Estruturalismo funcionalismo

1. GustavoNoronhaSilva
KeiladeSouzaAlmeida
PatrciaRodriguesRocha
PauloEdsonFagundesDias
EstruturaeFuncionalismo
UniversidadeEstadualdeMontesClaros/UNIMONTES
junho/2003

2. GustavoNoronhaSilva
KeiladeSouzaAlmeida
PatrciaRodriguesRocha
PauloEdsonFagundesDias
EstruturaeFuncionalismo
TrabalhoapresentadoadisciplinaAntropo-
logia,docursodeCi^enciasSociaisdaUni-
versidadeEstadualdeMontesClaros
Orientador:Prof.GyReis
MontesClaros
junho/2003

3. 1
1Funcionalismo
1.1Considerac~oesGerais
Ofuncionalismoencontrouseuapogeuapartirde1930,masveiocrescendodesde
1914quandoMalinowskiiniciouseusestudos.Umpontomarcantedofuncionalismofoi
haverimprimidoaoestudodaantropologiaumanovaorientac~ao.Ateent~ao,tantoo
evolucionismocomoosdifusionismospreocuparam-secomasorigens,comosproblemas
dastransformac~oessocio-culturais.
Malinowskie,depoisRadclieBrow,preocuparam-seemestudareexplicarofuncio-
nalismodaculturanummomentodado.Aofuncionalismon~aointeressamaisexplicaro
presentepelopassado,masopassadopelopresente.
Minhaindiferencapelopassadoesuareconstituic~aon~aoe,portanto,uma
quest~aodepreteritoporassimdizer,opassadosempreseraatraenteparao
antiquarioetodoantropologoeumantiquario(...)eupelomenos,certamente
sou.Aminhaindiferencaporcertostiposdeevolucionismoeumaquest~aode
metodos.(MALINOWSKI:241)
Umoutropontomarcantedestaescolaeavis~aosistematicautilizadanaanaliseda
cultura,procurouexplicaramaneiradeserdecadacultura,buscandoasraz~oesn~ao
maisnasorigens.Osfuncionalistasacreditavamserpossvelconhecerumaculturasem
estudar-lheahistoria.
Alemdisso,haofatodeelater-seapoiadodemododecisivonaspesquisasdecampo.
Malinowskifoiquemmaisdesenvolveuessetipodeatuac~aodentrodaantropologia.Se-
gundoeleeraprecisofazerumestagiodosantropologosjuntoaospovosprimitivos.

4. 2
1.2OFuncionalismodeMalinowski
Deniraculturacomoprodutodanaturezahumana,istoe,reconhecia-secomolha
daunidadepsiquicadohome.Oproprioconceitodeculturavaiapoiar-senoconceitode
naturezahumana.
Pornaturezahumana,portantoexprimimosodeterminismobiologicoque
imp~oeatodacivilizac~aoeatodososindivduosarealizac~aodefunc~oescor-
poraistaiscomorespirar,dormir,repousar,reproduzir(MALINOWSKI:246)
Odeterminismodequeelefalaeoqueseprendeaofatoirretorquveldequeas
culturaspoder~aoassumirformasmaisvariadas,masdever~ao,necessariamenteseaptasa
satisfazerasnecessidadesbasicasdohomem.Cultura,segundoMALINOWSKIeotodo
integralconstitudoporimplementosdebemdeconsumo,porcartasconstitucionaispara
osvariosagrupamentossociais,porideiaseofcioshumanos,porcrencasecostumes.
Malinowskiconsiderouaxiomasgeraisdofuncionalismo:
1.Aculturaeessencialmenteumaaparelhageminstrumentalpelaqualohomeme
colocadonumaposic~aomelhorparalidarcomosproblemasespecdos,concretos
quelhedeparamemseuambiente,nocursodasatisfac~aodesuasnecessidades.
2.

Eumsistemadeobjetos,atividadeseatitudes,noqualparteexistecomomeiopara
umm.
3.

Eumaintegralnaqualvarioselementoss~aointerdependentes.
4.Essasatividadeseobjetosorganizadosemtornodetarefasimportantesevitais,em
instituic~oestaiscomoafamlia,ocl~a,acomunidadelocal,atriboeasequipes
organizadasdecooperac~aoecon^omicapoltica,legaleatividadeeducacional.
5.Dopontodevistadin^amicoaculturapodeseranalisadanumaseriedeaspectos
taiscomo:educac~ao,controlesocial,economia,sistemasdeconhecimento,crencae
moralidadeetambemmodosdeexpress~aocriadoraeartstica.
1.3Metodofuncionalista
Refere-seaoestudodasculturassobopontodevistadafunc~ao,ouseja,ressaltaa
funcionalidadedecadaunidadedaculturanocontextoculturalglobal.Umacaracterstica

5. 3
daabordagemfuncionaledescobrirasconvenc~oesexistentesemumaculturaesabercomo
funcional.
Averiguarasfunc~oesdeusosecostumesdedeterminadaculturaquelevamauma
identidadecultural,observac~ao,entrevista,etc.
Asformasdepensareagirdegruposdiferentesdevemmereceromaiorrespeito
possvele,porisso,seriainjustoaintroduc~aodeliberadademudancasnointeriordessas
culturas.
Porexemplo:oensinodocristianismoentregrupostribaisbrasileirosduranteprati-
camentequinhentosanosfoiumaviol^enciaeumdesrespeitoaculturaindgena.
Paraosantropologos,aculturatemsignicadoamplo:englobaosmodoscomunse
aprendidosdavidatransmitidospelosindivduosegruposemsociedade.

