[FREE PDF sample] Sensors and Transducers 3rd ed Edition Ian Sinclair ebooks

Instant access to Sensors and Transducers 3rd ed Edition Ian Sinclair after payment at https://ebookultra.com/download/sensors-and-transducers-3rd-ed-edition-ian-sinclair. More textbooks and ebooks available in https://ebookultra.com Full PDF chapter download.

1. Visit https://ebookultra.com to download the full version and
explore more ebooks
Sensors and Transducers 3rd ed Edition Ian Sinclair
_____ Click the link below to download _____
https://ebookultra.com/download/sensors-and-
transducers-3rd-ed-edition-ian-sinclair/
Explore and download more ebooks at ebookultra.com

2. Here are some recommended products that might interest you.
You can download now and explore!
SENSORS AND TRANSDUCERS 2nd Edition D. Patranabis
https://ebookultra.com/download/sensors-and-transducers-2nd-edition-d-
patranabis/
ebookultra.com
Measured Tones 3rd ed Edition Ian Johnston
https://ebookultra.com/download/measured-tones-3rd-ed-edition-ian-
johnston/
ebookultra.com
Build and Upgrade Your Own PC Third Edition Build Your Own
Ian Sinclair
https://ebookultra.com/download/build-and-upgrade-your-own-pc-third-
edition-build-your-own-ian-sinclair/
ebookultra.com
The lymphoid neoplasms 3rd ed Edition Ian Magrath
https://ebookultra.com/download/the-lymphoid-neoplasms-3rd-ed-edition-
ian-magrath/
ebookultra.com

3. In Situ Hybridization Protocols 3rd Edition Ian A. Darby
(Ed.)
https://ebookultra.com/download/in-situ-hybridization-protocols-3rd-
edition-ian-a-darby-ed/
ebookultra.com
Digital Communications 3rd Edition Ian Glover
https://ebookultra.com/download/digital-communications-3rd-edition-
ian-glover/
ebookultra.com
Java Cookbook 3rd Edition Ian F. Darwin
https://ebookultra.com/download/java-cookbook-3rd-edition-ian-f-
darwin/
ebookultra.com
Galois theory 3rd Edition Ian N. Stewart
https://ebookultra.com/download/galois-theory-3rd-edition-ian-n-
stewart/
ebookultra.com
Practical RF Handbook 3rd Edition Ian Hickman
https://ebookultra.com/download/practical-rf-handbook-3rd-edition-ian-
hickman/
ebookultra.com

5. Sensors and Transducers 3rd ed Edition Ian Sinclair
Digital Instant Download
Author(s): Ian Sinclair
ISBN(s): 9780750649322, 0750649321
Edition: 3rd ed
File Details: PDF, 1.54 MB
Year: 2001
Language: english

9.
!"#$
$% !& '$ ((& ) ' * +,
**- ('' .!& /!& 01+01#*021
'. ' '!%$$( $' , $( ,!/("3 '
/ " ' (. (% 3!
!/("' /4 , , $( 5 16++
' /4 !"#$ 1661
%' ' !/("' /4 !"#$ 166*
"' ' *001
7 7 %($ 16++& 166*& *001
(( 3" .'7 $ " !/(%$
$4 / '!%' $4 $$( 8%(!'3
"%43 3 $4 '! /4 (%%
$ $' "" $(4 %'$((4
" ! " !/(%$9 "! "
" %43" "(' )%
$%%'$% " " . " 43"&
3 $' ,$ % 16++ !' " $
(%% !' /4 " 43" %3 3%4 '&
60 "$ ! $'& '& 3($' 1, 67
(%$ " %43" "(':
'!% $4 $ " !/(%$ "!(' / $'''
" !/("

%$$(3! %' " /5 $.$($/( " " /$4
0;-0<26=*1
4 /4 $.' 3 %$& %%(& !>(5
,' $' /!' $ $

10.
.
)
)






!" #
$ %
% & #
# '
'
() ' #
*60
*6=
*6<

12. !
" "' ' "$ / "!3"(4 .'
$5 $%%! " .#%$3 ( " % $' #
. '37 $/( $' ((!$ "$. $(
/ $'''7 " % %" $' %"3 $% "$ $( /
$''' /%$! $4 4 $ '' !($(4 .' $
%"3 $%7
$ %($

14. * !
" ! " /5 )($ $' ((!$ " ! $'
$'!% $%$' " (%% %%!7 " $'4 $' (%#
% %%! $(( $% ( & /! $%!($(4 $(( $%
%( %"(34& "$ 3$(4 %$' " $% "%"
%$ '%& $ (%%$( 3$(& %"$3 .$! "4%$( ?!$7
$''& " %. /4 $'!% "4%$( ?!$ (%%
3$( $' .% .$ "$ /% $ $ $ (%%7
%$! "& " $3 /( $' $'!% /4
.4 ($3& $' )/5 "$ $ %%' " " $%
/ (%% %%! $' " '.% ' '$( (4 " $
4 %@% !7 " /5& 4! (( @' '%/' $
.4 ($3 $3 '.%& !' '!$((4& '%$((4&
(4' $%"3 ((!$ >%& !' (4 $%"
($/$7 " $ "$ " $' (( @' % $
.4 ' $3 '.%& !%" "$ !(' / /(
$ %$(A' )7
$''& "$. $!' "$ " "4%$( %( $%"
$'!% (( %$(4 / $($7 / ! !(& $ /5 " 5'
"!(' / $%%/( $ ' $3 !& $' % " %% !
$' $'!% '' %%$((4 $ !'$'3 "
"4%$( %( .(.'& " %( "$. / )($' $
!%" '" $ ''7 "$. $' " $$/( $! "$ (%#
%$( %( (( / ?!' / )($' !%" '" $ "
%( & )$(& ($. "!'47 ' " /5 / $
.%$/( $ /( $ $4 $' $ /(& " ! $"$%
"$ / $.'' !( $/(!(4 $( " !'$'3 $
'.%7 "$. $5 " $ 4 3!' " $5 /4 ' (. "$
" '' ! $"$% )($ "3 $ /$/(4

15. /%$! " '': $((4 !'$' 7 " ) "!(' . ! !(
$4 " %! $' $'!%& "" "
. %@%$& '3& .%3& '!%$7
$ 3$ !( !%" ! !( $' ((#3$A'
$& $' $' $& , , $( 5& $'.%
$' %!$37
$ %($
( 16++

16. &
$ '.% "$ '% $! $ "4%$( ?!$4& $' "
/5 " 4 "$ $%%' " $ " 4 "
!! (%%$(7 " '.% $& "%" %. $
3$( 8!!$((4 (%%$(9 $%& !!$((4 %"$%$(7
$ '.% "$ %. 34 $"& $' "
$ %%' (4 " " $'!% "%" 34 (%#
%$(7 %!$ $' $ " $'!%& $' "
/5 "$(( '$( " $%!$ !' " "$'3 $'!%7
" '>% / $' $'!% $ .4 (3"7
$ $'!%3 $%& $' " $'!% ! %$(4
"4%$( ?!$47 " '>% ( " B%%4 34
%.7 " ! $ '% $' $!& $' ""
B%%4 -C 071C $( $$(& .'' " @3!
57 $'!%& /4 %$& '' %. 34& $' B#
%%4 $& "!3" %$ $4 / "3"7 $4
& '@' /4 (3 " !! $3$ " !& (5(4 /
$ $ & /! !%" ( 3@%$% $ $'!%7 4
%$& B%%4 %. $ $ $'!% /! $
7 " /$% %( "$ $(4 & ".& ! $(4 "
"& "$ " '% "$ $$ " /5 (( $(4 ?!$((4
$' $'!%7
%" $$ " /5 /" $ $'!%D "
3"& % $4 (%%$( %" $%"$%$(E(%%$( $'!%&
$' $( /%$! %" $% !%" $ $ $ " $%
$4 4 $' $'!%7
($@%$ %.$((4 /4 " %. %(& "
?!$4 /3 $!'& " %"(34 !'& " $(%$7 "

