IBADEP - BIBLIOLOGIA AULA 2.pptx

SEGUNDA AULA DE BIBLIOLOGIA - IBADEP BÁSICO

1. BIBLIOLOGIA CAPITULO 2 O CÂNON DA BÍBLIA

2. Cremos na inspiração divina e plena da Bíblia, bem como na sua infalibilidade e inerrância, como única regra de fé normativa para a vida e o caráter cristão”. CONFISSÃO DE FÉ

3. 1 - O CÂNON DA BÍBLIA

4. INTRODUÇÃO Quais são os escritos pertencentes a Bíblia? Que diremos dos chamados livros ausentes? Como foi que a Bíblia foi composta por 66 livros? A resposta a essas questões, o que significa Cânon ou Escrituras Canônicas, o que determina a inspiração e autoridade da Bíblia e a sua integridade, estudaremos nesse capítulo.

5. O TERMO “CÂNON” O termo “ cânon ” do grego kanon = cana, regra, lista – um padrão de medida, que por sua vez se origina do hebraico kaneh = vara de medir ; Anteriormente ao cristianismo essa palavra era usada como norma padrão de unidade de medida. E em relação a Bíblia fala dos livros que que foram inclusos e eram dignos de inclusão; No século IV, o cristianismo usa o termo kanon para indicar uma lista autoritária de livros que pertencem ao AT e ao NT; No sentido religioso, cânon significa aquilo que serve de norma

6. A CANONICIDADE É DETERMINDA PELA INSPIRAÇÃO Os livros da Bíblia são considerados valiosos porque provieram de Deus, que é a fonte de todo. o bem e o processo que nos concede a sua revelação chama-se inspiração; É a inspiração de Deus que determina a canonicidade de um livro; A Bíblia constitui o “cânon”, ou “medida” pela qual tudo deve ser medido e avaliado pelo fato de ter autoridade de Deus; Só Deus pode conceder a um livro autoridade absoluta, e por isso mesmo canonicidade divina. O Sentido Primário da palavra cânon aplicado Às Escrituras é aplicado na acepção ativa, isto é, a Bíblia é a norma que governa a fé O Sentido Secundário , segundo o qual um livro é julgado por certos cânones e é reconhecido como inspirado (o sentido passivo), não deve ser confundido com determinação divina da canonicidade. Só a inspiração divina determina a autoridade de um livro, isto é, se ele é canônico, de natureza normativa

7. O SURGIMENTO DO CÂNON A doutrina da inspiração bíblica foi completamente desenvolvida nas paginas do NT. Mas muito antes encontramos na história de Israel, escritos tidos como autoridade divina; Identificamos isso na resposta do povo a Moisés, quando leu o livro do concerto (Êx. 34.7) Quando Hilquias achou o Livro da Lei, e foi lido primeiramente para o rei e depois para a congregação (2 Rs. 22.23; 2 Cr. 34); Quando Esdras leu o Livro da Lei para o povo (Ne. 8.9,14-17; 10.28-30; 13.1-3) O pentateuco é tratado com a mesma reverência em Js. 1.7,8; 8.31 e 23.6-8; 1 Rs. 2.3; 2 Rs. 2.3 e 17,37; Os. 8.12; Dn 9.11.13; Ed. 3.2,4; 1 Cr. 16.40; 2 Cr. 17.9; 23.18; 30.5,18; 31.3 e 35.26

8. CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO A própria Bíblia da testemunho histórico do desenvolvimento do cânon. A coleção mais antiga da palavra de Deus são os Dez Mandamentos, e constituem assim o início do cânon bíblico. O próprio Deus escreveu nas tabuas de pedra as palavras que ele ordenou ao povo (Êx. 32.16; Dt. 4.13; 10.4) As tabuas foram depositadas na Arca da Aliança, e constituíam os termos do pacto entre Deus e o povo Nem todos os escritores do AT eram profetas, mas seus escritos também alcançaram lugar no cânon graças a sua inspiração; A inspiração dos salmista é mencionada em 2 Sm. 23.1-3 e 1 Cr. 25.1; A inspiração dos sábios menciona-se em Ec. 12.11,12; Deus faz revelações no livro de Jó (Jó. 38.1; 40.6) A inferência exarada em Pv 8.1-.6, indica que o livro de Provérbios é obra da sabedoria de Deus

9. CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO O cânon do AT como temos hoje ficou completo desde os tempos de Esdras 445 a.C.,. E entre eles tem 3 divisou conforme Jesus citou em Lucas 24.44, Lei, Profetas e Escritos A divisão dos livros no cânon hebraico é diferente da nossa. Consiste em 24 livros em vez dos nossos 39. 1 1 1 1 1 19 24 OS 2 DE SAMUEL OS 2 DE REIS OS 2 DE CRÔNICAS ESDRAS E NEEIAS OS 12 PROFETAS MENORES OS DEMAIS LIVROS DO AT TOTAL

10. LEI - 5 PROFETAS - 8 ESCRITOS - 11 ORDEM DOS LIVROS NO CÂNON HEBRAICO Gênesis Êxodo Levítico Números Deuteronômio Primeiros profetas: Josué Juízes Samuel Reis Últimos Profetas: Isaías Jeremias Ezequiel Os 12 Profetas Menores Livros Poéticos: Salmos Provérbios Jó Os Cinco Rolos: Cantares Rute Lamentações Eclesiastes Ester Livros Históricos: Daniel Esdras e Neemias Crônicas

11. OS CINCO ROLOS Eram assim chamados por serem separados, lidos anualmente em festas distintas Na páscoa em alusão ao êxodo No Pentecostes, na celebração da colheita no seu início Na festa do Purim, comemorando o livramento de Israel da mão do mau Hamã Na festa dos Tabernáculos – festa de gratidão pela colheita No mês de abibe, relembrando a destruição de Jerusalém pelos babilônios CANTARES RUTE ESTER ECLESIASTES LAMENTAÇÕES

12. CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO No cânon hebraico os livros também não estão em ordem cronológica. Os judeus não se preocupavam com isso, por acreditar ser um plano divino A nossa tradução em 39 livros vem da Septuaginta, através da Vulgata Latina. A Septuaginta foi a primeira tradução feita do hebraico para o grego cerca de 285 a.C.. O formato atual da nossa Bíblia vem dessa famosa tradução. Na nossa divisão, o AT começamos com Gênesis e termina com Malaquias . No cânon hebraico começa com Gênesis e termina com Crônicas. O caso de Abel está em Gênesis e o do filho de Baraquias está em Crônicas

13. A FORMAÇÃO CANONICA DO AT O cânon do AT foi formado num espaço aproximado de 1046 anos – de Moisés a Esdras; Moisés escreveu por volta de 1491 a.C., e Esdras 445 a.C. Esdras não foi o último escritor na formação canônica do AT, os últimos foram Esdras e Malaquias. A chamada Alta Crítica, tem feito uma devastação com seu modernismo, no que concerne à formação, fontes de autenticidade do cânon, especialmente do AT Alta Crítica é a discussão das datas e da autoria dos livros, ela estuda a Bíblia do lado de fora, extremamente baseado em fontes do conhecimento humano. Critica Textual ou Baixa Crítica , estuda somente o texto bíblico ao lado da arqueologia, vem alcançando progresso valiosos.

14. FORMAÇÃO GRADUAL DO CÂNON Houve, originalmente, a transmissão oral, como se vê em Jó 15.18.. O livro de Jó é tido como o mais antigo da Bíblia. Mostraremos a seguir, a sequência da formação gradual do AT. Moisés (cerca de 1491 a.C.) começou a escrever o Pentateuco, concluindo-o por volta de 1491 a.C. Josué sucessor de Moisés (1443 a.C.) escreveu uma obra que colocou perante o Senhor (Js.24.26) Samuel (1905 a.C.), o último juiz e também profeta do Senhor, escreveu seus escritos perante o Senhor (! Sm. 10.25). Perante o Senhor significa que os escritos foram depositados na Arca do Concerto com os demais escritos sagrados (Êx. 25.21)

15. FORMAÇÃO GRADUAL DO CÂNON Isaías (770 a.C.) fala do “Livro do Senhor” (Is. 34.16), e “as palavras do livro” (Is. 29.18) São referencias às Escrituras na sua formulação: Os Salmos (726 a.C.) já eram cantados (2 Cr. 29.30) Jeremias , cuja chamada deu-se em 626 a.C., registrou a revelação divina, Jr. 30. 1,2). Tal livro foi queimado pelo rei Joaquim, em 607 a.C., porém, Deus ordenou que Jeremias preparasse um novo rolo, o que foi feito mediante o seu amanuense Baruque (Jr. 36. 1,2,28,32; 45.1); Hilquias (621 a.C.), achou o Livro da Lei quando Josias reinava em Judá; Daniel (553 a.C.) refere-se aos “livros” (Dn. 9.2). Eram os rolos sagrados das Escrituras de então

