Fundamental doctrine of islam in urdu lecture 1

Islamic beliefs

1. IslamiyatCompulsory
For MBBS
Instructor: Muhammad Irfan
Email: [email protected]
17-Apr-13BKMC Mardan 1

2. Wednesday, April 17, 2013BKMC Mardan 2

3. In the name of Allah, the Most
Gracious, the Most Merciful
17-Apr-13BKMC Mardan 3

4. میحرلا نمحرلا اللہ مسب
ل و ا ب ا ب
(Fundamental Doctrine of Islam) ئدعقا ی دبینا کے ملاس ا
1ممفہو حیلاطص ا ر و ا یلغو کا ہعقید۔
2ئدعقا ی دبنیا ر و ا سی اس ا کے ملاس ا ۔
(Oneness of God) ۱

نیما ا پر للہ ا ا ب حیدتو ہعقید ۔
(Prophet hood) ۲

تل اس ر ہعقید ۔
(Oneness of God) ۳

نیما ا پر نبوکتا ۔
(Belief in Angles) ۴

نیما ا پر نشتو رف ۔
(The Day of Judgment) ۵

بخرٓ ا ہعقید ۔
(Predestination) ۶

نیما ا پر یرتقد ۔
17-Apr-13BKMC Mardan 4

5. ہمیت ا عملی کی س ا ر و ا ممفہو کا ہعقید
 ہیں نیمعا کے س ا ہے مشتق سے عقد لفظ یہ ۔ہے جمع کی ہعقید میں

ن ا ب

ر بی� ئدعقا : عہد ، ا

بلگا ہگر
۔ ا

بکر ہلممعا ئیکو ، ا

بکر

نپیما و
 لفعا ا کے

ن اس

ن ا جو ہیں

ب ا بنظر ر و ا

ب ا رتصو پختہ ی دبنیا ہ و کے

ن اس

ن ا د امر سے ہعقید پر رطو حیلاطص ا
تےکر اپید سپلن

د ر و ا بط ر میں گیند

ر نی اس

ن ا

ب ا بنظر و ئدعقا ۔ہیں تیہو

ثع ا ب ر و ا کمحر کی لعما ا و


ب ا بنظر غلط ر و ا ہیں بنتے ث بس کا بیمیاکا ر و ا حلاف ی وخر ا ر و ا ی ونیا د کی

ن اس

ن ا

ب ا بنظر

ثس ر د ۔ ہیں
۔ہیں یتے د جنم کو ن ئیو ا ر ب
یگر د ر و ا ی رخو م احر، دفسا ،

ربگا میں ےشرمعا
 ۔ ا ب د ر و

ر پر ئدعقا

ثس ر د پہلے سے ثس نے ملاس ا نظر پیش کے

ب ر وضر ر و ا ہمیت ا رقد س ا کی ئدعقا
بٓ ا ﷺ۔ تھا ستی ر د کی ئدعقا رمحو کا گیند

ر مکی کی
17-Apr-13BKMC Mardan 5

6. ئدعقا ی دبنیا کے ملاس ا ر و ا یلجبر

ت بحد
نع ِبا�طَخْلا ُنْب ُرَمُع لاق لاق ِ
�
اللَّ ِلوُسَرﷺ(نامٌلاا نع لئس نٌح ) ِهِتَكِئَلاَمَو ِ
�
للَّاِب َنِمْؤُت ْنَأ
ه�رَشَو ِهِرٌَْخ ِرَدَقْلاِب َنِمْؤُتَو ِرِخلآا
ِ
مْوٌَْلاَو ِهِلُسُرَو ِهِبُتُكَو ِِ
ہے

ت ب ا و ر سے ہ

نع للہ ا ضی ر ب اط

خ
ل
ا بن عمر

بحضر : کہ( بٓ ا ث ج ﷺ تو گیا کیا ل اسو میں ے ر ا ب کے

نیما ا سے )
بٓ ا ﷺ ا بما رف نے : کے س ا ،پر نبوکتا کی س ا ، پر نشتو رف کے س ا ،پر ٰلیتعا للہ ا ئےٓ ا لے

نیما ا تو کہ ہے یہ

نیما ا
۔پر یرتقد ی ر ب
ر و ا چھی ا ئےلا

نیما ا کہ یہ ر و ا پر

ن د کے

بخرٓ ا ،پر نلوسو ر(علیہ متفق)
یحتشر : بٓ ا میں

ب رصو نی اس

ن ا ؑ ئیل اجبر

بحضر تبہمر ک ب ا ﷺ

نحسا ا ر و ا ملاس ا ،

نیما ا ر و ا ئےہو ضرحا س ا ب کے
بٓ ا ، چھاپو میں ے ر ا ب کے ﷺئےبتا

نکا ر ا ی دبنیا نچ ا ب کے

نیما ا میں گی دجومو کی م اکر بہصحا نے : ، ا

بلا

نیما اپر للہ ا
۔ ا

بلا

نیما اپر یرتقد ر و ا

نیما ا پر

بخرٓ ا میو ،

نیما ا پر نلوسو ر ،

نیما اپر نبوکتا کی للہ ا ،

نیما اپر نشتو رف
17-Apr-13BKMC Mardan 6

7. (Oneness of God) 1:حیدتو ہعقید
ہے معنی کے جس ہے مشتق سے حد ا و لفظ کا حیدتو: ہے معنی یلغو کے حیدتو ۔ ک ب ا : ا

ببتا ک ب ا
ممفہو کا حیدتو: کہ ہے یہ ممفہو کا جس ہے کن ر ی دبنیا ر و ا پہلا سے ثس کا

نیما ا حیدتو س ا کیلے ا ٰ لیتعا للہ ا
ہے ئقلا کے

ب دعبا ہی و فصر ،ہے ق

ر ا ر ر و ا لکما ، لقخا کا

ب ئناکا ا ب ک بشر ئیکو تھ اس کے س ا ر و ا
ہے نہیں جھی اس۔ہے یکتا میں

بصفا ر و ا م ا

ب پنے ا ہ و ر و ا
کی

نمسلما ۔ہے ا

بکر اپید

ر ا ن

بم ا پہلا

نمیا ر د کے

نمسلما ر و ا کمشر ، رفکا ک ب ا جو ہے ہعقید ی دبنیا ہ و حیدتو
کا سی ا پہلے سے ثس ہم میں طیبہ کلمہ ۔ لیں

