Intelecto

1. ROSIRIS ARIAS

2. CONTENIDO INTELECTO DEFINICION CARÁCTER ACTOS JUICIOS RAZONAMIENTO FORMAS DEL RAZONAMIENTO APLICACIÓN DE LA INDUCCION Y DEDUCCION IMPLICACIONES EDUCATIVAS DEL INTELECTO

3. INTELECTO Del latín intellectus , intelecto es la potencia cognoscitiva racional de un ser humano. Se trata del entendimiento y de la facultad de pesar del hombre.

4. EL CARACTER “El carácter es el sello que nos identifica y diferencia de nuestros semejantes , producto del aprendizaje social .", Esto nos hace pensar que somos personas únicas que poseemos un conjunto de reacciones y hábitos de comportamiento único que a lo largo de nuestras vidas hemos adquirido . El carácter probablemente no se manifieste de una forma total y definitiva, si no que pase por un proceso evolutivo que se desarrolla hasta llegar a su completa expresión en el final de la adolescencia .

5. Los factores que el carácter está compuesto por medios de la emotividad, de actuar porque si y por último la manera en cómo reacciona a los sucesos tanto como primario (reacciona inmediatamente) y por último el secundario (actúa ya que le afecta).entonces ya teniendo los factores ya podemos mencionar los tipos de carácter que hay.

6. TEMPERAMENTO “El temperamento es la base biológica del carácter y esta determinado por el proceso fisiológico y factores genéticos que inciden en las manifestaciones conductuales."

7. LOS ACTOS Los actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre; es decir, los que realiza con conocimiento y libre voluntad. En ellos interviene primero el entendimiento, porque no se puede querer o desear lo que no se conoce: con el entendimiento el hombre advierte el objeto y delibera si puede y debe tender a él, o no. Una vez conocido el objeto, la voluntad se inclina hacia él porque lo desea, o se aparta de él, rechazándolo.

8. Sólo en este caso cuando intervienen entendimiento y voluntad el hombre es dueño de sus actos, y por tanto, plenamente responsable de ellos. No todos los actos son propiamente humanos, ya que, pueden ser también: 1) M eramente naturales : los que proceden de las potencias vegetativas y sensitivas, sobre las que el hombre no tiene control voluntario alguno, y son comunes con los animales: p. ej., la nutrición, circulación de la sangre, respiración, la percepción visual o auditiva, el sentir dolor o placer, etc.; 2) A ctos del hombre : los que proceden del hombre, pero faltando ya la advertencia (locos, niños pequeños, distracción total), ya la voluntariedad (por coacción física, p. ej.), ya ambas (p. ej., en el que duerme).

9. Juicios El juicio es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo de algo. Según Aristóteles, el juicio es el "pensamiento compuesto de más de una idea, pero dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra por medio de la cópula ". ELEMENTOS DEL JUICIO Sujeto: es el concepto del objeto del juicio, es decir, es el concepto de quien se predica o se dice algo. Predicado: es el concepto que se aplica al sujeto, es decir, es lo que se afirma o niega acerca del sujeto. Cópula: aquello que establece que lo pensado en el predicado es propio o no es propio del objeto del juicio.

10. CLASIFICACIÓN DE LOS JUICIOS 1. Por la Cantidad a) Universales Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. b) Particulares Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. Ejemplo: Algunos hombres son leales. c) Singulares Son aquellos que hacen referencia a un solo individuo de la especie. Ejemplo: Juan es leal.

11. 2. Por la Calidad a) Afirmativos Son aquellos juicios que expresan la compatibilidad entre el sujeto y el predicado. Se realiza el predicado en el sujeto. Ejemplo: Los hombres son racionales. b) Negativos Son aquellos que expresan la incompatibilidad entre el sujeto y el predicado. Dan como resultado que en la relación sujeto – predicado los separa entre sí. Ejemplo: Los animales no son piedras. (Quedan separados, negados ) 3. Por la Relación a) Categóricos Son aquellos en los que la relación sujeto – predicado se nos ofrece sin condiciones. Son juicios no sujetos a otra condición. Ejemplo: Los minerales son seres inertes. (No lo condicionamos a nada)

12. b) Hipotéticos Son aquellos en los que la relación sujeto – predicado se establece condicionalmente. Se hace un enunciado cuya veracidad depende siempre de una condición. Ejemplo : Si llueve, la cosecha será buena. c) Disyuntivos Son aquellos en los que se afirma alternativa o exclusivamente uno u otro predicado, o varios predicados. Ejemplo: Juan es estudiante o profesor. 4. Por la Modalidad a) Problemáticos Son aquellos que expresan una opinión no demostrada por lo que hay posibilidad que esa opinión sea verdadera o falsa. Ejemplo : Es posible que Juan sea locutor.