17. 3$A$ " /5 & 3$(& /4 " "4%$( ?!$4 "$
' %.'7 " $ % 3$A$& /!
& /%$! " $ $4 F#>: '.% "$ %.
!?! !& $' " "$. / 3$"' 3" $ F$:
%"$7 ."(& /4 3!3 '.% $%%'3 " '
?!$4& !%" $ " $' @' " $ "$
''& $' "$ " 3!'3 %( " /57 $''&
" '.% "$ $ '$( " $(4 " /5 $ " "%" $
" 3 $'!%3 4 "$ $$ ($7 " $.'
"$.3 $ $ '%& $' $ '%7
3 " 4 34 "$ %$ / ' $ " %($' $ $'$&
%"$%$(& 3$.$$(& (%%$(& "$(& $' $3%7
%' " ($3 !/ %("$%$/!'"'3
$' $'!%& =-0 '$& /.! "$ $(( $
?!$( $%7 4 (3 " % " /5 $' $'!#
% " (%%$(D(%% ! !! " ) ('
$/.& %$ '!% " !/ $ $$3$/( (.(7
.$( "!(' / ' $ "$3& $.' !%" '! #
" $ /'4 " /57 "$ $ $ !/ "4%$(
>% $ ' $!'& /! "$. ?! $'!% E
' & )$(& 3$ (%%4 $"?!$5 "%5
"!3" %$(4 $ "7 %' "$ " !!
$ & %(!'3 " !! (%% %%! %%'
" & ' / $( $4 " >% "$ /3
'& $ ($ /$ ( $"$%$( ($" "
?!$47 " $ "$ " !! / !' $!&
" %$(/$ %$ / %$' !7 $( ( "$ "
?!$ "$ %% " (%%$( !! " " ! "$ /3
' %$ .$! %$ !%" $ $& (3"& $% $'
7 $4 " ?!$ .$' $ $4 & " %$(/$ "
?! (( / %$47
%$ / %($' $ $%. $.7 $%. ( #3$3
"$ %$ 3$ $ 3$( "! " ' $4 )$(
!(47 )$( %(!' ".($% %((& "%!( $'
A(%% '.%7 " % $. ' $ )$(
!% 34& "%" " '.% $!' " /5 (( / (%#
%$(7 " $ /4 '!($3 " .($3 %! $ !(47
" %($ $. & %$((' '@& ! " $
4 34 $ " !! $ $ " !7 4%$( " 4 $
'$"$3 !' %. " ! .(%4 %(($ !'
$. . $ (' "7
" "$ ' / %($ $/! " $3 $
$(' $ 7 " (! $ $! $/(4 '%
$ %"$3 " ' ?!$4& $' !!$((4 ?!' "
$(( %"$3 "$ %$ / '%'7 %$& (! .!$((4

18. @& $3 "$ $ $(( %"$3 " ' ?!$4 (( %$! $
$(( %"$3 " (%%$( !!& $' " %"$3 %$ / '%'
" ( ! $!3 %$$/(7 " & $%!($(4
" '3$( "' $ !'& " $ '@ ( " A %"$3
"$ %$ / " '%' %.'7
$ "$ .4 3 "' .' $ '3$(
!! '%(4& $' '3$( !! $ /$' /4 %.3
$$(3! ?!$7 " ( "$ " ( (! $ '#
' /4 " $$(3! '3$( %. %%! $" "$ /4 "
( 7 " $ %"% 3 "' )& $ "' "$
%$! $ %"$3 ?!%4 $ %(($ / '7 "
/%$! ?!%4 $ ?!$4 "$ (' ( .4 $(4 '3$(
"$'(3 "' " ' " $$(3! '3$( %.
"'7
"3 $4?!$4($/(&$'"%$/$%
'4$%7 $% " 4 "$ %$!' /4 $'3
/(& !%" $ " $$(($) $ '( $ %$(& "%" %$!
" $$ $'3 .$4 $%%'3 " " /.:
47 " " 4 " ($ & "%" $ "
$ '( ' / $5 $ %$(& $' " ! "$
$5 $ 3! $ " $! 3@' /4 " 7 " $! $
($ ($ " " %$( ($7 '% $'.$$3
'3$( $'! "$ " $$(($) ($ )&
"!3" " "!(' / $5 $ "$ %'3 #
($ $ 7 )$(& $ '3$( '($4 $
" ($% '%$(& " ! "$ $4 53 $ $'3
"!(' / 17**-- /%$! " (( / " $ 17**-& $' $ (3" %$
" $!' ?!$4 (( %"$3 " $'3 17**<7
" " '4$%& $' $ 4%$( " 4 $ ' #
% / " ?!$4 $ $((4 $' " $! "$
$!'& %$!' /4 " ($'3 " $!3 ! ( 7
$($ )$( " " $( .($3 $'3 $!' $% $
"3"#$% $( '.' " $ .( " ! $%
"3" !3"7 (( $ ($/( '4$% "4
$ !' (4 3& $' /" '4$% $' $% "4 $
!' $!7
% " '.( %%& $ /' "$
/ '.('& '7 " 4 4 !
$ $! "$ 3$' $ 3( %" " $ %7
%(4 $53& " $ ("% 3$' '3!"
" "4/' 4 "%" " $' " % $ $/%$'
" $ !/$ /! " $ %"7 " /5
%%' $(4 " $' $'!% %( $" "$ "
" '$( 3$( %37 " $'.$$3 !%" 3$
"' %(!'G

19. .' 3$(## $
.' ($4 $' ?!%4
.' ($/(47
$((4& $!$/( ?!$ %$ / ?!' %% " $4
$'!%7 " $ .4 $' '%.4& $' $("!3"
" $ $ %$(4 !' /4 " $! $%! $4 3.
'.%& " @3! $ $((4 ?!' $"7 " #
.4 G
!! 3$(
! 3$(
"%" (( / $ $! $'!%3 B%%4 " 3$( $
%$$/( ! 8/" $& )$(9& /! "%" $((4
)' " .4 '> ! " 3$(7 " '%.4
'@' $G
!! 3$(
A !! 3$(
" D "$ !!$( (%%$( $3 3$( $7 "
($ '@ %$ / 5' $G
.4
!! 3$(
" $5 $ $!7

20.













! !
"#






$
%
" #
&'
" # "# $

%

21.
(
&' %
" ))#



* +

,(-,

.
/
!
* +
/
/

!

22.



" 0! '#

" )1#
/


* /








1
),,

"# 2 "# !
" # " #
*
*

23.
" 3 #

+
,)4

$
$

$ +


5
" + #

(


*

2/
! /

56 " )-# 56
$7

2/
*
*

* +
/ " . -#

24.
)8
)9 +
/ /
:.
" . 1#

;

" )<# = +
* ,,194




/

25. > +

$


,,194
+ *




? !

@ +
+ +

/

?
+


$

*
$

26. +
A

! " )B# @
"$ #
+

/ +






$

B,, ),
B
),
8


+
(



A .

@ @ "# +

"# /

27.
C


$ +
*
+

C +


/ D
. +
*
$
)E

2 +
"# C
C
C C $ +
"# C

28. ? +C
C
C C
C 3
C
C
C
C


$ !


C

*


!

D D
C

C




:

" )F#
*
C *
" )),# @
C
C



)))
$
C

29.

+



>
" #
* * " #
$ C $

C @
" #
"# !
"#
"# C

C

30. ! " ##
2

%

$ +
@

$
))
&' $


=
$ C
!


$
$

31. 3%
1
" # @
3%
1

"2# 3%
1

$ $+ "$2# ),,, 2 0'
),)- $2

2




/ *
@$
$
* *


+$
))1

" #



+
))- $
$
G
$
))-"#

&' $

!" #$ % &' % (
)#*%+ ' # $ , $ - !" #$ % ' -
#%

.#

- +

,

.#

/ 0 %1 +
0 %1 #$ %
2- 3% #
4-! ' 3% #
!% 3% #

32.

.


"#
+



"#

33.

! $

$ $


+

+
+




@
*
))8 +
* +

+


* !
C ))9
" #

* $

$

=

34. %

! /

!

/
/
"#

))<

+
>

5 +
2/ / +
))B +
/
/ " # +

C +
= /

35. / 2/
+
$ % #
/
2
),, $2


0' 2
$ +
+
) )--- 2 +
$ ),
-
,) 2
$
) ")--- 2# > 1,

) ),
-
" )-- 2 ,)- 2#
),
F

)-),
B
2 ! )1
!
2

" ))E#



! /

36.
7
&# " # '"(
*-!#



5#



0%4

$43 6 ! !



#* ! !



748 ! !



! !



-##%4 % ! !



! ! !



%$94-$ #! ! !



:94-$ 6 ! !


:!-9* 6 ! !


: 4-$ ! !



5$ % ! !



** ! !



)4 ! !



