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Literatura

1. NIKETCHE, UMA HISTÓRIA DE POLIGAMIA DE PAULINA CHIZIANE

2. Autora : Paulina Chiziane (1955) nasceu em Manjacaze , província de Gaza, no sul de Moçambique. Negra, de família simples, herdou da avó, uma contadora de histórias, a aptidão para criar mundos e narrativas. Tornou-se reconhecida por ter sido a primeira mulher a escrever um romance em seu país. É considerada uma das maiores expressões literárias do idioma . Movimento Literário: Pós-modernismo

3. Estilo: a escrita de Chiziane é permeada pela oralidade e pela apreensão poética, com o uso de metáforas e comparações, bem como e muitas referências à, terra, ao vento e ao mar. Tempo: Primeiros anos do século XXI. Percebe-se a passagem do tempo apenas pelo desenvolvimento das personagens, uma vez que o tempo cronológico fica somente pontuado Espaço: Moçambique, notadamente o sul, em um país devastado pela guerra anticolonial e civil.

4. Personagens principais: Rami: (Rosa Maria): narradora, 40 anos, 5 filhos, mulher do sul, esposa dedicada e fiel que perceberá que vive com um marido poligâmico, que tem mais 4 mulheres. Tony: (António Tomás): machangana , 17 filhos, 50 anos, Dr. Comandante da polícia, poderoso esposo de Rami, ausente e polígamo. Ju: (Julieta): “segunda dama”, 6 filhos, mulher do sul. Lu: (Luísa): “terceira dama”, 2 filhos, mulher do norte. Saly : “quarta dama”, maconde , 2 filhos, mulher do norte. Mauá Sualé : “quinta dama”, 2 filhos, nortenha macua , por volta dos 19 anos. Eva: mulata, estéril, rica, amante de Tony. Gaby : amante de Paris. Aparece em uma viagem de duas semanas que Tony faz para “consultar um médico” na França. Levy: irmão de Tony que irá efetuar o levirato . Saluá : beldade nhanja rejeitada por Tony ao final da narrativa.

5. Enredo: Rami percebe que, a contragosto, está em uma relação poligâmica. Decide, então, contatar cada uma das outras mulheres do marido, Tony, e fazer uma “associação” entre elas. Consegue fazer com que todas sejam loboladas e reconhecidas perante a sociedade. Ao fazer isso, atravessa as fronteiras físicas e culturais de seus país. Rami transforma-se em uma mulher que gere a poligamia na qual o marido a colocou, inclusive com escalas semanais que todas as esposas deviam cumprir, a despeito de ser uma tarefa dolorosa para ela. No cumprimento dessa escala, nota-se como a mulher é rebaixada e sua função é de simplesmente servir ao marido. Na sequência, Rami financia os trabalhos das rivais, emprestando dinheiro para a abertura de pequenos negócios. Aos poucos, Ju, Lu, Saly e Mauá, começam a ganhar o próprio dinheiro e a conquistarem a independência financeira, de modo que decidem se tornar primeiras esposas de outros homens. Tony fica sem as suas mulheres e percebe que o filho que está no ventre de Rami é fruto do levirato . Importância da obra: Esse romance abre as portas para a voz feminina em Moçambique e põe na ordem do dia a discussão sobre a poligamia. A aceitação da mulher na literatura moçambicana aumentou e gerou enorme debate sobre o tema. Romance atualíssimo para todas as nações, que confirma a crescente aquisição de direitos femininos nos últimos 150 anos.

6. Outros aspectos Mulher é terra. Sem semear, sem regar, nada produz,

7. IDENTIDADE E DIFERENÇA Moçambique consegue a sua independência em 25 de junho de 1975, sob o governo marxista da Frelino , chefiado por Machel . Na luta dos colonizados, a questão identitária se faz visível e questiona-se a cultura superior. “ o discurso colonial é um aparato de poder da colonização – que reconhece e repudia a diferença cultural, criando ‘povos-sujeitos’ e legitimando os estereótipos do colonizador e do colonizado ”. É sobre esse patrimônio linguístico-cultural- identitário que a autora escreve.