نما ل ا

نم بے ر و ا یکتا کو جل و� للہ ا ہ و کہ ہے ی ر ا د مہ

د ی
لہ پ
کہ ہیں تےکر ر ا رق ا” اللہ لاا ہلا لا "(للہ ا مگر ئقلا کے

ب دعبا ئیکو ہے نہیں)
17-Apr-13BKMC Mardan 7

8. حیدتو ہعقید ر و ا مجید

نٓ ا رق
 د ا

س ر ا کہیں ۔ ہے ا ب د س ر د کا حیدتو نے ٰلیتعا للہ ا میں ئے اپیر مختلف جگہ جگہ میں مجید

نٓ ا رق نظر پیش کے ہمیت ا کی حیدتو
ہے: ًِف اَمَو ِتاَواَم�سلا ًِف اَم ُهَل ٌمْوَن َلاَو ٌةَنِس ُهُذُخْأَت َلا ُمو�ٌَقْلا �ًَحْلا َوُه �لاِإ َهَلِإ َلا ُ
�
اللَّ
ِضْر
َْلْا (ہلبقر ا :255)
جمہتر :" نہ ر و ا ہے تیٓ ا تلغا نگھ و ا نہ پر س ا ۔ہےلا ا و کھنے ر ئمقا ر و ا ئمقا دخو ہند

ر ہمیشہ ہ و نہیں دمعبو ئیکو اسو کے س ا للہ ا
میں میں

ر کچھ جو ر و ا ہے میں

نسمآ ا کچھ جو ہے کا سی ا ،نیند" ۔
ہے د ا

س ر ا جگہ ک ب ا : ُمٌِح�رلا ُنَمْح�رلا َوُه �لاِإ َهَلِإ َلا ٌدِحاَو ٌهَلِإ ْمُكُهَلِإَو (ۃرقبلا :163)
جمہتر:لا ا و نےکر حم ر ،

ن ا بمہر

ت بنہا ،نہیں ئقلا کے

ب دعبا ر و ا ئیکو اسو کے س ا ،ہے دمعبو ہی ک ب ا دمعبو ا رتمہا ر و ا
یحتشر : حیدتو میں

ب دعبا نقسمو و د کی حیدتو میں یمہکر

ت بٓ ا س ا( ہیتلو ا حیدتو ) ۔ہے ئیہو

نبیا حیدتو میں

بصفا ر و ا
۔ہیں دجومو میں

بصفحا گلے ا یحتشر د ب

رم کی جس
17-Apr-13BKMC Mardan 8

9. نفی کی

نمکا ا کے ن

و ا د

خ ہ د ا ب

ر سے ک ب ا میں

بئناکا
یہ میں

ب رصو کی گی دجومو کی ن

و ا د

خ و د میں

بئناکا س انظا جو تھا سکتا نہیں ہی ہ ر ئمقا حطر س ا

بئناکا ِم
کسی بغیرسے ینش رف ٓا ئے ابتد اقفہ و لیمعمو ۔ہے ہا ر ٓا لا خ ئمقا کے میں

ر اند ا س ا حقیقت یہ میں مجید

ن ٓا رق
ہے گئی کی

نبیا : َنوُفِصَي اامَع ِشْرَعْلا ِّبَر ِااللہ َناَحْبُسَف اَتَدَسَفَل ُ
االلہ الاِإ ٌةَهِلَآ اَمِهيِف َناَك ْوَل
( تيٓا ،ءايبنلاا ۃروس:22)
جمہتر : ننو و د

ن ا گر ا(مین

ر و

نسمآ ا)

س� پس ،تےجاہو ہم ر ب
ہم ر د ننو و د تو تےہو دمعبو اسو کے للہ ا میں
۔ہیں تےکر

نبیا ہ و جو ہے ک ا ب سے س ا ب ر کا عظیم
یحتشر :قعی ا و گر ا یعنی مین

ر و

نسما ٓا ا

بہو ر وضر فلا

ن

ج ا کہیں نہ کہیں میں

ن ا کہ ہے ر ہ ا

ظ تو تےہو ہ ا

س د ا ب و د کے
۔ ا

بجاہو ہم ر ب
ہم ر د منظا کا

بئناکا س ا میں

ب رصو س ا ر و ا
17-Apr-13BKMC Mardan 9

10. Three Directions of Tauheedپہلو تین کے حیدتو:
Unity of His Being ۱حیدتو میں

ب ا

د ا ب بیتبو ر حیدتو۔
ہے ٰ لیتعا للہ ا ک ب ا فصر ر و ا فصر لا ا و لنے ا ب ر و ا ق

ر ا ر کا

بقامخلو متما ر و ا لقخا ، لکما کا

بئناکا س ا کہ ہے یہ مطلب کا بیتبو ر حیدتو
ے رگذ کم بہت میںنیا د س ا م اقو ا ر و ا د ا رف ا لے ا و نےکر رنکا ا کا بیتبو ر حیدتو ۔ہے نہیں ک بشر ئیکو میں مکا س ا تھ اس کے س ا ر و ا
ہے ٰلیتعا ی ر ا ب د ا

س ر ا میںمجید

نٓ ا رق ۔تھے لے ا و ننےما کے بیتبو ر حیدتو بھی ب� کینمشر کہ حتی ۔ہیں: ْنَمَو ُضْر
َْلْا ِنَمِل ْلُق
َنوُمَلْعَت ْمُتْنُك ْنِإ اَهٌِف(84 ) َنوُر�كَذَت َلاَفَأ ْلُق ِ
�
ِللَّ َنوُلوُقٌََس(85 )
ِ
مٌِظَعْلا ِشْرَعْلا �بَرَو
ِ
عْب�سلا ِتاَواَم�سلا �بَر ْنَم ْلُق(86 )
َنوُق�تَت َلاَفَأ ْلُق ِ
�
ِللَّ َنوُلوُقٌََس(87 ) َنوُمَلْعَت ْمُتْنُك ْنِإ ِهٌَْلَع ُراَجٌُ َلاَو ُرٌِجٌُ َوُهَو ٍءًَْش �لُك ُتوُكَلَم ِهِدٌَِب ْنَم ْلُق(88 ) ِ
�
ِللَّ َنوُلوُقٌََس
ى�نَأَف ْلُق َنوُرَحْسُت (نونموملا هروس)
جمہتر: سے

ن ا پیغمبر ے ا ،کی للہ ا کہ گے یں د ب اجو ً ا رفو ؟ہے لما کا کس ثس ہے میں س ا کچھ جو ر و ا مین

