TEORIA DE IDEAS

Al finalizar el curso el estudiante explica y aplica fundamentos filosóficos, gnoseológicos y epistemológicos para comprender y resolver problemas del entorno social, de manera reflexiva, crítica y ética.

1. SEMESTRE ACADEMICO 2016 I FILOSOFIA SESIÓN N°3 TEORÍAS DE LAS IDEAS

2. PLATÓN 427 – 347 a C. VIDA Y TEMAS OBRAS Tª DE LAS IDEAS PERIODO SOCRÁTICO (399 – 389 a C.) Condena de Sócrates y decepción de Platón ante el sistema democrático. Viaja a Megara con Euclides y va a ver a Aristipo . Viaja también a Egipto. TEMAS : Tratan sobre la virtud y la definición de esta. “ Apología de Sócrates ”. “ Critón o el deber del ciudadano ”. “ Laques ” sobre el valor. “ C ármides ”, sobre la templanza . “Lisis”, sobre la amistad. “ Eutrifón ”, sobre la piedad. “ Ion ”, sobre la poesía como don divino. “ Protágoras ”, sobre la posibilidad de enseñar la virtud. Aún no aparece la Teoría de las Ideas. PERIODO DE TRANSICIÓN (388 – 385 a C.) Primer viaje a Italia. Va a Sicilia a ver a Arquitas (pitagórico). Conoce a Dión , van a Siracusa a transformar a Dionisio I en un sabio gobernante. Es vendido como esclavo en Egina y comprado por Anniceris de Cirene que lo libera. TEMAS : Comienza a elaborar sus propias doctrinas. Problemas políticos. Influencias del orfismo y del pitagorismo “Gorgias”, sobre la retórica y la justicia. “Menón”, enseñanza de la virtud y la inmortalidad. “Cratilo”, significado de las palabras . “Hipias mayor”, la Belleza. “Hipias minor” , la verdad y la mentira. “Eutidemo”, sobre la erística sofista. “Menexeno”, parodia de oraciones fúnebres. Aparecen los primeros esbozos de la Teoría de las Ideas y de la Teoría política.

3. PERIODO DE MADUREZ (385 – 369 a C.) Permanece en la Academia que es fundada con el dinero del rescate de Anniceris . TEMAS : Teoría de las Ideas y Teoría política. El Sócrates de estos diálogos se muestra seguro y conocedor de la verdad. “El Banquete ”, sobre el amor. “El Fedón ”, sobre la inmortalidad del alma. “La República” , sobre la constitución del estado justo. “El Fedro”, alma, amor y Belleza. Aparece perfectamente diseñada la Teoría de las Ideas. Duplicación de dos mundos. La participación. Jerarquización de las Ideas (sin ideas matemáticas): valores y cosas. PERIODO CRÍTICO (369 – 361 a C.) Reinado de Dionisio II. Nuevo viaje a Siracusa para educar al tirano. Dión ha de marcharse al exilio y Platón es encarcelado durante dos años. Regreso a Atenas. TEMAS: Crítica a su obra anterior. Estilo seco y difícil. Problemas lógicos. Sócrates deja de ser el protagonista y aparece el extranjero de Elea. “Parménides” , crítica a la Teoría de las Ideas. “ Teetetos ”, búsqueda del conocimiento. Y la trilogía de la que no escribiría el último libro, y donde el protagonista es el extranjero de Elea : “El sofista”, “El político” y ¿”El filósofo”?. Crítica a la Teoría de las Ideas.Nueva jerarquiza- ción : Ideas de valores, Ideas matemáticas, Ideas de cosas y seres, Ideas de cosas sucias. Critica la Idea de participación. Relaciones entre ideas (ser- noser , movimiento-reposo, mismisidad -alteridad).

4. VIDA Y TEMAS PLATÓN 427 – 347 a C. OBRAS Tª DE LAS IDEAS ÚLTIMO PERIODO (361 – 347 a C.) Tercer viaje a Siracusa. Dionisio intenta retener a Platón, pero es rescatado por Arquitas y los pitagóricos. TEMAS: Cosmología e Historia. En política su postura se vuelve más dura e intransigente. Influencia pitagórica “El Filebo ”, sobre el constituciones,el placer y el bien. “El Timeo ”, sobre cosmología. “El Critias ”, sobre la historia de Atenas. ”Las Leyes ”, tres ancianos de Atenas, Esparta y Creta hablan sobre sus constituciones.

