Formas de Conhecimento

robssantoss 32,361 views 13 slides Mar 02, 2010
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About This Presentation

Apresentação dos 4 tipos principais de conhecimento:
-filosófico
-científico
-religioso
-popular


Slide Content

FILOSOFIA DA ADMINISTRAÇÃO
Prof. Robson Santos
Email:[email protected] Blog: http://robssantos.blogspot.com
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As 4 Formas de Conhecimento

Conhecimento e Realidade
Conhecimento consiste em uma crença
verdadeira e justificada. - Platão, 428ac a 347 a.C.
Prof. Robson Santos
A forma de buscar as realidades vem do
conhecimento, não das coisas, mas do
além das coisas.
Esta busca racional é contemplativa, isto
significa buscar a verdade no interior do
próprio homem.
Prof. José Joaquim Soares

Formas de ConhecimentoFormas de Conhecimento
Finalidades
Prof. Robson Santos
Sobrevivência
Evolução
Formas
Conhecimento Sensível
Conhecimento Intelectual

Tipos de Conhecimento
4 Principais Tipos
de
Conhecimento
Prof. Robson Santos
Prof. José Joaquim Soares
Filosófico
Científico
Religioso
Teológico

Conhecimento FilosóficoConhecimento Filosófico
Prof. Robson Santos
É o conhecimento especulativo sobre fenômenos, gerando conceitos subjetivos.
Surge a partir da reflexão e dos referenciais macroestruturais (paradigmas) adotados.
“O grande mérito da filosofia é justamente desenvolver no ser humano a
possibilidade de reflexão ou capacidade de raciocínio”. - Fachin (2001, p.5)
“[...] caracterizado pelo esforço da razão pura para questionar o problemas
humanos e poder discernir entre o certo e o errado, unicamente recorrendo às
luzes da própria razão humana”.- Lakatos (1991, p.78-79)

Conhecimento FilosóficoConhecimento Filosófico
•Valorativo - seu ponto de partida consiste em
hipóteses, que não poderão ser submetidas à
observação. As hipóteses filosóficas baseiam-se na
experiência e não na experimentação.
•Não verificável - os enunciados das hipóteses filosóficas
não podem ser confirmados nem refutados.
•Racional - consiste num conjunto de enunciados
logicamente correlacionados.
•Sistemático - suas hipóteses e enunciados visam a uma
representação coerente da realidade estudada, numa
tentativa de apreendê-la em sua totalidade.
•Infalível e exato - suas hipóteses e postulados não são
submetidos ao decisivo teste da observação,
experimentação.
Prof. Robson Santos

Conhecimento CientíficoConhecimento Científico
Prof. Robson Santos
Conhecimento obtido de modo racional, conduzido por meio de procedimentos
científicos. Visa explicar "por que" e "como" os fenômenos ocorrem. Utiliza
instrumentos de análise e observação.
O conhecimento científico vai além do empírico, procurando conhecer, além do
fenômeno, suas causas e leis. - Ruiz (2002)
“atualmente a ciência é entendida como uma busca constante de explicações
e de soluções, de revisão e de reavaliação de seus resultados, apesar de sua
falibilidade e de seus limites” - CERVO E BERVIAN, 2002, p. 10.

Conhecimento CientíficoConhecimento Científico
•Real, factual - lida com ocorrências, fatos, isto é, toda forma de
existência que se manifesta de algum modo.
•Contingente - suas proposições ou hipóteses têm a sua veracidade
ou falsidade conhecida através da experimentação e não pela razão,
como ocorre no conhecimento filosófico.
•Sistemático - saber ordenado logicamente, formando um sistema
de idéias (teoria) e não conhecimentos dispersos e desconexos.
•Verificável - as hipóteses que não podem ser comprovadas não
pertencem ao âmbito da ciência.
•Falível - em virtude de não ser definitivo, absoluto ou final.
•Aproximadamente exato - novas proposições e o desenvolvimento
de novas técnicas podem reformular o acervo de teoria existente.
Prof. Robson Santos

Conhecimento ReligiosoConhecimento Religioso
Prof. Robson Santos
•O conhecimento religioso parte do princípio de que as
manifestações, “verdades” e evidências sobrenaturais não
são verificáveis e, por serem obra do criador divino e
conterem uma atitude implícita de fé, são infalíveis e
indiscutíveis (LAKATOS,1991).
•Fé
•Razão
Formas

Conhecimento ReligiosoConhecimento Religioso
Prof. Robson Santos
•Apoia-se em doutrinas que contêm proposições sagradas,
valorativas, por terem sido reveladas pelo sobrenatural,
inspiracional e, por esse motivo, tais verdades são consideradas
infalíveis, indiscutíveis e exatas.
•É um conhecimento sistemático do mundo (origem,
significado, finalidade e destino) como obra de um criador
divino.
•Suas evidências não são verificadas. Está sempre implícita uma
atitude de fé perante um conhecimento revelado.
•O conhecimento religioso ou teológico parte do princípio de
que as verdades tratadas são infalíveis e indiscutíveis, por
consistirem em revelações da divindade, do sobrenatural.

Conhecimento PopularConhecimento Popular
Prof. Robson Santos
“Geralmente é conseguido na vida cotidiana e, muitas vezes, ao acaso,
fundamentado apenas em experiências vivenciadas ou transmitidas de pessoas
para pessoas, fazendo parte das antigas tradições”- Fachin (2003, p. 9).
“é o saber que preenche nossa vida diária e que se possui sem o haver
procurado ou estudado, sem a aplicação de um método e sem se haver refletido
sobre algo”. - LAKATOS, 1991

Conhecimento PopularConhecimento Popular
Prof. Robson Santos
•Superficial - conforma-se com a aparência, com aquilo que
se pode comprovar simplesmente estando junto das coisas.
•Sensitivo - referente a vivências, estados de ânimo e
emoções da vida diária.
•Subjetivo - é o próprio sujeito que organiza suas experiências
e conhecimentos.
•Assistemático - a organização da experiência não visa a uma
sistematização das idéias, nem da forma de adquiri-las nem
na tentativa de validá-las.
•Acrítico - verdadeiros ou não, a pretensão de que esses
conhecimentos o sejam não se manifesta sempre de uma
forma crítica.

ReferênciasReferências
Prof. Robson Santos
CERVON, Amado Luiz, BERVIAN, Pedro Alcino. Metodologia Científica. 4. ed.
São Paulo: MAKRON Books, 2002. 242p
FACHIN, O. Fundamentos de metodologia. 4. ed. São Paulo: Saraiva, 2003.
LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Maria de A. Metodologia do Trabalho
científico. 4. ed. São Paulo: Atlas, 1991. p. 214.
RUIZ, João Álvaro. Metodologia científica: guia para eficiência nos estudos. 5
ed. São Paulo: Atlas, 2002.