La ilíada resumen y argumento

La ilíada resumen y argumento

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RESUMEN Y ARGUMENTO DE LA ILÍADA

MOTIVO LITERARIO DE LA GUERRA DE TROYA: El Rapto de la griega Helena, esposa del rey Menelao de Esparta.

La Ilíada no relata toda la guerra de Troya que duró diez años sino algunos episodios del penúltimo año. La acción se
desarrolla durante el noveno año de la guerra de Troya entre aqueos y troyanos desencadenada por la posesión de
Helena, esposa de Menelao y raptada por el troyano París (o Alejandro), hijo de Príamo, Rey de Troya. Los dioses
intervienen en la lucha y están también divididos en dos bandos (Hera y Atenea apoyan incondicionalmente a los
Griegos y Ares, Apolo y Afrodita apoyan a los troyanos) y en un continuo ir venir del Olimpo, contemplaban la batalla
desde el Monte Ida, situado a unos setenta kilómetros de Ilión, e intervenían en ella de forma humana
transformándose en héroes con apariencia humana.
Zeus actuaba a menudo de árbitro, tomando decisiones en favor de uno u otro bando según consideraba que debía
equilibrar la marcha de la batalla. Apolo fue el dios que más se jugó en el apoyo a los troyanos, no en balde la leyenda
le atribuye la fundación de Troya. Lo que ocurre antes de la cólera de Aquiles, el incendio muerte de Aquiles y el
caballo de Troya se narra en otros poemas del ciclo troyano: Iliupersis, Etiópida, Cipria, etc.

CANTO I LA CÓLERA DE AQUILES.

La Ilíada comienza “in medias res” narrándonos la cólera de Aquiles y su
enfrentamiento con Agamenón por su esclava Briseida. Agamenón, rey de
Micenas y caudillo de las Tropas aqueas, ha provocado la ira de Apolo por
negarse a devolver a Crises, sacerdote de Apolo, a su hija Criseida, a la que
había conquistado como botín de guerra. Las flechas del dios Apolo, diezman
con una peste el campamento griego. El adivino del ejército griego Calcante
declara que la peste no cesará hasta que sea devuelta Criseida al sacerdote
Crises. Se reúne la asamblea castrense (consejo de ancianos y reyes locales
griegos) y Agamenón cede ante el consejo de Aquiles y tiene que devolver a la
joven Criseida a su padre, el sacerdote Crises, a pesar de preferirla a su propia
esposa Clitemnestra. Para resarcirse de esta pérdida, se apodera de Briseida,
joven esclava que pertenecía a Aquiles y que el Pélida la conservaba en su
tienda como regalo honorífico tras conquistar Lirneso. Aquiles, indignado y
enfurecido, jura mantenerse apartado de la lucha, conjura a su madre Tetis, que
habita en las profundidades del mar y le pide que suplique a Zeus que les
conceda la victoria a los troyanos para vengar a su hijo hasta que le den
satisfacción de los honores que merece.
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Canto II A la noche siguiente, a través de un sueño ilusorio, Zeus incita a Agamenón para que ataque a Ilión. El Atrida
informa al consejo y a la asamblea de reyes reunida de su sueño y ordena que se concentren las tropas. El feo y
jorobado Tersites se opone a Agamenón y habla de retirarse, pero es golpeado con el cetro por Ulises que le manda
callar. Ulises y Néstor restablecen el espíritu de lucha y aconsejan atacar y no volverse a Grecia. Magníficas
comparaciones van representando la marcha de las tropas de uno y otro bando. Descripción del Catálogo de las naves
aqueas o griegas y de las tropas troyanas.
Canto III. Paris reta en un duelo individual a Menelao por la defensa de Helena y de Troya: hacen un pacto de honor,
mediante el cual quien venza y salga victorioso se lleva a Helena y cesa la Guerra. Después de esta tregua, Menelao
pelea en un duelo singular con París. Antes el rey Príamo, baja a la llanura y pronuncia un juramento solemne para
asegurar el pacto y la tregua y garantizar así el fin de la guerra de esta manera. Antes de ser derrotado y muerto por
Menelao, París es salvado por la diosa Afrodita, que lo envuelve en una espesa niebla y lo conduce al tálamo o
habitación nupcial junto a Helena.
Canto IV. Agamenón proclama el triunfo de su hermano Menelao y el fin de la guerra. Sin embargo las diosas, Hera y
Atenea, exigen la destrucción de Troya., y por ello, Atenea incita al troyano Pándaro a romper la tregua mediante el
disparo de una flecha contra Menelao que queda herido y la guerra vuelve a desencadenarse. Agamenón incita a la
guerra a los diferentes reyes locales mediante el estímulo de las arengas militares (exhortaciones guerreras).