ر کہ

وبتا تو ہو نتےجا تم گر ا کہ کہو
۔تےکر صلحا نہیں نکیو نصیحت تم پھر کہ یجئے د کہہ ؟کا عظیم

س� ب ر ر و ا کا ننوسما ٓا نتو اس ب ر ہے

نکو کہ کہو سے

ن ا ً ا رفو
تےکر صلحا نہیں نکیو نصیحت تم پھر کہ یجئے د کہہ ،کی للہ ا کہ گے یں د ب اجو ،بتا ، کہو سے

ن ا

و ر اقتد ا پر چیز ر ہ کہ ہو نتےجا تم گر ا
ہے میں تھہا کے ہی للہ ا گے کہیں ً ا رفو ہ و ؟سکتا ے د نہیں ہپنا ئیکو میں بلےمقا کے س ا ر و ا ہے یتا د ہپنا جو ہ و ہے

نکو ر و ا ؟ہے کا کس
ہو ہے ر ہو نے ایو د کیسے تمپھر و د کہہ ۔
17-Apr-13BKMC Mardan 10

11. )Unity in Worship ( ۲حیدتو میں

ب دعبا ا ب

ث یِ
ہلو ُ ا حیدتو ۔


ب دعبا حطر سی ا ہے ک ب ا ق

ر ا ر ر و ا لکما ،لقخا کا

بئناکا س ا حطر جس کہ ہے یہ مطلب کا ہیتلو ا حیدتو
ے رستا ،ندچا ،

ح رسو ۔نہیں ئقلا کے

ب دعبا ر و ا ئیکو ہ ولاع کے س ا ۔ ہے

ب ا

د ک ب ا ہی و بھی ئقلا کے
پنی ا ثس یہ بلکہ ،نہیں ئقلا کے ستشپر ر و ا

ب دعبا ر ا

رم ثجصا ا ب لی و ،نبی ئیکو ، تی رمو ،

ت ب ،ے رسیا،
ی ر ا ب د ا

س ر ا میں مجید

نٓ ا رق ۔ہیں ے

یکس
ہو ئقلا کے

ب دعبا کیسے یہ پھر ہیں

حمحتا کے ٰلیتعا للہ الئے کے دجو و
ہے ٰ لیتعا :
َنوُق�تَت ْمُك�لَعَل ْمُكِلْبَق ْنِم َنٌِذ�لاَو ْمُكَقَلَخ يِذ�لا ُمُك�بَر اوُدُبْعا ُسا�نلا اَه�ٌَأ اٌَ(هرقبلا :21)
جمہتر :۔

وجا بن رگا ہیزپر تم کہ ا

ب تھے پہلے سے تم جو کو ثس

ن ا ر و ا کیا اپید تمہیں نے جس کی ب ر پنے ا وکر

ب دعبا ،گولو
ہے د ا

س ر ا جگہ ک ب ا:لاَف دَحَأ ِ
�
اللَّ َعَم اوُعدتا ( ىلجا :18 )جمہتر :

ثم کو ر و ا کسی تھ اس کے للہ ا پس
۔ و رپکا
17-Apr-13BKMC Mardan 11

12. )Unity in His Attributes( ۳حیدتو میں

بصفا و ءسما ا ۔
ئیکو میں

بصفا ر و ا ءسما ا

ن ا ر و ا ہیں

بصفا ر و ا م ا

ب چھے ا چھے ا

ت بنہا کے ٰلیتعا للہ ا کہ ہے یہ د امر سے حیدتو کی

بصفا و ءسما ا
کو للہ ا ر و اےکر ر ا رق ا کا

بصفا چھے ا

ن ا لئے کے للہ ا کہ ہے م

رلا پر منمؤ ک ب ا الہذ ۔ہے نہیں ک بشر تھ اس کے س ا ر و ا
للہ ا نفی کی جن ئےجا کی نفی سے للہ ا کی

بصفا

ن ا ر و ائےبتا نے لسو ر کے س ا ا ب للہ ا جو ے رپکا تھ اس کے

بصفا

ن ا
لسو ر کے س ا سے ﷺہے د ا

س ر ا میں مجید

نٓ ا رق ۔ہے کی نے:
ٌَ اوُناَك اَم َنْوَزْجٌَُس ِهِئاَمْسَأ ًِف َنوُدِحْلٌُ َنٌِذ�لا اوُرَذَو اَهِب ُهوُعْداَف ىَنْسُحْلا ُءاَمْس
َْلْا ِ
�
ِللََّو َمْع َنوُل (فارعلاا :180)
جمہتر : بھی تعلق سے نگولو یسے ا ر و ا وکر ا رپکا کو ہی للہ ا سے نمو ا

ب

ن ا سو ،ہیں کیلئے ہی للہ ا م ا

ب چھے ا چھے ا ر و ا
گی ملے اسز ر وضر کی کئے کے

ن ا کو نگولو

ن ا ، ہیں تےکر ی و ر کج میں نمو ا

ب کے س ا جو کھو ر نہ"
ُهَلَف اوُعْدَت اَم ا ٌَّأ َنَمْح�رلا اوُعْدا ِوَأ َ
�
اللَّ اوُعْدا ِلُق
َ
لْاىَنْسُحْلا ُءاَمْس (ءارسلاا :110)
جمہتر: نبی ے ا ﷺ ! کہو سے

ن ا : ’’ لیے کے س ا و رپکا بھی سے م ا

ب جس ، کر کہہ حمن ر ا ب و رپکا کر کہ للہ ا
۔ہیں م ا

ب ہی چھے ا ثس
17-Apr-13BKMC Mardan 12

14. (Polytheism) کشر
ہیں معنی کے جس جس ہے کشر دمتضا کا حیدتو : ۔سکتاہو نہیں فمعا کھبی جو ہے ہ ا

نگ حد ا و ہ و کشر ۔ ا

ببنا ک بشر ا ب ا

بکر ک بشر
ہے ٰلیتعا ی ر ا ب د ا

س ر ا میں مجید

نٓ ا رق : ُءاَشٌَ ْنَمِل َكِلَذ َنوُد اَم ُرِفْغٌََو ِهِب َكَرْشٌُ ْنَأ ُرِفْغٌَ َلا َ
�
اللَّ �نِإ ْنَمَو ْكِرْشٌُ
ا مٌِظَع ا مْثِإ ىَرَتْفا ِدَقَف ِ
�
للَّاِب (ءاسنلا :48)
جمہتر : کے س ا ئیکو جو ر و اہے یتا د بخش ہےچا جسے ہ و ہ ولاع کے س ا ر و ائےجا ا ببنا ک بشر تھ اس کے س ا ئیکو کہ بخشتا نہیں للہ ا
ہے ا

