por que es poeta. Es
una reflexión de la vida de
poeta, una reflexión de la
poesía. Hay mucha distancia
entre el poeta y las otras
personas. Inmediatamente, se
aparta de todo el mundo

La voz poética: La voz
poética está reflexionando o
mejor dicho lamentando su
soledad y su separación del
mundo. Es una voz critico del
mundo y de la religión. Es
critico porque todos saben
pero no saben a la misma vez.
Ellos saben los elementos
básicos: que el vive, que es
malo, que mastica, pero no
tiene un entendimiento más
profundo.

7. ¿Hay diálogo, imaginación, evocación,
memoria?
●diálogo No hay diálogo, pero hay un punto donde el poeta trata de
hablar con alguien, pero como nadie contesta, sigue hablando de las
diferencias entre los demás y el poeta.
● imaginación Hay mucha imaginación. ¿Qué es “la sombra
gorda”? ¿Cómo pueden chirriar los versos? Dónde encuentro un “flor de
fuego”?
●evocación El poeta evoca lástima en los lectores. Ellos ven que él
está completamente solo aunque entiende cosas que la gente normal no
discierna.

●memoria No es una memoria sino una reflexión cuando dice “Yo
nací un día que Dios estuvo enfermo”.

8. Temporalidad

●Vallejo usa diferentes tiempos gramaticales en este poema, pero en mayor parte, usa el
pretérito y el presente. El uso de diferentes tiempos, uno que evoca el pasado y otro
que nos habla del presente es algo típico de la poesía Modernista.

●el pretérito - “Yo nací un dia que Dios estuvo enfermo.”
●el infinitivo - “Hay un vació en mi aire metafísico que nadie ha de palpar:”
●el subjuntivo - “Y que no me vaya sin dejar diciembres, sin dejar eneros.”
●el presente - “Todos saben que vivo, que soy malo, y no saben del diciembre de ese enero.”; “saben que
vivo, que mastico...”; “la Luz es tísica, y la sombra gorda...”; “Que él es la joroba musical y triste que a
distancia denuncia el paso meridiano,”.

●Vallejo usa esta forma de hablarnos en el presente con una inyección o un recuerdo del
pasado para mostrar que un poeta nace como poeta y su vida es de esa manera desde su
primer día en este mundo.

9. Estructura
●Hay 6 estrofas en el poema.
●4 estrofas de 7 líneas.
●Uno de 6 líneas.
●Uno de 3 líneas.
●No hay rima.

●Empieza con “Yo nací un día en que Dios
estuvo enfermo.”

●El poema empieza muy de hecho. “Todos
saben que vivo, que soy malo” - Él está de
acuerdo de que es “malo”.

●Todo esto es muy concreto. El lenguaje es
un poco sencillo y concreto. No es tan
imaginativa y elusiva como las otras
estrofas.
●Hay una transición entre la tercera y cuarta
estrofa.
○En la 3ra, trata de hablar con
alguien. En la 4ra, habla de sus
versos.

●La clímax: “Hermano, escucha, escucha...
Bueno”
○El poeta trata de hablar con
alguien y muestra que nadie le
contesta

●Es circular por que termina como empieza.
Cuando el poder de Dios decremento, un
poeta nace.

●La palabra “grave” puede indicar la gravedad
de la enfermedad que Dios tiene o puede
indicar la grandeza de la poeta.

10. El lenguaje su uso y significación
Metáforas Imágenes
●“del diciembre de ese enero”

●“Hay un vacío/en mi aire metafísico/que
nadie ha de palpar/el claustro de un
silencio/que habló a flor de fuego.”

●"La Luz es tísica,/y la sombra gorda..."

●“el Misterio sintetiza...”

●"el paso meridiano"

●"De las lindes a las Lindes"

●"él es la joroba/ musical y triste"
●"flor de fuego"


●"mi verso chirrían"


●"oscuro sinsabor de ferétro"


●“luyidos vientos/ desenroscados de la
Esfinge/ preguntona del Desierto”


●"la Luz es tísica/ y la sombra gorda"

11. El lenguaje su uso y significación
Signos de puntuación
●"Todos saben... y no saben..."

●“el claustro de un silencio/que habló a flor
de fuego"

●"sin llevar diciembres/ sin dejar eneros"

●"Todos saben que vivo, que mastico"

●"la Luz es tísica/ y la sombra gorda"

●"musical y triste"
; “Todos saben que vivo,/que soy malo; y
no saben/del diciembre de ese enero.”

: “Hay un vacío/en mi aire metafísico/que
nadie ha de palpar:/el claustro de un
silencio/que habló a flor de fuego.”

… “Hermano, escucha, escucha...”
… “Todos saben que vivo,/que mastico... y
no saben”
… “Todos saben... Y no saben/que la Luz es
tísica,/y la Sombra gorda.../Y no saben que
el misterio sintetiza...”
Antitesis

12. El lenguaje su uso y significación
Palabras Claves Palabras que repiten
●Luz
●Misterio
●Esfinge
●Desierto
●Lindes


●escucha
●“Yo nací un día que Dios
estuvo enfermo”


●“todos saben.. y no saben”


●“diciembres y eneros”

13. •El poeta fue capaz de nacer y entrar el mundo sin la ayuda de Dios y por eso el
poeta es como Dios. “un poeta nace cuando la autoridad de Dios se disminuye” (
Nicole Miller Vallejo: The Poetics of Dissent)

•Es poeta tiene el poder de crear y influenciar las personas por sus palabras, sus
versos, su poesía. Es como decir la creación de la poesía es como un acto de
Dios. Los poetas tiene el mismo poder en la creación de ideas y imágenes.

•Vemos que el poeta vive seperado del mundo. Y por eso nadie entiende el
poeta… La gente entiende los aspectos básicos: Vivo, malo, mastico… Pero no
tiene un entendimiento mas profundo.

•Muchas veces no entendemos las acciones de Dios y al misma vez no
entendemos las creaciones o acciones del poeta porque tiene el mismo poder de
Dios.





La Interpretación

14. ●Pero la posia tiene poder y es
el trabajo del poeta de crearla
aunque nadie entiende.

●Crea versos son como
"luyidos vientos" que pueden
conmover la vida, recrear la
vida.

●Es el trabajo del poeta de
crear sus versos, como el
sufrimiento de joroba que
vive una vida marginado pero
es su trabajo de crear la
música bonita que se escucha
del campanario.




La Interpretación


Los versos tiene el poder de
"desenroscar el Esfinge preguntona del
Desierto" pero la distancia del poeta a
los demás es tan grande. Sus versos
tiene mucho poder pero nadie entiende
eso.

15. La Interpretación

●La Luz de religión es tísica y la Sombra del poeta gorda y no puede
existir juntos. El poeta nace en contra de Dios o sin Dios. Entonces el
poeta es como el joroba. Nadie entiende y nadie quiere que verlo
entonces el poeta vive cerca de Dios y cerca de la gente pero esta
oculto a la misma vez. Su trabajo es de crear los versos 'musical y
triste que a distancia denuncia el paso meridiano de las lindes a las
Lindes.


●Epexegesis: the addition of words to clarify meaning…
Los poetas añaden las palabras, escriben los versos, crean la poesia
para describir sus experiencias en la vida. Los poetas llevan una carga
enorme y su poesia is como se muestra el mundo.

16. Comparación del Poema con la
Realidad
●Vallejo v. Dios
○la falta de fe en Dios

●los poetas v. Dios
○igualdad con Dios

●los poetas v. la sociedad
○el entender
○la soledad