PRINCIPALES CORRIENTES FILOSÓFICAS DEL SIGLO XX.pptx

PRINCIPALES CORRIENTES FILOSÓFICAS DEL SIGLO XX.pptx

1. PRINCIPALES CORRIENTES FILOSÓFICAS DEL SIGLO XX

2. El relativismo en América Latina se puede observar en la diversidad de culturas y la forma en que las comunidades indígenas han influido en el pensamiento filosófico contemporáneo. La consideración del relativismo cultural ha permitido valorar las cosmovisiones y epistemologías indígenas, reconociendo que no hay una única verdad, sino múltiples formas de entender el mundo. - La obra de filósofos como *Eduardo Viveiros de Castro*, quien ha explorado el perspectivismo amazónico y cómo este se contrapone a la visión occidental del conocimiento. - El análisis de las diferencias culturales en el contexto de la globalización y sus implicancias éticas y sociales.

3. El empirismo ha encontrado terreno fértil en América Latina, especialmente en el contexto de la filosofía de la ciencia y la investigación socia l. La atención a la experiencia y la observación también ha influido en las ciencias sociales. - José Ortega y Gasset, aunque español, influyó en muchos pensadores latinoamericanos; su enfoque en la vida como fuente de conocimiento resuena con el empirismo. - La obra de Gabriel García Márquez y otros autores del realismo mágico muestra cómo lo empírico y lo fantástico se entrelazan, reflejando una visión particular de la realidad.

4. El racionalismo se ha manifestado en el pensamiento político y social, promoviendo la idea de la razón como base del conocimiento y la ética , especialmente en el contexto de la independencia y el desarrollo de naciones. - Simón Bolívar y otros líderes revolucionarios de América Latina se basaron en principios racionalistas y de la Ilustración para justificar la independencia, abogando por la razón y la libertad como pilares de la nueva sociedad. - La influencia de pensadores europeos como René Descartes ha sido adaptada por intelectuales latinoamericanos en la construcción de un pensamiento autónomo.

5. El criticismo, especialmente el kantiano, ha encontrado eco en los pensadores latinoamericanos al abordar cuestiones de moral, autonomía y la naturaleza del conocimiento. - León Olivé , que desarrolla una crítica a la razón pura en contextos latinoamericanos, buscando comprender la realidad sociocultural desde una perspectiva crítica. - Discusiones sobre la modernidad y la posmodernidad que abordan críticas a las narrativas universales y el eurocentrismo.

6. El pragmatismo ha influido en diversas áreas, especialmente en filosofía política y en la ética social, promoviendo un enfoque práctico y utilitario hacia los problemas socioeconómicos. - La obra de José Enrique Rodó ha sido interpretada a través de un lente pragmático, enfatizando la importancia de la educación y la acción social en la construcción de una identidad latinoamericana. - La influencia del pragmatismo en la filosofía educativa y en la acción social en el siglo XX, donde se busca la aplicabilidad práctica de teorías para abordar problemas locales.

7. El materialismo, que enfatiza la primacía de lo material y lo físico en la explicación de los fenómenos sociales y naturales, ha influido notablemente en el pensamiento marxista y en la crítica a las estructuras de poder. - La obra de Carlos Marx , cuya influencia en el movimiento obrero y los partidos de izquierda en América Latina ha sido fundamental. Pensadores como José Carlos Mariátegui adaptaron el marxismo a la realidad latinoamericana, proponiendo un materialismo que considere las particularidades culturales de la región. - La crítica materialista de las condiciones sociales y económicas en obras de autores contemporáneos como María Lugones y Néstor García Canclini , que abordan la intersección de cultura y economía.

8. El historicismo se centra en la historia como un elemento clave para entender las sociedades. En América Latina, esto ha implicado el análisis de la identidad y la historia nacional. - Francisco de Miranda y su visión sobre la historia de América Latina como un proceso continuo de búsqueda de identidad y libertad. - La obra de José Ortega y Gasset influyó fuertemente en pensadores latinoamericanos, promoviendo la idea de que las realidades históricas deben ser tomadas en cuenta para la comprensión social y política.

9. La fenomenología, que se ocupa de las experiencias subjetivas y de la conciencia, ha tenido un impacto particular en la filosofía latinoamericana al explorar la experiencia vivida. - León Rozitchner y su enfoque en la fenomenología, reflexionando sobre la subjetividad en el contexto latinoamericano y su relación con la realidad social. - La influencia de pensadores como Edmund Husserl y Martin Heidegger en la interpretación del ser y la existencia en el contexto latinoamericano.

10. El existencialismo, con su enfoque en la libertad, la angustia y la autenticidad, ha resonado en el pensamiento latinoamericano, especialmente en un contexto marcado por la dictadura y la opresión. - Gabriel García Márquez y Mario Vargas Llosa , quienes, aunque no se consideran existencialistas estrictos, exploran cuestiones existenciales profundas en sus obras literarias. - La influencia de Jean-Paul Sartre en la literatura y la filosofía latinoamericana, fomentando un análisis crítico de la sociedad y de la condición humana.

11. El positivismo, que defiende una visión científica del mundo, ha jugado un papel importante en el desarrollo de las ciencias sociales y la educación en América Latina. - Auguste Comte , cuya teoría del positivismo influyó en pensadores latinoamericanos como José Enrique Rodó y Rafael Altamira, quienes promovieron la idea de que el conocimiento científico debía guiar el desarrollo social. - La implantación de modelos educativos basados en principios positivistas en muchas universidades latinoamericanas durante el siglo XIX y principios del XX.

12. El estructuralismo, que busca entender las estructuras subyacentes en la cultura y la sociedad, ha dejado una huella importante en diversas disciplinas, especialmente en las ciencias sociales y la lingüística. - Claude Lévi-Strauss , cuyos métodos estructuralistas fueron adoptados por antropólogos latinoamericanos que estudian las sociedades indígenas. - Roland Barthes y su impacto en el análisis literario en América Latina, donde las estructuras de significado son desentrañadas en textos culturales.

13. La hermenéutica, centrada en la interpretación de textos y significados, ha sido crucial en el análisis crítico de la cultura y la sociedad en América Latina. - Wilhelm Dilthey y su influencia en la comprensión de las ciencias humanas, promoviendo un enfoque interpretativo que ha resonado en pensadores latinoamericanos contemporáneos. - Ricardo Salvatierra y su trabajo sobre la hermenéutica en la literatura latinoamericana, donde se exploran las dimensiones culturales e históricas en los textos.

14. La Escuela de Frankfurt, con su enfoque crítico y su mezcla de marxismo y teoría crítica, ha proporcionado herramientas para abordar la cultura y la sociedad en América Latina. - El impacto de pensadores como Theodor Adorno y Max Horkheimer, cuyos conceptos de industria cultural y crítica social han influido en críticos culturales en América Latina. - La integración de sus ideas en movimientos sociopolíticos que buscan entender y combatir la opresión y el autoritarismo en la región.

15. El postmodernismo, con su cuestionamiento de las narrativas totalizadoras y su enfoque en la pluralidad, ha sido un enfoque relevante en el pensamiento latinoamericano contemporáneo. - La obra de Julio Cortázar y Gabriel García Márquez, que desafían las narrativas lineales y la lógica de causa-efecto en sus textos, reflejando preocupaciones posmodernas . - La influencia de pensadores como Jean-François Lyotard , cuyas ideas sobre la incredulidad hacia los metarrelatos han sido adoptadas en la crítica literaria y sociológica en la región.