A INICIAÇÃO - AWO IFASEUN

NO BRASIL E EM VÁRIOS LUGARES DO MUNDO EXISTEM MILHARES E MILHARES DE PESSOAS QUE, MARAVILHADAS PELO MISTÉRIO DOS ÒRÌSÀ. QUER SEJAM DESCENDENTES DE AFRICANOS, EUROPEUS, ASIÁTICOS OU DE QUALQUER OUTRA RAÇA DO PLANETA, ACABAM TRANSPONDO AS PORTAS DA INICIAÇÃO, SURPREENDIDOS PELO PARADOXO DE DEFRONTAR-SE COM CRENÇAS ALICERÇADAS EM RITUAIS DE REBUSCADA COMPLEXIDADE E AO MESMO TEMPO SIMPLES DE ENTENDIMENTO NA SUA ESSÊNCIA. AS CERIMÔNIAS SÃO ALEGRES, COLORIDAS, EMBALADAS PELO SOM DOS TAMBORES NOS QUATRO CANTOS DO MUNDO, AGREGANDO PESSOAS DE TODAS AS CAMADAS SOCIAIS; CONTUDO, O APRENDIZADO RITUAL E FILOSÓFICO REQUER ESTUDOS SÉRIOS E CONTÍNUOS, QUE ACOMPANHARÃO O INICIADO PELA VIDA AFORA.
QUE MISTÉRIOS SÃO ESSE, OCULTOS EM MEIO A LENDAS E ENSINAMENTOS DE SABEDORIA ANCESTRAL?
O QUE NA VERDADE LEVA PESSOAS ÀS MAIS DIFERENTES TRADIÇÕES AFRO-DESCENDENTES, EM BUSCA DA INICIAÇÃO?

1. EGBE MÒGÀJÍ IFÁ
(Comunidade Herdeiros de Ifa/GO)
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A INICIAÇÃO

NO BRASIL E EM VÁRIOS LUGARES DO MUNDO EXISTEM MILHARES E
MILHARES DE PESSOAS QUE, MARAVILHADAS PELO MISTÉRIO DOS ÒRÌSÀ.
QUER SEJAM DESCENDENTES DE AFRICANOS, EUROPEUS, ASIÁTICOS OU DE
QUALQUER OUTRA RAÇA DO PLANETA, ACABAM TRANSPONDO AS PORTAS DA
INICIAÇÃO, SURPREENDIDOS PELO PARADOXO DE DEFRONTAR -SE COM
CRENÇAS ALICERÇADAS EM RITUAIS DE REBUSCADA COMPLEXIDADE E AO
MESMO TEMPO SIMPLES DE ENTENDIMENTO NA SUA ESSÊNCIA. AS
CERIMÔNIAS SÃO ALEGRES, COLORIDAS, EMBALADAS PELO SOM DOS
TAMBORES NOS QUATRO CANTOS DO MUNDO, AGREGANDO PESSOAS DE
TODAS AS CAMADAS SOCIAIS; CONTUDO, O APRENDIZADO RITUAL E
FILOSÓFICO REQUER ESTUDOS SÉRIOS E CONTÍNUOS, QUE ACOMPANHARÃO
O INICIADO PELA VID A AFORA.
QUE MISTÉRIOS SÃO ESSE, OCULTOS EM MEIO A LENDAS E ENSINAMENTOS
DE SABEDORIA ANCESTRAL?
O QUE NA VERDADE LEVA PESSOAS ÀS MAIS DIFERENTES TRADIÇÕES AFRO -
DESCENDENTES, EM BUSCA DA INICIAÇÃO?

