tüzelnek, hanem az uradalom saját bányájából vizen szállított olcsó
kőszénnel. Egyik iparág a másikat emeli, meg is látszik az egész
környéken; nincs használatlan föld, nincs munkátlan kéz, maguk a
rakonczátlan elemek is munkára vannak fogva. Nincs heverő, nincs
éhező az egész uradalomban, s mindazon pompa közt, mely a
földesúr lakát környezi, legfényesebb az, mely jobbágyai arczán
tündöklik – a boldogság, az elégültség.
Megbocsát a szíves olvasó, hogy ily unalmas részleteken végig
hordozom. Sokkal költőibb tájakat festhetnék néhány mértfölddel
odább a szomszéd pusztákról, hol a nekivadult szél kergeti az
ördögszekeret a marháktól ripacsossá gázolt avaron végtől-végig, ott
megállhatnánk a sivatag közepén, leírhatnók a melancholikus
kútgémet a láthatár végén, a hegyére repült sassal, az elmélkedő
gólyát a víz szélében s a tündéri délibábot, mely szeszélyes órájában
mindenfélét mutogat, a mi a földön nincsen, s elmondhatnók: ennek
a földnek nincs semmije, de van költészete és ezeket leírva hű
volnék magamhoz, mert költői dolgokat jegyeznék fel. De vállainkon
az élet. A költői délibábtól látogatott puszták ura koldus és a
kútgémes tájképnek neve: nyomorúság, szegénység. Dicsérjék
mások a nádi életet s azoknak lakóit; árvaság az, és inkább sírhatna
a költő, mint énekelhetne ez elhagyott pusztaságban, ha elgondolja,
hogy itt nép és élet lehetne köröskörül, falu, város, mennyi elférne
még! üres telkeken, hol bojtorján virágzik, ha úgy volna, a hogy
lenni kellene, mennyi boldog ember dicsérhetné az Istent – ékes
magyar szóval!
Szentirmay Rudolf ősei tán egykor drága vérökkel szerzék meg
azt a földet, hol utódaik laktak, bizonyára e drága vércseppek hősi
története megérdemelte, ha költőjére talált; de hát azon utód drága
veriték-cseppjei, ki sivatagból Kanahánt varázsolt, nem érdemesek-e,
hogy meg legyenek számlálva? Ki, mint Szentirmay Rudolf, ösztönt,
példát, áldozatot hoz a kornak, hogy nemzetét jóllétre segítse, nem
olyan jó fia-e a hazának, mint a ki érte századok előtt a csatatéren
vérzett?