Perido cosmologico o Presocratico.

Tema : Perido Cosmologico o presocratico
Materia: Filosofia
Profesor : Luis Wbaldini Rivas gomez
Integrantes : jose jaime garcia ruiz, Karla Fariana Ortiz , ember Enrique ortiz

1. PERIODO COSMOLOGICO Y PRESOCRATICO JOSE JAIME GARCIA EMBER ENRRIQUE ORTIZ KARLA FARIANA ORTIZ INSTITUCION EDUCATIVA TERMARIT BUENAVENTURA 2014

2. PERIODO COSMOLOGICO Y PRESOCRATICO JOSE JAIME GARCIA EMBER ENRRIQUE ORTIZ KARLA FARIANA ORTIZ LUIS WBALDINI RIVAS GOMEZ GRADO 10-2 FILOSOFIA INSTITUCION EDUCATIVA TERMARIT BUENAVENTURA 2014

3. Introducción……………………………… Objetivos……………………………………. Periodo Cosmológico o Presocrático………………………….. Escuela De Mileto…………………………….. Tales De Mileto…………………………………………. Anaximandro De Mileto……………………………. Anaximenes De Mileto………………………………… Conclusión………………………………. Bibliografía…………………………………………… TABLA DE CONTENIDO

4. En Este trabajo se quiere dar a conocer que La ocupación de los filósofos en ese Periodo era interrogarse y especular Sobre Las Cosas De todo lo Que Los Rodeaba .   INTRODUCCION

5. El Objetivo general es aprender y entender toda la información lo que los filósofos buscaban en el periodo cosmológico o posocratico. OBJETIVO

6. Es el periodo en donde la ocupación central de estos primeros filósofos era el interrogarse, el especular; el intentar explicar la variedad de cosas que hay en el mundo, podemos avizorar un principio (arjé). Algunos filósofos trataron de hallar este arjé en la naturaleza (Phycis), es por eso que recibieron el nombre de naturalistas o físicos. Consideraban a este principio como aquel del cual derivan todas las cosas, del cual constan, al cual retornan, permaneciendo siempre este principio permanente e inmutable a través del aparecer, cambiar y desaparecer de todas las cosas singulares. Esta preocupación por el arjé se respondía por el interés de poder responder a estas preguntas: ¿Cómo se explican el orden de las cosas?, ¿Cómo encontrar la sustancia o fundamento?  PERIODO COSMOLÓGICO O PRESOCRÁTICO 

7.   Tratan de ubicar el arjé en un principio material. Sus principales representantes son: tales, Anaximandro y Anaximenes.  ESCUELA DE MILETO

8. Vivió desde el último tercio del siglo VII hasta mediados del VI, se encuentra entre los siete sabios de Grecia, fue astrónomo, político, matemático y físico además de filósofo. Tales por primera vez en la historia, se hace cuestión de la totalidad de cuanto hay, no para preguntarse cuál fue el origen mítico del mundo, sino que es en verdad la naturaleza.  Creía que la tierra descansaba en agua, que el agua es el principio único de todas las cosas y que todas las cosas están "llenas de dioses".  Muy probablemente tales recogió estas ideas de la cosmología egipcia y babilónica, además de las observaciones personales (vivía en Mileto, importante puerto de mar, donde el agua era imprescindible para la vida). Cuando afirma que "todas las cosas están llenas de dioses", probablemente se refería a que toda la naturaleza, compuesta básicamente de agua, tiene vida y movimientos propios; en ella, todo está vivo y animado (hilozoísmo).  TALES DE MILETO

9. Sucedió a tales a mediados del siglo VI; fue discípulo de tales, fue el primero en escribir un libro: "sobre la naturaleza" (perifuseos) y emprendió incluso expediciones de investigación (a Polonia), ideo métodos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y afirmo que la tierra es esférica y ocupa el centro del mundo.  El arjé de todas las cosas es el apeirón, a partir de donde hay la generación de las cosas, allí también se produce la destrucción, según la necesidad; en efecto, pagan las culpas mas a otras y la reparación de la injusticia según el orden del tiempo  ANAXIMANDRO DE MILETO

10. Discípulo de Anaximandro a mediados del siglo VI, pensaba todo tenia un principio único e infinito, pero no determinado, sino concreto; era el aire, del que todos los seres derivan por rarefacción (convierte el aire en fuego) o condensación (transforma el aire primero en viento, después en nube y, finalmente en agua, que sobre la tierra se convierte en piedra).  Sostenía ya en esos tiempos, que la luna recibía la luz del sol y explico la formación del arco iris. Concibe el mundo como algo vivo. "lo mismo que nuestra alma que es el aire, nos sostiene, igualmente el aire envuelve al mundo entero".   ANAXIMENES DE MILETO

11. De este trabajo se conoció toda la información sobre todo el periodo posocratico o cosmológico sobre tales de mileto y su escuela y su aporte a la filosofía y su búsqueda del arjé en la naturaleza. CONCLUSION

12. www.wikipedia.com www.slidshare.com www.rincondelvago.com BIBLIOGRAFIA