1 - O QUE É INICIAÇÃO

INICIAR-SE (POPULARMENTE NO BRASIL DIZ-SE "FAZER SANTO") É
POSSIBILITAR ATRAVÉS DE RITUAIS PRÓPRIOS QUE O LADO DIVINO DA
CRIATURA TRANSPAREÇA; É LIBERTAR O DEUS INTERIOR (ORI INU) QUE
EXISTE EM CADA SER HUMANO, PERMITINDO -LHE VIR À TONA E PROVOCAR
IMPULSO IRRESISTÍVEL CAPAZ DE CONDUZIR A I NDIVIDUALIDADE À
REALIZAÇÃO PESSOAL, ESTABELECENDO DESSA MANEIRA A MAIS PERFEITA
COMUNHÃO POSSÍVEL COM O UNIVERSO, COM A NATUREZA, COM O
CRIADOR, ENFIM, COM A PRÓPRIA VIDA, EM SEU PULSAR INFINITO. CORPO
FÍSICO, MENTE E ALMA SÃO RITUALISTICAMENTE PREPARADOS PARA
COMPONENTES DA MANIFESTAÇÃO DIVINA. CONDIÇÕES PROPÍCIAS SÃO
ESTABELECIDAS PARA QUE A MEMÓRIA ANCESTRAL POSSA FLORESCER NOS
RECESSOS DO INCONSCIENTE, PRODUZINDO MUITAS VEZES O TRANSE, EM
SUAS MAIS VARIADAS FORMAS E TAMBÉM VARIADOS GRAUS. "FAZER SANTO"
É NASCER DE NOVO, RENASCER COMO INDIVÍDUO MAIS FORTE, COMPLETO,
POTENCIALMENTE SEGURO, COM MELHORES CONDIÇÕES PARA, AO
ABANDONAR MEDOS, TRAUMAS OU BLOQUEIOS, LANÇAR -SE INTEIRO NA
BUSCA DA REALIZAÇÃO PESSOAL.

2 - POR QUE SE INICIAR? "FAZER SANTO"?

CONHECER A SI MESMO: PRESSUPOSTO BÁSICO PARA A REALIZAÇÃO

2. EGBE MÒGÀJÍ IFÁ
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PESSOAL EM TODOS OS NÍVEIS. DESDE SUA ORIGEM O SER HUMANO ANSEIA
PELO ENCONTRO COM O INFINITO. ESSA BUSCA INCANSÁVEL
FREQUENTEMENTE PROVOCA VERDADEIRAS BATALHAS QUE SÃO TRAVADAS
NO INTERIOR DO INDIVÍDUO, ACOMPANHADAS POR SENTIMENTOS DE
ANGÚSTIA, ANSIEDADE, INCONFORMISMO OU ATÉ MESMO DESESPERO
FRENTE AO DESCONHECIDO OU AO IRREMEDIÁVEL: AS FATALIDADES E
INCERTEZAS DO AMANHÃ, O CICLO DA VIDA, A MORTE. TODO ESSE
PROCESSO DESTINA -SE A CRIAÇÃO DE AMBIENTE PROPÍC IO AO TÃO
SONHADO ENCONTRO. A HISTÓRIA DA HUMANIDADE ESPELHA ESSA
INCANSÁVEL BUSCA DE RESPOSTAS AOS ENIGMAS DA VIDA:
QUEM SOU EU?
DE ONDE VENHO?
PARA ONDE VOU?

A FELICIDADE É PERSEGUIDA POR TODOS, SENDO MUITAS VEZES UM
DESEJO ALIMENTADO PELA INCERTEZA: "QUERO SER FELIZ, MAS NÃO SEI
BEM O QUE É FELICIDADE". E O SER HUMANO CONTINUA A COLOCAR A
PRÓPRIA FELICIDADE LONGE DE SI MESMO, EM CIRCUNSTÂNCIAS
EXTERIORES: DINHEIRO, POSIÇÃO, PODER, FAMA, OU NA DEPENDÊNCIA DE
OUTRAS PESSOAS: "SE ELE - OU ELA - ME AMAR, SEREI FELIZ".

