Mesopotamia y sus imperios

se estudia los imperios acadios, babilonios y persa

1. Mesopotamia y sus Imperios. Subtítulo

2. Breve historia sobre Mesopotamia Mesopotamia significa en griego "entre ríos". La región así denominada abarcaba inicialmente los territorios comprendidos entre los ríos Tigris y Éufrates. En la actualidad comprende a Iraq y el este de Siria. La abundancia de  agua creó una gran riqueza natural, hasta el punto de que, según la Biblia, estuvo allí localizado el Paraíso. La antigua Mesopotamia fue una era creada en el Neolítico y la edad de los metales . Durante esta etapa, Mesopotamia mantuvo ciertos caracteres comunes que permiten definirla como una unidad histórica . Los imperios destacados son: Sumeria, Acadios ,  Asiria ,   Babilonia y Persa.

3. Acadios En Mesopotamia uno de los pueblos más importantes fueron los acadios, presentes en el área del norte de la región, en la que se incluía la ciudad de * Kish . Hacia el 2340 a. C. Kish  era una ciudad del norte de la Baja Mesopotamia (lo que más tarde sería el país de Akkad ). Gobernantes Acadios Sargon I Rimush (hijo de Sargon I) Manishtusu (hijo de Sargon I) Naram -Sin (nieto de SargonI ) Shar-kali-sharri (hijo de Naram -sin y bisnieto de SargonI )

4. Aportes culturales Durante el Imperio Acadio se siguió la costumbre sumerias de levantar grandes Estelas, monumentos conmemorativos, en lugares especiales de las ciudades. Con estas obras se demostraba el poder el imperio y se publicitaban sus éxitos militares. En la Estela de Naram -Sim  se ve un paisaje montañoso, con árboles, donde se desarrolla una escena en la que prevalece la figura del rey Naram -Sim.

5. Arquitectura Los acadios son los fundadores de la ciudad de  Acad . Nos faltan muchas noticias sobre su arquitectura. Desarrollan los palacios y los templos, y se preocuparon por la restauración de los edificios sumerios . Un ejemplo notable de arquitectura acadia se encuentra en  Tell-Brak  (Siria), es de época de  Naramsín , se trata de un depósito de mercancías situado en una antigua zona residencial. Su originalidad reside en que está estructurado de forma lógica, como si hubiera sido planificado antes de su construcción, cosa que no es común en el arte mesopotámico, en el que se suceden las estancias sin orden lógico.

6. Caracteristicas de la Arquitectura E ra construida para el templo y palacio real. Se utilizó mármol, alabastro y yeso, en pequeñas cantidades   zigurats    fue el cénit de la arquitectura acadia fueron promovidos para servir a dioses estaban vinculados con los astros y religión eran la montaña sagrada  -origen de la tierra y fertilidad lugar donde residían los dioses lugar para relacionarse con dioses

7. Actividades Económicas En la antigua Mesopotamia la actividad económica básica era la agricultura, dadas las excelentes condiciones naturales de la región y el aprovechamiento de los ríos mediante obras de regadío. En el caso del Imperio Acadio, su extensión hacia diversas áreas de Mesopotamia le permitió conseguir materias primas que no se encontraban en  Akkad . Las poblaciones dominaban contribuían al imperio a través de un tributo, que podía ser en productos tan diversos como madera, pescado seco, cereales, metales, sal y una amplia variedad de artesanías. Es el acadio, una lengua semítica hablada en la antigua Mesopotamia también por Asirios y Babilonios. Llegó a alcanzar la consideración de lengua franca (lengua de intercambio, usada por todos). El nombre deriva de la ciudad de Acad .  Este modelo de escritura fue el más utilizado en la administración del imperio acadio, si bien se mantienen numerosos documentos e inscripciones bilingües, escritas tanto en acadio como en sumerio.  Se escribía usando el sistema de ESCRITURA CUNEIFORME derivada del sumerio. El antiguo acadio se utilizó desde 2600 a. C., aproximadamente, en tablillas de arcilla, y se escribió con la escritura cuneiforme adoptada de los sumerios. Escritura y dialecto Enuma Elish https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnx3d3dsb3NlbnNheW9zMXxneDo0ZGFmNDg4ZjI3MTc2ZTgy

8. Religión Una religión politeísta,con dioses antropomórficos que representaban fuerzas o presencias en el mundo. Está muy influenciada por la previa religión Sumeria, con algunas modificaciones.  El panteón divino parte de una primera pareja formada por Tiamat , que es la forma femenina del agua salada y Apsu , el océano que rodea al mundo. Esta pareja primaria dio origen a todos los seres, naciendo de ellos las deidades Ahmu y Lahamu . Después venía la segunda pareja formada por Anshar y Kishar , que eran los representantes de la totalidad del cielo y la tierra. De ellos surge la triada suprema:  1) Anu , el cielo  2) Enlil , la atmósfera  3) Ea , ( Enki ) el agua 

9. Extinción Invasiones de los Guti Llullubi mas los conflictos internos precipitaron la caída del imperio acadio o Primer imperio mesopotámico (2190 - 2150 ) Al final del reinado de hijo del Naram -Sin, el imperio se derrumbó abiertamente desde la invasión de bárbaros procedentes de los montes Zagros conocidos como "Los Guti".

