603404344-Lịch-Sử-Văn-Minh-Thế-Giới-Lưỡng-Ha-Cổ-Đại.pptx

Nền văn minh Lưỡng Hà cổ đại1.Đôi nét về VM LH - Lưỡng Hà - Cái nôi của nền văn minh nhân loại. Đây là một trong những nền văn minh cổ đại đầu tiên trên thế giới, với sự hình thành từ khoảng 3500 TCN- Lưỡng Hà (Mésopotamie) tiếng Hy Lạp nghĩa là “vùng đất giữa hai con sông”- sông Tigrơ (phía Đông) và Ơphrát (phía Tây)2.Cs hình thành 2.1, Địa lí và cư dân- Vị trí địa lí: Lưỡng Hà nằm giữa hai con sông : Tigrơ (phía Đông) và Ơphrát ( Phía Tây)- Nằm ở Trung Đông-Điều kiện tự nhiênMùa xuân, tuyết cao nguyên Acmênia tan hai sông Tigrơ và Ơphrát dâng cao gây lũ lụtđất đai được bồi đắp, màu mỡ,phì nhiêu.Địa hình: Là một vùng hoàn toàn để ngỏ mọi thứ, không có những biên giới hiểm trở hoạt động buôn bán, trao đổi hàng hóa rất phát triển và trở thành nơi tranh giành của nhiều dân tộc khác sự hưng vong của nhiều quốc gia.-Tài nguyên Lưỡng Hà hiếm đá quý và

1. Văn minh Lưỡng Hà cổ đại

2. Lưỡng Hà cổ đại Cái nôi của văn minh nhân loại - Lưỡng Hà - “ vùng đất giữa hai con sông ” – sông Tigrơ và Ơphơrat , là vùng đất Tây Á nay thuộc Iraq. - Là vùng đất của những phát minh với những thành tựu tiêu biểu và đặc sắc . Trong đó phải kể đến các mặt như chữ viết , văn học , tôn giáo ,.. - Là một trong bốn trung tâm văn minh lớn ở phương Đông thời cổ đại .

3. Chữ viết 01. Tôn giáo 03. Văn học 02. Thành tựu tiêu biểu

4. Chữ viết Phong phú và sáng tạo

5. 1. Một vài nét sơ qua về chữ viết Đầu tiên được sáng tạo bởi người Sumer vào cuối thiên niên kỉ IV TCN Ở giai đoạn đầu là tượng hình. Sau được đơn giản hóa tức là chỉ vẽ một bộ phận tiêu biểu của sự vật Chữ viết đầu tiên của người Sumer phát triển từ những con dấu hình trụ

6. 1. Một vài nét sơ qua về chữ viết Dùng để biểu thị các khái niệm, động tác Sử dụng hình vẽ để mượn âm thanh Chất liệu dùng để viết: Tấm đất sét ướt và Que nhỏ vót nhọn

7. 1. Một vài nét sơ qua về chữ viết Lúc đầu có 2000 chữ, nhưng đến thời Lagat (thế kỉ XXIX TCN) chỉ còn 600 chữ Nay còn lưu giữ khoảng 2200 tấm sách bằng đất sét

8. Chữ đất sét 2.Tên gọi Chữ hình đinh Ch ữ hình nêm (Cuneiform) Chữ hình góc

9. 3. Vai trò Chữ viết cũng tạo ra những sự phân chia mới trong dân số của các nền văn minh đầu tiền Điều kiện tiên quyết cho hệ thống quan lại chính thức. Tạo ra sự phân hóa tri thức và pháp luật Chữ viết cũng thúc đẩy mậu dịch và sản xuất

10. Văn học Đa dạng và đặc sắc

11. 1. Giới thiệu chung H àng trăm tác phẩm còn được lưu giữ tới ngày nay. Đ a số là về thần thoại và truyền thuyết tôn giáo. Người Sume – Accat là những người đầu tiên ở Lưỡng Hà cổ đại có nền văn học phong phú

12. 2.Phân loại G ồm cách ngôn, ca dao, truyện ngụ ngôn, phản ánh cuộc sống và cách cư xử. C hịu ảnh hưởng của tôn giáo rất mạnh, chủ đề thường là ca ngợi các vị thần. Văn học dân gian Sử thi