HÁ MILHARES DE ANOS, O NATIVO DO CONTINENTE AFRICANO JÁ TINHA OS
MESMOS ANSEIOS: CONHECER SEU DEUS, OS MISTÉRIOS DO UNIVERSO, A
ORIGEM DA VIDA. OLODUMÁRÈ (O CRIADOR), EM SUA GRAÇA E PODER
INFINITOS, PERMITIU -LHES CONHECER A SABEDORIA DO IFA (A
REVELAÇÃO): A CRIAÇÃO DO UNIVERSO E DOS SERES HUMANOS, OS
PRINCÍPIOS QUE REGULAM AS RELAÇÕES ENTRE ILÚ AIYÉ (A TERRA) O ORÚN
(MUNDO ESPIRITUAL) E O CONHECIMENTO DOS ÒRÌSA, DIVINDADES
PARTÍCIPES DA CRIAÇÃO E INTERMEDIÁRIAS ENTRE DEUS (OLODUMÁRÈ) E
OS HOMENS.
DESENVOLVERAM -SE RITUAIS INICIÁTICOS PARA OS MISTÉRIOS DOS ÒRÌSÀ,
COMO FORMA DE REALIZAR O SAGRADO EM SI MESMO, OU SEJA, PERMITIR
QUE O DEUS INTERIOR, NA FIGURA DE UM ANCESTRAL DIVINO, DESPERTE
EM CADA INDIVÍDUO E ESTABELEÇA A PONTE COM O COSMOS, TÃO
NECESSÁRIA À REALIZAÇÃO PESSOAL, TORNANDO -O ASSIM CAPAZ DE FAZER
ESCOLHAS MAIS ACERTADAS E CONSEQUENTES EM RELAÇÃO À VIDA E AOS
SEMELHANTES, NA CONSTRUÇÃO DA PRÓPRIA FELICIDADE. A COMPREENSÃO
CLARA DE QUE DESTINO É POSSIBILIDADE E NÃO FATALIDADE É A BASE
DESSA REALIZAÇÃO. O CONHECIMENTO DAS FORÇAS QUE REGEM O
UNIVERSO E A VIDA NAS SUAS MAIS VARIADAS FORMAS E MEIOS DE
MANIFESTAÇÃO, BEM COMO DOS PRINCÍPIOS QUE REGULAM ESSA
INTERAÇÃO É O CAMINHO DA INICIAÇÃO.

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3 - INICIAÇÃO: QUEM, QUANDO E COMO?

O MOMENTO DO CHAMADO É DIFERENTE PARA CADA PESSOA. PARA ALGUNS,
UMA DOENÇA DIFÍCIL DE SER CURADA: OUTROS, AS DIFICULDADES DO
PRÓPRIO CAMINHO; OUTROS AINDA BUSCAM FUGIR ÀS RELIGIÕES
TRADICIONAIS POR CONCLUÍREM QUE MUITAS DELAS ESTÃO TÃO VOLTADAS
PARA O DIA A DIA DOS HOMENS E SEUS INTERESSES IMEDIATOS QUE
ACABAM FUGINDO À SUA REAL FINALIDADE: PROMOVER O ENCONTRO DO
SER COM A DIVINDADE. AMPARÁ -LO EM SUAS DIFICULDADES ESPIRITUAIS E
CONSEQUENTEMENTE, TAMBÉM AS MATERIAIS.
*** O MAIS CORRETO É INICIAR EM IFÁ (ISE FA) E SABER SEU ODU, E SABER
TAMBÉM QUAIS DIVINDADES CULTUAR, E EM QUAIS CULTOS INICIAR. E
DEPOIS BUSCAR SEGUIR E ADENTRAR NOS MISTÉRIOS DOS MESMOS,
GRADATIVAMENTE, E NÃO COMO UMA SANGRIA DESATADA .

