JUDAÍSMO

Aula ministrada aos jovens da UMP da IP em C.A.E.Carvalho.

1. O DEUS único e o povo escolhido JUDAÍSMO

2. Somos o que somos, Somos judeus, é isso o que somos. Abençoados somos, e também o nosso mundo, E doce como o mel é a nossa vida. Canção folclórica Iídiche

3. O Judaísmo é uma das três religiões abraâmicas (religiões monoteístas cuja origem comum é reconhecida em Abraão). As outras duas religiões abraâmicas são o Cristianismo e o Islamismo.

4. SEMITA, HEBREU, JUDEU, ISRAELITA OU ISRAELENSE? O QUE É SER JUDEU?

5. Palavra utilizada principalmente em assuntos voltados às perseguições sofridas pelos judeus, refere-se aos descendentes de Sem (Gênesis 11:10-31) que de acordo com o relato bíblico habitou a Ásia Ocidental e foi ancestral dos hebreus, assírios, árabes, entre outros. Assim, encontramos em diversas ocasiões o termo semita para designar os judeus. SEMITA

6. “Provavelmente uma identificação étnica designando Abraão como um descendente de Héber ”. (Bíblia de Genebra, p. 31). “A Bíblia atribui o termo somente a Abraão e seus descendentes, para mostrar que são os legítimos descendentes de Sem, por meio de Éber .” ( Waltke , p.281) HEBREU

7. Uma palavra antiga para designar os descendentes de Abraão. ISRAELITA

8. É o cidadão do Estado de Israel, é aquele que tem a nacionalidade daquele país. ISRAELENSE

9. É aquele que professa a Religião Mosaica (Judaísmo). É aquele que guarda e pratica os preceitos e as tradições contidas na Torah e em outras fontes da religião judaica. Para a religião judaica, Abraão é o fundador da religião e Moisés o grande legislador. JUDEU

10. O termo Judeu não se limita a designar somente aquele que professa a religião judaica. Judeus também são aqueles que possuem um passado histórico, tradições, costumes e interesses em comum. Os judeus têm uma forte ligação com o Estado de Israel; tradições milenares como a circuncisão; festividades como Purim , Pessach ; alimentação Kasher ; calendário próprio (de acordo com o calendário judaico estamos no ano de 5779). JUDEU - continuação

11. “ ... para ser judeu tem-se de nascer judeu ou submeter-se à conversão religiosa ao judaísmo. A porcentagem de judeus por conversão não ultrapassa um por cento; a maioria deles nasce judeu... Se não se nasce de mãe judia ou se converte formalmente ao judaísmo, não se é judeu.” ( Asheri , p.4) JUDEU – c0ntinuação

12. No século XVIII já se distinguiam dois grupos culturais no interior do mundo judeu: ASHKENAZIM = são judeus oriundos da Europa Central e Oriental. Falavam um idioma denominado Iidiche , mistura de hebraico, alemão medieval e línguas eslavas. SEFARADIM = são judeus oriundos da bacia mediterrânea (principalmente da Espanha). Falavam um idioma denominado ladino , mistura de hebraico, árabe e espanhol. ASHKENAZIM E SAFARADIM

13. VERTENTES DOS JUDAÍSMO Diferentes denominações

14. Atualmente existem diversos ramos no Judaísmo. São eles: Ortodoxo, Conservador, Reformista, Reconstrucionista, Renovação Judaica, Judaísmo Secular Humanista, entre outros. Vamos destacar os três principais: Ortodoxos Reformistas Conservadores

15. Os Ortodoxos são aqueles que defendem o estilo de vida baseado na Halachá (Lei Judaica) e consideram a Torá como literalmente a Palavra deDeus . A Halachá refere-se ao aspecto legal do judaísmo e também é usada para indicar uma decisão definitiva em qualquer área particular da lei judaica.Os Ortodoxos têm sua expressão máxima com os Chasidim ou Hassidim , um ramo ultra-otodoxo do Judaísmo. ORTODOXOS

16. Os Ortodoxos têm diversas peculiaridades, entre elas, o cumprimento literal dos 613 mandamentos ou mitsvot . O primeiro mandamento encontra-se em Gênesis 1:28: “Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a Terra.” O 613º mandamento encontra-se em Deuteronômio 31:19: “Escrevei para vós outros este cântico .” Os 613 mandamentos podem ser conferidos no link http://www.chabad.org.br/mitsvot/613mitsvot/index.html ORTODOXOS - continuação