10. Babilonia El Imperio Babilónico fue uno de los más poderosos de su tiempo, y tenía su epicentro en la famosa ciudad de Babilonia. Este imperio tuvo dos fases bien diferenciadas. Una primera fase de esplendor aproximadamente entre los años 1800 y 1600 a.C. y otra fase denominada Neobabilónico que se extendió por los siglos VI y VII a.C. El fin del Imperio Babilónico llegó finalmente con la invasión del rey persa, Ciro II “el grande”. Babilonia fue un importantísimo centro cultural, que recogió numerosas tradiciones, culturas y conocimientos acadios y sumerios.

11. Localizaci ó n El Imperio Babil ó nico estaba localizado entre el desierto de Siria y la meseta de lo que hoy es Ir á n. Con dos r í os como el É ufrates y el Tigris recorriendo el llano en paralelo e inundando la superficie para dejar una tierra f é rtil de aluvi ó n. Tanto el r í o Tigris como el É ufrates tienen su origen en las monta ñ as de Armenia, cruzan el pa í s de norte a sur para terminar su recorrido en el Golfo P é rsico. Estos r í os ten í an, en la é poca del Imperio Babil ó nico distintas desembocaduras no como ocurre actualmente, esto se debe a que la costa se encontraba 200 km tierra adentro respecto a la situaci ó n actual. Localización El Imperio Babilónico estaba localizado entre el desierto de Siria y la meseta de lo que hoy es Irán. Con dos ríos como el Éufrates y el Tigris recorriendo el llano en paralelo e inundando la superficie para dejar una tierra fértil de aluvión. Tanto el río Tigris como el Éufrates tienen su origen en las montañas de Armenia, cruzan el país de norte a sur para terminar su recorrido en el Golfo Pérsico. Estos ríos tenían, en la época del Imperio Babilónico distintas desembocaduras no como ocurre actualmente, esto se debe a que la costa se encontraba 200 km tierra adentro respecto a la situación actual.

12. Localizaci ó n El Imperio Babil ó nico estaba localizado entre el desierto de Siria y la meseta de lo que hoy es Ir á n. Con dos r í os como el É ufrates y el Tigris recorriendo el llano en paralelo e inundando la superficie para dejar una tierra f é rtil de aluvi ó n. Tanto el r í o Tigris como el É ufrates tienen su origen en las monta ñ as de Armenia, cruzan el pa í s de norte a sur para terminar su recorrido en el Golfo P é rsico. Estos r í os ten í an, en la é poca del Imperio Babil ó nico distintas desembocaduras no como ocurre actualmente, esto se debe a que la costa se encontraba 200 km tierra adentro respecto a la situaci ó n actual. O rganización política La ciudad de Babilonia se consideraba propiedad del dios Marduk y era este dios el que designaba, según los babilonios, a su representante en la tierra, es decir, al rey. Éste sería el encargado de administrar y gestionar todo el imperio, aunque no tenía la consideración de ser divino. El rey era un intermediario entre el dios Marduk y la población, pero no gobernaba en solitario ya que vivía rodeado de colaboradores o lo que podríamos llamar clases nobles, quienes le ayudaban y aconsejaban en su administración.

13. Estamento Religioso y Creencias En cuanto a sus cultos religiosos, la sociedad babilónica no era monoteísta sino todo lo contrario tenían muchas deidades y divinidades, siendo unos mucho más importantes que otros.Los dioses babilónicos tenían cualidades casi humanas con sus defectos, pasiones y cargados de sentimientos. Entre los dioses principales podemos encontrar:Marduk , el más importante de todos, dueño y propietario de la ciudad de Babilonia Anu , era el dios de cielo Enlil , dios del aire Ea , dios de las aguas Sin, dios de la luna Sahmash hijo sin y dios del sol Ishtar diosa del planeta Venus, protectora del amor y de la guerra. Dentro de las creencias religiosas, los babilonios eran enterrados en tumbas sencillas, lejos de los ornamentos grandiosos de las tumbas egipcias. Bajo la creencia de que cuando un hombre moría éste descendía a los infiernos donde viviría alimentándose de los vivos. Pero si había una clase social que podía alcanzar el descanso eterno eso eran los guerreros caídos en batalla.