ALGUNS AINDA SÃO PROVENIENTES DE OUTRAS RELIGIÕES OU FILOSOFIAS
ESPIRITUALISTAS; FINALMENTE, EXISTEM AQUELES QUE SIMPLESMENTE
SÃO TOCADOS PELO ÒRÌSÀ, NOS RECESSOS DA PRÓPRIA ALMA. MUITOS SÃO
DESCENDENTES DE AFRICANOS, MAS NÃO É REGRA. NA ÁFRICA O CULTO
ESTÁ REALMENTE LIGADO ÀS FAMÍLIAS, MAS NO BRASIL, PRINCI PALMENTE
A MISCIGENAÇÃO, TROUXE PARA TODA A POPULAÇÃO A DENOMINAÇÃO
AFRO-DESCENDENTE. A INICIAÇÃO (FEITURA) PROPRIAMENTE DITA
ACONTECE NUM PERÍODO DE RECLUSÃO QUE VARIA DE SETE A DEZESSETE
DIAS. ESSE PERÍODO É COMPARÁVEL A GESTAÇÃO NA BARRIGA DA MÃE;
NESSE ASPECTO, O APOSENTO SAGRADO REPRESENTA O VENTRE DA
PRÓPRIA MÃE NATUREZA. O NEÓFITO APRENDE OS MISTÉRIOS BÁSICOS DAS
DIVINDADES E DA CRIAÇÃO; OS COSTUMES DA COMUNIDADE E OS
PRINCÍPIOS QUE REGULAM AS RELAÇÕES DA FAMÍLIA RELIGIOSA
(HIERARQUIA SACERDOTAL); AS FORMAS ADEQUADAS DE COMPORTAMENTO
NAS CERIMÔNIAS PÚBLICAS E RESTRITAS. CONHECIMENTOS ACERCA DE SEU
PRÓPRIO ÒRÌSÀ LHE SÃO MINISTRADOS: A MANEIRA ADEQUADA DE CULTUÁ -
LO, SUAS PROIBIÇÕES (EWÒ) (QUANDO HOUVER), AS VIRTUDES QUE DEVERÃO
SER CULTIVADAS E OS VÍCIO S QUE DEVERÃO SER EVITADOS PARA ATRAIR
INFLUÊNCIAS BENÉFICAS E UMA RELAÇÃO HARMONIOSA COM A DIVINDADE
PESSOAL.

4 - O QUE PODE MUDAR NA VIDA DO INICIADO

O DESTINO É DADO A CADA SER NA FORMA DE POSSIBILIDADE, NUNCA COMO
FATALIDADE. DESSE MODO, QUEM ANTES D E VOLTAR AO MUNDO ESCOLHEU,
POR EXEMPLO, SER MÉDICO, AO RENASCER NA TERRA ENCONTRARÁ EM SEU

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CAMINHO SITUAÇÕES QUE O DIRECIONEM PARA ESSA PROFISSÃO.
ENTRETANTO, ISTO NÃO QUER DIZER QUE NECESSARIAMENTE VENHA A
EXERCER A MEDICINA. ELE PODE A QUALQUER TEMPO MU DAR OS RUMOS DA
PRÓPRIA VIDA ATRAVÉS DO EXERCÍCIO DO LIVRE -ARBÍTRIO (O QUE, ALIÁS, É
UM CONCEITO UNIVERSAL). CADA QUAL CONSTRÓI A PRÓPRIA HISTÓRIA.
OCORRE MUITAS VEZES A PESSOA ACABAR FAZENDO ESCOLHAS ERRADAS E
SOFRENDO CONSEQUÊNCIAS DESASTROSAS. PODE SER FRUTO DE UM
DESTINO RUIM, QUE EXIGIRÁ TEMPO E DETERMINAÇÃO PARA SER
SUPERADO. A DOR TRANSFORMA -SE EM COMPANHEIRA CONSTANTE. LIGAM -
SE A TUDO ISSO OS PROBLEMAS DO DIA A DIA (PARA NÃO MENCIONAR A
SITUAÇÃO DIFÍCIL DA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA); O CONJUNTO ACABA
PROVOCANDO SENTIMENTOS DE IMPOTÊNCIA FRENTE AOS OBSTÁCULOS E
ENCRUZILHADAS DA VIDA, OU SIMPLESMENTE SOLIDÃO, CARÊNCIA DE
ACONCHEGO, DE ORIENTAÇÃO, DE CORAGEM. CARÊNCIA DE FÉ. O ÒRÌSÀ
PESSOAL, NESSE PARTICULAR, PODE INFLUENCIAR E MUITO, PREVENINDO
OU MESMO REMEDIANDO TAIS SITUAÇÕES, CONFERINDO FORÇA E
EQUILÍBRIO AO SEU TUTELADO, RESTAURANDO -LHE AS ENERGIAS,
ESTENDENDO -LHE PROTEÇÃO E ORIENTANDO -O QUANTO AO MELHOR
CAMINHO A SEGUIR. MAS O INDIVÍDUO DEVE PERMITIR QUE O ÒRÌSÀ ATUE
DE MODO CONSTRUTIVO NA SUA PRÓPR IA VIDA. ÒRÌSÀ NÃO REPRESENTA
PROBLEMA NO CAMINHO DE NINGUÉM - PODE SIGNIFICAR A SOLUÇÃO.
ATRAVÉS DO SEU APOIO DIVINO O SER HUMANO PODE CRIAR CONDIÇÕES
PARA VENCER AS BARREIRAS INTERNAS E EXTERNAS PARA A CONSTRUÇÃO
DE UM FUTURO MELHOR.