بٹھا ا جھبو کا ہ ا

نگ ی ربھا ک ب ا ہ و تو ہے ا

بکر ک بشر تھ اس۔
ہے د ا

س ر ا جگہ یسر و د: َ
�
اللَّ �لاِإ َدُبْعَن �لاَأ ْمُكَنٌَْبَو اَنَنٌَْب ٍءاَوَس ٍةَمِلَك ىَلِإ اْوَلاَعَت ِباَتِكْلا َلْهَأ اٌَ ْلُق ِهِب َكِرْشُن َلاَو
ِ
�
اللَّ ِنوُد ْنِم ا باَبْرَأ ا ضْعَب اَنُضْعَب َذِخ�تٌَ َلاَو ا ئٌَْش (نارمع لا :64)
جمہتر : ، کہو سلم و علیہ للہ ا صلی نبی ے ا ’’ ہے نیکسا

نمیا ر د ے رتمہا ر و ا ے رہما جو فطر کی

ب ا ب یسی ا ک ب ا و

نٓ ا ، بکتا ہل ا ے ا
کو کسی اسو کے للہ ا ئیکو سے میں ہم ر و ا ، ئیں اٹھہر نہ ک بشر کو کسی تھ اس کے س ا ، یںکر نہ گیبند کی کسی اسو کے للہ ا ہم کہ یہ
نہ ب ر پنا ا لے بنا ۔
17-Apr-13BKMC Mardan 14

15. 17-Apr-13BKMC Mardan 15

16. (Prophethood) 2:

تل اس ر ہعقید
۱ معنی یلغوکے

تل اس ر ۔: مپیغامعنی کے لسو ر جبکہ، :مبرپیغا ا ب لا ا و نےپہنچا مپیغا
ممفہو حیلاطص ا کا

تل اس ر : ک

ب ن وبند یعے ر

د کے جسہے ہطس ا و ک ب ا

نمیا ر د کے ن وبند ر و ا للہ ا

تل اس ر
۔ہے ا

ب ا ب پہنچ ی
ہل
ا مپیغا
Risalahis the channel of Communication b/w Allah and mankind.
مپیغا پنا ا ک

ب ننو اس

ن ا ےسر و دطرخا کی

ت ب اہد کی ننو اس

ن ا لیتعا للہ ا کہ ہے یہ د امر سے

تل اس ر ہعقید
۔ہیں کہتے لسو ر کو جن ،ہےلیا چن کو بعض سے میں نہی ا لئے کے نےپہنچا
نیت اس

ن ا نے جل و� للہ ا کہ ہے ی ر وضرکھنا ر یقین کا

ب ا ب س ا لئے کے ننومسلما سے و ر کی

تل اس ر ہعقید
نبی پہلے سے ثس کے سلسلے س ا ۔بھیجا میں نیا د س ا کو ملاسل
ا علیم م اکر ء ا ن ب

ب ا لئے کے ئیہنما ا ر ر و ا

ت ب اہد کی
محمد

بحضر نبی یخرٓ ا ر و ا تھے ملاسل
ا علیہ م دٓ ا

بحضر ﷺ بٓ ا ۔ ہیں ﷺ نبی یخرٓ ا سے ت

بجا کی للہ ا
پہنچا کو مختتا ا پنے ا سلسلہ یہ کا ء ا ن ب

ب ا ر ا

ر ہ بیسچو کھلا ک ب ا پر

ن ا ر و ا ہیں

ن ب ن ب

نل
ا تمخا ر و ا ۔
17-Apr-13BKMC Mardan 16

17. ق رف میں نبی ر و ا لسو ر
ہیں معنی کے نبی ،خبر ہیں معنی کے جس ہے

دخو ام سے ا ن

ب لفظ کا نبی : میں نبی ر و ا لسو ر سے رعتبا ا حیلاطص ا ۔لا ا و ینے د خبر
۔ہیں کئے ق رف کئی نے م اکر ءعلما
۱ کی ہ د ب د خ یعتشر ہ اخو ہو حی و ثجصا جو ہے ہ و نبی ر و ا ے د

بعو د فطر کی یعتشر نئی کو

ن
ب نط
مخاجو ہے ہ و لسو ر ۔
۔ کی یمہقد یعتشر ا ب ےکر تبلیغ
۲ تیہو حی و فطر کی جس ہے ہ و نبی ر و ا ہو گیا ا ب د بھی حکم کا تبلیغ کی ین د کو جس ہے ہ و لسو ر ۔. کا تبلیغ کی س ا لیکن ہو
۔ہو نہ حکم کو س ا
۔ہے ا

بہو فضل ا سے نبی لسو ر کہ ہے یقینی

ب ا ب یہ ہم ا

ب۔ہے ا

بجالیا میں معنی ک ب ا کو نبی ر و ا لسو ر میں لچا لبو معا
17-Apr-13BKMC Mardan 17

18. بصیاخصو کی نلوسو ر ر و اء ا ن ب

ب ا
۱۔ہے تیہو حی و فطر کی نبی ۔
۲ہے ا

بہو

ن اس

ن ا بھی بنی ۔ہے د ا

س ر ا میںمجید

نٓ ا رق ۔(:ّ

یلا
ٰ
یحوی مکلثم رشبانا امنا لق)
جمہتر": نہو

ن اس

ن ا ک ب ا ہی جیسا تم تو میں کہ یجئے د کہ ب ٓا
۳۔ہیں یتے د

بعو د کی حیدتو ر و ا ہیں تےلا ب فطر کی ٰلیتعا للہ ا ؑم اکر ء ا ن ب

ب ا ۔
۴۔ہیں تےہو ک ا ب سے نہو ا

نگ ؑ م اکر ء ا ن ب

ب ا ۔
۵تھے ئےہوعطا بھی

ب امعجز بعض سے ت

بجا کی للہ ا کو ملاسل
ا علیہم م اکر ء ا ن ب

ب ا ۔
۶ ۔ہیں فضل ا سے ن وسر و د بعض بعض سے میں نلوسو ر ۔ ضعب یلع مهضعب انلضف لدرلا کلت
۷ مہ