13. iNanna 3. Nội dung và thành tựu a) Văn học Sume-Accat - T hường về các vị thần, hiện thực cuộc sống hoặc mâu thuẫn xã hội bấy giờ. - Tác phẩm tiêu biểu nhất của Lưỡng Hà là sử thi Gilgamesh, do người Sume sáng tác vào khoảng giữa thiên niên kỉ III TCN. Sử thi Gilgamesh

14. — Trích “ Tình bạn bất tử trong sử thi Gilgamesh huyền thoại ” — “ Truyện thơ Gilgamesh kể về người anh hùng Gilgamesh, vua của thành Uruk, cùng với người bạn thân nhất của ngài là Enkidu trải qua các cuộc phiêu lưu, tình bạn, tình yêu, thù hận và cái chết. Sử thi Gilgamesh đã trăn trở về một đề tài mà nhân loại luôn khao khát-sự vĩnh hằng. ..”

15. b )Văn học Babylon - Chịu ảnh hưởng nhiều của văn học Sume-Accat. . - C hú ý nhiều đến sự phong phú, đa dạng. - Tiêu biểu nhất là tác phẩm Trường ca sáng thế - tác phẩm văn học lớn thứ hai sau sử thi Gilgamesh. Trường ca sáng thế

16. Tóm lại, văn học Lưỡng Hà đã đạt được những thành tựu đáng kể, có ảnh hưởng lớn đến khu vực Tây Á. Những truyện Khai thiên lập địa,Nạn đai hồng thủy,.. trong kinh thánh đều bắt nguồn từ văn học Lưỡng Hà. Nạn đại hồng thủy Khai thiên lập địa

17. Tôn giáo Tín ngưỡng và thần linh

18. Lịch sử hình thành, phát triển và suy tàn AKKAD TÔN GIÁO LƯỠNG HÀ Tín ngưỡng và hoạt động tôn giáo của các vùng thuộc Lưỡng Hà cổ đại SUMER AKKAD ASSYRIA BABYLONIA

19. Giữa thiên niên kỷ 4 trước CN Những khởi nguồn sớm nhất của tôn giáo Lưỡng Hà T hiên niên kỷ thứ 3 trước CN Nhân cách hóa đối tượng thờ phụng Thiên niên kỉ thứ 2 và 1 trước CN Tập trung thờ phụng cá nhân và sắp xếp các vị thần thành hệ thống Giữa thiên niên kỉ 1 trước CN Suy tàn

20. MỘT SỐ VỊ THẦN CỦA LƯỠNG HÀ CỔ ĐẠI THẦN MẶT TRỜI SHAMASH enlin THẦN KHÔNG KHÍ ISHTAR THẦN TÌNH YÊU

21. MỘT SỐ VỊ THẦN CỦA LƯỠNG HÀ CỔ ĐẠI anu Vua của các vị thần , của các chòm sao và của bầu trời . 

22. Người ta còn xây dựng nhiều đền, miếu thờ thần để tầng lớp tăng lữ, các linh mục tiến hành nhiều nghi lễ tôn giáo rất phức tạp

23. Người Lưỡng Hà không quan niệm mối quan hệ giữa linh hồn và thể xác sau khi chết như người Ai Cập cổ đại. Người Ai Cập cho rằng, linh hồn ( Can ) nhập vào thể xác khi con người ra đời và rời khỏi khi con người chết đi. Nhưng nếu giữ được thể xác nguyên vẹn, một thời điểm nào đó linh hồn sẽ quay về nhập vào thể xác và con người sẽ sống lại. Việc thờ người chết rất được người Lưỡng Hà coi trọng. Vì vậy người Lưỡng Hà rất chú ý đến lễ mai táng.

24. Lưỡng Hà trong thời cổ đại là một trong bốn trung tâm văn minh lớn, cư dân ở đây sớm đã bước vào xã hội văn minh, và hơn thế nữa, đạt được những thành tựu xuất sắc về chữ viết, tôn giáo và văn học. Điều này đã góp phần đặt nền móng cho những bước tiến cúa nhân loại sau này, đồng thời ghi dấu ấn về một cái nôi của văn minh nhân loại – Lưỡng Hà- “ vùng đất giữa các con sông “.

25. Xin cảm ơn quý thầy cô, các anh chị cùng các bạn đã lắng nghe !