; 0# ! !



:94-$ #! ! !



2 >
! +

37. !


"
#
0 ' .+
2 ?


"%# ),
8

) * ##
/+

*
/
/






" ))F#
),
B
",,)- 2#

/
/

+

" ),
-
)-- 2#
*


+ /
2
$ /
A
/
! $

$ 5

38.

! /
"+ #
C
/ +
"># !
C

> /
A
/
* $





/

@

$

39.




C
+

+ +

$ H
),
))
2
>
/
),
9
2
+ ,

A

/
/+

!.
. 9

)1, ! C
$ C
" #






+ +

40.








! " #$ " ##
%
&
' "
& (
&

) &

* &
+ (
& ,
*
,

- , & &

& ' .

' , )

41. &


*

* ! * &
(
( "
( * &
& !
( *
( & (
& "
* & &
!

42.

&
- & &
& !
* & '
" (
& /

$
0
1&
23 4 & &

*
* ( /
4 &
5 ,
& 1& 4
*
3
&
&
&
& * &
* /
* #$
* ,
/

* ' & 2 *
&
( 4

4
!" "
#$ !%
" & ! '" ( ")
!%
! & " " '" (
$ " *!" +, '" " (%
!& !" " $ " " )
)"
&%
'" " & & $ & %

43.
' * /

*
(

"

& 6,
* 6 , (
,
& & &
& *
, '
* " #7 ) &
&
& %& 3&
&
& & (
*
-
* 6 , 6 &
& ( & % * %
, &

44. ,
6 & -

)

* 6
%
& )
& & 6
'
/
-
6, %(
4
& /
8 /
9
* ( & &

( ( '
/ &
" #0 *

/ 6,
4 6
& &
( & 6
5
*
,

&

'
(
%
*



3 & & &
&
&
&
5 #: &
.

45. / & ,

-
9


* $;$: 4</ *
%&
( ) %&
&
& ( %& ( %&
& &
%&
* 4</ &
$;$# * &
$;$7 - "

- & &
& &
/
* & &
&

46. &

1 &
8 8 )) *
&
& & =
(
/ )
(

.
& &
*
" #> &

& * ( & (
& (
& & &
&
5 &
(
&
0
* *
&
* & &
5
&
(

47. *
#: & 88 &
* 88
& &
& 4


- (
4
&
&
* ' &
& 4

5 & ,
?
'


*
& % *
& &
% &
- & & %
&
*
&
5
&
& &
&
&
" #@ &
& 4
& & & ,
! > * , & A
7$:
B
C & $>$:
7
C &
&
8
&

5
1

48. &
(
7B:: *
& & &

&
&
& &
) &

%

&
& & "
&
&
D & '
&
. & &
A
% "
2
* * '
&
*
*.C4*. C
&

49.
(

* (
) &
&
&
-

! $
& *
&
& 5

4
"#E *
( &
, ? 4! F!
*

&
& *
+
/

*
& & :$G
&
3
4
* F! 4!
&

50. 4
*
& & (
*
" #B & (
& 4! *
&

F! (
5 &


4 & " #;
& (

( *
&
(

*
& *
" #$: & & (
) & 4!

*
&
4
* 4
& &
F!

51. Discovering Diverse Content Through
Random Scribd Documents

52. maailman ja kaiken käsittäväksi yhteydeksi. Jos Sinä olisit ottanut
keisarin maailman ja purppuraviitan, niin olisit perustanut koko
maailman käsittävän valtakunnan ja antanut maailmanrauhan. Sillä
kutka hallitsisivat ihmisiä, jos eivät ne, joilla on vallassaan heidän
omatuntonsa ja käsissään heidän leipänsä? Me olemme ottaneet
keisarin miekan, ja ottamalla sen olemme tietysti hylänneet Sinut ja
lähteneet seuraamaan häntä. Oi, menee vielä vuosisatoja vapaan
järjen rivoudessa, heidän tieteilyssään ja antropofagiassa, sillä kun
he ovat alkaneet rakentaa Baabelin torniansa ilman meitä, niin he
päätyvät antropofagiaan. Mutta juuri silloin peto mateleekin
luoksemme ja nuolee jalkojamme ja vuodattaa niille silmistään
verikyyneliä. Ja me istuudumme pedon selkään jakohotamme
maljan ja siihen on kirjoitettu: 'Salaisuus!' Ja silloin, mutta vasta
silloin alkaa ihmiselle rauhan ja onnen valtakunta. Sinä ylpeilet
valituillasi, mutta Sinulla on vain valittusi, jotavastoin me
rauhoitamme kaikki. Ja vielä muutakin: kuinka monet noista
valituista, samoinkuin voimakkaista, joista voisi tulla valittuja,lopulta
ovatkaan väsyneet Sinua odottaessaan ja ovat siirtäneet sekä vielä
siirtävät henkensä voiman ja sydämensä hehkun toiselle vainiolle ja
lopettavat siten, että nostavat Sinua vastaan vapaan lippunsa. Mutta
tämän lipun olet Sinä itse nostanut. Meillä sen sijaan kaikista tulee
onnellisia, eivätkä he enää kapinoi eivätkä tuhoa toisiaan, kuten
Sinun vapautesi aikana kaikkialla tapahtui. Oi, me saamme heidät
vakuutetuiksi siitä, että heistä vasta silloin tulee vapaita, kun he
luopuvat vapaudestaan meidän hyväksemme ja alistuvat meidän
valtaamme. Ja mitä, olemmeko silloin oikeassa vai valehtelemmeko?
He itse tulevat vakuutetuiksi siitä, että olemme oikeassa, sillä he
muistavat, millaisiin orjuuden ja levottomuuden kauhuihin heidät
saattoi Sinun vapautesi. Vapaus, vapaa henki ja tiede johtavat heidät
semmoisiin rotkoihin ja asettavat heidän eteensä sellaisia ihmeitä ja

53. ratkaisemattomia salaisuuksia, että toiset heistä, alistumattomat ja
hurjat, tuhoavat itsensä, toiset, jotka ovat alistumattomia, mutta
vähävoimaisia, tuhoavat toisensa, ja jäljelläolevat, vähäväkiset ja
onnettomat, matelevat jalkojemme juureen ja parkuvat meille: 'Niin,
teolitte oikeassa, teillä yksin oli hallussanne Hänen salaisuutensa, ja
me palaamme teidän luoksenne, pelastakaa meidät meiltä
itseltämme.' Kun he saavat meiltä leipää, niin he tietysti selvästi
näkevät, että me otamme heiltä heidän omaa, heidän omin käsin
hankkimaansa leipää jakaaksemme niitä heille itselleen, mitään
ihmettä tekemättä, henäkevät, että me emme ole muuttaneet kiviä
leiviksi, mutta totisesti he paljon enemmän kuin leivästä iloitsevat
siitä, että saavat sen meidän käsistämme! Sillä kovin hyvästi he
muistavat, että ennen, ilman meitä, leivät heidän käsissään
muuttuivat vain kiviksi, mutta kun he palasivat meidän luoksemme,
niin kivetkin heidän käsissään muuttuivat leiviksi. Suuren, suuren
arvon he antavat sille, mitä merkitsee alistuminen kerta kaikkiaan!
Niin kauan kuin ihmiset eivät ymmärrä tätä, he ovat onnettomat.
Kuka on kaikkein enimmän vaikuttanut siihen, että he eivät tätä
ymmärrä? Kuka on hajoittanut lauman japäästänyt sen kulkemaan
tuntemattomia teitä? Mutta lauma kootaan yhteen uudelleen ja se
alistuu taas ja nyt jo ainaiseksi. Silloin me annamme heille heikkojen
olentojen hiljaisen, nöyrän onnen, jaheikoiksi olennoiksihan heidät
on luotu. Oi, me saamme viimein heidät vakuutetuiksi siitä, että ei
pidä ylpeillä, mutta Sinä koroitit heidätja opetit siten ylpeilemään; me
todistamme heille, että he ovat heikkoja, että he ovat vain
lapsiraukkoja, mutta että lapsen onni onsuloisin kaikista. He tulevat
aroiksi ja he alkavat katsoa meihin sekä painautua meidän turviimme
peloissaan niinkuin linnunpoikaset emoansa vastaan. He
ihmettelevät ja pelkäävät meitä ja ylpeilevät siitä, että me olemme
niin voimakkaat ja ylpeät, että olemme voineet taltuttaa niin hurjan