د کے

ثم ا

ثع اظ ا کی نلوسو ر ر و ا م اکر ء ا ن ب

ب ا ۔ہے ی ر وضر ر و ا م

رلا۔
17-Apr-13BKMC Mardan 18

19. لسو ر

ثع اظ اﷺ
اہے ی ر وضر ر و ا م

رلا مہ

د کے

ثم ا

ثع اظ ا کی نلوسو ر ر و ا م اکر ء ا ن ب

بہے ٰلیتعا ی ر ا ب د ا

س ر ا میں مجید

نٓ ا رق۔:
ِباَقِعْلا ُدٌِدَش َ
�
اللَّ �نِإ َ
�
اللَّ اوُق�تاَو اوُهَتْناَف ُهْنَع ْمُكاَهَن اَمَو ُهوُذُخَف ُلوُس�رلا ُمُكاَتَآ اَمَو (رشحلا:07)
جمہتر : سخت للہ ا بیشک و ر

د سے للہ ا ر و ا ہو ر

ر ا ب سے س ا ےکر منع سے جس ر و ا لو لے سے ا ے د لسو ر تمہیں کچھ جو ر و ا
ہے لا ا و ینے د ب ا� ۔
ل و

ر

ب


ن ا

س ر و ا یحتشر: ہے ا

ب ہو غنیمت لما ہ و ہے ا

بہو صلحا میں نتیجے کے گ

ن ج پر قےلاع کسی عمتا و لما جو کو لشکر میلاس ا
۔ہے ا

بجا ا ب اکر جمع میں للما ا بیت حصہ ن انچو ا ب ر و ا ہیں تےہو تقسیم میں

حفو میلاس ا حصے رچا کے س ا۔
للما ا بیت ا ر اس کا ے ر اس لما یہ سے و ر کی میلاس ا یعتشر ۔ہیںکہتے

ی
ف
لما کو س ا ہےملتا لما جوکو

ثم وکخ میلاس ابغیر کے گ

ن ج
۔ ہے ا

بجا ا ب د اکر جمع میں
بسبا ا و لما جو کا

ن ا ۔گیا ا ب دکر طن ولا خ سے ہ رمنو ینہمد پر دبنیا کی ی

ر ر و فلا

خ کی ہہدمعا من ا کو نضیر بنو قبیلہ ک ب ا کے دیہو
تھا ی

ئف
لما ہ و ا بٓ ا تھہا کے

ثم وکخ میلاس ا ل امو ا میں ک رمبا عہد کے سلم و علیہ للہ ا صلی یمکر نبی"ے

یف
" صلی رحضو لصخا
۔تھے تےہو میں فتصر و رختیا ا کے سلم و علیہ للہ ا جو کہ گیا ا ب د حکم یہ میں

ت بٓ ا س ا لئے س ا تم لسو ر کے للہ ا کچھ جو کہ ہے
لٰیتعا للہ ا حیثیت کی لسو ر کہ لئے س ا یہ ر و ا ۔ وکر ا بجا ک ر تم سے س ا کیں و ر تمہیں ہ و سے جس ر و ا وکر لیا سے ا تم یں د کو
ہے ث ج ا و

ثع اظ ا کی جس ہے تیہو کی ی دہا س ا ہ دکر رمقر سے فطر کی
17-Apr-13BKMC Mardan 19

20. لسو ر

ثع اظ اﷺ
لسو ر

ثع اظ ا کو ننومسلما بھی میں

ب ا بٓ ا کئییگر د کی مجید

نٓ ا رق ﷺلا

نم ہےگیا ا ب د حکم کا:
ْمُكْنِم ِرْم
َْلْا ًِلوُأَو َلوُس�رلا اوُعٌِطَأَو َ
�
اللَّ اوُعٌِطَأ اوُنَمَآ َنٌِذ�لا اَه�ٌَأ اٌَ (ءاسن ۃروس :59)
جمہتر :لو ا و

نیما ا ے ا !لسو ر وکر ی ر ا دنبرما رف ر و ا کی لٰیتعا للہ ا وکر ی ر ا دنبرما رف(ﷺ ) نلو ا و رختیا ا سے میں تم ر و ا کی
کی ۔(کی ننو احکمر

نمسلما یعنی )
لسو ر ر و ا ٰلیتعا للہ ا میں ب احز ا

ہ رسو ﷺہے د ا

س ر ا میں ے ر ا ب کے نلو ا و نےکر عمل پر ہش اخو پنی ا بعد کے فیصلے کے:
ا نٌِبُم لاَلاَض �لَض ْدَقَف ُهَلوُسَرَو َ
�
اللَّ ِصْعٌَ ْنَمَو ( بازحا :36)
جمہتر : لسو ر کے س ا ر و ا للہ ا ئیکو جو ر و اﷺ۔گیا پڑ میں ہی اگمر یحصر ہ و تو ےکر نیما رف ا

ب کی
ہے د ا

س ر ا میں رنو ہ رسو : ٌمٌِلَأ ٌباَذَع ْمُهَبٌِصٌُ ْوَأ ٌةَنْتِف ْمُهَبٌِصُت ْنَأ ِهِرْمَأ ْنَع َنوُفِلاَخٌُ َنٌِذ�لا ِرَذْحٌَْلَف ( ۃروس
رون :63 )
جمہتر : لسو رﷺ د ر د پر

ن ا ا ب ئیںجا ہو نہ رفتاگر میں فتنے کسی ہ و کہ ہیےچا ا

ب ر

د کو نلو ا و نےکر ی

ر ر و فلا

خ کی حکم کے
ئےجآ ا نہ ب ا� ک ا

ب۔
17-Apr-13BKMC Mardan 20

21. ہے ین د ملکا ک ب ا ملاس ا ین د
بٓ ا ﷺ بٓ ا ر و ا ہے

ن
ب ن ب

نل
ا تمخا ﷺ بٓ ا ۔پہنچا کو مختتا ا پنے ا سلسلہ یہ کا ء ا ن ب

ب ا بعد کے ﷺ ک ب ا ین د کا
ہے د ا

س ر ا کا ٰلیتعا للہ ا میں ے ر ا ب کے جس ہے یعتشر مکمل ر و ا ملکا:
َمْوٌَْلا ا نٌِد َمَلاْسِْلْا ُمُكَل ُتٌِضَرَو ًِتَمْعِن ْمُكٌَْلَع ُتْمَمْتَأَو ْمُكَنٌِد ْمُكَل ُتْلَمْكَأ ( ۃدئاملا :3 )
جمہتر : ے رتمہا ر و ا ہے ی د کر متما پر تم نعمت پنی ا ر و ا ہے ا ب د کر مکمل لیے ے رتمہا کو ین د ے رتمہا نے میں

