Monteismo y pecado originalclase 6

FUNDAMENTO DE LA FE MONOTEISMO Y PECADO ORIGINAL

1. MONTEISMO

2. Monoteísmo (Del griego monos "solo" y theos “Dios") es una palabra acuñada en tiempos comparativamente modernos para designar la creencia en un dios supremo, el creador y señor del mundo

3. Las tres religiones monoteístas, J udaísmo, Cristianismo Islam, tienen cerca de 2.500 millones de creyentes, es decir, la mitad del género humano. Existe entre las tres un claro nexo histórico y una limpia línea de continuidad doctrinal.

4. En el orden cronológico, el primer pueblo en profesar una religión monoteísta ha sido I srael. En un primer momento, con A braham (hacia el siglo XIX a.C.), Tal vez sólo tuvo la forma de monolatría .

5. En la época de moisés (hacia el siglo XIII a.C.), Era ya un claro monoteísmo, cada vez más acentuado, acrisolado y purificado de contaminaciones politeístas gracias a las enseñanzas de los profetas (a partir del siglo IX a.C.). El mensaje cristiano de Jesús se declara heredero directo de esta fe monoteísta

6. La idea central común a estas tres grandes religiones es la afirmación de que hay un solo Dios, un solo ser supremo, expresada en el ISLAM, en la declaración solemne: "no hay Dios fuera de Dios"; "no hay otro Dios sino alá".

7. Por qué caminos ha llegado la humanidad al concepto del monoteísmo, es decir, a la idea de la existencia de un Dios único, cuya esencia se sitúa infinitamente por encima de todos los seres de la creación? LA APARICION DEL MONOTEISMO

8. Los antropólogos han descubierto en prácticamente todas las culturas primitivas la creencia en fuerzas o poderes invisibles, ocultos tras las realidades visibles, que se manifiestan, entre otras cosas, a través de los fenómenos de la naturaleza. Estas fuerzas pueden intervenir en la vida de los hombres.

9. En un segundo paso, la historia de las religiones descubre en las altas culturas de la antigüedad múltiples intentos de organizar este universo de seres supra terrenos, jerarquizarlos, fijar sus características específicas, establecer sus ámbitos de competencias y determinar sus relaciones mutuas.

10. Se da un tercer paso, definitivo, en esta comprensión de la divinidad cuando las altas culturas de talante racional llegan, a través del análisis lógico, a la conclusión de que en el origen de todas las cosas creadas y finitas debe haber necesariamente -si se quiere evitar el absurdo de una cadena de eslabones infinitos sin principio ni fin- un único primer principio increado e infinito, al que se aplica el nombre de Dios.

11. Pecado Original c.i.c . 385 – 409 «El hombre creado por Dios en la justicia, sin embargo, por instigación del demonio, en el mismo comienzo de la historia, abusó de su libertad, levantándose contra Dios».

12. Este pecado de desobediencia  fue el  pecado original , llamado así porque fue el primer pecado que se cometió en la Tierra, en los principios de la humanidad. Dice  San Pablo  que Adán introdujo el pecado en el mundo.

13. Con este pecado de desobediencia nuestros primeros padres perdieron la gracia para ellos y para nosotros sus hijos.

14. Nosotros  no somos responsables  del  pecado original  porque no es pecado personal nuestro; pero lo heredamos al nacer. «Por eso el  pecado original  es llamado "pecado" de manera análoga: es un pecado "contraído", no "cometido"; es un estado, no un acto».

15. El  pecado original  fue un  pecado de soberbia El pecado de adán y Eva es un pecado muy frecuente hoy día.

16. Antes de pecar, el demonio dijo a nuestros primeros padres que si pecaban serían como dioses. Ellos pecaron y se dieron cuenta del engaño del demonio. Con esto el demonio logró lo que pretendía: derribar a adán de su estado de privilegio. El demonio es el  «padre de la mentira»

17. «En el estado de  pecado original  el hombre carece de la gracia y amistad de Dios, y su libertad está debilitada e inclinada al mal; no podemos ser totalmente dueños de nosotros mismos y de nuestros actos» La vida de la gracia que empieza con el bautismo necesita respirar para no ahogarse.