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INTRODUCCIÓN A HOMERO. R. Adrados Fernández Galiano. Luis Gil y Laso de la Vega. Editorial Labor Punto Omega.,
Barcelona, 1984.
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Categoría: La Ilíada-Wikisource: Contiene Cantos completos de la Ilíada en español:
http://es.wikisource.org/wiki/Categor%C3%ADa:La_Il%C3%ADada
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Ilíada Canto II Wikipedia: http://es.wikisource.org/wiki/La_Il%C3%ADada_-_Canto_2

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A partir de este canto toman protagonismo otros caudillos griegos (Diomedes, Ayante, Agamenón), ante el abandono
de la lucha de Aquiles.
Canto V. Hazañas de Diomedes, que mata a Pándaro y hiere a Afrodita y a Ares que ayudan a los troyanos. Afrodita
salva a Eneas de la muerte a manos de Diomedes.
Canto VI: Retroceso del ejército troyano, por ello Héctor abandona el campo de batalla para pedir ayuda a la diosa
Atenea y a su hermano Paris que está con Helena en el tálamo.
Continúan las hazañas de Diomedes que pacta una tregua con el troyano Glauco por ser su antiguo huésped. Se
intercambian las armas y se hacen amigos. Encuentro de Héctor y Andrómaca que presagia su muerte y la destrucción
de Troya. Héctor se dirige a enfrentarse con Aquiles. Paris se le une al combate en las Puertas Esceas.
VII: Hazañas de Héctor. Lucha de Áyax y Héctor que queda indecisa. Se intercambian las armas.se construye un muro y
un foso para defender el campamento griego.
VIII: Zeus no deja intervenir a Hera y a Atenea y Héctor arrolla a los griegos. Sólo la noche salva a los griegos.
Canto IX. Una triple embajada o comitiva encabezada por Odiseo, el anciano Fénix y por Ayante, se dirige a la tienda
de Aquiles para pedirle que vuelva al combate, le devuelven a Briseida y presentes. Aquiles se niega rotundamente,
pues aún no se ha aplacado su ira por el ultraje de Agamenón (canto IX).
Canto X. Muerte de Dolón por Ulises y Diomedes.
Después de informar a Agamenón de la negativa de Aquiles, prosigue la lucha en las murallas y cerca de las naves
aqueas junto a la playa.
XI. Hazañas de Agamenón que resulta herido, también son heridos y se retiran del combate Diomedes y Ulises. Áyax
cubre la retirada y Aquiles envía a Patroclo a la tienda de Néstor para informarse de la retirada y del herido Macaón.
La gran batalla comienza en el canto XII. Áyax y Teucro defienden el muro ante el avance troyano, pero Héctor
consigue penetrar en el muro.
XIII. Lucha junto a las naves griegas, hazañas del héroe griego Idomeneo. Los troyanos vuelven a atacar.
Los troyanos (o Teucros) avanzan incontenibles. Los griegos tienen que construir unas murallas para protegerse y para
que los troyanos no quemen sus naves, pero llegan a incendiar algunas, sin embargo no se atreven a acercarse a la
tienda de Aquiles pues como semidiós o semiinmortal, que era, lo temían.
XIV. Poseidón ayuda a los griegos y Áyax pone en fuga a Héctor.
XV. Huida troyana y despertar de Zeus que envía a Apolo para ayudar a Héctor. Nuevo avance troyano que llegan a
prender algunas naves.
XV. Aquiles contempla la derrota de los aqueos y envía a Patroclo a interesarse por la suerte de Macaón y Patroclo
persuade a Aquiles para que le deje vestirse con sus armas. Aquiles permite que Patroclo se vista con sus armas para
que, al frente de los mirmidones, rechace desde el campamento a los enemigos y les hace retroceder hasta las
murallas de Troya
XVI. Patroclo pelea furiosamente, pero Apolo, bajo la figura de Asio, hiere a Patroclo entre los hombros y Héctor
termina de rematarlo al traspasarlo con su lanza (canto XVI). Antes de morir, vaticina la venganza de Aquiles y la
muerte de Héctor.
XVII. Una lucha encarnizada se desata alrededor del cadáver de Patroclo, mientras la victoria se inclina hacia el lado
troyano. Antíloco comunica a Aquiles la muerte de Patroclo y el Pélida se aflige tanto que Tetis oye sus lamentos y
promete pedir a Hefesto una nueva armadura (canto XVIII).Descripción del escudo de Aquiles hecho por el dios
Hefesto.
XIX. Aquiles llora a Patroclo .Se le devuelve a Briseida y Aquiles se prepara para vengar a Patroclo. Aquiles vuelve a la
batalla, la última y más violenta de La Ilíada - en la cual combaten hasta los dioses - , impulsado por la venganza, se
muestra devastador, como un incendio que arrasa con leña seca. En la batalla junto al río, la lucha alcanza una
ferocidad incontrolable. Aquiles llena de cadáveres el río Escamandro y se apodera de doce jóvenes, a quienes
sacrifica en una pira para vengar a Patroclo (canto XXII).
XX. Aquiles se enfrenta a Eneas pero lo salva de una muerte segura el dios Poseidón. Luego se enfrenta a Héctor pero
Apolo lo salva también de una muerte segura.
XXI. Aquiles mata a Licaón Lucha en el Escamandro, Hefesto ayuda a Aquiles contra el río Escamandro. Los dioses
luchan también entre sí. Apolo logra alejar a Aquiles del combate.
XXII. Aquiles da muerte a Héctor después de un terrible combate (canto XXII), lo persigue dando tres vueltas a las
murallas de Troya y al final se enfrentan cuerpo a cuerpo ante el engaño de Atenea que tomando la figura de su
hermano Deífobo le aconseja a Héctor enfrentarse ambos a Aquiles. Aquiles le atraviesa la garganta con su lanza, pero
antes de morir le vaticina su muerte. Aquiles lo despoja de la armadura, ata el cadáver a un carro y se lo lleva
arrastrando. Llega al campamento con el cuerpo de Héctor y lo deja tendido en el polvo (canto XXII).