17. A Reforma do Judaísmo (também conhecida como Judaísmo Liberal, Progressista ou Reformista) sobmete a lei religiosa e os costumes ao julgamento humano. Os reformistas adaptaram a Lei aos costumes modernos e entendem que não precisam cumprir mandamentos como a prática do Shabbat ou as cerimônias religiosas. REFORMISTAS

18. O Judaísmo Conservador surgiu no inicio do século XX, como uma reação ao liberalismo da Reforma do Judaísmo. Ele procurou conservar a tradição através da aplicação de novos limites da Lei Judaica ( Halachá ) para o meio da sociedade americana. CONSERVADORES

19. COISAS JUDAICAS RABINOS, SINAGOGAS, TORÁ, FESTAS E OUTRAS COISAS

20. No Judaísmo, Rabino é um título usado para distinguir aquele que ensina, aquele que tem a autoridade dos doutores da Torá ou aquele apontado pelos líderes religiosos da comunidade. Os Rabinos são responsáveis pelo ensino e aplicação dos ensinamentos do judaísmo. Ao contrário de outras religiões, o rabino não é um sacerdote, não sendo necessária a sua presença em casamentos, bar-mitzvá ou sepultamentos. Os únicos atos que exigem a participação de um rabino são divórcio, conversões e litígios que exijam a decisão de um tribunal rabínico. RABINO

21. Minyan no judaísmo refere-se ao quorum de dez homens judeus (de 13 anos de idade em diante) para certas obrigações religiosas, tais como realização das preces na Sinagoga, leitura pública da Torá, Circuncisão , Bar Mitzvá (cerimônia da maioridade judaica para os homens aos 13 anos) , Casamento, Kadish (prece fúnebre), etc. MINYAN

22. A Congregação é chamada, em hebraico, de Kehilla . Uma vez que não existe autoridade central humana no judaísmo, qualquer grupo de judeus pode formar uma congregação, cujo propósito, além de constituir um Minyan para as preces coletivas, pode ser o estudo da Torá, a ajuda mútua, o cuidado com os enfermos, etc , ou simplesmente um lugar onde judeus de tradições semelhantes possam se reunir. A CONGREGAÇÃO

23. “As Sinagogas surgiram após a destruição do Primeiro Templo, durante o cativeiro na Babilônia, aproximadamente no século 6 a.C. Foi numa terra estranha, em meio a adversidades, que a sinagoga tomou forma e evoluiu a partir de uma necessidade prática. Do Templo de Jerusalém restavam ruínas e o povo de Israel, exilado na Babilônia, precisava dar continuidade à sua vida religiosa. Desaparecera o Santuário, onde ofereciam sacrifícios, e não lhes era permitido construir outro, em nenhum outro lugar. A SINAGOGA

24. Os conquistadores haviam espalhado os exilados em comunidades por todo o Império Babilônico, portanto, estes se reuniam no Shabbat e nos dias festivos para, em conjunto, orar e discutir seus problemas comunitários. Assim, estabeleceram um modelo de organização para todas as comunidades judaicas que viviam na diáspora, afastadas de sua terra, que deu origem à sinagoga, o Beit Haknesset , expressão que em hebraico significa literalmente “casa de assembleia”. A palavra “sinagoga” vem do termo grego para “assembleia” ou “congregação” – synagoge .”( FONTE: http://googleweblight.com/i?u=http://www.morasha.com.br/leis-costumes-e-tradicoes/a-sinagoga.html&hl=pt-BR ) A SINAGOGA - continuação

25. Memorial da Imigração Judaica, no prédio em que funciona a mais antiga sinagoga do Estado de São Paulo, no bairro do Bom Retiro

26. A TORÁ Para os judeus existem duas Torás: A Torá escrita A Torá oral A Torá escrita consiste nos primeiros cinco livros da Bíblia e é também chamada de Pentateuco (palavra grega que significa cinco livros). A Torá oral é um conjunto de comentários sobre a Torá escrita, que na visão dos judeus é incompreensível. Os judeus acreditam que a Torá Oral foi transmitida fielmente ao longo dos séculos, desde Moisés até o século III d.C. quando foi escrita pelo Rabino Yehuda Há-Nasi , chamado de “Príncipe” de sua geração. OS LIVROS

27. MISHNÁ– a exposição escrita da Torá oral. GUEMARÁ – Comentários rabínicos realizados durante várias gerações sobre a Mishná . TALMUD – é a compilação (séculos IV e V d.C. ) da Mishná e da Guemará . O Talmud tornou-se assim a fonte da lei judaica. É também chamado de Halashá . OS LIVROS - continuação MISHNÁ + GUEMARÁ = TALMUD