54. tuhatmiljoonaisen lauman. He vapisevat heikkoina meidän
vihaamme, heidän mielensä tulee araksi, heidän silmänsä tulevat
herkkäkyynelisiksi kuin lasten ja naisten, mutta yhtä helposti he
myös meidän viittauksestamme siirtyvät iloitsemaan ja nauramaan,
valoisaan riemuun ja onnelliseen lapsen lauleluun. Niin, me
pakotamme heidät tekemään työtä, mutta työstä vapaina hetkinä me
järjestämme heidän elämänsä lasten leikiksi, jossa lasten laulut
kaikuvat, jossalaulellaan kuorossa ja tanssitaan viattomia tansseja.
Oi, me sallimme heidän tehdä syntiäkin, he ovat heikkoja ja
voimattomia, ja herakastavat meitä kuin lapset sen tähden, että me
sallimme heidän tehdä syntiä. Me sanomme heille, että jokainen
synti annetaan anteeksi, josse on tehty meidän luvallamme; me
sallimme heidän tehdä syntiä sentähden, että me rakastamme heitä,
ja rangaistukset näistä synneistä me, olkoon menneeksi, otamme
päällemme. Me otamme ne päällemme, ja hejumaloivat meitä
hyväntekijöinään, jotka ovat Jumalan edessä ottaneet kantaakseen
heidän syntinsä. Eivätkä he salaa mitään meiltä. Mesallimme tai
kiellämme heitä elämästä vaimojensa ja rakastajattariensa kanssa,
heillä saa olla tai ei saa olla lapsia, — aina sen mukaan, miten
kuuliaisia he ovat, —- ja ilolla ja riemulla he alistuvat tahtoomme,
Omantuntonsa kiduttavimmat salaisuudet — kaikki, kaikki he
ilmoittavat meille, ja me ratkaisemme kaiken, ja he luottavat ilomielin
ratkaisuumme, sillä se vapauttaa heidät persoonallisen ja vapaan
ratkaisun suuresta huolesta ja kauheista tuskista, joita he nykyisin
saavat kärsiä. Ja kaikista tulee onnellisia, kaikista miljoonista
olennoista, paitsi niistä sadoistatuhansista, jotka heitä hallitsevat.
Sillä vain meistä, joiden suojeltavana on salaisuus, tulee onnettomia.
Tulee olemaan tuhansia miljoonia onnellisia lapsia ja satatuhatta
marttyyria, jotka ovat ottaneet kantaakseen hyvän japahan
tietämisen kirouksen. Hiljaa he kuolevat, hiljaa sammuvat Sinun

55. nimeesi ja haudan tuolla puolen saavat osakseen vain kuoleman.
Mutta me säilytämme salaisuuden ja heidän onnekseen
houkuttelemme heitä taivaallisella ja iankaikkisella palkinnolla. Sillä
jos toisessa maailmassa olisi jotakin olemassa, niin se ei tietenkään
olisi heidän kaltaisiaan varten. Sanotaan ja ennustetaan, että Sinä
tulet ja voitat uudelleen, tulet valittujesi kanssa, ylpeittesi ja
voimakkaittesi kanssa, mutta me sanomme, että he ovat pelastaneet
ainoastaan itsensä, kun taas me olemme pelastaneet kaikki.
Sanotaan, että pedon selässäistuva ja käsissään salaisuutta pitävä
portto saatetaan häpeään, ettävähäväkiset taas nousevat kapinaan,
että purppuraviitta reväistään jahänen 'inhoittava' ruumiinsa
paljastetaan. Mutta silloin minä nousen jaosoitan Sinulle tuhansia
miljoonia onnellisia lapsia, jotka eivät oletunteneet syntiä. Ja me,
jotka heidän onnensa tähden olemme ottaneet kantaaksemme
heidän syntinsä, me astumme eteesi ja sanomme: 'Tuomitse meidät,
jos voit ja uskallat.' Tiedä, että minä en pelkää Sinua. Tiedä, että
minäkin olen ollut erämaassa, että minäkin olen elättänyt henkeäni
heinäsirkoilla ja juurilla, että minäkin olen siunannut vapautta, jolla
Sinä olet onnellistuttanut ihmiset, minäkin valmistauduin kuulumaan
Sinun valittujesi joukkoon, niiden joukkoon, jotka ovat voimakkaat ja
mahtavat ja palavat halusta 'täyttää lukumäärän'. Mutta minä tulin
järkiini enkä tahtonut palvella mielettömyyttä. Minä käännyin takaisin
ja liityin niiden joukkoon, jotka paransivat Sinun sankaritekosi.Minä
menin pois ylpeitten parista ja palasin nöyrien luo näiden
kuolevaisten onnen tähden. Se, mitä minä puhun Sinulle, toteutuu, ja
meidän valtakuntamme rakentuu. Toistan Sinulle, jo huomenna Sinä
saat nähdä tämän kuuliaisen lauman, joka minun ensimmäisestä
viittauksestani syöksyy kasaamaan hiiliä Sinun roviotasi varten, jolla
minä poltan Sinut sen tähden, että tulit meitä häiritsemään. Sillä Sinä

56. olet paremmin kuin kukaan muu ansainnut roviomme. Huomenna
poltan Sinut. Dixi.»
Ivan pysähtyi. Hän oli kiihtynyt puhuessaan ja puhui innostuneesti.
Lopetettuaan hän äkkiä alkoi hymyillä.
Aljoša, joka oli kuunnellut häntä ääneti, mutta lopulta hyvin
kiihtyneenä monta kertaa koettanut keskeyttää veljensä puheen,
vaikka nähtävästi oli hillinnyt itsensä, alkoi äkkiä puhua aivan kuin
olisiriuhtaissut itsensä irti:
— Mutta… tämä on järjettömyyttä! — huudahti hän punastuen. —
Sinun runoelmasi on ylistys Jeesukselle, eikä herjaus… niinkuin sinä
sen tahdoit. Ja kuka uskoo puhettasi vapaudesta? Noinko, noinko se
on ymmärrettävä! Tämmöinenkö on oikeauskoisuuden käsitys…
Tämä onRooma, eikä Roomakaan kokonaisuudessaan, tämä on
valhetta, — tätä ovat huonoimmat katolilaisista, inkvisiittorit,
jesuiitat!… Eikä ollenkaan voi olla olemassakaan niin
mielikuvituksellista henkilöä kuin sinun inkvisiittorisi. Mitä ihmisten
syntejä he ottavat kantaakseen? Mitä salaisuuden säilyttäjiä ovat
nuo, jotka ovat ottaneet päällensä jonkinmoisen kirouksen ihmisten
onnen tähden? Milloin niitä onnähty? Me tiedämme jesuiitat, heistä
puhutaan pahaa, mutta ovatko hesellaisia kuin sinä kuvaat? He ovat
aivan muuta, kokonaan muuta… Heovat yksinkertaisesti Rooman
armeija tulevaa koko maailman käsittävää maallista valtakuntaa
varten, jonka hallitsijana on keisari — Rooman ylipappi… siinä on
koko ihanne, mutta ilman mitään salaisuuksia jaylevää murhetta…
Kaikkein yksinkertaisinta vallanhimoa, likaisten maallisten
hyvyyksien tavoittelua, orjuuttamisen halua… jonkinmoista tulevaa
maaorjuutta, niin että he ovat isäntiä… siinä koko heidän

