Eudaimonia segundo aristóteles

TRABALHO SOBRE A EUDAIMONIA SEGUNDO ARISTOTELES

1. UNIVERSIDADE ESTADUAL VALE DO ACARA Ú LICENCIATURA EM EDUCA Ç ÃO F Í SICA ÉTICA EUDAIMONISTA Cascavel 2016

2. É composta pelo prefixo eu- (bem) e pelo substantivo “ daimon ” (espírito), tem-se proposto em alternativa expressões como “viver bem” ou “florescimento”. Mas o consenso aparente é que “felicidade” é adequado se o termo for apropriadamente compreendido no contexto filosófico da antiguidade.

3. Sendo então a felicidade o objetivo de todos os mortais, o erro destes consiste em buscá-la nos lugares errados. Os homens vivem como sonâmbulos ou ébrios, que não conseguem encontrar o caminho para a própria casa.

4. Com efeito, todos os homens desejam encontrar a felicidade, mas a ignorância humana os desvia para os falsos bens. Quando nos lançamos ao mundo exterior ávidos por encontrarmos nele a felicidade, caímos em erro e engano. E as preocupações, que aumentam à medida que damos mais importância aos bens exteriores, ferem o princípio da razão, uma vez que esta deve auxiliar-nos na busca da felicidade.

5. A verdadeira felicidade não se encontra na instabilidade e multiplicidade deste mundo. Alguns, acreditando que o supremo bem esteja na riqueza, trabalham incessantemente, no intuito de poderem adquirir para si os tesouros financeiros . Há ainda os que julgam estar a felicidade no poder e, desta forma, buscam adentrar na corte dos governantes. Há também uma grande maioria que acredita estar a felicidade nos prazeres, e a eles se entregam desmedidamente.

6. A verdadeira felicidade é completa em si mesma e os homens só buscam estes bens por considerarem que eles os preenchem. Mas os bens terrestres não dão ao homem aquilo que prometem. Eles não tornam o homem ausente de perturbações e ainda geram novas necessidades, tornando-nos mais dependentes de outras contingências exteriores.

7. Eudaimonia segundo Aristóteles

8. A finalidade natural de todos os seres humanos, segundo Aristóteles

9. A Ética O bem ético A ação ética

10. A virtude O homem considerado ético

11. Aristóteles apresenta outras condições para que o homem seja feliz , não descartando totalmente a possibilidade de utilizar os bens exteriores como forma de alcaçá-la ,a felicidade necessita igualmente dos bens exteriores, pois é impossível , ou pelo menos não é fácil , praticar ações nobres e sem os devidos meios. O estudo da ética aristotélica nos apresenta várias condições para considerar uma vida feliz, tais como a prática das virtudes, o cultivo da das amizades ,preservação da saúde, insuficiência de bens materiais , convivências harmoniosa na pólis e acesso as discussões filosóficas.

12. A eudaimonia segundo Sócrates

13. A felicidade ( eudaimonia ) e para Sócrates o bem ultimo e incondicional. E o único bem que procuramos ou desejamos por si próprio e é por conseguinte, o fim de todas as nossas ações.

14. A condição da felicidade: a virtude No procedimento socrático, a virtude não e um simples meio para atingir a felicidade. Em geral, uma vez atingida a finalidade, os meios utilizados para a conseguir, tendo cumprido a sua função, são abandonados. Ao contrario, no que diz a respeito á virtude, distinguindo a da felicidade, Sócrates recorda-se que é constitutiva. Em consequência, são indissociáveis e alimenta-se mutuamente em permanecia.

15. A eudaimonia segundo Platão P ara Platão quando o homem atingirá a felicidade

16. Equipe: Gean Alexandre Natan Lima Alisson Ferreira Lucas Jerônimo Ronaldo Garcia