5. PLATON SE RELACIONO CON ERATILO DICIPULO DE HERACLITO Y SOCARTES EL FILOSOFO MAS IMPOTANTE DE SU EPOCA ATENIENCE SOCRATES FUE EL MAESTRO DE PLATON CON EL APRENDIO; El conocimiento solo es posible en el ámbito conceptual, no hay propiamente ciencia de la objetos sensibles que continúan cambian con los triángulos Dibujados en la pizarra o la arena si no de la idea de que la participan o sea De la idea de triángulos esa versión que Sócrates aplicaba en la virtud Esta idea de la virtud platón llevo al fondo del conocimiento Platón se escandalizo de la injusticia de la condena de Sócrates En su obra apología de Sócrates reproduce con admiración el discurso magistral e irónico del filosofo ante el tribunal

6. INFLUENCIAS EN LA DOCTRINA PLATÓNICA Búsqueda del universal para encontrar la unidad de los particulares. Método de conocimiento basado en el diálogo. Características del conocimiento intelectual. Inmortalidad del alma humana. Importancia de las matemáticas (los entes matemáticos son Ideas para Platón). Distinción de dos formas de conocimiento y prioridad de la razón sobre los sentidos. Características de las Ideas platónicas similares al Ser parmenídeo. Características del mundo sensible (continuo cambio). Existe una Inteligencia ordenadora, artífice del mundo sensible (teleología). Situación originaria de la materia antes de ser ordenada por la inteligencia (caos). Características del conocimiento sensible (mudable y sujeto a convención). ANAXÁGORAS PARMÉNIDES SÓCRATES DEMÓCRITO SOFISTAS PITAGÓRICOS HERÁCLITO

7. DIALOGO FEDON

8. Destino de las almas La República, mito de Er , Libro X Er es unsoldado que resulta herido en combate. Pensando que ha muerto, los dioses lo llevan al más allá y lo hacen asistir, a pesar suyo, a una especie de juicio universal. En un determinado momento se aclara el equívoco, pero los jueces le permiten quedarse, con la condición de que después refiera a los mortales todo lo que ha visto. Este es el relato: “ Junto a las almas de mis compañeros llegué a un lugar maravilloso, donde vi cuatro abismos: dos dirigidos hacia el centro de la Tierra y dos que perforaban el cielo. En medio, sentados en altísimos estrados, algunos jueces juzgaban alas almas y, según pertenecieran a hombres justos o injustos, las enviaban a los infiernos o hacia el cielo. Tanto las penas como los premios eran decuplicados en relación con las maldades y las buenas acciones efectuadas en el curso de la vida. Entrtanto, de los otros dos abismos salían en tropel las almas de individuos, muertos en tiempos remotos, que ya habían pagado sus penas o disfrutado de sus premios. Algunas de ellas daban de veras lástima, hasta tal punto estaban desgarrads y sucias; otras, en cambio, aparecían alegres y sonrients. Al encontrarse, tanto las unas como las otras se intercanbiaban saludos calurosos y se contaban lo que habían gozado o padecido. Luego, todos juntos, iniciamos un largo viaje y nos trasladamos a otro lugar, donde, justamente en el centro de un claro, se encontraban sentadas las tres Moiras: Láquesis, Atropos y Cloto. Sobre todas las almas se arrojaron piedras que contenían los signos de una vida futura. Las había de todo tipo: vidas de artistas, de animales, de científicos, de atletas, de mujeres, de esclavos y así sucesivamente. Cada individuo, apenas era sorteado, miraba en torno a sí y elegía entre las piedras más cercanas la vida que le parecía más deseable que las otras. Vi a un alma que tomaba con avidez el papel de un tirano, sin preocuparse por las amarguras que este destino le causaría, a otra que se apoderaba de la vida de un rico que no tenía ningún amigo. Vi a Ayax Telamonio elegir la existencia de un león, a Tamiris la de un ruiseñor, a Agamenón la de un ágila .Vi a Atalanta coger al vuelo las vistorias de un atleta olímpico , y finalmente a Ulises, último en el sorteo, recoger del suelo una piedra despreciada por todos: era la vida de un hombre cualquiera, sin grandes emociones, y fue justamente él quien vivio feliz y contento.” El mito concluye con todas las almas, a excepción de Er, obligadas a beber agua del río Leteo, para olvidar las experiencias vividas en las vidas precedentes.

