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Proceso aducativo

1. PROCESO EDUCATIVO Semestre: I Especialidades: Educación Primaria, Matemática y Ciudadanía y CC.SS Docente: Joseph W. Sotomayor Fernández “Año de la Unidad, la Paz y el Desarrollo” INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR PEDAGÓGICO PRIVADO “JORGE BASADRE” SEMANA 10

2. Etimológicamente, la palabra “educación” procede del latín ēducātiō ("crianza") o de ēdūcō ("educo, entreno") que está relacionado con el homónimo ēdūcō ("llevo adelante, saco") de ē- ("de, fuera de") y dūcō ("conduzco, guío"). Asimismo, la palabra educación, como se explica al inicio, tiene por lo menos dos étimos latinos: ēdūcere y ēdūcāre, siendo el segundo derivado del primero; lo importante es que ēdūcere etimológicamente significa el promover al desarrollo (intelectual y cultural) del educando, es decir, desarrollar las potencialidades psíquicas y cognitivas propias del educando desde su intelecto y su conocimiento haciendo en tal proceso al educando activo Origen de la palabra Educación

3. ¿Qué es la educación? La educación es el proceso de facilitar el refinamiento de habilidades o capacidades propias del individuo, mediante el aprendizaje o la construcción de conocimientos, así como también de las virtudes, creencias, hábitos, u otras características del ser. El proceso educativo se puede dar a través de la investigación, el debate, la narración de cuentos, la discusión, la enseñanza, el ejemplo y la formación en general. La educación no solo se produce a través de la palabra, pues además está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. Generalmente, la educación se lleva a cabo bajo la dirección de las figuras de autoridad: los padres, los educadores (profesores o maestros), pero los estudiantes también pueden educarse a sí mismos en un proceso llamado aprendizaje autodidacta.​ El conjunto de personas que tienen un protagonismo activo en la educación reciben el nombre de  C omunidad Educativa. Cualquier experiencia que tenga un efecto formativo en la forma en que uno piensa, siente o actúa puede considerarse educativa.

4. Historia de la Educación La educación comenzó cuando los adultos entrenaban a los jóvenes en el conocimiento y habilidades consideradas necesarias en su sociedad. Desde las sociedades pre alfabéticas esto se ha logrado tradicionalmente por la vía oral, y por medio de la imitación, tal como los estudios antropológicos sugieren. La narración de historias pasaron conocimientos, valores y habilidades de una generación a la siguiente. A medida que las culturas empezaron a extender su conocimiento más allá de las habilidades que se podían aprender fácilmente a través de la imitación, se fue desarrollando la educación formal.

5. Derecho a la Educación El derecho a la educación es un derecho fundamental de todos los seres humanos y ha sido reconocido por muchos gobiernos. A nivel global, el artículo 13 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966 de las Naciones Unidas reconoce el derecho de toda persona a la educación. Aunque en la mayoría de los lugares hasta una cierta edad la educación sea obligatoria, a veces la asistencia a la escuela no lo es, y una minoría de los padres eligen la escolarización en casa, a veces, con la ayuda de la educación en línea.

6. Educación, Instrucción y Adoctrinamiento Es muy importante diferenciar la educación de la instrucción, de la instrucción y del adoctrinamiento. Esta última se encuentra estrictamente prohibida, ya que muchos países están en contra que se lleve a cabo un adoctrinamiento en las instituciones educativas, ya sea públicas o privadas, ya que el adoctrinamiento impone información que se presenta como conocimiento y verdad sin fomentar el pensamiento crítico. En la educación, el ser humano es un sujeto activo que en gran medida se guía por la inducción o incluso también por el razonamiento abductivo, aunque principalmente por la deducción; en cambio el sujeto de la instrucción o de un adoctrinamiento, es aquel que solo repite la información (ya sea correcta o errónea) que se le inculca. Es decir, la genuina educación es un aprendizaje abierto que va más allá de esquemas preconcebidos y que tiende a favorecer el mejor desempeño de cada persona educada para llevar a cabo en lo posible su óptima forma de vivir (la cual, se sobreentiende, es una vida culta en sociedad).

7. Tipos de Educación La educación puede tener lugar en contextos formales o informales. La educación formal está comúnmente dividida en varias etapas, como Educación preescolar, escuela primaria, escuela secundaria y luego la universidad o instituto. Al concluir la formación se expide un comprobante o certificado de estudios, que permite acceder a un nivel más avanzado. Existe una educación conocida como no formal (no escolarizada) por la que, a diferencia de la formal, no se recibe un certificado que permita acceder a un nuevo nivel educativo al terminar la formación; normalmente, los lugares que ofrecen la educación no formal, son los centros comunitarios, instituciones privadas u organizaciones civiles, pero principalmente se suele dar en la familia o entornos no institucionalizados, como incluso puede ser internet.

8. Contextualizar la educación significa a adaptar los contenidos educativos a la realidad ecológica y cultural de los estudiantes; es decir, desarrollar los contenidos temáticos en sesiones de aprendizaje a través de ejemplos de su vida cotidiana. Si se realiza una sesión de aprendizaje sobre temas ecológicos debemos empezar con los desafíos locales como la tala del bosque o la contaminación de las cochas y las quebradas, para luego explicar la manera en la cual estas actividades contribuyen, por ejemplo, a acelerar el cambio climático. Se deben tomar en cuenta las distintas actividades que se desarrollan en las diferentes estaciones y temporadas del año y tratar de adecuar cada sesión de aprendizaje a la época climática pertinente. De esta manera se generan aprendizajes signicativos para la vida. Educación Contextualizada

9. DIVERSIDAD Y EDUCACIÓN En el terreno educativo, el respeto a la diversidad y a la especificidad de los grupos y de los individuos constituye un principio fundamental que nos debe llevar a buscar nuevas formas de las expresiones culturales. Por lo que el hombre que la educación debe plasmar dentro de nosotros no es el hombre tal como la naturaleza lo ha creado, sino tal como la sociedad quiere que sea; y lo quiere tal como lo requiere su economía. En este sentido: Nuestras escuelas no pueden prescindir del crecimiento y del aprendizaje que nacen de la diversidad y creatividad individuales dentro y fuera de nuestras propias juntas escolares. Debemos experimentar y descubrir mejores modalidades de trabajo en equipo que movilicen el poder del grupo al mismo tiempo que alientan el desarrollo individual. Debemos utilizar el trabajo en equipo no para nivelar al personal hacia abajo, sino para sumar fuerzas y creatividad.

10. LABOR DE LOS PROFESORES Los profesores que laboran en el medio indígena cuentan con elementos culturales importantes que bien direccionados seguramente podría mejorar la acción docente con los alumnos; porque conocemos de sobra las actividades culturales de nuestro grupo étnico, solamente es cuestión de reconfigurar las actividades, tomando como punto de partida la realidad de nuestros alumnos y de los profesores. Esto suena fácil, pero la realidad es diferente, porque requiere de todo un proceso formativo bien intencionado que atienda esa diversidad de ideas de los docentes. Trabajar en el medio indígena requiere de una alto compromiso por parte del docente, por el origen contextual donde ésta se genera, por la heterogeneidad de los alumnos, docentes, directivos, por la política educativa y la influencia manipuladora que ejercen los medios masivos de comunicación. Esta problemática implica un amplio conocimiento de los sujetos que aprenden, sobre los planes y programas de estudio, y los diferentes agentes que participan en este proceso formativo,