– Hahaha! Ez nagyon jó. S ugyan miért, kis kedveském?
– Megunta testem-lelkem ezt a rettenetes örökké tartó hazudást.
Czenczi még nagyobbat kaczagott erre a szóra.
– Oh milyen kedves vagy! Hát nem arra tanítottak bennünket, a
mióta a szemünk kinyilt szakadatlanul? A cselédek, hogy mit
hazudjunk a mamának? a mama, hogy mit hazudjunk a papának, a
látogatóknak, a cselédeknek? Nem hazudtak-e nekünk örökké? ha
nem akartak valamit adni, azt elvitte a macska! ha el akartak
hallgattatni: jön a mumus! ha tanítani akartak: jön a Mikulás! Az
egyik nevelő nagyokat hazudott a zsidók történetéből, s azt akarta,
hogy higyjük el neki, a másik még nagyobbakat hazudott a római
istenek történetéből s az is úgy tett, mint a ki komolyan veszi a
dolgot. Aztán megtanítottak bennünket, hogy mit mondjunk ennek
meg annak az embernek, hogy meg ne tudja az igazat. Aztán szidták
egymást kölcsönösen, hogy hazudik a paraszt az ispánnak, az ispán
a zsidónak, a zsidó mindkettőnek, a doktor mindháromnak, a fiskális
mind a négynek s a szép asszony mind az ötnek: Hiszen rendes
mesterség ez, mint a vízivás; csak arra kell vigyázni, hogy meg ne
ártson.
– No, én meg vagyok tőle csömörülve, s inkább volna kedvem
vályogot vetni a czigányokkal, térdig a sárban, mint ehhez az
élethez.
– Nagyon hamar meguntad, kedveském. Hidd el nekem, hogy
olyan jó az, az ember annyit mulat rajta. Hanem persze nem olyan
hült pofa kell hozzá, mint a tied, a kiből az első rátekintésre
meglátják, hogy most hazudott, hanem úgy kell azt adni, a hogy én
tudom; tudod, a hogy tinálatok fiúknál a vívást tanítják, hogy nem
kell az embernek a szemét meghunyorítani, nem kell az arczát félteni
a vágástól, hanem mindig kitalálni, hogy hol hagyott az ellenfél
valami rést, a hol oda lehet neki vágni? hát látod, az én nekem épen
olyan gyönyörüség, mint te neked a kardvivás: csakhogy sokkal
nemesebb szenvedély.