6. 4
2Estruturalismo
2.1Considerac~oesGerais
Oestruturalismoeumaespeciederenamentodofuncionalismo.Masambospossuem
modelosdeabordagemquepermitemexplicaroaspectosincr^onicodacultura;ouseja,
tantoofuncionalismoeoestruturalismodeLevi-Straussdefendematesedapossibilidade
deexplicac~aodaculturaedasociedadesemumaincurs~aonecessarianahistoria.E
aindas~aoconstitudasporumaanalisesistematicaecaractersticasdopositivismo.No
entanto,apesardassemelhancas,existemmuitasdiferencasentreambose,apartirdos
proximostopicos,faremoscomqueasmesmassejampercebidas,delimitandoeindicando
suaspeculiaridades.
2.2ConceitodeestruturaemLevi-Strauss
Quandosefalaemestrutura,pensa-seemalgosolidoefundamental.Algodotadode
subst^ancia.
ParaEtienneWolf,elasignicaapenasmaneiracomoaspartesdeumtodoest~ao
dispostasentresi.
Benveniste,aoescreversobreotermo\estrutura"nalingustica,atribuisuaorigem
aoscursosdeFerdinanddeSaussure.Suasconsiderac~oesnospermitementenderquea
centralizac~aodavis~aonoaspectosist^emicogarantemuitacoisacomumentreofunciona-
lismoeoestruturalismodeLevi-Strauss.
AprincipaldiferencaentreoconceitodeestruturausadoporRadclieBrowneo
queapareceemLevi-Straussestanofatodequeparaeste,aestruturaseriaapenasuma
matrizoumodelodeanaliseconstrudoapartirdaobservac~aodarealidadesocial.
Levi-Strausspercebeudoistiposdedin^amicanarealidadesocial:umaprevisvel
porqueprevistanopropriosistemaouestrutura,outraimprevisvel,istoe,imponderavel,

7. 5
porsedeveracasosecircusnt^anciasexogenasaestrutura.
2.3EstruturaeConsci^encia
Aideiade\estruturasmentaisincoscientes"comouniversaleconsiderando-seestarem
elasportrasdetodasasculturassendoresponsaveispelasformasparticularesassumidas
nasmesmas,aproximabastanteLevi-Straussdosevolucionistas.
Arespeitodosmodelosconscienteseinsconscientes,nossoautorconsideraasabor-
dagenstradicionaisdaantropologiaincapazesdecaptarosinconscientes,dosquaisos
modelosconscientesn~aopassamdeefeitosdeformados.
Apesarden~aoserignorada,aconsiderac~aodoinconscientenoagirhumanoperde
muitovalorparaosestudiososfrenteagrandediculdadequehaemseatingiroiinconsci-
enteeavulnerabilidadeaquecaexpostoopropriopesquisador,podendosecomprometer
pelousodemodelospre-fabricadospeloproprioinconsciente.
SegundooprofessorRobertoMotta,apostulac~aoexplcitadeestruturasmentaisa-
historicasdereciprocidade,inatosaocerebrohumanoconstitui-seemumgrandeequvoco
eumpassomortal.
Emrelac~aoascolocac~oesdeLevi-Strauss,concordamosemques~aoecleticas,me-
taforicasecontestaveis.
2.4CulturasFriaseCulturasQuentes
Poracharqueemaisfacildetectarasestruturasmentaisinconscientesbasicasapartir
desociedadessimplesdoquenoseiodassociedadescomplexas,Levi-Straussenaltecea
harmoniaesabedoriadasculturasdospovossimples|chamadasporeledesociedades
friasouculturasfrias|,parecendoateserpartidariodateoriadaevoluc~aooudecad^encia
dahumanidade|anal,associedades\quentes"dotadasdehistoriaouinseridasnaroda
vivadahistoria|afastam-secadavezmaisdaordematural",aturalmenteboa".
Sabe-se,noentanto,queadiferencaentresociedadesrias"esociedades\quentes"
n~aopodeseexplicarpelasestruturasmentaisinconscientesnempelapropriaestrutura
concretaqueLevi-Straussvisaatingir.
Parecequeoproblemaentresociedadesfriasequentesestaemqueumaesimplese
aoutra,complexa,umatemcontrolecentralizadoeaoutra,umcontroledifuso.

8. 6
Vendeahistoriacomoumarealidadedialetica,eapartirdaperspectivadequeaforma
atualdeumaculturaeapenasumaformapossvel,oestruturalismodeLevi-Straussparece
utilaoestudodacultura,darealidadehistoricaehumana.Seusmetodoss~aovalidosmas
assuasconclus~oesnemsempreos~aoporsetornartendencioso.
Refer^enciaBibliograca
MARCONI,M.deA.PRESOTTO,Z.M.N.Antropologia:umaintroduc~ao.S~aoPaulo:
Atlas,1985.