Paradigmas Sociales

paradigmas sociales

1. SOCIOLOGÍA PARADIGMAS Prof : Katty Szollossy Czar

2. ¿QUÉ ES UN PARADIGMA? «Un paradigma implica un conjunto de supuestos con los cuales se aborda la realidad social, un esquema de pensamiento y de acción desde donde uno se ubica para explicar por qué se actúa de una forma determinada. Un paradigma implica siempre un marco (ideológico, axiológico, ontológico) que circunscribe determinada concepción de la sociedad, del hombre, de la educación, del rol docente, del papel de la escuela, de la relación docente-alumno, etc.» Susana Mallo «Un conjunto de suposiciones interrelacionadas respecto al mundo social que proporciona un marco filosófico para el estudio organizado de este mundo. En su sentido más amplio un paradigma representa una matriz disciplinaria que abarca generalizaciones, supuestos, valores, creencias y ejemplos» Thomas Kuhn

3. Un paradigma es un modelo o ejemplo a seguir por una comunidad científica de los problemas que tiene que resolver y del modo en que propondrán las soluciones. Un paradigma implica una especial manera de entender el mundo, explicarlo y manipularlo.

4. PARADIGMA POSITIVISTA SOCIEDAD SUJETO Sistema estable, cada uno de los componentes del sistema contribuye al mantenimiento y estabilidad social. Funciona de la misma manera que un reloj, cada parte cumple una función, hay piezas más importantes que otras. Seres humanos que contribuyen desde su función, al equilibrio del sistema, de la sociedad . Es concebida como un todo armónico y estable. Dividida en clases sociales que se consideran solidarias entre sí. Todas sus piezas deben funcionar para mantener el equilibrio del sistema, necesita del control social. IDEA CENTRAL: COHESIÓN

5. PARADIGMA COMPRENSIVO SOCIEDAD SUJETO Un proceso continuo de interacción social en el que las personas, al dar sentido y significado a las cosas que les rodean, van creando y recreando continuamente la realidad social. A diferencia del positivismo, el ser humano no es considerado una pieza que cumple una función para el funcionamiento del sistema. El ser humano pasa a ser el protagonista y constructor de la sociedad y de su propia historia. Considera a la sociedad como el resultado de acciones sociales realizadas por individuos y subjetivamente orientadas en relación a los otros. Las acciones que realizan las personas y el significado que ellas encierran, van construyendo la sociedad Los individuos actúan con una intencionalidad. La sociedad moderna está basada en las acciones racionales de los sujetos. IDEA CENTRAL: INTERACCIÓN

6. PARADIGMA CRÍTICO SOCIEDAD SUJETO Estructura compuesta por una infraestructura económica y una superestructura ideológica. Seres humanos con diferentes oportunidades en función de la propiedad privada de los medios de producción. Conflicto Social : Lucha de clases entre los propietarios de los medios de producción y los dueños de la fuerza de trabajo. Basada en la desigualdad social y los desequilibrios sociales , donde una categoría de personas ejercen su dominación sobre otras los conflictos basados en la desigualdad , originan el cambio y las transformaciones sociales . IDEA CENTRAL:CONFLICTO

7. Paradigma positivista: EMILIO DURKHEIM (Francia 1858-1917) La Sociología debe desarrollarse como ciencia independiente y autónoma. Desde esta concepción, la Sociología debe estudiar aquello que se exterioriza, se manifiesta, todo lo que resulta observable, lo que involucra a muchos y que tiene carácter imperativo, si se reúnen estas características podremos medir y cuantificar, por lo tanto podremos hacer Ciencia . Definió su objeto y su método. Objeto de estudio de la Sociología: Los Hechos Sociales

8. HECHOS SOCIALES Son «las maneras de obrar, pensar, sentir, que presentan la importante propiedad de existir con independencia de las conciencias individuales. Y estos tipos de conducta o de pensamiento no sólo son exteriores al individuo, sino que están dotados de una fuerza coactiva por la cual se le imponen, quiera o no». Además de exteriores e imperativos, los hechos sociales se caracterizan por ser generales y colectivos. Emilio Durkheim. Las reglas del método sociológico. Ediciones libertador. Buenos Aires. 2006.