8. Tony faz o papel do colonizador, opressor e dominador, mas que, aos poucos, vai perdendo a força para as suas mulheres. Durante a trama, a autora narra a força da união das mulheres que representam a união da nação moçambicana contra o seu colonizador, As mulheres do sul acham que as do norte são umas frescas, umas falsas. As do norte acham que as do sul são umas frouxas, umas frias. Em algumas regiões do norte, o homem diz: querido amigo, em honra da nossa amizade e para estreitar os laços da nossa fraternidade, dorme com a minha mulher esta noite. No sul, o homem diz: a mulher é meu gado, minha fortuna (CHIZIANE, 2008, p.38).

9. Norte e Sul de Moçambique se completem nas características do todo do país, há entre as duas regiões grandes diferenças: no Norte, predomina a influência muçulmana em diversos setores, por exemplo, seguem-se as leis da Sharid (Sharia é o código de leis do Islamismo) para se destacarem as responsabilidades econômicas dos homens em relação às esposas e filhos; no Sul, a tendência é cristã, pela forte influência da colonização portuguesa, reforçando-se a mentalidade de que o homem é superior à mulher, a qual deve ser obediente ao mando masculino e aceita a condição de oprimida e subordinada ao homem.

10. A lém da denúncia quanto à violência contra o gênero Feminino também aborda a questão do preconceito de cor. A mulher mulata, termo empregado pela autora em sua obra, é avaliada como uma ameaça às negras, uma vez que elas são consideradas socialmente superiores às demais, enquanto à mulher negra é conferido o estatuto da lascividade . A narradora avalia a condição da mulher negra vítimas da discriminação social, do abandono, da invisibilidade e do desprezo

11. Ao homem, supervalorizado na sociedade moçambicana, quase tudo é permitido. Exemplo dessa liberdade – ou melhor, libertinagem como ter múltiplos relacionamentos sem a responsabilidade emocional . Solução para a autora: Superação gradativa da condição de mulher submissa fortalecendo-se, em primeiro lugar, economicamente; depois , amorosamente, ressignificando sua existência, tentando livrar-se da estrutura que a oprime, assim como também libertar as outras mulheres amadurecimento que a leva a alcançar sua autonomia.

12. Branca de neve, Alice e o espelho Em diversos mitos, lendas e contos de fadas, o espelho é um objeto mágico e repleto de simbolismos. Em Niketche , ele aparece como o refletidor dos pensamentos e questionamentos de Rami, além de proporcionar à narradora uma visão inversa de si mesma . Inicialmente, Rami não reconhece como sua a imagem nele refletida , ele é confrontador e desnudador da submissão e subalternização da narradora, alternando o reflexo do consciente e do inconsciente dela .

13. O espelho com duas faces da narradora Como Alice, o espelho é como o portal para a descoberta do desconhecido. A versão de Rami no espelho é para a narradora uma nova imagem de si mesma, zombeteira, direta e ameaçadora, mas é seu único amigo sincero , até a chegada de Luísa na vida de Rami. É o espelho que possibilita à narradora a ação que a levará a desafiar a sociedade patriarcal e as tradições moçambicanas. Como Branca de Neve o espelho é submisso ao poder da Rainha , demonstrando ter medo dela e o de Rami é desafiador, confrontador, e lança à narradora uma série de escárnios. Destaque-se também que o espelho de Branca de Neve não reflete a imagem da Rainha, mas, sim, a imagem de um ser aprisionado com características físicas próprias, enquanto o de Rami reflete a figura da narradora real, mas que lhe é estranha, pois se lhe apresenta como alguém forte e distante dos sofrimentos vividos pela narradora em vinte anos de um casamento infeliz.