La filosofía marxista

Una breve descripción de la filosofía de Marx destinada a alumnos de 2º de bachillerato

1. La filosofía marxista: Carlos Marx.

2. 1) Carlos Marx en el contexto y problemática de la filosofía del siglo XIX. Marx frente a Hegel. Dos periodos: 1) El joven Marx: más centrado en la situación de explotación del obrero y en la filosofía como praxis ( es decir, para cambiar el mundo) en torno al 44-48 2) El Marx maduro: estudia la sociedad capitalista y la organización de los obrero El capital ( 1867), Contribución a la crítica de la Economía política ( 1859 ): cree en que la historia tiene sus leyes y que el papel de la filosofía es estudiarlas porque el capitalismo generará dentro de sí una contradicción que dará lugar al comunismo. Es un Marx menos humanista y más historicista, es decir, cree que la historia tiene unas leyes inexorables y que tras el capitalismo vendrá el comunismo.

3. Marx Frente a Hegel   Filosóficamente el filósofo de referencia de Marx es Hegel: la filosofía de Marx es enfrentarse a Hegel. Su oposición podíamos resumirla en tres puntos:   1º Hegel sostenía que “todo lo real es racional”; es decir, que la historia avanza hacia el desarrollo de la libertad y que esta ya se ha dado completamente, ya no va a haber más evolución de la sociedad, de la política, etc. MARX, en cambio cree que en la sociedad hay desigualdad entre clases, explotación de los obreros, etc.  

4. 2º En Hegel: La historia avanza por el contraste de ideas hacia el mayor desarrollo de la libertad. En Marx: La importancia de la dialéctica histórica pero entendida de manera material: lo que hace que avance la historia no son la marcha de las ideas, sino la marcha de las relaciones de producción (la maquinaria, las relaciones entre clases, etc.   3º En Hegel: La importancia del Estado como sujeto de la Historia (por ejemplo Napoleón). En Marx: El sujeto son las clases sociales (lo importante no es el estado, sino la clase obrera porque va a hacer la revolución y traer una sociedad, la comunista, más justa)

5. Marx frente a Hegel: conclusión Si Hegel sostenía que todo lo real es racional, Marx pretende materialmente hacer lo real racional, supone: tomar conciencia de sí del proletariado (crítica a la religión, crítica a la sociedad capitalista), praxis revolucionaria y conseguir que avance la historia haciendo una sociedad comunista.

6. 2)El humanismo de Marx. Teoría de la alienación y sus tipos. Humanismo de Marx: Fijarse en el hombre concreto frente a la conciencia de Hegel : el hombre y su subsistencia El hombre es entendido por Marx como un continuo quehacerse , una praxis que se realiza a través del trabajo

7. El humanismo : Comienza en el exilio de París, en 1843 Pone la atención en las relaciones económicas como el origen del mal : el trabajo asalariado El trabajo crea el resto de males que ahora estudia y describe: La alienación del obrero

8. La Alienación: El hombre sólo puede hacerse en el trabajo En el sistema capitalista el hombre no se realizar como hombre

9. CLASES DE ALIENACIÓN 1. Del trabajo : la propia actividad es embrutecedora

10. Del producto extraño , hostil ajeno Respecto a los demás seres humanos : la producción marca todas las relaciones en la sociedad

11. Alienación respecto a la naturaleza: el cuerpo inorgánico del hombre que se lo sustrae el burgués https://www.youtube.com/watch?v=BYN1FeGxrI8

12. 5. Religiosa : es la pérdida de sus ideales o anhelos al depositarlos en un más allá. ( Antecedente: Feuerbach : Dios como idealización del hombre. Esto es entendido por Marx en sentido histórico y social). Denunciar esta alienación pretende acabar con la legitimación religiosa: “la religión es el opio del pueblo”  

13. 3) Materialismo histórico y materialismo dialéctico. Modos de producción, relaciones de producción. Infraestructura, estructura y superestructura. Comienza en La ideología alemana ( en el exilio de BRUSELAS) : se da el giro materialista El protagonista de la historia no es la conciencia Es el hombre que trabaja : su subsistencia material Aparece el proletariado real ( influido por Engels , La situación del obrero… ) La historia es entendida dialécticamente ( avanza por contradicción interna, hay un “diálogo”) Es una lectura material de la dialéctica de Hegel: no hay oposición entre ideas sino entre relaciones materiales o económicas. motor de la historia : la contradicción entre fuerzas productivas Relaciones de producción : lucha de clases

14. En conclusión: Toda la realidad es explicada desde el punto de vista materialista ( producción, relaciones, etc.) Estas realidad es: Histórica: se desarrolla, como en Hegel Dialéctica: su esencia es la contradicción

15. La infraestructura genera la superestructura El materialismo se basa en la distinción entre infraestructura y superestructura   La infraestructura : fuerzas productivas ( materia prima y maquinaria, etc.) y relaciones de producción. - Contradicción interna : lucha de clases   Superestructura: el conjunto de elementos de la vida social (derecho, arte, etc.) No son originales, son efecto de la infraestructura Son ideología

16. El materialismo es histórico   La historia es el proceso real de producción que se puede dividir en varios periodos: asiático, el antiguo, el feudal el burgués

17. En estos periodos hay siempre un antagonismo esencial que hace que avance : una dialéctica ( es la oposición entre clases: “la lucha de clases” El capitalismo sería la última forma “antagónica” de producción : tras el capitalismo vendría el comunismo ( donde no hay clases sociales)

18. El comunismo es el fin La historia tiene un fin: la desaparición de la lucha de clases…En el sistema burgués de producción: acumulación de capital—crisis del capitalismo y por lo tanto—comunismo La sociedad comunista como fin del proceso  Condiciones: Partido comunista - Marx crea la Liga de los comunistas y más tarde la Internacional - redacta el Manifiesto , 1848, para concienciar a los obreros Revolución : la toma del poder político La dictadura del proletariado

19. Conclusión: Un Marx joven humanista, centrada en la alienación, Los manuscritos El cambio materialista: a partir de la Ideología alemana Al final un “socialismo científico” basado en el estudio de la economía, El Capital, 1867