57. hommansa. Kenties he eivät usko Jumalaankaan. Sinun kärsivä
inkvisiittorisi on pelkkä mielikuvituksen tuote…
— Seis, seis, — nauroi Ivan, — sinäpä vasta tulistuit.
Mielikuvituksen tuote, sanot sinä. Olkoon vain! Tietysti se on
kuvittelua. Sallihan kuitenkin: luuletko sinä todellakin, että koko
viimeisten vuosisatojen katolinen liike tosiaankin on vain pyrkimystä
valtaan yksistäänlikaisten hyvyyksien tähden? Eiköhän vain isä
Paísi opettane sinulletuommoisia?
— Ei, ei, isä Paísi päinvastoin kerran puhui jotakin samaan
suuntaan kuin sinä… mutta tietysti toista, aivan toista, — puuttui
Aljošaäkkiä puheeseen.
— Arvokas tiedonanto, vaikka sanotkin sen olleen »aivan toista».
Minä kysynkin sinulta juuri sitä, miksi sinun jesuiittasi ja inkvisiittorisi
ovat liittyneet yhteen vain kurjien aineellisten etujen takia. Miksi
heidän joukossaan ei voi sattumalta olla ainoatakaan marttyyria, jota
kiduttaa suuri murhe ja joka rakastaa ihmiskuntaa? Näetkö: otaksu,
että löytyy vaikkapa vain yksi ainoa kaikkien näiden vain aineellisia
ja saastaisia hyvyyksiä tavoittelevien joukosta, — vaikkapa vain yksi
ainoa sellainen kuin minun inkvisiittorivanhukseni, joka itseon syönyt
juuria erämaassa ja riehunut voittaakseen lihansa, jotta tulisi
vapaaksi ja onnelliseksi, mutta joka on samalla koko elämänsä ajan
rakastanut ihmiskuntaa ja äkkiä nähnyt kaiken sekä huomannut, että
ei ole suuri moraalinen autuus saavuttaa tahdon täydellisyys
varmistuakseen samaan aikaan siitä, että miljoonat muut Jumalan
luomat olennot ovat vain pilkaksi syntyneet eivätkä koskaan jaksa
tulla toimeen vapautensa kanssa, että kurjista kapinoitsijoista ei
koskaan tule jättiläisiä, jotka saavat tornin valmiiksi, että suuri
idealisti ei unelmoinut harmoniastaan tämmöisiä hanhia varten.

58. Ymmärrettyään kaiken tämän hän kääntyi takaisin ja liittyi… järkeviin
ihmisiin.Eikö tämmöistä todellakaan olisi voinut tapahtua?
— Kehen liittyi, mihin järkeviin ihmisiin? — huudahti Aljoša
melkein kiivastuneena. — Ei ole heillä mitään sellaista järkeä eikä
mitään sellaisia salaisuuksia… On ainoastaan jumalattomuutta, siinä
onheidän koko salaisuutensa. Sinun inkvisiittorisi ei usko Jumalaan,
siinä on koko hänen salaisuutensa!
— Vaikkapa niinkin! Vihdoinkin sinä sen huomasit. Tosiaankin asia
onniin, siinä tosiaankin on koko salaisuus, mutta eikö se ole
kärsimystä esimerkiksi hänenkaltaiselleen ihmiselle, joka on
tuhlannut koko elämänsä sankaritekoon erämaassa eikä ole voinut
parantua rakkaudestaan ihmiskuntaan? Elämänsä ehtoolla hän tulee
selvästi vakuutetuksi siitä, että ainoastaan suuren, peloittavan
hengen aivoitukset voisivat saada edes jossakin määrin siedettävän
järjestyksen toimeen vähäväkisten kapinoitsijoiden, noiden
»viimeistelemättömien, pilkaksi luotujenkoe-olentojen» elämässä. Ja
tultuaan tästä vakuutetuksi hän näkee, että on kuljettava viisaan
hengen, kuoleman ja hävityksen kauhean hengen, osoittamaa
suuntaa ja sitä varten hyväksyttävä valhe japetos sekä johdettava
tietoisesti ihmisiä kuolemaan ja hävitykseen pettäen samalla heitä
kaiken aikaa matkan kestäessä, jotta he eivät mitenkään tulisi
huomanneeksi, mihin heitä viedään, niin että nämä kurjat soaistut
edes matkalla pitäisivät itseään onnellisina. Jahuomaa, tämä on
petosta Hänen nimeensä, jonka ihanteeseen vanhus koko elämänsä
ajan oli niin intohimoisesti uskonut! Eikö tämä oleonnettomuutta? Ja
joskin vain yksi ainoa tämmöinen olisi joutunut koko tuon »vain
saastaisten hyvyyksien takia valtaa himoitsevan» armeijan
etunenään, — niin eikö tuo yksi tuollainen jo ole kylliksi, jotta siitä
syntyisi murhenäytelmä? Eikä siinä kyllin: riittää jo yksikin

59. tämmöinen etunenässä kulkeva tekemään sen, että koko Rooman
asiasta kaikkine armeijoineen ja jesuiittoineen löytyy lopulta
todellinen johtava aate, tämän asian korkein aate. Minä sanon
sinulle suoraan uskovani lujasti, että tämä ainoa ihminen ei koskaan
ole puuttunut liikkeen johdossa olevien keskuudesta. Kukapa tietää,
kenties Rooman ylipappien joukossakin on sattunut olemaan näitä
ainoita. Kukapa tietää, kenties tuo kirottu ukko, joka niin
itsepintaisesti omalla tavallaan rakastaa ihmiskuntaa, on nytkin
olemassa kokonaisena joukkona monia tuollaisia ainoita ukkoja eikä
ollenkaan satunnaisesti, vaan onolemassa sopimuksena, salaisena
liittona, joka jo ammoin on perustettu salaisuuden suojelemista
varten, sen suojelemiseksi onnettomilta jaheikoilta ihmisiltä, jotta
heistä tehtäisiin onnellisia. Tämä onehdottomasti olemassa ja on
niin oleva. Mielessäni väikkyy, niinkuin myös vapaamuurareilla olisi
jotakin tämän salaisuuden tapaista pohjanaan, ja siksipä katolilaiset
niin vihaavat vapaamuurareita, kun näkevät heissä kilpailijoita,
aatteen yhteyden pirstoamista, silloin kun pitäisi olla yksi lauma ja
yksi paimen… Muuten puolustaessani ajatustani minä olen kuin
tekijä, joka ei ole kestänyt kritiikkiäsi.Riittää tästä.
— Kenties sinä itse olet vapaamuurari! — pääsi äkkiä Aljošan
suusta.
— Sinä et usko Jumalaan, — lisäsi hän, nyt jo hyvin murheellisena.
Sitäpaitsi hänestä näytti, kuin veli olisi katsonut häntä ivaten. —
Miten sinun runoelmasi loppuu? — kysyi hän äkkiä katsellen
maahan. —
Vai onko se jo lopussa?
— Aikomukseni oli lopettaa se näin: kun inkvisiittori on vaiennut,
niin hän odottaa jonkin aikaa, että Vanki vastaisi hänelle. Hänestä on
vaikeata Hänen vaitiolonsa. Hän oli nähnyt, kuinka Vanki koko ajan

60. oli kuunnellut häntä katsellen läpitunkevasti ja hiljaa suoraan hänen
silmiinsä ja nähtävästi tahtomatta väittää mitään vastaan. Ukko olisi
tahtonut, että toinen olisi sanonut hänelle jotakin, vaikkapa
katkeraakin ja peloittavaa. Mutta Hän lähestyy äkkiä ääneti vanhusta
ja suutelee hiljaa hänen verettömiä yhdeksänkymmenvuotiaita
huuliaan. Siinä on koko vastaus. Ukko hätkähtää. Hänen huuliensa
reunat hieman nytkähtävät; hän menee ovelle, avaa sen ja sanoo
Hänelle: »Mene, äläkä tule enää… älä tule ollenkaan… milloinkaan,
milloinkaan!» Ja hän päästää Hänet »kaupungin tummille toreille».
Vanki poistuu.
— Entä ukko?
— Suudelma polttaa hänen sydäntään, mutta ukko pitää entisen
aatteensa.
— Ja sinä yhdessä hänen kanssaan, sinä myös? — huudahti
Aljošasurullisesti. Ivan alkoi nauraa.
— Tämähän on pötyä, Aljoša, tämähän on vain järjettömän
ylioppilaan järjetön runoelma, ylioppilaan, joka ei koskaan ole
kirjoittanut kahta säettäkään. Miksi sinä otat sen niin vakavasti?
Etköhän vain luule, että matkustan nyt suoraan sinne, jesuiittain luo,
yhtyäkseni niitten ihmisten joukkoon, jotka parantavat Hänen
sankaritekoaan? Herra Jumala, mitä se minuun kuuluu! Minähän
sanoin sinulle: kunhan vain pääsen jotenkuten kolmenkymmenen
vuoden ikään asti, niin sitten — pikarilattiaan!
— Entä tahmeat lehdet ja rakkaat haudat ja sininen taivas ja
armas nainen! Kuinka sinä aiot elää, kuinka rakastaa niitä? —
huudahti Aljoša surullisesti. — Onko se mahdollista, kun on
tuommoinen helvetti rinnassa ja päässä? Ei, sinä menet pois juuri