حٓ ا
ہے لیاکر لقبو سے حیثیت کی ین د ے رتمہا کو ملاس ا لیے ۔
۱ ۔ہے ین د ملکا ک ب ا یہ الہذ ہے تیکر ئیہنما ر کی

ن اس

ن ا میں نشعبو متما کے گیند

ر ملاس ا ین د ۔
۲ گئی کی تکمیل کی س ا کےکر جمع کو

بتعلیما کی نبوکتا ر و ا نیعتوشر متما ی
لہ پ
میں جس ہے یعتشر یخرٓ ا سے ت

بجا کی للہ ا ملاس ا ین د ۔
۔ہے
۳۔ہے ا ب دکر مکمل کو ننعمتو پنی ا کےکرعطا ملاس ا ین د کو ننومسلما نے لیتعا للہ ا۔
17-Apr-13BKMC Mardan 21

22. 3

نیما ا پر ئکہلام ۔
کے للہ ا ب

نیما ا میںمجید

نٓ ا رق جگہ جگہ ر و ا ہے سے میں اجز ا ہم ا چھ کے

ن یما ا ا

بلا

ن یما ا پر نشتو رف یعنی ئکہلام
ہے ٰلیتعا ی ر ا ب د ا

س ر ا ،ہےگیا کیاکر

د کا

ن یما ا پر ئکہلام تھ اس :
نم
ٓ
ا لك و للہابہتکئلام ( ۃرقب :285 )جمہتر : ثس(منینمؤ ) ر و ا پر نشتو رف کے س ا ر و ا لٰیتعا للہ ا
س ا ۔ئےلا

نیما ا پر نلوسو ر کے س ا ر و ا پر نبوکتا کی ہے د ا

س ر ا جگہ یسر و د : للہاب نم
ٓ
ا نمربلا نکلو
نییبنلاو باتکلاو ۃکئلاملاو رخلاا مویلاو ( ۃرقب :177 )
جمہتر ": پر نشتو رف پر

ن د کے

ثمقیا پر للہ ا ئے ٓا لے

نیما ا سے ل د سچے می د ٓا کہ ہے یہ صل ا ر د تو نیکی بلکہ
پر ن وپیغمبر کے س ا ر و ا نبوکتا ہ دکر ل

ر ا

ب کی للہ ا "
جو ہے ا

بکر ر ا رق ا کا

بصیاخصو

ن ا لئے کے

ن ا ر و ا ہے ا

بکر ر ا رق ا کا دجو و کی

ن ا مطلب کا نےلا

نیما ا پر نشتو رف
۔ہیں دجومو میں

ت بحد و

نٓ ا رق
17-Apr-13BKMC Mardan 22

23. بصیاخصو کی نشتو رف
۱۔ہے قمخلو ی رنو کی ٰلیتعا للہ ا شتے رف ۔
۲۔نہیں رتصو کا ہ دما ر و ا نر میں

ن ا ۔
۳۔نہیں د جومو ہ دما کا ہ ا

نگ ر و ا یبد میں

ن ا ر و ا ہے قمخلو ک ا ب سے نہو ا

نگ شتے رف ۔
۴ ئیکو کی قسم کسی میں نیو ر ا د مہ

د پنی ا ر و ا ہیں یتے د منجا ا کو نیو ر ا د مہ

د ہ دکر ئدعا سے ت

بجا کی للہ ا ۔
ہے د ا

س ر ا ۔ تےکر نہیں ہی ا

بکو : نورمؤی ام نولعفیو مھرما ام للہا نوصعیلا(میرحتلا :06)
جمہتر : کا جس ہیں تےلابجا کو مکا س ا ہ و ر و ا ہے یتا د کو

ن ا ہ و جو میں حکم س ا تےکر نہیں نیما رف ا

ب کی للہ ا ہ و
ہے ا

بجا ا ب د حکم نہیں ا
17-Apr-13BKMC Mardan 23

24. شتے رف بمقر کے للہ ا
۱ؑ ئیل اجبر

بحضر ۔ :۔ہے ا

بلا حی و فطر کی ؑ ء ا ن ب

ب ا مکا کا

ن ا
۲ؑ ئیلمیکا

بحضر ۔ : کا ق

ر ر لئے کے قمخلو ر و ا ا

ب اس ر ب


س ر ا ب سے حکم کے ٰلیتعا للہ ا مکا کا

ن ا
۔ہے ا

بکر منتظا ا
۳ؑ ئیل ا ر�

بحضر ۔ :۔ہے ا

بکر قبض کا ح ا و ر ا کے

بقامخلو سے حکم کے لیتعا للہ ا مکا کا

ن ا
۴ؑ فیلسر ا

بحضر ۔ : سے رصو فعہ د ی
لہ پ
۔ہےنکناپھو رصو سے حکم کے ٰلیتعا للہ ا مکا کا

ن ا
۔گے ٹھیں ا جی ہ ر ا ب و د سے نکنےپھو رصو ہ ر ا ب و د ر و ا ےگ
ن

ب
جا ہو

سہو بے گلو متما
17-Apr-13BKMC Mardan 24

25. 4

نیما ا پر نبوکتا ۔
ل

ر ا

ب ے یفخ
ص
ر و ا بیںکتا مختلف پر سل ر ر و ا ء ا ن ب

ب ا نے جل و� للہ ا لئے کے ئیہنما ا ر ر و ا

ت ب اہد کے نیت اس

ن ا
ک ب ا سے میں اجز ا ہم ا کے

نیما ا بھی کھنا ر یقین پر نبوکتا ر و ا نصحیفو نیسمآ ا متما

ن ا ۔ہیں ئےما رف
میں ء اس

ن ہ رسو ۔ہےگیا ا ب د ر ا رق سے میں ء اجز ا ہم ا کے

نیما ا کو

نیما ا پر نبوکتا جگہ جگہ میں مجید

نٓ ا رق۔ہے
ہے د ا

س ر ا: هِلْوُسَرَو ِ
ٰ
ّللّاِب اْوُنِمٰا آْٰوُنَمٰا َنْیِذ�لا اَھ�یَا
ٰٰٓی هِلْوُسَر ي
ٰ
لَع َل�زَن ْيِذ�لا ِبٰتِكْلاَو
ُلْبَق ْنِم َلَزْنَا ْٰٓيِذ�لا ِبٰتِكْلاَو (ءاسن ۃروس:136)


