História da Igreja A Luta Pela Sobrevivência 100-313 Cristo ou César
Introdução Muitos têm uma ideia confusa acerca do número, duração, alvo e intensidade das perseguições que a Igreja sofreu ao longo da história.
As Perseguições Antes de 250, a perseguição era predominantemente local, esporádica e geralmente mais um produto da ação popular do que resultado de uma política definida. Após essa data, a perseguição se tornou, às vezes uma estratégia consciente do governo imperial romano e, por isso, ampla e violenta.
As Perseguições Durante esse tempo, onde a perseguição veio principalmente por parte do Império, a ideia de Tertuliano de que “ o sangue do cristão é a semente ” (da Igreja) se transformou numa terrível realidade para muitos cristãos. A Igreja continuou a se desenvolver apesar disso, até o período em que conseguiu a liberdade de culto no governo de Constantino (313).
Causas da Perseguição - Política Enquanto era vista pelas autoridades como parte do Judaísmo, que era uma religio licita , a Igreja sofreu pouco. Assim que o cristianismo foi distinguido do Judaísmo, ele foi classificado como sociedade secreta, então, recebeu a interdição do Estado Romano. Tornou-se assim, uma religião ilegal, considerada uma ameaça à segurança do Estado Romano.
Causas da Perseguição - Política A religião somente seria tolerada se contribuísse para a estabilidade do Estado. A soberania exclusiva de Cristo confrontou-se com as reivindicações de César à soberania exclusiva. Muitas práticas cristãs pareciam confirmar as suspeitas das autoridades romanas sobre a deslealdade dos cristãos em relação ao Estado.
Causas da Perseguição - Religiosas Os romanos não se opunham a acrescentar um novo ídolo ao grupo do Panteão, desde que a divindade se subordinasse às pretensões de primazia feitas pela religião do Estado. O sigilo dos encontros dos cristãos também suscitou ataques morais contra eles. Pouca diferença fazia se esses boatos eram verdadeiros ou não.
Causas da Perseguição - Sociais Os cristãos, que exerciam grande atração sobre as classes pobres e escravas, eram odiados pelos líderes aristocráticos da sociedade. Os cristãos se mantinham afastados dos ajuntamentos pagãos dos templos, teatros e lugares de recreação.
Causas da Perseguição - Sociais A pureza de sua vida era uma reprovação silenciosa às vidas escandalosas levadas pelas pessoas da classe alta. O fato de os cristãos recusarem os padrões sociais existentes levou os pagãos a acreditarem que eles eram um perigo para a sociedade, classificando-os como pessoas que “odiavam a humanidade” e que poderiam incitar as pessoas à revolta.
Causas da Perseguição - Econômicas A oposição que Paulo sofreu em Atos 19.23-41, é uma chave para a compreensão da perseguição por questões econômicas. Sacerdotes, fabricantes de ídolos, videntes, pintores, arquitetos e escultores dificilmente se entusiasmariam com uma religião que ameaçasse seus meios de sustento.
Causas da Perseguição - Econômicas No ano 250, a peste, a fome e a agitação civil assolavam o Império, a opinião pública atribuía esses problemas à presença do cristianismo no Império e ao consequente abandono de seus antigos deuses. Mártires e apologistas foram a resposta do cristianismo ao povo, ao Estado e aos escritores pagãos.
A Perseguição da Igreja A perseguição aos cristãos era eclesiástica e política. Durante os primórdios da igreja em Jerusalém, os judeus foram os perseguidores. Somente no governo de Nero (54-68) as perseguições partiram do Estado Romano. Essas perseguições foram locais e esporádicas até 250, quando se tornaram gerais e violentas, começando com uma dirigida por Décio.
Perseguições até 100 Nero o primeiro imperador romano a perseguir a Igreja Cristã. Aparentemente, a perseguição se restringiu a Roma e seus arredores. Pedro e Paulo morreram nesse período.
Perseguições até 100 A perseguição estourou pela segunda vez em 95, durante o governo de Domiciano. Foi durante essa perseguição que o apóstolo João foi exilado na ilha de Patmos , onde escreveu o livro de Apocalipse.
O Cristianismo sob interdição estatal, 100-250 A primeira perseguição organizada que levou os cristãos ao banco dos réus ocorreu na Bitínia, durante a administração de Plínio, o Moço, por volta de 112. Não se devia caçar os cristãos, mas se alguém dissesse que uma pessoa era cristã, esta deveria ser condenada, a menos que renegasse sua fé e adorasse os deuses dos romanos.
O Cristianismo sob interdição estatal, 100-250 Calamidades locais, como o incêndio de Roma, ou a atividade de um governador escrupuloso foram as causas das perseguições movidas até a época de Marco Aurélio (161-180). Foram martirizados nessa época: Inácio, Policarpo, Justino Mártir, Perpétua e Felicidade.
Perseguição universal depois de 250 O Imperador Décio subiu ao trono imperial e promulgou um edito em 250 que exigia, pelo menos, uma oferta anual de sacrifício nos altares romanos aos deuses e à figura do imperador. A Igreja foi sacudida mais tarde pelo problema de como tratar aqueles que tinham negado a sua fé cristã para conseguir o libellus .
Perseguição universal depois de 250 Nenhuma grande perseguição estatal aconteceu após as de Décio e Valeriano (253-260), até que Diocleciano subiu ao poder (284-305). Os primeiros editos com ordem de perseguição aos cristãos foram promulgados em março de 303.
Perseguição universal depois de 250 Um último edito obrigou os cristãos a sacrificarem aos deuses pagãos sob pena de morte caso recusassem. A força da perseguição foi diminuída quando Diocleciano abdicou e se retirou em 305. Depois de outros períodos de perseguições, Galério , em seu leito de morte, promulgou um edito em 311 que estabelecia a tolerância ao cristianismo, desde que não violassem a paz do Império.
Perseguição universal depois de 250 A perseguição não cessou totalmente até que Licínio e Constantino promulgassem o edito de Milão em 313. Daquele tempo em diante, os cristãos tinham liberdade para adorar a Deus e propagar o Evangelho a outras pessoas a fim de ganhá-las para Cristo.
Perseguição Romana Imposta por Nero (64-68) Imposta por Domiciano (81-96) Imposta por Trajano (112-117) Imposta por Marco Aurélio (161-180) Imposta por Sétimo Severo (202-210) Imposta por Máximo, o Trácio (235-238) Imposta por Décio (250-251) Imposta por Valeriano (257-259) Imposta por Aureliano (270-275) Imposta por Deocleciano e Galério (303-311)
Consequências da perseguição Como tratar os que negavam à Cristo, mas que, arrependidos, agora queriam voltar? A perseguição movida por Diocleciano provocou o problema do cânon do Novo Testamento. A literatura apologética foi criada.