61. sitä varten, että yhtyisit heihin… tai jos ei ole niin, niin sinä surmaat
itse itsesi,sinä et jaksa sietää tätä!
— On olemassa sellainen voima, joka kestää kaiken! — lausui
Ivankylmästi naurahtaen.
— Mikä voima?
— Karamazovin voima… Karamazovien alhaisuuden voima.
— Siis hukkua irstailuun, kuolettaa sielunsa turmeluksessa, niinkö,
niinkö?
— Ehkäpä niinkin… vaikka kolmenkymmenen vuoden ikään
mennessä kentiesvoin sen välttääkin, mutta sitten…
— Kuinka vältät? Miten vältät? Se on mahdotonta, kun on sellaiset
ajatukset kuin sinulla.
— Taaskin Karamazovien tavalla.
— Niinkö, että »kaikki on luvallista»? Kaikki on luvallista, niinkö,
niinkö?
Ivan rypisti kulmiaan ja tuli äkkiä omituisen kalpeaksi.
— Ahaa, sinä tartuit eiliseen pikku sanaan, joka niin loukkasi
Miusovia… ja joka sai veli Dmitrin niin naiivilla tavalla hyökkäämään
esiin ja toistamaan sen, — naurahti hän vääristäen suutaan. —
Olkoon niinkin: »kaikki on luvallista», jos kerran sana on tullut
sanotuksi. Minä pysyn siinä. Eikä myöskään Mitjkan sanontatapa ole
hullumpi.
Aljoša katseli häntä ääneti.

62. — Minä, veliseni, ajattelin lähtiessäni, että omistan tässä
maailmassa edes sinut, — lausui äkkiä Ivan odottamattoman
tunteellisesti, —mutta nyt näen, ettei sinunkaan sydämessäsi ole
sijaa minulle, rakas erakkoni. Tunnuslauselmaa »kaikki on luvallista»
minä en hylkää, no,senpä takia sinä hylkäät minut, niinkö, niinkö?
Aljoša nousi, astui hänen luokseen ja suuteli ääneti ja hiljaa hänen
huuliaan.
— Kirjallista varkautta! — huudahti Ivan äkkiä riemastuen. —
Tämän sinä olet varastanut minun runoelmastani! Kiitos kuitenkin.
Nouse, Aljoša,menkäämme, jo on aika niin minun kuin sinunkin.
He lähtivät ulos, mutta pysähtyivät ravintolan ovelle.
— Tiedätkö mitä, Aljoša, — lausui Ivan lujalla äänellä, — jos
minusta todellakin on tahmeitten lehtien harrastajaksi, niin minä
rakastan niitä ainoastaan sinua muistellen. Minulle riittää se, että
sinä olet täällä jossakin, enkä minä menetä elämänhaluani. Riittääkö
tämä sinulle? Jos tahdot, niin pidä tätä vaikkapa rakkauden
tunnustuksena. Mutta nyt mene sinä oikealle, minä menen
vasemmalle, riittää jo,kuuletko, riittää. Toisin sanoen, jos minä
huomenna en matkustaisikaan pois (luullakseni lähden varmasti) ja
me vielä sattuisimme jotenkuten tapaamaan toisemme, niin kaikista
näistä aiheista älä puhu kanssani enää sanaakaan. Pyydän sitä
hartaasti. Äläkä myöskään veli Dmitristä, pyydän sitä erityisesti, älä
edes aloita koskaan enää keskustelua kanssani, — lisäsi hän äkkiä
ärtyisästi, — kaikki on pohjaan asti pengottua, kaikki on loppuun
puhuttua, eikö niin? Minä puolestani lupaan sinulle myöskin tämän
yhden asian: kun kolmenkymmenen iässä mieleni tekee »paiskata
pikari maahan», niin minä tulen vielä kerran keskustelemaan sinun
kanssasi, olitpa missä tahansa… tulen vaikkapa Amerikasta, tiedä

63. se. Tulen vartavasten. Tulee olemaan sangen mielenkiintoista
nähdäkin sinut siihen aikaan: millainen mahdatkaan silloin olla?
Jokseenkin juhlallinen lupaus, kuten huomaat. Mutta nytluultavasti
todellakin sanomme toisillemme jäähyväiset noin seitsemäksi tai
kymmeneksi vuodeksi. No, mene nyt tuon Pater Seraphicus -
ystäväsi luo, hänhän on kuolemaisillaan; jos hän kuolee
poissaollessasi, niin kenties vielä suutut minuun siitä, että olen
viivyttänyt sinua. Näkemiin, suutele minua vielä kerta, kas niin, ja
mene…
Ivan käännähti äkkiä ja meni tiehensä katsomatta enää taakseen.
Se olisamanlaista kuin veli Dmitrin lähtö eilen Aljošan luota, vaikka
eilinen lähtö oli kokonaan toisenluontoinen. Tämä omituinen pikku
havainto lennähti kuin nuoli läpi Aljošan surullisen mielen, surullisen
jamurheellisen tällä hetkellä. Hän odotti vähän aikaa katsellen
veljensä jälkeen. Jostakin syystä hän äkkiä pani merkille, että veli
Ivan kulkee omituisesti heiluen ja että hänen oikea olkapäänsä,
takaapäin katsoen, näyttää olevan alempana kuin vasen. Tätä hän ei
ollut koskaan aikaisemmin huomannut. Mutta äkkiä hänkin kääntyi
ympäri ja lähti miltei juoksujalkaa luostaria kohti. Oli jo tullut
melkoisen pimeä, ja häntä melkein peloitti; hänessä kasvoi jotakin
uutta, johon hän eiolisi voinut antaa vastausta. Alkoi kuten eilenkin
taas tuulla, jaikivanhat hongat hänen ympärillään alkoivat surullisesti
humista, kun hän saapui erakkomajoja ympäröivään metsikköön.
Hän melkein juoksi. »Pater Seraphicus» — mistä hän sai tuon nimen
— mistä? — välähti Aljošan päässä. — Ivan, Ivan-raukka, milloin
taas saankaan sinut nähdä… Tuossa on erakkomajakin, hyvä
Jumala! Niin, niin, hänpä juuri, tämä Pater Seraphicus, häneltäpä
pelastus tuleekin… häneltä jaainaiseksi!

64. Myöhemmin hän suuresti hämmästellen muisteli muutaman kerran
elämänsä aikana, kuinka hän oli saattanut äkkiä erottuaan Ivanista
niin täydelleen unohtaa veljensä Dmitrin, jonka hän aamulla vain
muutamaa tuntia aikaisemmin oli päättänyt ehdottomasti etsiä
käsiinsä, samoinkuin hän oli päättänyt olla poistumatta, ennenkuin
olisi sen tehnyt, vaikkapa olisi täytynyt olla sinä yönä palaamatta
luostariin.
6.
Vielä sangen epäselvää toistaiseksi
Erottuaan Aljošasta Ivan Fjodorovitš lähti kotiinsa Fjodor
Pavlovitšin taloon. Mutta omituista, hänet valtasi äkkiä sietämätön
kaiho, ja, seoli tässä tärkeintä, tuo kaiho kasvoi kasvamistaan joka
askelella, sikäli kuin hän lähestyi taloa. Kaiho itsessään ei ollut
omituista, vaan se, että Ivan Fjodorovitš ei mitenkään voinut
määritellä, mitä hän kaihosi. Hän oli tuntenut kaihon mielessään
usein ennenkin, eikä ollut kumma, että se oli vallannut hänet nyt
tämmöisenä hetkenä, kun hän valmistautui jo huomenna äkillisesti
katkaisemaan kaiken sen, mikä oli houkutellut hänet tänne, ja
uudelleen tekemään jyrkän käänteen toiseen suuntaan sekä
astumaan uudelle, aivan tuntemattomalle tielle, taaskin aivan yksin
niinkuin ennenkin, paljon toivoen, mutta tietämättä mitä, paljon, kovin
paljon odottaen elämältä, mutta osaamatta itse määritellä mitään,
odotuksiinsa enemmän kuin toiveisiinkaan nähden. Ja kuitenkin tällä
hetkellä, vaikka hänen sielussaan oli todellakin uuden ja
tuntemattoman kaiho, häntä kiusasi aivan toinen asia. »Eiköhän vain