13. c) Apodícticos Aquellos que expresan una necesidad, es el juicio lógicamente necesario, no admiten contradicción. Ejemplo: Los hombres son seres racionales. FORMAS TÍPICAS DEL JUICIO CATEGÓRICO Universal afirmativo: se lo representa con la letra A. Ejemplo: Todos los hombres son mortales. Universal negativo: se lo representa con la letra E. Ejemplo: Ningún animal es mineral. Particular afirmativo: se lo representa con la letra I. Ejemplo: Algunos hombres son genios. Particular negativo: se lo representa con la letra O. Ejemplo: Algunos hombres no son sensatos.

14. RELACIONES LÓGICAS ENTRE LOS JUICIOS EQUIVALENCIA Son equivalentes los juicios que no difieren sino por la expresión, por ejemplo, no todo hombre es sabio = algún hombre no es sabio. OPOSICIÓN Son juicios opuestos aquellos que tienen el mismo sujeto y el mismo predicado, pero que difieren por la cualidad, por la cantidad, o por ambas cosas a la vez.

15. RAZONAMIENTO El razonamiento permite ampliar el conocimiento sin tener que acudir a la experiencia, con él construimos argumentos para justificar o aportar razones en favor de lo que conocemos o creemos conocer . razonamiento argumentativo es la expresión lingüística de un razonamiento. El razonamiento lógico o causal es un proceso de lógica mediante la cual, partiendo de uno o más juicios, se deriva la validez, la posibilidad o la falsedad de otro juicio distinto. El estudio de los argumentos corresponde a la lógica, de modo que a ella también le corresponde indirectamente el estudio del razonamiento.

16. FORMAS DEL RAZONAMIENTO EL RAZONAMIENTO POR ANALOGÍA . Parte de juicios anteriores ya conocidos a otros que se pretende conocer, manteniendo la misma particularidad. En este tipo de razonamiento no hay preservación de la verdad como sucede con el razonamiento inductivo . Premisa 1: La Tierra está poblada por seres vivos Premisa 2: Marte es análogo a la Tierra (ya que es un planeta, está en el sistema solar, etc.) Conclusión : Entonces, Marte debe estar poblado por seres vivos

17. FORMAS DEL RAZONAMIENTO El Razonamiento por Inducción A unque todas las premisas sean verdaderas y respalden a la conclusión, ésta puede ser falsa. En este tipo de razonamiento no hay preservación de la verdad como en el razonamiento deductivo ya que la verdad de las premisas no asegura la verdad de la conclusión, por lo tanto no la implican. Premisa 1:El río Bravo es frontera natural de México Premisa 2: El río Usumacinta es frontera natural de México Premisa 3: El río Suchiate es frontera natural de México Conclusión: Todos los ríos de México son fronteras naturales

18. FORMAS DEL RAZONAMIENTO El Razonamiento por Deducción T ienen la propiedad de transmisión o preservación de la verdad porque si las premisas son verdaderas se asegura que la conc lusión también lo es. Premisa 1: Toda nación es soberana Premisa 2: México es una nación Conclusión : México es soberano

19. APLICACIÓN DE LA INDUCCION Y LA DEDUCCION La inducción y deducción son dos métodos de conocimiento que son complementarios. La combinación de ambos métodos significa la aplicación de la deducción en la elaboración de hipótesis, y la aplicación de la inducción en los hallazgos. Inducción y deducción tienen mayor objetividad cuando son consideradas como probabilísticas.

20. IMPLICACIONES EDUCATIVAS DEL INTELECTO La educación del intelecto tiene muchas probabilidades de resultar escasa y deficiente si el maestro no comprende su naturaleza y sus operaciones. Cuando se niega la naturaleza espiritual del intelecto, las reglas, sistemas y métodos de perfeccionamiento poseen escaso valor, pues si la inteligencia no fuese espiritual por naturaleza el hombre sería guiado y dominado por sus impulsos. Si las funciones del entendimiento fueran de cualquier naturaleza no espiritual, el hombre no sería superior a los animales. Sin embargo, el conocimiento humano; juntamente con el uso de él se hace, sitúa al hombre a distancia inconmensurable del bruto, constituyéndole hombre en realidad.

21. Muestra que la tarea educativa es guiar el desarrollo de la facultad del conocimiento que posee el intelecto poniendo a éste en contacto con la verdad. La educación debe preparar al intelecto para la recepción de la verdad y resultar en el desarrollo correcto del proceso intelectual. La escuela debe ocuparse en la tarea de asegurar, a través de sus programas de estudio un fondo adecuado de experiencias concretas. De éstas surgirán las percepciones e imágenes de las que el alumno debe abstraer la naturaleza esencial de las cosas.

22. No se puede enseñar nada aun hombre; Sólo se le puede ayudar a encontrar la respuesta dentro de sí mismo Galileo Galilei Gracias!...