نٓ ا رق لبتہ ا ،ہے سکیہو نہیں ممعلو د اتعد صحیح کی نصحیفو،ہیں صحیفے قی ا ب ر و ا ہیں بیںکتا رمشہو رچا میں

ن ا
۔ہے ملتا کر

د کا ئفصحا کے ؑ سیمو ر و ا ؑ ہیم ا ر ب
ا ،،ؑم دٓ ا میں مجید
17-Apr-13BKMC Mardan 25

26. بیںکتا رمشہو رچا
۱

ب ا رتو ۔ : ۔ئیہو ل

ر ا

ب پر ؑ سیٰمو

بحضرروه و یدھ اہیف ۃاروتلا ہ اولسها اها( ۃدئالما :44)
۲ ربو

ر ۔ :۔ئیہو ل

ر ا

ب پر ؑ د

و ا د

بحضر اروبزدؤاد اویتٰاو( ءاسولا :163)
۳نجیل ا ۔ :۔ئیہو ل

ر ا

ب پر ؑ عیسیٰ

بحضر روه و ی دھ ہیف لینجلاا ہاویتٰاو( ۃدئالما :46)
۴مجید

نٓ ا رق ۔ : محمد

بحضر ء ا ن ب

بلا ا تمخا ﷺ۔ہے سخ ا

ب لئے کے نبوکتا متما شتہگذ جو ۔ئیہو ل

ر ا

ب پر
ہے لیتعا ی ر ا ب د ا

س ر ا ،ہے لی نے لیتعا للہ ا د خو ی ر ا د مہ

د کی ظتحفا کی س ا :
َنوُظِفاَحَل ُهَل ا�نِإَو َرْك�ذلا اَنْل�زَن ُنْحَن ا�نِإ (رجحلا :9 )
جمہتر : کر

د یہ نے ہی ہم شک بے(

ن ٓا رق )۔ہیں فظمحا کے س ا ہی ہم ر و ا ہے کیا ل

ر ا

ب
17-Apr-13BKMC Mardan 26

27. (The Day of Judgment) 5 :

بخرٓ ا ہعقید
ممفہو کا

بخرٓ ا ہعقید :ہے معنی کے جس ،ہے سے خرٓ ا لفظ کا

بخرٓ ا: پیچھے سے ثس ،بعد سے ثس
ثس لیتعا للہ ا

ن د کے

ثمقیا بلکہ ا

بہو نہیں فنا لئےکے ہمیشہ بعد کے نےمر

ن اس

ن ا کہ ہے یہ د امر سے

بخرٓ ا ہعقید
کے لعما ا کے

ن ا ر و ا،گا چھےپو میں ے ر ا ب کے گیند

ر لی ا و نے ر اگذ میں نیا د س ا سے

ن ا ر و ا یگاکر ہند

ر ہ ر ا ب و د کو نگولو
۔گا ئےجا ا ب د بھیج میں

ح

ر و د ر و ا

ث

ی ج کو

ن ا بقمطا
ہعقید

تق و ر ہ

نمسلما ک ب ا ر و ا ہے تیکر ا د ا ر ا دکر ن ا بنما میں گیند

ر کی

نمسلما ک ب ا جو ہے ہعقید ی دبنیا ہ و

بخرٓ ا ہعقید
۔ہے ا

بکر ششکو کی نے ر اگز کو گیند

ر کی نیا د س ا کر کھ ر میں ہن

د کو

بخرٓ ا
ماعمو لئے کے س ا میں یمکر

نٓ ا رق ۔ ہیں کہتے بھی دمعا کو

بخرٓ ا ہعقید"خرلا ا ملیو ا " مجید

نٓ ا رق ۔ہے اہو لستعما ا لفظ کا
۔ہو لیخا سے کر

د کے س ا جو ہو یسا ا صفحہ ئیکو ہی د ب ا

س کہ ہے اہو سے

ب ر

ثک رقد س ا کر

د کا

بخرٓ ا میو میں
17-Apr-13BKMC Mardan 27

28. بخرٓ ا میو ر و ا مجید

نٓ ا رق
َلاَو ٌلْدَع اَهْنِم ُذَخْؤٌُ َلاَو ٌةَعاَفَش اَهْنِم ُلَبْقٌُ َلاَو ا ئٌَْش ٍسْفَن ْنَع ٌسْفَن يِزْجَت َلا ا مْوٌَ اوُق�تاَو ُه َنوُرَصْنٌُ ْم
(هرقبلا :48)
جمہتر : یہفد کو کسی نہ گیہو لقبو

س رسفا سے فطر کی کسی نہ ، گا ئےٓ ا نہ مکا ا ر

د کے کسی ئیکو ث ج سے

ن د س ا و ر

د ر و ا
۔ گی سکے مل دمد سے کہیں کو نمومجر نہ ر و ا ، گا ئےجا ا

رچھو کر لے
یحتشر : کے صیلا

خ گلو سکی ا ر و ا نے ٓا مکا کے ےسر و د کسی نکہکیو ۔گیہو نہ ممکن

ب رصو بھی ئیکو کی بچنے

ر و ر س ا یعنی
کو س ا کے کر

س رسفا ئیکو ا ب ،ے د کر پیش

نجا پنی ا جگہ کی ےسر و د

ن اس

ن ا تو ا ب کہ ،ہیں ے

یکس
ہو یقےطر رچا یہی ملعمو ا ب
ا ب ر و ا ،ےکر پیش ضہ ومعا ر و ا یہفد ئیکو لئے سکے ا ا ب ،ے د اچھڑ سو ۔ے د لا د ئیہا ر کو س ا سے ر و

ر کے ہغیر و لشکر پنے ا
پر نہا و گی سکے ے د نہیں مکا

ن د س ا

ب رصو بھی ئیکو سے میں

ن ا کہ گئی ی د ما رف نفی کی نتو رصو ن و رچا

ن ا پر نیہا
فیقلتو ا للہ ا ب و ،بس ر و ا گا ئے ٓا مکا ر ا دکر و ہعقید ر و ا عمل و

نیما ا پنا ا کا س ا کو کسی ر ہ
17-Apr-13BKMC Mardan 28

29. بخرٓ ا ہعقید
ہے د ا

س ر ا میں یمکر

نٓ ا رق میں ے ر ا ب کے

بخرٓ ا ہعقید:
و َكِلْبَق ْنِم َلِزْنُا ٓاَمَو َكٌَْلِا َلِزْنُا ٓاَمِب َنْوُنِمْؤٌُ َنٌِْذ�لا َو َنْوُنِقْوٌُ ْمُه ِۃَرِخ
ْٰلااِبَِ
جمہتر :" ہے گئی کی ل