16. FORMAÇÃO GRADUAL DO CÂNON Zacarias (553 a.C.), declara que os profetas que precederam falaram da parte do Espírito Santo (Zc. 7.2), não há aqui referência direta a escritos, mas há inferências. Zacarias foi o penúltimo profeta do AT; Neemias , (445 a.C.), achou o livro das genealogias dos judeus que já haviam regressado do exílio (Ne. 7.5), certamente havia outros livros; Ester , nos seus dias o Livro Sagrado estava sendo escrito (Et. 9.32)

17. FORMAÇÃO GRADUAL DO CÂNON Esdras. Contemporâneo de Neemias foi hábil escriba da lei de Moisés, e leu o livro do Senhor para os judeus já estabelecidos na Palestina, de regresso do cativeiro babilônico (Ne. 8.1-5). Conforme 2 Macabeus e outros escritos judaicos, Esdras presidiu a chamada “Grande Sinagoga”, que selecionou e preservou os rolos sagrados, determinando, dessa maneira, o cânon das Escrituras do AT (cf. Ed. 7.10-14) “ Uma grande sinagoga era um conselho composto de 120 membros que se diz ter sido organizado por Neemias cerca de 410 a.C., sob a presidência de Esdras. Essa entidade reorganizou a vida religiosa nacional dos repatriados e, mais tarde, deu origem ao Sinédrio, cerca de 275 a.C.” A Esdras é atribuída a tríplice divisão do cânon, já estudada. Foi nesse tempo que os samaritanos foram expulsos da comunidade judaica (Ne. 13), levando consigo o Pentateuco, que é até hoje a Bíblia dos samaritanos. Isto prova que o Pentateuco era escrito canônico.

18. FORMAÇÃO GRADUAL DO CÂNON Nos dias do Senhor, esse livro chamava-se Escrituras Mt. 26.54; Lc. 24. 27,47; Jo 5.39), coma as suas três conhecidas divisões: Lei, Profetas, Salmos (Lc. 24.44). Era também chamada “A Palavra de Deus” (Mc. 7.13; Jo. 10.34,35). Note bem este titulo aplicado pelo próprio Senhor Jesus! Outro fato notável é a citação feita por Jesus em Mateus 23.35 que autentica todo o Antigo Testamento! Os Escritores do Novo Testamento reconheceram como canônicos os livros do AT, pois este é amiúde citado naquele, havendo cerca de 300 referências diretas e indiretas. Os escritores do NT referem-se ao cânon do AT como sendo oráculos divinos (cf. Rm. 3.2; 2 Tm. 3.16 e Hb. 5.12)

19. DATA DO RECONHECIMENTO E FIXAÇÃO DO CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO Em 90 d.C. em Jâmina, perto da moderna Jope, em Israel, os rabinos, num concílio sob a presidência de Johanan Ben Zakai, reconheceram e fixaram o cânon do AT. Houve muitos debates acerca da aprovação de certos livros, especialmente dos “Escritos”. Note-se porém que o trabalho desse concílio foi apenas de ratificar aquilo que já era aceito por todos os judeus através dos séculos. Jâmina, após a destruição de Jerusalém (70 d.C.) tornou-se a sede do Sinédrio.

20. LIVROS DESAPARCIDOS, CITADOS NO TEXTO DO ANTIGO TESTAMENTO Notemos que a Bíblia faz referencia a livros até agora desaparecidos (cf. Nm.21.14; Js. 10.13 com 2 Sm. 1.18; 1 Rs. 11.41; 1 Cr. 27.24; 29.29; 12.15; 13.22; 33.19). São casos cujo segredo só Deus conhece. Talvez um dia eles venham a luz como o MSS de Qumram, Mar Morto em 1947.