28. A Torá , juntamente com os Profetas e os Escritos formam a Bíblia Hebraica ou TANAH. A Bíblia Hebraica é composta pelos livros do Antigo Testamento Cristão Protestante, em uma ordem diferente. Lei: reúne os primeiros cinco livros da Bíblia, o assim chamado Pentateuco.  – Profetas: seção que inclui os profetas anteriores (Josué, Juízes, Samuel e Reis) e os profetas posteriores (Isaías, Jeremias, Ezequiel, e os Doze Profetas Menores). – Escritos: reúne os demais livros, entre os quais Salmos, Provérbios, Jó , Eclesiastes, e também Esdras e Neemias , Daniel, e os livros de Crônicas, que são os últimos livros da Tanah . OS LIVROS - continuação

29. O ano judaico é marcado por inúmeras festas e solenidades. São elas: Rosh Hashná (+/- setembro) – Ano Novo Judaico Yom Kipur (+/- setembro) – Dia do perdão Sucot (+/- outubro) – Festa dos Tabernáculos Chanuká (+/- dezembro) – Festa das Luzes Purim (+/- março) – Festa das Sortes Pessach (+/- abril) – Páscoa Shavuot (+/- maio) – Festa das Semanas 9 de Av (+/- agosto) – Dia das Lamentações AS FESTAS E SOLENIDADES

30. A ERA MESSIÂNICA Uma era de paz e prosperidade

31. De acordo com a crença judaica o Messias ainda virá. Será um ser humano, escolhido pelo próprio Deus e pertencente à linhagem de Davi. O Messias instaurará a paz definitiva no mundo. Além da paz universal, a era messiânica trará a abundância material para a humanidade. Na era messiânica, Deus porá um fim definitivo ao exílio do povo judeu. Enfim, o mundo inteiro reconhecerá Deus e aceitará sua soberania.

32. O CRISTIANISMO O mau testemunho em lugar da pregação do Evangelho

33. É preciso salientar que o “Cristianismo” prestou e continua prestando um desserviço no testemunho de Cristo aos judeus, a ponto de estes afirmarem que “foi à sombra da cruz” que sofreram as maiores perseguições da História. Em países cristãos os judeus sofreram e sofrem com a intolerância religiosa e o racismo.

34. Massacre dos Judeus pelos Cruzados Tribunal do Santo Ofício ou Inquisição: a conversão forçada ao cristianismo, a morte nas fogueiras, a prisão e tortura nos calabouços e o confisco dos bens dos judeus. Expulsão dos Judeus da Espanha e Portugal no século XV Anti-semitismo russo Pogrons na Polônia e em outros países da Europa Oriental Extermínio de 6 milhões de Judeus durante o Holocausto Atentados, pichações em Sinagogas e violações de túmulos judaicos nos EUA, com destaque para as ações racistas da Ku Klux Klan e da chamada “Supremacia branca”. O ressurgimento da ideologia nazista através do Neonazismo na Europa e em outros países do chamado mundo Ocidental/Civilizado/Cristão. OS SOFRIMENTOS DOS JUDEUS

35. CRISTO E OS JUDEUS

36. Nos capítulos 9 a 11 de Romanos, Paulo aborda o tema da relação do povo de Israel com o plano divino de salvação. Interpreta a resistência dos judeus em aceitar o evangelho como parte desse plano a longo prazo e exalta tanto o amor como a soberania de Deus. (Bíblia de Estudo Almeida)

37. A INCREDULIDADE DOS JUDEUS Romanos 9:1-5

38. 1- Digo a verdade em Cristo, não minto, testemunhando comigo, no Espírito Santo, a minha própria consciência: 2- tenho grande tristeza e incessante dor no coração; 3- porque eu mesmo desejaria ser anátema, separado de Cristo, por amor de meus irmãos, meus compatriotas, segundo a carne. 4- São israelitas. Pertence-lhes a adoção e também a glória, as alianças, a legislação, o culto e as promessas; 5- deles são os patriarcas, e também deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amém! ROMANOS 9:1-5

39. “Em Cristo” – não é uma fórmula de juramento, mas refere-se a união de Paulo com Cristo. Todas as emoções de Paulo procediam de Cristo. “No Espírito Santo” - Paulo tinha sua mente habitada e controlada pelo Espírito Santo. Assim sendo, ele tinha plena convicção de que a sua consciência estava em conformidade com a verdade.