Aquiles da muerte a Héctor con su lanza (Cuadro de Rubens)

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XXIII. El poema termina pacíficamente, con las honras fúnebres de Patroclo (canto XXIII) y con los funerales de Héctor
(XXIV), héroe troyano, entregado a Príamo, su padre, por orden de Aquiles. En la pira de Patroclo, Aquiles sacrifica a
12 esclavos troyanos y celebra su funeral organizando unos juegos olímpico-fúnebres en su honor y establece premios
para cada prueba. Arrojó sobre la pira: cuatro corceles, dos de los nueve perros del rey y los cuerpos de los doce hijos
de troyanos ilustres degollados a los que había dado muerte con su lanza. Y, a continuación, entregó la pira a la
indomable violencia del fuego, diciendo: "¡Alégrate, oh Patroclo! Yo he cumplido cuanto te prometí, pero a Héctor no
lo entregaré a la hoguera sino a los perros, para que lo destrocen.

XXIV. Príamo regresa con el cadáver de Héctor y la promesa de una tregua de doce días. Andrómaca, Hécuba y Helena,
lloran a Héctor. Los troyanos apilan leña durante nueve días, arde la pira de Héctor y se le levanta un túmulo (canto
XXIV).
Príamo suplica a Aquiles el cadáver de su hijo Héctor.

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Foto de la estatua de Aquiles, moribundo, en Corfú



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LA ILÍADA DE HOMERO.
La Ilíada (en griego antiguo Ἰλιάς: Iliás; en griego moderno Ιλιάδα: Iliáda) es una epopeya griega y el poema más
antiguo escrito de la literatura occidental. Se atribuye tradicionalmente a Homero. Compuesta en
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hexámetros
dactílicos, consta de 15.693 versos (divididos por Zenódoto, ya en la antigüedad, en 24 cantos o rapsodias y su
trama radica en la cólera de Aquiles (μῆνις, mênis).

Narra los acontecimientos ocurridos durante 51 días en el décimo y último año de la guerra de Troya. El título de la
obra deriva del nombre griego de Troya, Ilión.
Fecha de composición en torno al siglo VIII a.C por Homero. La compuso Homero a comienzos del siglo VIII a.C a
principios de la ÉPOCA ARCAICA (800 a-C-500 a.C) en la Edad del Hierro, aunque Homero narra los acontecimientos
ocurridos en la época Micénica o del bronce, en el año 1250 a.C fecha de la destrucción de la ciudad.

