Apresentação John Locke

1. John Locke

2. Joh n Locke Nasceu em Wringtown , Inglaterra em 29 de agosto de 1632. Filósofo Inglês, é considerado um dos líderes do empirismo e um dos ideólogos do liberalismo e do iluminismo. Estudou  Filosofia, Medicina e Ciências Naturais na Universidade de Oxford  Foi também professor desta Universidade, onde lecionou grego, filosofia e retórica Locke faleceu em 28 de outubro de 1704, no condado de Essex (Inglaterra). Nunca se casou ou teve filhos . Traços Biográficos

3. Principais Obras Cartas sobre a tolerância (1689 ) Dois Tratados sobre o governo civil (1689) Ensaio acerca do entendimento humano (1690 ) Pensamentos sobre a educação (1693 ) "Todos os homens são passíveis de errar; e a maior parte deles é, em muitos aspectos, por paixão ou interesse tentada a fazê-lo .“ John Locke

4. Devemos saber conviver com os homens em seu estado de natureza. Defendia a igualdade natural entre os homens, subordinados apenas a Deus. “nenhum deles [homens] deve prejudicar a outrem na vida, na saúde, na liberdade ou nas posses, [...] [todos] são propriedades d’Aquele que os fez, destinados a durar enquanto a ele aprouver e não uns dos outros, e sendo todos providos de faculdades iguais [...] não há a possibilidade de supor-se qualquer subordinação entre os homens”. ( Loke , 1978, p. 36) Todo o delito deve ser castigado. Do Estado de Natureza “Sempre considerei as ações dos homens como as melhores intérpretes dos seus pensamentos”. John Locke

5. A vítima tem o direito de reparação dos danos sofridos através de apropriação dos bens do agressor. Critica o Absolutismo dizendo ser melhor viver no estado de natureza do que submeter-se ao um monarca (poder civil), centralizado em si e que manda nos outros conforme lhe aprouver. “todos os homens estão naturalmente naquele estado [de natureza] e nele permanecem, até que, pelo próprio consentimento, se tornem membros de alguma sociedade política. (Locke, 1978, p. 39 ) Não se revolta um povo inteiro a não ser que a opressão seja geral. John Locke

6. Da Propriedade Deus deu a terra para os homens em comum para que se utilizassem dela para a subsistência e convivência. “Embora a terra e todas as criaturas inferiores sejam comuns a todos os homens, cada homem tem uma propriedade em sua própria pessoa; a esta ninguém tem qualquer direito senão ele mesmo”. (Locke, 1978, p.45) O espaço que um indivíduo incorporou a si pelo trabalho não pode ser contestado . (a não ser em caso de escassez). “É a tomada de qualquer parte do que é comum com a remoção para fora do estado em que a natureza o deixou que dá início à propriedade”. (Locke, 1978, p. 46) “Uma infinidade de seres inferiores ao ser humano prova uma infinidade de seres superiores a ele”. John Locke

7. “A extensão de terra que um homem lavra, planta, melhora, cultiva, cujos produtos usa, constitui sua propriedade”. ( Locke, 1978, p.47 ) “ aquele que em obediência a esta ordem de Deus, dominou, lavrou e semeou parte da terra, anexou-lhe por este meio algo que lhe pertença ... ” (Idem) Considera impossível a contestação de escassez de terras, pois Deus deu a cada um de nós um espaço mais que suficiente para usufruto. O trabalho do homem faz valorizar sua propriedade. “. . .considere qualquer um a diferença que existe entre um acre de terra plantado [...] e um acre da mesma terra em comum sem qualquer cultura e verificará que o melhoramento devido ao trabalho constitui a maior parte do valor respectivo.” ( Idem, p.50 ) “A grande arte do governo consiste no aumento de terras e no uso acertado delas ”. ( Idem , p.51) “A leitura  fornece conhecimento à mente. O pensamento incorpora o que lemos”. John Locke