65. vastenmielisyys isänkotia kohtaan?» ajatteli hän itsekseen. »Siltä se
tuntuu, niin vastenmieliseksi on paikka käynyt, ja vaikka viimeisen
kerran tänään astun tuon iljettävän kynnyksen yli, niin seon sittenkin
vastenmielistä»… Mutta ei, ei se ole sitäkään. Eiköhän tätä
surumielisyyttä liene aiheuttanut jäähyväisten sanominen Aljošalle ja
keskustelu hänen kanssaan: »Niin monta vuotta olin puhumatta
mitään koko maailmalle enkä pitänyt sitä puheeni arvoisena, ja
yhtäkkiä laskettelin semmoisen määrän pötyä.» Tämä saattoi
tosiaankin ollanuoren kokemattomuuden ja nuoren turhamaisuuden
harmia sen johdosta, että ei ollut osannut sopivasti tuoda esille
sanottavaansa, vieläpä sellaiselle olennolle kuin Aljoša, johon
nähden hänellä sydämessään epäilemättä oli suuria toiveita. Tietysti
oli tässä sitäkin, nimittäin harmia, ja sitä täytyikin olla ehdottomasti,
mutta ei tämä surumielisyys ollut sitäkään, se oli jotakin muuta.
»Mieli on niin alakuloinen, että ihan inhoittaa, mutta en kykene
määrittelemään mitä tahdon. Olisikohan parasta olla kokonaan
ajattelematta»…
Ivan Fjodorovitš koetti »olla ajattelematta», mutta siitäkään ei ollut
apua. Pääasia oli, että tämä alakuloisuus oli siitä harmillinen ja
ärsytti mielen sillä, että se oli laadultaan tilapäinen ja ikäänkuin aivan
ulkonainen, sen tunsi. Jossakin seisoi ja törrötti jokin olento tai esine
samaan tapaan kuin joskus jokin törröttää silmän edessä eikä sitä
pitkään aikaan huomaa, kun on työssä tai keskustelee innokkaasti,
mutta ilmeisesti kuitenkin tuntee olevansa äreä ja melkein kiusattu,
kunnes vihdoin hoksaa poistaa näkyvistä tuon kelvottoman esineen,
joka usein on aivan tyhjänpäiväinen ja naurettava, jokin esine, jota ei
ole muistettu panna paikoilleen, lattialle pudonnut liina,kaappiin
panematta jäänyt kirja t.m.s. Viimein Ivan Fjodorovitš saapui erittäin
pahalla tuulella ja ärtyneenä isänsä talon luo ja äkkiä, noin
viidentoista askelen päässä siitä, hän katsahdettuaan portille heti

66. ymmärsi, mikä häntä oli niin kiusannut ja tehnyt hänen mielensä
levottomaksi.
Penkillä portin luona istui ja vilvoitteli itseään illan ilmassalakeija
Smerdjakov, ja Ivan Fjodorovitš ymmärsi heti luotuaan katseen
häneen, että hänen sielussaankin oli istunut lakeija Smerdjakov ja
ettäjuuri tätä miestä hän ei voinut sietää. Kaikki ympärillä kirkastui ja
selkeni. Äsken jo, kun Aljoša oli kertonut kohtauksestaan
Smerdjakovin kanssa, oli jotakin synkkää ja vastenmielistä äkkiä
tunkeutunut hänen sydämeensä ja saanut siinä vihan nousemaan.
Sitten keskustelun kuluessa oli Smerdjakov joksikin aikaa unohtunut,
mutta jäänyt kuitenkin hänen sieluunsa, ja heti Ivan Fjodorovitšin
erottua Aljošasta ja lähdettyä yksin kotiin oli unhoon jäänyt tunne
äkkiä taas alkanut nopeasti nousta pinnalle. »Voiko todellakin tuo
ala-arvoinen lurjus siinä määrin häiritä rauhaani!» ajatteli hän tuntien
sietämätöntä vihaa.
Seikka oli semmoinen, että Ivan Fjodorovitšille tämä mies oli
todellakin tullut hyvin vastenmieliseksi viime aikoina ja varsinkin
aivan viime päivinä. Hän oli itsekin alkanut huomata tämän melkein
vihankaltaisen tunteen kasvamisen tuota olentoa kohtaan. Kenties
oli tämän vihan kehittymisprosessi saanut niin kärjistyneen muodon
juuri sen tähden, että alussa, kun Ivan Fjodorovitš juuri oli tullut
luoksemme, asiat olivat olleet aivan toisin. Silloin oli Ivan Fjodorovitš
tuntenut jonkinmoista erikoista osanottoa Smerdjakoviakohtaan,
vieläpä pitänyt häntä hyvin omalaatuisena. Itse hän olitotuttanut
tämän kanssaan puhelemaan, vaikka aina ihmettelikin hänen
järkensä eräänlaista sotkuisuutta, tai paremmin sanoen eräänlaista
levottomuutta, eikä käsittänyt, mikä saattoi niin alituisesti ja
poistamattomasti herättää levottomuutta »tässä mietiskelijässä». He
puhuivat myös filosofisista kysymyksistä ja siitäkin, miksi valo loisti

67. ensimmäisenä päivänä, vaikka aurinko, kuu ja tähdet luotiin vasta
neljäntenä päivänä, ja kuinka tämä on ymmärrettävä; mutta Ivan
Fjodorovitš tuli pian vakuutetuksi siitä, että ei ollut ollenkaan
kysymys auringosta, kuusta eikä tähdistä, että aurinko, kuu jatähdet
tosin ovat mielenkiintoinen asia, mutta Smerdjakoville täysin
toisarvoinen, ja että hän tahtoo jotakin aivan muuta. Oli miten oli,niin
joka tapauksessa alkoi näkyä ja yhä selvemmin tulla esille rajaton ja
samalla loukattu itserakkaus. Ivan Fjodorovitšia tämä ei ollenkaan
miellyttänyt. Siitä alkoi hänen vastenmielisyytensä. Myöhemmin
alkoivat talossa sotkuiset olot, ilmestyi Grušenjka, alkoi juttu veli
Dmitrin kanssa, tuli huolia, — he puhelivat tästäkin, mutta vaikka
Smerdjakov puhui siitä aina hyvin kiihtyneenä, niin ei taaskaan
mitenkään voinut päästä selville, mitä hän itse siinä oikeastaan
tahtoi. Täytyi suorastaan ihmetellä joittenkin hänen toivomustensa
epäjohdonmukaisuutta ja sotkuisuutta, kun ne tahtomatta tulivat
esille; ne olivat aina epäselviä. Smerdjakov kyseli myötäänsä, teki
jonkinmoisia ilmeisesti harkittuja syrjäkysymyksiä, mutta mitä varten
— sitä hän ei selittänyt, ja tavallisesti hän juuri kiihkeimmin
kysellessään yhtäkkiä vaikeni tai siirtyi aivan muihin asioihin. Mutta
pääasia, mikä viimein lopullisesti suututti Ivan Fjodorovitšin ja
synnytti hänessä niin suuren vastenmielisyyden, —oli jonkinmoinen
iljettävä ja erikoislaatuinen tuttavallisuus, jota Smerdjakov alkoi
selvästi osoittaa häntä kohtaan, sitä selvemmin, kuta pitemmälle
aika kului. Ei niin, että hän olisi ottanut itselleen vapauden olla
epäkohtelias, päinvastoin hän puhui aivan erinomaisen
kunnioittavasti, mutta asiat kehittyivät kuitenkin sellaisiksi, että
Smerdjakov ilmeisesti alkoi, ties mistä syystä, pitää lopulta itseään
jossakin suhteessa solidaarisena Ivan Fjodorovitšin kanssa, puhui
aina semmoisella tavalla, kuin heidän kahden välillä olisi jo jotakin
sovittua ja ikäänkuin salaista, jotakin, mikä joskus oli lausuttu heidän