40. “porque eu mesmo desejaria ser anátema, separado de Cristo, por amor de meus irmãos, meus compatriotas, segundo a carne.” ROMANOS 9:3

41. Por que Paulo diz que está realmente falando a verdade ao descrever assim o estado íntimo de sua mente e coração? Rm 2:17-24 I Ts 2:14b-16 At 21:27-28 Paulo sabia que suas declarações seriam desafiadas

42. Paulo nos odeia.

43. Paulo não odiava seus compatriotas e parentes. Paulo amava genuína e profundamente seus amigos e parentes judeus.

44. “Eis aqui um grande teólogo ... que é ao mesmo tempo, um ardoroso amante das almas .” (Hendriksen, p. 424 – o destaque em vermelho é meu) Assim deve proceder todo aquele que é salvo por Cristo. Conhecer a DEUS e amar o próximo é uma característica inerente daqueles que foram justificados pelo sangue de Cristo.

45. “Numa palavra, a tristeza de Paulo refletia a gravidade envolvida na incredulidade de Israel.” (Murray, p.365 – o negrito é meu)

46. Paulo agoniza diante da incredulidade dos judeus. Eles são seus compatriotas. Paulo estava disposto a sofrer a maldição divina por eles, demonstrando assim uma fortíssima declaração de amor. (Adaptado da Bíblia de Genebra, p. 1332)

47. Podemos observar neste versículo mais atentamente a profundidade da tristeza de Paulo diante da incredulidade dos judeus. Se possível fosse (já que não é possível ser separado do amor de Cristo , cf . Rm 8:38-39) Paulo desejava ser separado de Cristo por amor de seus compatriotas, os judeus.

48. “Nessa passagem, Paulo sem dúvida, prova quão maravilhoso missionário era, quão ardentemente anelava salvar os perdidos.” (Hendriksen, p.391).

49. A profunda tristeza de Paulo não se devia apenas a laços naturais e de amizade, mas se devia também pelo lugar ocupado por Israel na História da revelação. (Sl 147:19-20)

50. ROMANOS 9:5

51. Este é o clímax dos privilégios de Israel. Paulo deixa claro que Jesus era judeu e que ainda que tenha a natureza humana, Ele também possui uma natureza divina. Cristo é DEUS! “...o qual é sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amém!”

52. ROMANOS 9:6 “E não pensemos que a palavra de Deus haja falhado, porque nem todos os de Israel são, de fato, israelitas;”

53. O homem tem uma visão equivocada de DEUS e portanto, pensa que DEUS falhou. Assim sendo, Paulo demonstra que apesar dos privilégios maravilhosos que a nação de Israel conheceu, a promessa de salvação nunca teve o objetivo de concretizar-se em toda a nação. A ideia expressa aqui é a mesma encontrada em Rm 2:28-29.

54. “A promessa pactual de modo nenhum se destinava a ter cumprimento nos descendentes de Abraão ou Israel, mas somente no coração e na vida daqueles que, que pela graça de Deus, depositassem sua confiança nele e se esforçassem para obedecer sua vontade, movidos por gratidão.” (Hendriksen, p.400). Ou seja, aqueles que foram transformados pelo poder do sangue do Cordeiro.

55. MATEUS 9: 37-38

56. Zilrene Alcantara Miguel Igreja Presbiteriana em Cidade A.E. Carvalho, São Paulo, SP, Brasil. Classe da UMP Novembro/2018 [email protected] PRODUZIDO POR:

57. Asheri , Michael. O Judaísmo vivo – as tradições dos judeus praticantes ; tradução José Octávio de Aguiar Abreu; Imago, Rio de Janeiro, 1987. Hendriksen, Willian. Comentário do Novo Testamento – Romanos ; tradução de Valter Graciano Martins; Cultura Cristã, São Paulo, 2011. Murray, John. Romanos (traduzido do original em inglês: The Epistle to the Romans ), Fiel, São José dos Campos, 2003 Szlakmann , Charles. O Judaísmo para iniciantes ; tradução Marília Garcia; Brasiliense, São Paulo, 1985. Waltke , Bruce K. Comentário de Gênesis ; tradução Valter Graciano Martins; Cultura Cristã, São Paulo, 2010. BIBLIOGRAFIA

58. Bíblia de Estudo de Genebra, Cultura Cristã e Sociedade Bíblica do Brasil, São Paulo e Barueri, 1999. Bíblia Digital Glow – www.bibliaglow.com.br BIBLIOGRAFIA - continuação

59. Slides 1 e 3 – Zilrene Alcantara Miguel, Israel, 2011 Slide 35 – Bíblia Digita Glow Slides 15,25, 45 – www.google.com.br/imagens IMAGENS