8. Tece críticas à expressão “Pátrio Poder” pois esta coloca toda a autoridade nas mãos do pai, mesmo que se saiba a importância da autoridade da mãe. “seria preferível chamar esse direito de ‘poder dos pais’, para qualquer obrigação que a natureza e o direito de geração impõem aos filhos, subordinando-os com toda certeza por igual a ambas causas nela concorrentes”. ( LOCKE,1978, p.55 ) “. . .o poder que os pais têm sobre os filhos resulta do dever que lhes incumbe – cuidar da progênie durante o estado imperfeito da infância”. ( LOCKE, 1978, p.56) Filhos intelectualmente incapazes devem permanecer sob a guarda dos pais. Após a maioridade os filhos devem continuar honrando seus pais, apesar de não estarem mais sob sua guarda. Do Pátrio Poder Os homens são bons ou maus, úteis ou inúteis, graças a sua educação John Locke

9. Deus criou o homem para viver em sociedade, dando-lhe razão e discernimento. A família é a primeira sociedade. Afirma que a sociedade civil acontece quando o indivíduo abre mão de seu direito natural e passa a conviver em sociedade e ficando sujeito às suas leis. “ Todo homem, concordando com outros em formar um corpo político sendo um governo, assume a obrigação para com todos os membros dessa sociedade de submeter-se à redução da maioria conforme a assuntar. . .”(Locke, 1978, p. 71) Sociedade Política ou Civil "Um espírito são em um corpo são é uma descrição breve, porém completa, de um estado feliz neste mundo"  John Locke

10. Para John Locke a monarquia, apesar de não ser algo natural, surgiu pelo fato de se estar acostumados com a autoridade do pai, que exerce seu poder em casa, o que é natural. Assim a monarquia pode existir, por dar uma aparência de segurança ao se submeter à um monarca. Todos os homens nascem e são iguais por natureza. Usam a razão, um bem comum, para construir a sociedade, e dela partilhar os resultados. O Estado vem do direito natural, como o direito à vida, à liberdade, à propriedade. O Estado deve promulgar o bem estar geral. O governo não pode ser tirânico, nem patriarcal. O Estado não deve ser baseado na fé, nem na religião. Um governante, um príncipe, é necessário para assegurar a validade do pacto social, mas o direito dele vem do povo, não da religião. E ele é submisso às leis. Não pode tudo, como outros teóricos afirmaram (Maquiavel, por exemplo ). Se falhar, o povo tem direito à revolução. " Uma coisa é mostrar a um homem que ele está errado e outra coisa é instruí-lo com a Verdade“. John Locke

11. Dons fins da Sociedade , Política e do Governo Apesar do homem ser livre e ter total liberdade sobre suas posses, corre o risco de perder o que conquistou para terceiros. O objetivo da sociedade é a preservação da propriedade o que não parece bem firme no estado de natureza. “O objetivo grande e principal, (…) é a preservação da propriedade. Para este objetivo, muitas condições faltam no estado de natureza ”. (Locke, 1978, p.82) Locke enumera condições inexistentes no estado de natureza: "Ler fornece ao espírito materiais para o conhecimento, mas só o pensar faz nosso o que lemos .“ John Locke

12. São elas: 1 – Uma lei firmada e reconhecida por todos, pela qual devem se pautar . 2 – Um juiz imparcial para a resolução de conflitos de acordo com a lei . 3 – Algo que assegure a devida execução da sentença imposta. “Os inconvenientes a que estão expostos, pelo exercício irregular e incerto do poder que todo homem tem de castigar as transgressões dos outros, obrigam-nos a se refugiarem sob as leis estabelecidas de governo e nele procurarem a preservação da propriedade”. (Locke, 1978, p.82) Visando a proteção de seus bens e propriedades é ainda lucrativo para o homem ligar-se a uma sociedade, apesar de perder alguns de seus direitos exclusivos, principalmente a autotutela. "É mais fácil avaliar do espírito de qualquer pessoa pelas suas perguntas do que pelas suas respostas .“ John Locke

13. Joh n Locke Curso: Teologia Disciplina: Ética Professor: Itamar Gelain Acadêmicos: Ademir José Purcina Edson Roberto Constantino Geraldo Rabelo Paulo Henrique de Oliveira