21. ASSINALE COM X AS ALTERNATIVAS CORRETAS: Cânon ou Escrituras Canônicas: Coleção completa dos livros divinamente inspirados que constituem a Bíblia Os Cinco Rolos eram compostos de: Cantares de Salomão, Rute, Ester, Eclesiastes e Lamentações Discute as datas e a autoria dos livros, baseando-se apenas em fontes do conhecimento humano: Alta Crítica QUESTIONÁRIO

22. Marque C para CERTO e E para ERRADO: No sentido religioso, cânon significa aquilo que mede não aquilo que serve de norma, regra Em 90 d.C. em Jâmina que reconheceram e fixaram o cânon do Antigo Testamento E C QUESTIONÁRIO

23. CÂNON DO NOVO TESTAMENTO

24. Semelhante ao AT, homens inspirados por Deus escreveram aos poucos os livros que compõem o cânon do NT; Sua formação levou apenas duas gerações, quase 100 anos; Em 100 d.C. todos os livros do NT estavam escritos; O que demorou foi o reconhecimento canônico, motivado pelo cuidado e escrúpulo das igrejas de então Outra coisa que motivou a demora foi o surgimento de escritos heréticos e espúrios com pretensão de autoridade apostólica (Livros apócrifos do NT); Há também livros mencionados no NT até agora desaparecidos (1 Co. 5.9; Cl. 4.16); A ordem dos 27 livros do NT, como é atualmente em nossas Bíblias, vem da Vulgata, e não leva em conta a sequência cronológica.

25. AS EPÍSTOLAS PAULINAS Foram os primeiros escritos no Novo Testamento. São 13: de Romanos a Filemom. Foram escritas entre 52 e 67 d.C. Pela ordem cronológica, o primeiro livro do NT é 1 Tessalonicenses, escrito em 52 d.C. 2 Timóteo foi escrita em 67 d.C., um pouco antes do martírio do apóstolo Paulo Esses livros foram também os primeiros aceitos como canônico Pedro chama os escritos de Paulo de “Escrituras”, titulo aplicado somente a palavra de Deus inspirada (2 Pe. 3.15,16)

26. ATOS DOS APÓSTOLOS Escrito em 63 d.C. no fim dos dois primeiros anos da prisão do apóstolo Paulo em Roma (At. 28.30) OS EVANGELHOS Estes a princípio foram propagados oralmente. Não havia perigos de enganos e esquecimentos porque era o Espírito Santo quem lembrava tudo e Ele é infalível (Jo. 14.26). Os Sinóticos foram escritos entre 60 a 65 d.C. João foi escrito em 85 d.C.. Entre Lucas e João foram escritas quase todas as epistolas. Paulo chama Mateus e Lucas de Escrituras ao cita-los em 1Timóteo 5.18

27. AS EPÍSTOLAS De Hebreus a Judas foram escritas entre 68 e 90 d.C. O APOCALIPSE Foi escrito em 96 d.C., durante o governo do imperador Domiciano. Muitos livros antes de serem finalmente reconhecidos como canônicos foram duramente debatidos. Houve muita relutância quanto às epístolas de Pedro, João e Judas bem como o Apocalipse Antes de 400 d.C., todos os livros estavam aceitos. Em 367, Anastácio, patriarca de Alexandria, publicou uma lista dos 27 livros canônicos, os mesmos que possuímos hoje.

28. DATA DO RECONHECIMENTO E FIXAÇÃO DO CÂNON DO NOVO TESTAMENTO Isso ocorreu no concílio de Cartago, em 397 d.C.. Nessa ocasião foi definitivamente reconhecido e fixado o cânon do Novo Testamento. Como se vê houve um amadurecimento de 400 anos

29. A NECESSIDADE DA MENSAGEM ESCRITA DO NOVO TESTAMENTO A mensagem da Nova Aliança precisava ter nova escrita como a da antiga. Após a ascensão do Senhor Jesus, os apóstolos pregaram por toda parte sem haver nada escrito. Sua Bíblia era o Antigo Testamento; Ao decorrer do tempo o grupo de apóstolos diminuiu. O evangelho espalhou-se Surge a necessidade de reduzir a forma escrita, para ser transmitidas as gerações futuras Muitas igrejas e indivíduos pediam explicações acerca de casos difíceis surgidos por perturbações, falsas doutrinas, problemas internos, etc. (cf. 1 Co.1.11; 5.1; 7.1) Os judeus cumpriram sua missão de transmitir ao mundo os oráculos divinos (Rm. 3.2) A igreja também cumpriu sua missão transmitindo as palavras e ensinos do Senhor Jesus, bem como as que inspirou pelo Espírito Santo (Jo. 16.12,13)