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(El Hexámetro dactílico: verso de seis pies métricos, unos dáctilos y otros espondeos.-UU.-UU,-UU-UU-UU.-UU. Se llama «espondeo» al pie
compuesto en la métrica clásica por dos sílabas largas (en la métrica moderna, por dos sílabas acentuadas).

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HOMERO. LA ILÍADA. Introducción de Carlos García Gual. Edit. Akal, Madrid, 1985, Traducción de Luis Segalá y Estalella.

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Género literario: Pertenece al género de la épica oral o epopeya de los aedos (cantores épicos) y rapsodas
(recitadores de versos épicos). La Ilíada o la guerra de Troya es un poema épico homérico, que consta de doce mil
versos compuestos en hexámetros dactílicos, y fue dividida en 24 cantos o rapsodias por el bibliotecario alejandrino
Zenódoto.. Cada uno de los cantos está numerado con una letra del alfabeto jónico. La obra está escrita en una
mezcla de dialectos: jónico sobre todo, eolio, arcadio-chipriota, dorismos y ático.
La Temática y estructura:
El tema. Se basa en un episodio del noveno y penúltimo año de la guerra de Troya, durante el cual Micenas y los
reinos aqueos (griegos de la época micénica) aliados combatieron contra los habitantes de Troya. Se narra lo que
aconteció en unos 51 días, y el poema termina con las honras fúnebres de Patroclo y de Héctor antes de la derrota
definitiva de Troya. La temática es claramente la guerra de la ciudad de Troya defendida por los Troyanos o teucros
y atacada por los griegos o aqueos, comenzando en su canto 1º por la cólera de Aquiles, que es el núcleo
argumental que une toda la obra.

Los 10 primeros versos de La Ilíada nos centran la obra en la cólera de Aquiles y en su enfrentamiento con
Agamenón. Se invoca a la Musa de la Poesía épica Calíope para que cante el motivo del poema, lo que nos deja
entrever el anonimato que envolvía a la épica homérica por atribuirse ésta a la inspiración de las musas.

“Canta, oh musa, la cólera del Pélida Aquiles;
cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos
y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes,
a quienes hizo presa de perros y pasto de aves;
cumplíase la voluntad de Zeus desde que se separaron los dos disputando
el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.”

Según
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Carlos García Gual en la página 10 de su edición de
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Homero, edit. Akal de bolsillo, 1985, nos dice que la
estructura de la Ilíada se puede dividir en tres actos:
1. El primero (cantos I a IX) corresponde a la retirada de Aquiles del combate, injustamente agraviado por el rey
Agamenón que mandaba la expedición griega.

2. el segundo abarcaría desde el rechazo de la embajada a Aquiles hasta la muerte de Patroclo (cantos X al XVI-
XVII).

3. El tercero, desde la decisión de Aquiles de volver a la lucha hasta la muerte de Héctor (cantos XVIII a XXII).Los
cantos XXIII y XXIV formarían como una especie de epílogo de hondo patetismo y sentimiento humanitario
centrado en la reconciliación de dos enemigos que lloran a su vez por sus seres queridos: Príamo y Aquiles que
se reconcilian en la tienda de éste y pactan una tregua para celebrar los funerales de Héctor y Patroclo. El rey
Príamo entra en la tienda de Aquiles y le suplica llorando que le devuelva el cadáver de su hijo Héctor. Y así
termina la Ilíada con un paréntesis de paz para celebrar con juegos fúnebres el entierro de Patroclo y del
troyano Héctor.

Entre estos actos se intercalan numerosas matanzas protagonizadas por algunos héroes griegos y troyanos y a
veces con escenas de combates individuales entre guerreros griegos y troyanos como pueden ser los
enfrentamientos de Menelao y París, de Aquiles y Héctor, de Agamenón y Héctor, Ayante, Diomedes, Eneas,
también hay escenas de batallas campales de todo el ejército combatiendo en filas , y descripciones del campo
de batalla en la llanura, frente a Troya, delante de los muros, en la playa entre las naves griegas, etc.
Intervienen también los dioses en la batalla con forma humanan y toman partido por un bando u otro.




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(El Hexámetro dactílico: verso de seis pies métricos, unos dáctilos y otros espondeos.-UU.-UU,-UU-UU-UU.-UU. Se llama «espondeo» al pie
compuesto en la métrica clásica por dos sílabas largas (en la métrica moderna, por dos sílabas acentuadas).