14. Características de Arquitectura babilónica E ra construida para el templo. Utilizó mármol, alabastro y yeso, en pequeñas cantidades. Zigurats -fueron el cénit de la arquitectura babilónica. Estaban vinculados con los astros y religión. E ran la montaña sagrada. Palacio Real de Mari Con pinturas, casi inéditas en Mesopotamia de 3 ha de superficie en torno a patios aumentado en distintas generaciones con murallas defensivas, elegantes y abiertas con 1 puerta de entrada, con 2 patios, 1 principal, hacia sala audiencias

15. Código de Hammurabi Este rey era un monarca absoluto. Con esto se quiere decir que se encargaba de ejercer el poder legislativo, judicial y ejecutivo. Él mismo se encargaba de dictar las normas, a su estilo y a hacerlas cumplir. Debajo de su cargo, había otro inferior que estaba formado por gobernadores y algunos administradores. No todos, podían serlo. Era un grupo muy selecto y eran elegidos por el mismo rey. Después de ellos, se encontraban los alcaldes y los consejos de ancianos, que, debido a su experiencia, se encargaban de la administración de la localidad.

16. Cuando murió, el imperio no se detuvo, sino que su esplendor siguió creciendo a lo largo de dos siglos más. Su código, a pesar de su muerte, el código de Amuraba, seguía funcionando, ya que la base de este código se cimentaba sobre tres bases indestructibles. Promulgar la justicia Poner en orden la tierra Procurar el bien del pueblo Con este código, se reflejaba el carácter protector que tenía Hammurabi para con su pueblo y siempre fue el primero en hacer cumplir la ley, según las normas establecidas. Aquí, un ejemplo de lo que se promulgaba en sus normas. Si alguien roba algo del templo o del palacio, morirá. Si un hombre hace un agujero en una casa, para entrar a robar, se le matará y se le enterrará delante del agujero. Si un hombre acusa a otro de un crimen capital y no puede probarlo, será castigado de muerte. Sí, mucha muerte por aquí, pero las normas funcionaban y se veía una civilización, con una organización política plausible y llevadera que daba frutos a una comunidad justa y que vivía en paz.

17. Las  leyes del Código de Hammurabi  eran de origen divino e inmutables. Eran reglas fundamentales, escritas para regular el día a día de los pueblos mesopotámicos y no sujetas a cambio ni por parte del mismísimo rey. El  Código de Hammurabi  toma su nombre del monarca del mismo nombre que impulsó su elaboración. Está grabado en una estela de diorita, en cuya parte superior está representado el propio Hammurabi junto al dios Sol de Mesopotamia, Shamash . Las leyes están escritas debajo, en  caracteres cuneiformes acadios .

18. Persa S e formó en de la unión de los pueblos medos y persas, se desarrollaron en la meseta de la que hoy es Irán, hacia el año 1500 a.C. Se expandieron al largo del Medio Oriente. Dario I fue su principal impulsor a nivel económico y territorial, aunque su expansión territorial se inició con el reinado de Ciro II. A lrededor del año 1500, los persas ocuparon las regiones occidentales de Irán, indoeuropeos, venidos del otro lado del Cáucaso. Otros grupos penetraron en Asia Menor. Alguna de sus ramas siguió su camino hacia la India. Los que aquí se quedaron se llamaron medos y persas; éstos se establecieron en las comarcas meridionales, y los primeros en el Norte

19. En el II milenio, alrededor del año 1500, los persas, indoeuropeos venidos del otro lado del Cáucaso, ocuparon las regiones occidentales de Irán, Otros grupos penetraron hasta Asia Menor y otras ramas llegaron hasta la India. Los que se quedaron en le meseta iraní, se les llamó Medos y Persas, los Medos ocuparon los territorios del Norte de la meseta y los Persas, ocuparon los terrenos del sur. La situación en la zona era la siguiente : El actual Irán y al Oeste de Turquía: Los Medos En Mesopotamia, Siria y Palestina: Los Neo babilonios En el Norte de África: Los Egipcios que intentaban extenderse hacia Palestina y Siria En Turquía: Distintos Estados de influencias griegas.

20. Economía La economía persa se basaba en la agricultura, el pastoreo, la minería y por supuesto el comercio, que le mantenía en contacto con otras culturas, la creación de las monedas.