9. Punto de partida Situación filosófica Sofistas : Todo es relativo Sócrates: Necesidad de definir las virtudes de forma absoluta Heráclito: La realidad es constante cambio . Parménides: La realidad es inmutable ANTECEDENTES PARMÉNIDES HERÁCLITO EL SER ES EL SER ES UNIDAD PERMANENCIA SER PLURALIDAD CAMBIO APARIENCIA “NO TE BAÑARÁS DOS VECES EN LAS AGUAS DEL MISMO RÍO ”

10. Intenciones Intención ética . Sigue a Sócrates y quiere fundamentar la virtud en el saber. Hay que definir Bien, belleza y justicia Intención política: los gobernantes han de ser los filósofos que no se guían por la ambición, sino por los ideales (Ideas) Intención científica: La Ciencia sólo puede tratar sobre los objetos permanentes, y estos han de existir, son las Ideas Formulación Período madurez Fedón, Fedro y República CONSTITUCIÓN UNIVERSO EN PLATÓN MATERIA DEMIURGO IDEAS ETERNA Y CAÓTICA. TIENE MOVIMIENTO DIOS ORDENADOR DE LA MATERIA ARQUETIPOS CON LOS QUE DEMIURGO ORDENA LA MATERIA

11. DE ESTA CONSTITUCIÓN DEL UNIVERSO SE DEDUCE LA EXISTENCIA DE DOS MUNDOS: EL SENSIBLE Y EL INTELIGIBLE MUNDO INTELIGIBLE MUNDO SENSIBLE IDEAS COSAS PARTICIPACIÓN UNIDAD PERMANENCIA SER PLURALIDAD CAMBIO APARIENCIA PARMÉNIDES HERÁCLITO IDEAS No son conceptos o representaciones mentales Son realidades independientes de las cosas y causa de éstas Son fundamento de los juicios Sus características son las del ser de Parménides: únicas, eternas, inmutables, inalterables y sólo pueden ser captadas por la inteligencia

12. LA TEORÍA DE LAS IDEAS Son esencias. Existen separadas de las cosas particulares. Se captan por la razón. Son objeto del auténtico conocimiento. Cada Idea es única, eterna e inmutable. Ideas o sustancias MUNDO SENSIBLE (fugaz e irreal) MUNDO INTELIGIBLE (real) Obtienen su ser de las Ideas. Existen separadas de las Ideas. Se captan por los sentidos. Son objeto de opinión. Son múltiples, mudables y perecederas. Cosas particulares Política: los gobernantes han de ser filósofos preocupados por las Ideas. Científica: el objeto de la ciencia deben ser las Ideas. compuesto por compuesto por A la concepción de la realidad A la teoría sobre el origen del universo A la antropología A la teoría ética y política POSEE UNA INTENCIÓN SIRVE DE FUNDAMENTO Relación SON MODELOS ESTÁN PRESENTES IMITAN PARTICIPAN

13. El ser E l verdadero ser es la realidad inteligible, a la que Platón llamó EIDOS que significa forma. Las Ideas son la forma o esencia de las cosas. Son el paradigma o arquetipo del mundo sensible, que no es sino copia del verdadero mundo. Las Ideas son realidades “en sí” y “para sí”, es decir, son estables, absolutas y, en modo alguno, relativas. Síntesis platónica: Mundo Ideas (real) Superior Invisible Eterno Inmutable Realidad fija Tiene las características del ser de Parménides Mundo sensible (copia) Físico Visible Caduco Sujeto a cambio Realidad cambiante Tiene las características del ser de Heráclito.

14. “ La verdadera SABIDURÍA está en reconocer la propia ignorancia”. (SÓCRATES)