68. kummankin puolelta ja minkä vain he molemmat tiesivät, mutta mikä
muille heidän ympärillään liikkuville kuolevaisille oli suorastaan
käsittämätöntä. Ivan Fjodorovitš ei tällöin kuitenkaan pitkään aikaan
ymmärtänyt tätä hänessä kasvavan vastenmielisyyden todellista
syytä, vaan pääsi aivan viime aikoina selville, mistä tässä oli
kysymys. Tuntien halveksimista ja vihastusta hän aikoi kulkea
Smerdjakovin ohi ääneti ja tähän katsomatta pikkuportille, mutta
Smerdjakov nousi penkiltä, ja yksistään jo tästä liikkeestä Ivan
Fjodorovitš hetiarvasi miehen haluavan erityisesti keskustella hänen
kanssaan. Ivan Fjodorovitš katsahti häneen ja pysähtyi, ja se, että
hän näin yhtäkkiä pysähtyi eikä mennyt ohi, kuten oli tahtonut juuri
hetkinen sitten, suututti häntä niin, että hän vapisi. Vihoissaan ja
inhoten hän katseli Smerdjakovin riutuneita kuohilaankasvoja, hänen
sileiksi kammattuja ohimoitaan ja pöyhistettyä pientä hiustöyhtöään.
Smerdjakovin vasen, hiukan siristetty silmä vilkutti ja nauroi aivan
kuin olisi sanonut: »Mitä sinä menet, ethän pääse kuitenkaan ohi,
näethän, että meillä kahdella älykkäällä miehellä on keskenämme
puhuttavaa.» IvanFjodorovitš vapisi.
»Pois, heittiö, olenko minä sinun toverisi, hölmö!» oli vähältä
lennähtää hänen suustaan, mutta hänen suureksi ihmetyksekseen
kielilausuikin aivan toista:
— Nukkuuko isä vai onko hän herännyt? — lausui hän hiljaa ja
nöyrästi, odottamatta itsekään sellaista, ja kävi äkkiä, niinikään aivan
odottamatta, istumaan penkille. Hetkiseksi hänet valtasi melkeinpä
pelko, hän muisti sen myöhemmin. Smerdjakov seisoi vastapäätä
häntäkädet selän takana ja katseli häntä varmasti, miltei ankarasti.
— Vielä nukkuu, — lausui hän kiirehtimättä (»Itse, näes, alkoi
ensimmäisenä puhua, enkä minä.») — Ihmettelen minä teitä, herra,

69. —lisäsi hän vaiti oltuaan ja loi keimaillen silmänsä alas, työnsi
oikean jalkansa eteenpäin ja keikutteli kiiltonahkaisen patiinin
kärkeä.
— Miksi sinä minua ihmettelet? — lausui Ivan Fjodorovitš
katkonaisesti ja kylmästi koettaen kaikin voimin hillitä itseään ja
ymmärsi äkkiä inhoa tuntien, että häntä vaivasi mitä voimakkain
uteliaisuus jaettä hän ei millään ehdolla lähde tästä, ennenkuin on
saanut sentyydytetyksi.
— Miksi te, herra, ette lähde Tšermašnjaan? — sanoi Smerdjakov
heittäen äkkiä häneen silmäyksen ja hymyillen tuttavallisesti. »Miksi
minä hymyilin, se täytyy hänen itsensä ymmärtää, jos on älykäs
mies», näyttihänen siristetty vasen silmänsä sanovan.
— Miksi minun pitäisi mennä Tšermašnjaan? — sanoi Ivan
Fjodorovitšihmeissään.
Smerdjakov oli taas jonkin aikaa vaiti.
— Itse Fjodor Pavlovitškin pyysi teitä niin hartaasti, — lausui hän
viimein kiirehtimättä ja aivan kuin pitäen itsekin omaa vastaustaan
vähäarvoisena: »mainitsen, näes, toisarvoisen verukkeen, vain
sanoakseni jotakin».
— Äh, piru, puhu selvemmin, mitä sinä tahdot? — huudahti
vihdoin kiukuissaan Ivan Fjodorovitš, jonka nöyryys muuttui
tylyydeksi.
Smerdjakov siirsi oikean jalan vasemman viereen, ojentautui
suoremmaksi, mutta katseli edelleen yhtä rauhallisesti ja samalla
tavoin hymyillen.

70. — Mitään olennaista ei ole… muuten vain, puhuakseni…
Syntyi taas äänettömyys… He olivat vaiti melkein minuutin ajan.
Ivan Fjodorovitš tiesi, että hänen olisi pitänyt heti nousta ja
suuttua, mutta Smerdjakov seisoi hänen edessään ja näytti
odottavan:
»Minäpä katson, suututko sinä vai etkö?» Siltä ainakin tuntui
Ivan Fjodorovitšista. Viimein hän heilautti ruumistaan noustakseen.
Smerdjakov aivan kuin käytti hyväkseen otollista hetkeä.
— Minun asemani on kauhea, Ivan Fjodorovitš, en edes tiedä,
kuinka auttaisin itseäni, — lausui hän äkkiä selvästi ja lujasti ja
huokaisi lausuessaan viimeisiä sanoja. Ivan Fjodorovitš istuutui taas
heti.
— Molemmat ovat mielettömiä, molemmat ovat ihan kuin pikku
lapsia, —jatkoi Smerdjakov. — Minä puhun teidän isästänne ja
teidän veljestänne Dmitri Fjodorovitšista. Nyt he nousevat, Fjodor
Pavlovitš nimittäin, ja alkavat heti joka hetki ahdistaa minua: »Eikö
hän ole tullut? Miksi ei ole tullut?» — Ja tätä menoa sydänyöhön asti
ja jälkeen sydänyönkin. Mutta jos Agrafena Aleksandrovna ei tule
(sillä he kenties eivät ensinkään koskaan aiokaan tulla), niin
huomisaamuna taas käyvät minun kimppuuni: »Miksi ei ole tullut?
Minkätähden ei tullut, milloin tulee?» — Ikäänkuin minä tässä jollakin
tavoin olisin heidän edessään syyllinen. Toiselta puolen taas on
semmoinen juttu, että heti kun alkaa hämärtää, ja jo ennenkin sitä,
teidän veljenne ilmestyy ase kädessä läheisyyteeni: »Katsokin,
senkin lurjus, liemenkeittäjä: jos päästät huomaamatta hänet
menemään etkä ilmoita minulle, että hän on tullut, — niin tapan sinut
ennen muita.» Yö kuluu, aamulla hekin samoin kuin Fjodor Pavlovitš
alkavat kiusaamalla kiusata minua: »Miksi ei tullut, tuleeko kohta»,

71. — aivan kuin taaskin minä olisin heidänkin edessään syyllinen
siihen, että heidän neitinsä ei ole näyttäytynyt. Ja siinä määrin he
kumpikin joka päivä ja joka hetki suuttuvat yhä enemmän, että
toisinaan pelosta olen ollut vähältä riistää itse hengen itseltäni. Minä,
herra, en luota heihin.
— Mitäs menit sotkeutumaan asiaan? Miksi aloit viedä tietoja
Dmitri
Fjodorovitšille? — lausui Ivan Fjodorovitš ärtyisästi.
— Ettäkö minä olisin sotkeutunut asiaan? Minä en ole puuttunut
siihen ensinkään, jos tahdotte tietää aivan täsmälleen. Minä olen
koko ajanalusta asti pitänyt suuni kiinni enkä ole uskaltanut sanoa
vastaan, mutta he itse ovat määränneet minut palvelijakseen —
nöyrimmäksi palvelijakseen. Mutta he eivät siitä lähtien osaa
puhuakaan kuin: »Tapan sinut, lurjuksen, jos et pidä silmällä!»
Luulen varmasti, herra, että huomenna minulle sattuu pitkä
lankeaminen.
— Mikä pitkä lankeaminen?
— Semmoinen pitkä kohtaus, harvinaisen pitkä. Jatkuu muutamia
tunteja, tai kenties päivän ja toisenkin. Kerran se kesti minulla kolme
päivää, minä putosin silloin vinniltä. Lakkaa puistattamasta, mutta
sitten alkaa taas; enkä minä kaikkina noina kolmena päivänä
päässyt järkiini. Fjodor Pavlovitš lähettivät silloin hakemaan
Herzenstuben, täkäläisen tohtorin, tämä pani jäitä päälaelle ja käytti
vielä erästä ainetta…Olisin voinut kuolla.
— Mutta sanotaanhan, että kaatuvataudista ei voi edeltäpäin
tietää, millä hetkellä se tulee. Kuinka sinä siis sanot, että se tulee

72. Welcome to our website – the ideal destination for book lovers and
knowledge seekers. With a mission to inspire endlessly, we offer a
vast collection of books, ranging from classic literary works to
specialized publications, self-development books, and children's
literature. Each book is a new journey of discovery, expanding
knowledge and enriching the soul of the reade
Our website is not just a platform for buying books, but a bridge
connecting readers to the timeless values of culture and wisdom. With
an elegant, user-friendly interface and an intelligent search system,
we are committed to providing a quick and convenient shopping
experience. Additionally, our special promotions and home delivery
services ensure that you save time and fully enjoy the joy of reading.
Let us accompany you on the journey of exploring knowledge and
personal growth!
ebookultra.com