21. Organización Social De Los Persas Las clases sociales vertebraban la sociedad Persa, en la cima de la escala social se encontraba el Rey y su familia, luego la realeza donde se encontraba la aristocracia (sacerdotes, nobles y grandes comerciantes), en el siguiente escalafón social irían las clases medias y las populares (comerciantes, artesanos y soldados).

22. Religión En el siglo VI a. C. vivió Spithama Zaratustra , llamado Zoroastro por los griegos, mago fundador de la religión denominada mazdeismo , que Darío convirtió en la oficial de su Imperio. Con toda probabilidad, Zaratustra , acaso influido por los hebreos, pensó una religión monoteísta, cuyo dios se llamaba Ahura -Mazda (Ormuz, para los griegos). Pero un dualismo latente en su pensamiento religioso hizo que sus discípulos elaboraran una teología dualista, contenida en el Zend -Avesta, que oponía a Mazda, el dios del bien, Angra- Mainyu ( Arihman , para los griegos), el dios del mal. La lucha entre ambos duraría hasta el final de los tiempos, en que vencerá Ahura -Mazda. La moral de esta religión es bastante elevada y el culto principal es el fuego . La religión a la que otorgaban culto los persas y principal religión era el Zoroastrismo, religión dualista, con la creencia en dos dioses. El dios Ormuz, que representa el bien y el dios Ahriman , que representa el mal .

23. A rquitectura El primer momento de esplendor de la arquitectura persa tiene lugar durante la dinastía Aqueménide tras la conquista de Persia por Alejandro Magno y la toma del poder por parte de la dinastía Seléucida , la arquitectura persa imitó las formas del mundo griego. La arquitectura persa estaba orientada hacia un arte imperial, siguiendo modelos mesopotámicos en sus principales palacios y tumbas. No se construyeron templos debido a que el culto se realizaba en espacios abiertos . Los persas utilizan como material principal de construcción: piedra, mármol, ladrillo y madera. Utilizan el arco y la bóveda , combinándolas con formas arquitrabes.

24. Columnas Las columnas eran un elemento clave en la arquitectura persa. En los palacios, como el de Pasagarda de Ciro II o los de Persépolis y Susa de Darío I, destaca el elevado número de columnas empleadas ya que en ellos se desarrolló la apadana o sala hipóstila que se componía por una zona central con columnas, una torre en cada una de sus cuatro esquinas y pórticos también columnados . La estructura básica de una columna consiste en basa, fuste y capitel. En el caso de las persas, la basa era de piedra mientras que para el resto se utilizaba madera.

25. Partes de las columnas Basa: las antiguas estaban compuestas por un plinto cuadrado con dos peldaños y posteriormente se desarrolló la basa campaniforme . Fuste : estriado según el modelo griego . Capitel: dividido en tres partes : parte inferior con motivos vegetales al estilo egipcio (estructura a modo de palma ) pieza central con volutas tomadas del jónico griego módulo superior compuesto por formas humanas o animales enfrentadas ( prótonos de toros, leones, grifos y toros con cabezas humanas). sobre cuyos lomos se asientan las vigas de la cubierta

26. Palacio de las columnas La ciudad de Persépolis fue capital del imperio persa, después de que en el año 512a.C Darío el Grande decidiese el traslado de la ciudad desde Pasargada . Comenzó un proceso largo en la que sería una gran construcción para el floreciente imperio persa, que sería ampliado por Jerjes (hijo de Darío I) y Atajerjes (hijo de Jerjes ). Persépolis era la capital ceremonial del Imperio, ya que las capitales administrativas eran realmente Susa, Ecbatana y Babilonia . Dentro de esta gran ciudad se inscribe el palacio de las 100 columnas, una construcción con planta cuadrada de 60m de lado y 20m de altura, en la que 36 columna en seis filas, sostenían la cubierta. Hoy en día se conservan 13 de las 36. Dichas columnas se colocaban mediante rampas que se elevaban según avanzaban las columnas, posteriormente la tierra se eliminaba, sus características son similares a las del templo de Hera en Samos, testimonio de la influencia griega sobre Persépolis .

27. Escultura La escultura fue un importante complemento de la arquitectura. A los capiteles con formas animales que fueron característica dominante en los interiores de los edificios, hay que añadir los frisos con decoración de leones en las paredes exteriores de los mismos. En las jambas de las puertas se tallaron relieves del Rey, y las escaleras fueron decoradas con frisos en bajorrelieve representando a la guardia real y a los portadores de tributos . La puerta principal de la ciudad estaba flanqueada por una pareja de enormes toros con cabezas humanas talladas en altorrelieve .