ر ا

ب پر تم بکتا جو(

نٓ ا رق یعنی )پر ثس

ن ا تھیں گئی کی ل

ر ا

ب پہلے سے تم بیںکتا جو ر و ا ہ و

بخرٓ ا ر و ا ہیں تےلا

نیما ا
ہیں کھتے ر یقین پر"۔
”

بخر ٓا “ہیں مل ا

س ئدعقا یل

د ِ ثسج میں س ا ۔ ہے ا

بہو پر عےمجمو کے ئدعقا سے بہت قلاظ ا کا جس ہے لفظ معجا ک ب ا:
۔ہے ہ د ب اجو منے اس کے ا د

خ لیے کے لعما ا متما پنے ا بلکہ ،ہے نہیں ر ا د مہ

د غیر میں نیاُ د سِ ا

ن اس

ن ا کہ یہ
۔گا ئے جاہو تمہخا کا س ا ، ہے نتاجا ہی ا د

خ فصر جسے ،پر

تق و ک ب ا بلکہ ہے نہیں یبد ا منظا ہ دجومو کا نیاُ د کہ یہ
 ک

ب

ثمقیا سے ینش رف ٓا ئے ابتد ا جو کو نی اس

ن ا ِعنو ی رپو میں س ا ر و ا گا ئےبنا لمعا اسر وُ د ک ب ا ا د

خ بعد کے تمےخا کے لمعا س ا کہ یہ
کا کیے کے س ا کو ک ب ا ر ہ ر و ا ،گا لے بحسا کا لعما ا کے

ن ا کے کر جمع کو ثس ر و ا ،گا ےکر اپید ہ ر ا ب و د

تق و بیک ،تھی ئیہو اپید پر مین

ر
۔گا ے د لہبد ا رپو ا رپو
 لے ا

د میں

ح

ر و د ہ و گے یںٹھہر بد گلو جو ر و ا گے ئیںجا میں

ثّ

ی ج ہ و گے ئیں ا ب ر ا رق ک ن

ب گلو جو سے وُ ر کی فیصلے س ا کے ا د

خ کہ یہ
۔گے ئیںجا
خر ٓا کے ا د

خ جو ہے ہ و

ن اس

ن ا بمیاکا حقیقت ر د بلکہ ،ہے نہیں لیحابد و لیشحاخو کی گیند

ر ہ دجومو رمعیا صلی ا کا میکا ا

ب و بیمیاکا کہ یہ ی
۔ہو مکا ا

ب نہا و جو ہے ہ و مکا ا

ب ر و ا ، ےٹھہر بمیاکا میں فیصلے
17-Apr-13BKMC Mardan 29

30. 6 :

نیما ا پر یرتقد
لفظ کا یرتقد رقد ہے معنی کا جس ہے

دخوما سے ا

بکر ئشپیما ، ا

بکر ہ

ر اند ا
ممفہو حیلاطص ا کا یرتقد رمقر ہ

ر اند ا ک ب ا میں علم کے ٰلیتعا للہ ا لئے کے چیز ی ر ب
چھی ا ر و ا

ب ا ب ر ہ کہہے یہ
۔ہے قف ا و پر رطو مکمل للہ ا سے منجا ا ر و ا

رغآ ا کےچیز ر ہ ر و ا ہے
(EverythingintheUniversehasapredeterminedsetcoursewhichwecall
AlQadr.NothingcanhappenwithoutthewillandtheknowledgeofAllah.)
ہے د ا

س ر ا کا لیتعا للہ ا ے ر ا ب کے یرتقد :رَدقب ُهانقلخ ٍءًَْش �لُك اّنِإ (رمقلا:49)
جمہتر :۔ہےکیا اپید سے ے

ر اند ا ک ب ا کو چیز ر ہنے ہم ر و ا
17-Apr-13BKMC Mardan 30

31. پہلو مختلف کے

نیما ا پر یرتقد
۱ ۔ہے ا

نھ
ک
ر علم مکمل میں ے ر ا ب کے

بقامخلو متما سے ل

ر ا ٰلیتعا للہ ا کہ ا

بلا

نیما ا پر

ب ا ب س ا ۔
۔ہے بھی علم کا لعما ا کے ننو اس

ن ا ک ب ا میں

ن ا
۲۔ہے ا ب د لکھ میں

ظمحفو حلو کو نتو ا ب متما

ن ا نے ٰلیتعا للہ ا کہ ا

بلا

نیما ا پر

ب ا ب س ا ۔
۳ہے میں مجید

نٓ ا رق ۔ہے ا

بہو سے

ث ہچا ر و ا مشیت کی للہ ا کچھ ثس کہ ا

بلا

نیما ا پر

ب ا ب س ا ۔ :
ُ
�
اللَّ َءاَشٌَ ْنَأ �لاِإ نوُءاَشت اَمَو(رهدلا:30)
جمہتر : ہی ا

ر ب
نتاجا کچھ ثس للہ ا بیشک ہےچا للہ ا کہ یہ مگر ا

بہو نہیں کچھ سے ہنےچا ے رتمہا ر و ا
ہے لا ا و حکمت
17-Apr-13BKMC Mardan 31

32. معلق یرتقد ر و ا ممبر یرتقد
ممبر یرتقد :۔گاہے ر کرہو میں لحا ر ہ ہ و ر و ا سکتا ل ا

ب نہیں ئیکو کو جس ہے ہ و ممبریرتقد
معلق یرتقد : میں یفشر

ت بحد کہ جیسا ،ہو معلق تھ اس کے ث بس کسی جو ہے ہ و معلق یرتقد
ہے : حمی ر صلہ ہ و ہو

ر ا ر د عمر کی س ا ر و ا ہو سعت و میں ق

ر ر کے س ا کہ ہےہتاچا شخص جو
۔ےکر(ی ربخا صحیح)
حد کسی

ن اس

ن ا کہ ہے ا

بہو ممعلو سے معلق ر و ا ممبریرتقد رختیا ا ا ب ک

ب ا پید رمجبو ک

ب حد کسی ر و ا
۔ہےگیاکیا
17-Apr-13BKMC Mardan 32

33. اللَّ مکازج
33