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cisma

1. Proceso: Historia de la Iglesia,
Cismas
EL GRAN CISMA DE
LA IGLESIA
Prof. Rosa Nelly Ayaucán García

2. La palabra „cisma‟ significa „separación‟. El
Cisma de Oriente y Occidente, también
conocido como el Gran Cisma, es, pues, la
separación del Papa y la Cristiandad de
Occidente, de la Cristiandad de Oriente y sus
patriarcas, en especial, del Patriarca
Ecuménico de Constantinopla. El
distanciamiento entre ambas Iglesias
comienza a gestarse desde el momento
mismo en que el emperador Constantino el
Grande decide trasladar, en el 313 d.C., la
capital del Imperio romano de Roma a
Constantinopla; se inicia, prácticamente,
cuando Teodosio el Grande divide a su
muerte (395) el Imperio en dos partes entre
sus hijos: Honorio, que es reconocido
emperador de Occidente, y Arcadio, de
Oriente.

3. Causas del Cisma
En tres grupos pueden clasificarse las principales causas
que motivaron el Cisma

4. LA NATURAL ANTIPATÍA Y AVERSIÓN ENTRE
ASIÁTICOS Y EUROPEOS, UNIDAS AL
DESPRECIO QUE EN ESTA ÉPOCA SINTIERON
LOS CRISTIANOS ORIENTALES HACIA LOS
LATINOS, A QUIENES CONSIDERABAN
CONTAGIADOS DE BARBARIE A CAUSA DE
LAS INVASIONES GERMÁNICAS.
1. De tipo étnico

5. -LASVARIACIONESQUE,CONELPASODELTIEMPO,FUERONIMPONIÉNDOSE
ENLASPRÁCTICASLITÚRGICAS,DANDOLUGARALUSODECALENDARIOSY
SANTORALES DISTINTOS.
-LASCONTINUAS DISPUTASSOBRELASJURISDICCIONESEPISCOPALESY
PATRIARCALESQUESEORIGINARONAPARTIRDEDIVIDIRSEENDOSELIMPERIO.
-LAOPINIÓNEXTENDIDAPORTODOELORIENTEDEQUE,ALSERTRASLADADA
LACAPITALDELIMPERIODEROMA ACONSTANTINOPLA, SEHABÍA
TRASLADADOIGUALMENTELASEDEDELPRIMADODELAIGLESIAUNIVERSAL.
-LASPRETENSIONESDEAUTORIDADPORPARTEDELOSPATRIARCASDE
CONSTANTINOPLA,QUEUTILIZARONELTÍTULODE„ECUMÉNICOS‟APESARDELA
OPOSICIÓNDELOSPAPAS,QUERECLAMABAN PARASÍ,COMOOBISPOSDE
ROMA, LASUPREMA AUTORIDAD SOBRETODA LACRISTIANDAD.
-LANEGATIVADELOSPATRIARCASDEORIENTEARECONOCER ESA
AUTORIDADSOBRELABASEDELASAGRADATRADICIÓNAPOSTÓLICAYLAS
SAGRADASESCRITURAS,ALEGANDO QUEELOBISPODEROMASÓLOPODÍA
PRETENDERSER“PRIMUSINTERPARES”(UNPRIMEROENTRESUSIGUALES);Y
-LAINTROMISIÓNDELOSEMPERADORES ENASUNTOSECLESIÁSTICOS,
CREYÉNDOSEPONTÍFICESYREYES,YPRETENDIENDODECIDIRELLOSSOLOSLOS
GRAVESPROBLEMASDELAIGLESIA.
2. De tipo religioso

6. 3. De tipo político
El apoyo que buscaron los papas en los
reyes francos y la restauración en
Carlomagno del Imperio de Occidente
(s. IX) mermaron prestigio a los
emperadores de Oriente, que tenían
pretensiones a la reunificación del
antiguo Imperio romano.

7. A estas causas de carácter general
pueden añadirse los cargos —en realidad,
pretextos—que los patriarcas Focioy
Cerularioimputaron a la Iglesia de Roma, y
que pueden resumirse en los cuatro
siguientes:

8. Que los papas no consideraban válido el
sacramento de la confirmación administrado por
un sacerdote;
Que los clérigos latinos se rapaban la barba y
practicaban el celibato obligatorio;
Que los sacerdotes de la Iglesia Romana usaban
pan ácimo en la Santa Misa, práctica considerada
en Oriente una herejía de influencia judaica; y, en
fin,
Que los papas habían introducido en el credo la
afirmación de que el Espíritu Santo procede del
Padre y del Hijo (“Credo in SpiritumSanctumquiex
PatreFilioqueprocedit”), en contra de lo que
sostenían los patriarcas orientales, que no
reconocían esta última procedencia.

9. Estos cargos, que hubiesen podido
solucionarse con la convocatoria de
un concilio, produjeron la separación
definitiva, si no hubiesen prevalecido
razones espurias a la esencia misma
de la religión.