IGBERE – INICIAÇÃO

A PRESENÇA DO ORISA NA VIDA DE UMA PESSOA DEPENDE DO
FORTALECIMENTO DO ORI PARA ACOPLAMENTO DO SEU ASE, ATRAVÉS DO
RITUAL DE INICIAÇÃO. APÓS DIVERSOS TIPOS DE EBO, BANHOS DE FOLHAS E
EBORI, O INICIANDO ESTÁ PURIFICADO E FORTALECIDO PARA TER
PLANTADA NO SE U CORPO A ENERGIA DO SEU ORISA TUTELAR. TRATA -SE DE
RITUAL COMPLEXO E COM CARACTERÍSTICAS SOB MEDIDA PARA A
ENTIDADE ÚNICA QUE É O INICIANDO EM QUESTÃO E O SEU ORISA. O RITUAL
DE INICIAÇÃO NÃO DECORRE DE DESEJO PRÓPRIO, MAS DEPENDE DE
PRESCRIÇÃO ORACULAR E CONFORME O PRÓPRIO TERMO, MARCA, NÃO A
CONCRETIZAÇÃO, MAS O INÍCIO DE UM APRENDIZADO E DESAFIOS
CONSTANTES QUE REQUEREM DISCIPLINA E DEDICAÇÃO ESPIRITUAL PELO
RESTO DA VIDA.
NÃO IMPLICA EM QUALQUER TIPO DE SUBMISSÃO CONTRARIADA, POIS O ORI
É SOBERANO NO S EU LIVRE-ARBÍTRIO. NO ENTANTO, UMA VEZ TENDO
VIVENCIADO A SUBLIME E DIVINA PRESENÇA DO ORISA, O AFASTAMENTO

5. EGBE MÒGÀJÍ IFÁ
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DESTE, MESMO QUE VOLUNTÁRIO, SE FAZ SENTIR COMO UM VAZIO SOMBRIO
QUE PODE ATÉ SER CONFUNDIDO – ERRÔNEAMENTE - COM CASTIGO. O
ORISA NÃO NECESSITA INF RINGIR CASTIGOS, PRIMEIRO PORQUE, COMO
ENERGIA DA NATUREZA, NÃO DEPENDE DA ADESÃO DE DEVOTOS - NÓS É
QUE PRECISAMOS DO ORISA - SEGUNDO, PORQUE A SUA SIMPLES AUSÊNCIA
EM NOSSAS VIDAS, JÁ SE CARACTERIZA POR SI SÓ, COMO DESGRAÇA.

BABALAWO IFASEU N
EGBE HERDEIROS DE IFÁ/GO