9. HECHOS SOCIALES Analicemos juntos el concepto de Durkheim: «Maneras de hacer», «maneras de sentir» y «maneras de pensar» Para que estas «maneras» constituyan un hecho social, deben reunir determinadas características: Imperativas Exteriores Generales y colectivas

10. Paradigma comprensivista : MAX WEBER (Alemán 1864-1920) A diferencia de Durkheim, Weber tiene una concepción centrada en el individuo y no en la sociedad. El objeto de la Sociología es la acción y no los hechos, introdujo la dimensión subjetiva de los actores, sus intenciones y motivos. La Sociología debe explicar, interpretar y comprender las ACCIONES de los individuos en los contextos en los cuales se desarrollan, por lo que es vital conocer los motivos que la generan. Su objeto de estudio es: LA ACCIÓN SOCIAL.

11. ACCIÓN SOCIAL «Es una acción donde el sentido mentado por un sujeto o sujetos está referido a la conducta de otros u orientándose por ésta en su desarrollo» «Es una acción donde el sentido mentado por un sujeto o sujetos está referido a la conducta de otros u orientándose por ésta en su desarrollo» Max Weber: Economía y sociedad. México. Fondo de Cultura Económica. 1964

12. ACCIÓN SOCIAL La acción social, es una acción con sentido: toda conducta humana tiene un significado para el sujeto ( o los sujetos) que intervienen en ella. En el concepto de Acción Social, hay dos elementos: Elemento Subjetivo : Conducta con sentido, con significado, comprensible (¿Cuáles son los motivos que orientan mi acción?) Elemento Social : Dirigida a la acción de otro , esto le da a la acción, el carácter social.

13. TIPOS IDEALES DE ACCIÓN SOCIAL Lo que le interesa a Weber es aproximarse a la motivación de las acciones de los individuos que actúan en sociedad. Para la comprensión de estas acciones sociales, se vale de «tipos ideales» que son una construcción teórica, basada en los datos observables de la realidad. Entonces, ¿cómo comprender el sentido de las acciones sociales? Según la relación entre medios y fines. Tipos ideales de acción social: Racional con arreglo a fines. Racional con arreglo a valores. Acción afectiva. Acción tradicional

14. Paradigma crítico: Carlos Marx ( 1818 Alemania – 1883 Londres) Materialismo se refiere a todas aquellas teorías en las cuáles, la causa básica de los fenómenos sociales son materiales. «…El hombre necesita comer, beber, tener un techo y vestirse, antes de hacer política, ciencia o arte. En otras palabras, las condiciones materiales de la vida de los hombres o su existencia social determinan sus intereses espirituales, ideas, conciencia y teorías…» Materialismo histórico Materialismo dialéctico

15. El marxismo se asienta sobre tres grandes ejes: El análisis del pasado a través de la lucha de clases, el antagonismo entre opresores y oprimidos considerado el motor del desarrollo histórico. Esta contradicción, se originaba en las relaciones sociales de cada etapa histórica: el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo, la oposición básica estaba dada entre la burguesía y los obreros industriales La crítica del presente en función del análisis del sistema capitalista. Así lo explicó en El Capital, la explotación burguesa es condición inherente al capitalismo, esto significa que el trabajo del obrero genera un beneficio superior al salario que percibe (plusvalía) que permanece en manos del capitalista, quien reinvierte una parte en mejorar los medios de producción y se apropia del resto. La necesidad de superar este presente, se asocia a un futuro , la sociedad comunista a la que se llegaría, con la toma del poder político por los trabajadores. Se dará una situación transitoria de dictadura del proletariado , para conseguir más tarde la desaparición de todas las clases y construir una sociedad igualitaria.

16. CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE SU PENSAMIENTO : Concepto de sociedad: Superestructura ideológica: Comprende Estado, Gobierno, Administración de justicia, Derecho, Fuerzas armadas y todas las de la vida espiritual ( moral, religión, arte, filosofía, etc. ) Ideología Infraestructura económica: Fuerzas de producción Relaciones de producción MODO DE PRODUCCIÓN

17. La lucha inevitable de las clases sociales «La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días, es la historia de la lucha de clases» Y esas luchas, que alcanzan grados variables de intensidad, llega un momento, en que generan un choque definitivo: es el momento de la revolución social, dónde surgirá la sociedad sin clases.