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HOMERO. LA ILÍADA. Introducción de Carlos García Gual. Edit. Akal, Madrid, 1985, Traducción de Luis Segalá y Estalella.

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MAPA HOMÉRICO DE LOS HÉROES AQUEOS (GRIEGOS) Y TEUCROS (TROYANOS) PARTICIPANTES EN LA GUERRA DE
TROYA Y SU ZONA DE ORIGEN. CATÁLOGO DE LAS NAVES Y DE LAS TROPAS TROYANAS


HISTORICIDAD DE LA GUERRA DE TROYA.

Los griegos micénicos del siglo XIII a. C. habían colonizado la Grecia continental y Creta, mientras que en Asia Menor
habían establecido solamente una cabeza de puente en Mileto (Millawanda).
En la Ilíada, Homero describe la ciudad de Ilión o Troya y su entorno, presumiblemente en la edad del bronce. Esta
ciudad estaba cerca del Monte Ida, en el noroeste de Turquía entre tres ríos: El Simois, el Janto y el Escamandro y a
una distancia de unos 6.5 kms de la costa. Por su situación estratégica a la entrada del estrecho del Bósforo o de los
Dardanelos y enfrente de Estambul, siempre fue una ciudad muy apetecible para ser conquistada. Algunos
investigadores, como Forrer en 1924, Page (1959), Huxley (1960) y Wood (1985), indican que las fuentes hititas
muestran una serie de coincidencias entre nombres hititas y nombres micénicos que son un indicio de que los hititas
estuvieron interrelacionados tanto con Troya como con los aqueos. Sostienen además que la arqueología señala que
la destrucción de Troya VII-a o de Troya VIh podría coincidir, en parte, con el conflicto bélico cantado por Homero en
la Ilíada. Creen que la tradición oral puede haber conservado una cierta memoria, con alteraciones, de
acontecimientos históricos
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Tal ciudad existió de hecho, en el promontorio de Hissarlik. Homero describe numerosos aspectos geográficos que
coinciden con las ruinas descubiertas por Schliemann, de manera que el escenario descrito por Homero es un
escenario real, aunque este hecho no prueba en sí mismo que hubiera una guerra entre aqueos y troyanos, como
describe la Ilíada.

5
(Alberto Bernabé y Juan Antonio Álvarez Pedrosa. Historia y leyes de los hititas II, página 198. Madrid, Akal, 2004. ISBN 84-460-2253-2)

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Fue el arqueólogo alemán Heinrich Schliemannn quien descubrió Troya en las Colinas de Hissarlik, Turquía actual, en
el año 1870, descubrió un total de diez Troyas en estratos, afirmando que el estrato de la Troya VIIa era el de la Ilíada
de Homero, que se corresponde con el año de su destrucción por guerra e incendio en el año 1250 a.C, con estos
descubrimientos arqueológicos H. Schliemann dio veracidad a la leyenda de la guerra narrada en el poema homérico.
Heinrich Schliemannn se hizo enterrar en un mausoleo de estilo jónico en Atenas, ver foto derecha.
Menelao con el cuerpo de Aquiles en la plaza de la Signoria de Florencia, foto de la izquierda


Otros investigadores, como Page y Durante han señalado que existen elementos de raíces micénicas. Entre ellos se
encontrarían el escudo como una torre de Áyax, que tiene sentido en el contexto de los escudos representados en el
arte de la Edad del Bronce, el casco de colmillos de jabalí, las grebas metálicas, la espada de bronce tachonada con
clavos de plata, la armadura de bronce y el carro de guerra. Otros autores como Joachim Latacz sostienen que
también es de procedencia micénica la realidad geográfica que se encuentra en el catálogo de naves.

TÉCNICA NARRATIVA:

1. La técnica dilatoria o retardataria de la acción que consiste en retrasar la acción entre canto y canto para
mantener y avivar el interés de la acción:
Así ocurre que el descalabro de los griegos, previsto en el plan de Zeus del canto I, se demora hasta el canto XI
y ello deja sitio libre para que, en ausencia de Aquiles, otros caudillos griegos realicen grandes proezas.
Al final del canto XI está claramente concebida la intervención de Patroclo con las armas de Aquiles, pero esta
no se produce hasta el canto XVI.
Muerto Patroclo en el XVI, la noticia de su muerte no le llega a Aquiles hasta el canto XVIII, y, aunque la
incorporación de Aquiles parece inminente, éste no combate hasta el canto XX y solo en el XXII tendrá al lugar
su duelo con Héctor.
El combate entre Héctor Y Aquiles se anuncia en el canto VI pero este enfrentamiento no se produce hasta el
canto XXII.
2. Los presentimientos y premoniciones de la caída de Troya están presentes y se preanuncian en muchos
cantos, así como la muerte de Aquiles y de Héctor:
Así lo presiente Agamenón en el canto IV 164 al contemplar la herida que Menelao ha recibido por la flecha de
Pándaro.
Héctor y Andrómaca vaticinan la destrucción de Troya y la muerte del propio Héctor a manos de Aquiles.
Héctor antes de morir le vaticina la muerte e a Aquiles y también su madre Tetis y los dos caballos de Aquiles el
caballo Janto y Balio (inmortales) y le predicen su muerte.
La Caída de Troya lo manifiesta Diomedes(VII 401) al rechazar la proposición de retirada; la muerte de Aquiles
está presente desde el canto I 416 y a pesar de ello sabe que al matar a Héctor acelerará la suya propia.

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Héctor no hace caso de las advertencias de Andrómaca en el Canto VI ni de las de Polidamante en los cantos
XII, XIII y XVIII de las que sólo se acordará en el canto XXII 99 ss. cuando se encuentre solo, entregado a su
destino, frente a Aquiles.

3. La Ilíada tiene una narración lineal de los acontecimientos ocurridos durante 51 días, se narra en concreto lo
ocurrido en el noveno y penúltimo año de la guerra de Troya, y se centra en su comienzo, en la cólera de
Aquiles. Comienza con un narración “in medias res” (en medio del asunto), es decir, narrando el momento de
la cólera de Aquiles al enfrentarse al rey Agamenón en la asamblea y exigirle devolver a Criseida al sacerdote
Crises. La obra termina con las muertes de Héctor (troyano) y Patroclo (griego), uno de cada bando y con los
funerales de ambos, cerrando la obra con un paréntesis de paz.

4. Abundan los símiles o comparaciones descriptivas. Formas de atacarse los guerreros, formas de morir, etc.
con las fórmulas así como un águila encoge las alas para atacar así Héctor atacaba a Aquiles…

5. Son frecuentes el uso de versos formularios (en los que se repiten las mismas fórmulas épicas en cada verso)
y el uso frecuente de los epítetos homéricos, estos epítetos son característicos y descriptivos de cada héroe o
dios en particular como son los siguientes:
6. Aquiles, el Pélida, el de los pies ligeros, Héctor, el de tremolante casco, el Priamida. Diomedes, el de potente
grito, Estentor, el de potente voz o de voz estentórea, Ayante antemural de los aqueos, Agamenón, rey de
hombres, etc. Zeus, padre de todos los dioses y hombres, el sempiterno, todopoderoso, amontonador de
nubes, el tonante Zeus, etc. Poseidón, el que ciñe la tierra, Atenea, la de ojos glaukos o de ojos de lechuza, El
ingenioso, el paciente Ulises, el mañoso, el hábil en ingenios, etc

7. Los sufijos en –ida, son patronímicos es decir indican el nombre del padre, como por ejemplo: los dos
Atridas, que son los dos hijos de Atreo, Agamenón y Menelao. El Hectórida es el hijo de Héctor, al que
también se le denomina Astianacte (el que defiende la ciudadela), el Pélida es Aquiles, el hijo de Peleo. El
Laertíada, el hijo de Laertes es Ulises. Héctor Priamida (hijo de Príamo).



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FUENTES:
1 y 2
HELENA DE TROYA - Ελένη: http://www.helenadetroya.com.ar/
3
Profesor en línea: http://www.profesorenlinea.cl/Biblioteca/Homero/La_Iliada/La_IliadaResumenTotal.htm
3
INTRODUCCIÓN A HOMERO. R. Adrados Fernández Galiano. Luis Gil y Laso de la Vega. Editorial Labor Punto Omega.,
Barcelona, 1984.
4
ILÍADA. Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Il%C3%ADada#Dataci.C3.B3n_y_autor.C3.ADa
5
HOMERO. LA ILÍADA. Introducción de Carlos García Gual. Edit. Akal, Madrid, 1985, Traducción de Luis Segalá y
Estalella.
6
CANTOS DE LA ILÍADA EN LÍNEA. WIKIPEDIA: http://es.wikisource.org/wiki/Categor%C3%ADa:La_Il%C3%ADada