10. 11 de marzo de 2002
LadelegaciónoficialdelaIglesiaOrtodoxagriegaesrecibida
porunPapaenelVaticano,porprimeravezdesdequese
produjoelCismaentreOrienteyOccidenteenelaño1054.
Enelaño1054,elpapaLeónIXenvióaConstantinoplauna
legaciónencabezadaporelcardenalHumbertodeSilvaylos
arzobisposFedericodeLorenayPedrodeAmalfi,portandoun
escritoenelqueseconminabaaCerularioalaretractaciónde
algunosaspectosenconflictoyundecretodeexcomuniónen
casodequeéstesenegaseaello,peroelpatriarcasenegóa
recibirlosytratarconellos.Anteestaactitud,loslegadospapales
publicaron su“Diálogo entreunromano yun
constantinopolitano”,plagadodeburlascontralascostumbres
griegas,y,el16dejuliode1054,depositaronlabulade
excomuniónenelaltarmayordelaiglesiadeSantaSofía,en
Bizancio(antesConstantinopla),yabandonaronlaciudadde
inmediato.

11. Unos días después, el 24 de julio, el patriarca Miguel I Cerulario
quemaba públicamente la bula papal y excomulgaba al
cardenal Humberto y a su séquito. El cisma entre ambas Iglesias,
que aún se perpetúa, se había consumado.
Con todo, aunque el inicio del Gran Cisma queda fechado en la
Historia a partir del papado de León IX, no son pocos los
investigadores que cuestionan la trascendencia de estos hechos
en la efectiva separación de ambas Iglesias, pues, por una parte,
cuando la excomunión recíproca tuvo lugar, León IX ya había
muerto, lo que implica que cualquier actuación llevada a cabo
por el cardenal Humberto carecía ya de validez como legado
papal, y, por otra, las excomuniones afectaban a individuos, no a
Iglesias.

12. El Gran Cisma, hoy

13. Desdeaquelinstantehastalaactualidad,ambasse
denominanasímismasIglesiaCatólicaRomanaeIglesia
CatólicaOrtodoxayreivindicantambiénlaexclusividaddela
fórmula“Una,Santa,CatólicayApostólica”,altiempoque
cadaunaseconsideracomolaúnicaherederalegítimadela
IglesiaprimitivafundadaporCristoyatribuyealaotrael
“haberabandonadoalaIglesiaverdadera”.
Seacomofuere,laHistorianosdejaconstanciadeunasuerte
deintenciónlatentedeacercamientoentreambasIglesias.
Así,en1274tuvolugarunaprimeravoluntaddeaproximación
conmotivodelIIConciliodeLyony,en1439,volvierona
reunirseenelConciliodeBasilea,perolasdosocasionesse
vieronavocadasalfracasoporlarecíprocaintransigenciaen
algunosaspectosdoctrinalesydisciplinarios.

15. Por cientos de años después de los eventos
trágicos de Julio de 1054, las iglesias de Oriente y
de Occidente esencialmente siguieron sus propios
caminos por separado, aunque hubo contactos
entre ellas e intentos periódicos de reconciliación.
Mientras tanto, la iglesia de Occidente se
expandió hacia las Américas y experimentó más
divisiones, que crearon el mundo cristiano
Protestante. La iglesia de Oriente empujó hacia el
norte haciendo muchos conversos en los
Balcanes, en la Europa Oriental Eslávicay en
Rusia.

16. Un paso significativo hacia la reconciliación empezó en
Marzo de 1991, cuando la Iglesia Ortodoxa Oriental y la
Alianza Mundial de Iglesias Reformadas alcanzaron un
consenso sobre el desacuerdo por la cláusula Filioque(“y
del Hijo”). El teólogo Thomas F. Torrance fue instrumental en
el diálogo.
Se han hecho contactos también por parte del liderazgo de
las iglesias Católica Romana y Ortodoxa Oriental para
construir relaciones entre ellas. En Dic. 7, 1965, el papa Paulo
VI y el patriarca ortodoxo Atenágorasemitieron un texto
conjunto que nulificaba mutuamente ambas excomuniones
de 1054. La declaración fue leída simultáneamente en una
reunión pública del concilio ecuménico en Roma y en una
ceremonia en Estambul. La declaración mostró un deseo de
reconciliación entre las dos iglesias.

17. EnJuniode1995,elpatriarcaBartolomésejuntóconelpapa
JuanPabloIIenunaseriedereunionesconlaintenciónde
hacerquelasdosiglesiasseacercaranaúnmás.El
patriarca,juntoconotroslíderesdelasiglesias
orientales,asistieronalfuneraldelpapaJuanPabloIIel8de
Abrilde2005.Estoproveyóunsímbolodeesperanza—una
ramadeolivoextendidahacialaIglesiaCatólicaRomana
paralareconciliación.Elnuevopapa,BenedictoXVI,hadicho
queéltambién,quiereencontrarlareconciliaciónyeldiálogo
conotroscristianos.Sóloeltiempodirásiunareconciliación
totalocurriráenelfuturoyquéformatomará.Loscristianossólo
puedenorardiciendoqueelamorunificadoryelEspíritude
CristobrillaránsobretodosaquellosquedeseenqueSu
cuerpo,laiglesia,exhibaunaunidadyunicidadgenuinas.

18. Responde las siguientes preguntas en tu
cuaderno:
1. ¿En qué consiste el gran Cisma de la Iglesia?
2. ¿Cuáles son las causas de este Cisma? Menciona cada una
de ellas
3. ¿En qué consiste la Causa Religiosa? Explica con tus propias
palabras
4. ¿Qué es lo que desato la separación entre la Iglesia de
Oriente y la de Occidente?
5. ¿Cómo se denominan la Iglesia de Occidente y la de
Oriente?
6. En cuanto a la Iglesia de Occidente ¿Hubo más
separaciones? ¿Qué causaron?
7. ¿Ha habido ocasiones en las cuales la Iglesia de Oriente y
Occidente se unan? Explica.