30. TESTEMUNHAS IMPORTANTES CLEMENTE DE ROMA , na sua carta aos Coríntios, em 95 d.C., cita vários livros do NT; POLICARPO , na sua carta aos Filipenses, cerca de 110 d.C., cita diversas epístolas de Paulo; INÁCIO , por volta de 110 d.C., cita grande número de livros nos seus escritos; JUSTINO MÁRTIR , nascido no ano da morte de João, escrevendo em 140 d.C., cita diversos livros do NT; IRINEU , (130 – 200 d.C.), cita a maioria dos livros do NT, chamando-os de Escrituras ORIGENES , (185 – 253 d.C.) erudito, piedosos e viajado, dedicou sua vida ao estudo das Escrituras, em seu tempo os 27 livros já estavam completos; ele os aceitos, porém teve dúvidas sobre, Hebreus, Tiago, 2 Pedro, 2 e 3 João;

31. OS LIVROS AP ÓCRIFOS

32. OS LIVROS AP ÓCRIFOS A palavra apócrifo significa escondido, oculto. No sentido religioso significa “não-genuíno”. Flávio Josefo rejeitou todos os livros apócrifos Os judeus nunca reconheceram esses livros, Nunca foram mencionados por Jesus e nem pela igreja primitiva

33. OS LIVROS AP ÓCRIFOS As Bíblias de edição romana contém 73 livros porque desde o concílio de Trento (1546), incluiu no antigo testamento 7 livros apócrifos e 4 adendos a livros canônicos. A Igreja Católica aprovou a inclusão desses livros para combater a reforma protestante que debatia as doutrinas católicas. Os livros apócrifos eram uma forma de sustentar as doutrinas católicas

34. OS LIVROS AP ÓCRIFOS OS LIVROS APÓCRIFOS DO ANTIGO TESTAMENTO SÃO: TOBIAS ; ( Após Esdras); JUDITE ; (Após Tobias) SABEDORIA DE SALOMÃO ; (Após Cantares) ECLESIÁSTICO ; (Após o livro de sabedoria) BARUQUE ; (Após Jeremias) 1 MACABEUS ; (Após Malaquias) 2 MACABEUS ; (Após 1 Macabeus)

35. OS LIVROS AP ÓCRIFOS OS QUATRO ACRÉSCIMOS: ESTER ; ( Et. 10.4 – 16.24); O CANTICO DOS TRÊS SANTOS FILHOS ; (Dn. 3.24-90) A HISTÓRIA DE SUZANA ; (Dn. 13) BEL E O DRAGÃO ; (Dn. 14)

36. TOBIAS Conta a história de um homem chamado Tobias que, juntamente com sua esposa Ana e o filho também chamado Tobias são levados para Nínive por Salmanasar em 721 a.C (2Rs 18:9-12). Certo tempo Tobias perdeu a visão e enviou seu filho para cobrar uma divida . Um anjo o dirigiu a uma cidade chamada Ecbatana onde ele se apaixonou por uma viúva virgem de 7 maridos que morreram no dia do casamento por um espírito maligno. Tobias casou-se com a viúva e escapou da morte queimando as vísceras de um peixe cuja fumaça afugentou o espírito maligno e o fel do peixe foi utilizado para curar a cegueira do pai.

37. JUDITE Foi escrita em hebraico nos anos subsequentes à revolta dos Macabeus. Conta a história de uma linda viúva que usou de beleza para seduzir o general assírio Holofernes, embriagou-o e com sua espada decapitou-o e levou sua cabeça para Betúlia como prova do livramento de Deus. A história de Judite pode ser comparada com a de Jael que matou o general Sísera de Canãa (Jz. 4.17-22).

38. ECLESIASTICO Também conhecido como sabedoria de Jesus filho de Siraque Foi escrito por entre 200 e 175 a.C., por um devoto estudioso de Jerusalém chamado Jesus; É o mais extenso dos livros apócrifos, e trata de diversos assuntos, semelhante a Provérbios;

39. BARUQUE O livro de Baruque escrito pelo amigo e secretário de Jeremias (Jr 32:12; 36:4; 51:59). O livro é dividido em 3 seções: Reconhece que as aflições de Jerusalém é o reflexo de seus pecados; Explica que os infortúnios são resultado da negligência a Sabedoria (3:9-4:4) e que esta Sabedoria se iguala a Lei de Deus (4:1-3); Finaliza com uma mensagem de consolo e esperança para Israel. 