18. Valor y plusvalor Marx, centra su trabajo en el sistema capitalista, en el cuál la burguesía es propietaria de los medios de producción y el proletario, es dueño de su fuerza de trabajo que la vende a cambio de un salario. Fuerza de trabajo Salario De la mercancía fuerza de trabajo, ¿cómo mido su valor ? Se mide en función del tiempo socialmente necesario para producirla. Plusvalor : es el valor que se obtiene más allá de la fuerza de trabajo Mercancías

19. Ejemplo de plusvalor y tipos: 1 2 3 4 5 6 7 8 horas Tiempo necesario Tiempo excedente Plusvalor absoluto : Se obtiene aumentando la duración de la jornada de trabajo, sin variar el precio de la fuerza de trabajo. Plusvalor relativo : Se reduce el tiempo de trabajo necesario, para producir más en menos tiempo.

20. Alienación y capitalismo Marx, rechazaba el capitalismo porque crea alienación, una experiencia según la cuál, los seres humanos antes de gobernar sus propias vidas y sus propios destinos se sienten gobernados por fuerzas ajenas (fuerzas del mercado, de la oferta y la demanda) Los obreros se encuentran alienados, no se ven a sí mismos libres, sino como una mercancía más que los capitalistas compran cuando la necesitan y se desentienden de ella, cuando no la necesitan. Marx pensaba que el obrero industrial, estaba alienado con respecto a : Su trabajo: Lo que caracteriza al ser humano y lo diferencia de otras especies, es su trabajo, sin embargo los trabajadores no tienen ningún control sobre su trabajo, se ven obligados a cumplir con las tareas en el tiempo y modo en que se les indica, no hay lugar para la creatividad, todo está reglamentado y supervisado, los trabajadores se convierten en apéndices de las máquinas. El producto de su trabajo: en cuánto éstos, no le pertenecen al obrero que los ha producido, sino al capitalista que compró su fuerza de trabajo, a cambio de un salario. Cuanto más se implican en su trabajo, más se deshumanizan los trabajadores. Sí mismo, a su propia naturaleza humana : El capitalismo transforma una actividad en la que deberían expresarse las cualidades esenciales del ser humano en una experiencia deprimente y deshumanizadora. Las personas son juzgadas según sus posición en el mercado «El hombre es en función de lo que produce» (Ideología alemana)

21. La revolución no es automática…El proletariado en el poder La revolución, debe ser impulsada por el proletariado, única clase interesada en cambiar la sociedad capitalista de la que es víctima y deberá hacerlo, mediante una acción política organizada. Siendo el proletariado el protagonista, esta clase se adueñará del poder y del funcionamiento del Estado. Quedará abolida la propiedad privada y los medios de producción, pasarán a pertenecer a toda la sociedad. Esta acción del proletariado se ejercerá mediante la implantación de su dictadura social con el fin de confiscar a la burguesía y emprender las transformaciones indicadas. La dictadura del proletariado, creará las condiciones para la edificación del socialismo, la nueva sociedad, fruto dialéctico de las contradicciones internas del capitalismo

22. La nueva sociedad socialista Será una sociedad sin clases sociales. Al no existir medios de producción en manos privadas, no surgirán diferencias de clase. No existirá Estado, en tanto órgano de opresión de una clase sobre otra, no desaparecerá de forma inmediata, sino de forma gradual a medida que no cumpla ninguna funci ón de dominación. Los seres humanos se autoadministrarán , regularán su producción y consumo, trabajarán y recibirán lo necesario para su subsistencia y para el desarrollo de sus potencialidades creativas.

23. Socialismo primero, comunismo después Marx diferenciaba dos etapas en el proceso hacia la nueva sociedad: Primero se llegará a la sociedad socialista basada en la siguiente fórmula: «de cada uno según sus capacidades, a cada uno según su trabajo» (Cada trabajador en la sociedad socialista, recibe salario y beneficios de acuerdo a la cantidad y valor del trabajo realizado) Cuándo las fuerzas productivas se hayan desarrollado al máximo la fórmula nueva será: « de cada uno según sus capacidades a cada uno según sus necesidades » ( Cada uno debe colaborar en la nueva sociedad en base a su capacidad, el Estado proveerá a los individuos de acuerdo a sus necesidades ) La sociedad comunista, en la visión de Marx, marca el inicio de la historia propiamente humana