40. 1º E 2º MACABEUS Trata da narrativa de um grupo de judeus que resistiu ao domínio de Antíoco Epifanes. Matatias, o macabeu foi o sacerdote que desafiou Antíoco e iniciou a revolução. Relata as proezas dos 3 filhos de Matatias: Judas (3:1-9:22), Jônatas (9:23-12:53) e Simão (13:1- 16:24) que morreu durante a revolta.

41. O CANTICO DOS TRÊS SANTOS FILHOS São adendos ao livro do profeta Daniel escrito entre o período em que o povo sofria nas mãos de Antíoco Epífanes e a revolta dos Macabeus. esse adendo está inserido entre Daniel 3.23 e 3.24. Relata a história da fornalha ardente onde Azarias (Abede-Nego) confessa os pecados de Israel e um anjo expulsa as chamas ardentes e os jovens, juntamente com azarias, agradecem a deus. 

42. SUZANA É um dos três adendos ao livro de Daniel e traz a história de dois anciãos que ameaçaram testificar que haviam encontrado Suzana, esposa de um judeu babilônico influente, com um amante caso ela não se submetesse a eles. Suzana rejeitou e foi condenada e no meio do processo Daniel interrogou os dois anciãos separadamente e pediu para que indicassem a árvore onde Suzana havia sido encontrada com o suposto amante. Traídos por seus relatos os anciãos foram mortos e Suzana foi salva. 

43.   BEL Também é um adendo ao livro de Daniel. Mostra Daniel sendo questionado por Ciro, rei da Pérsia, sobre o motivo de não adorar a Bel, deus da Babilônia. Ciro contou a Daniel sobre a grande quantidade de alimento que o deus Bel comia todos os dias. Daniel persuade Ciro a depositar mais alimentos no templo, espalhar cinzas pelo chão do templo e trancar as portas do templo. na manhã seguinte, a comida havia desaparecido e o chão estava repleto de pegadas dos sacerdotes e seus filhos que haviam utilizado uma passagem secreta durante a noite para se achegarem ao local dos mantimentos. O rei Ciro convencido da fraude dos sacerdotes de Bel ordenou a morte deles e a destruição do templo de Bel. 

44. DRAGÃO O dragão na realidade era uma serpente que o rei adorava até que Daniel a matou com pedaços de piche, gordura e cabelo. Os babilônios furiosos com a destruição de seu deus ordenou que Daniel fosse lançado na cova dos leões. Entretanto, os leões não molestaram a Daniel que foi alimentado pelo profeta Habacuque que havia sido arrebatado da Judéia e levado até a Babilônia. Passados sete dias, o rei tira Daniel da cova dos leões e determina que os acusadores de Daniel sejam lançados na cova onde são imediatamente devorados pelo leões. 

45. OS LIVROS APÓCRIFOS DO NOVO TESTAMENTO Evangelho Segundo os Hebreus; Evangelho dos Egípcios; Evangelho de Gamaliel; Evangelho de Tomé; Evangelho dos Ebionitas; As Setes Epístolas de Inácio; Aos Trálios; A Epístola de Policarpo; Atos de Paulo; Atos de André; Apocalipse de Pedro; Apocalipse de Tomé; Apocalipse de Paulo, entre outros. 

46. ASSINALE COM X AS ALTERNATIVAS CORRETAS: Foram os primeiros escritores no NT entre 52 – 67 d.C, : As Epístolas Paulinas Quanto aos livros apócrifos é incerto dizer que: Foram escritos entre Ester e Mateus, ou seja entre o Antigo e o Novo Testamento Os 39 livros canônicos do AT são chamados de: Protocanônicos QUESTIONÁRIO

47. Marque C para CERTO e E para ERRADO: A ordem dos 27 livros do NT, como é atualmente em nossas Bíblias, vem da Vulgara, e não leva em conta a sequência cronológica. Os apócrifos contém erros históricos e graves heresias teológicas, como a oração pelos mortos C C QUESTIONÁRIO