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DISCIPULADO

1. 1

2. 2

SUMÁRIO


01 – POR QUÊ PRECISO DE SALVAÇÃO?
Condição para Salvação

02 – BATISMO EM AGUA
Porque alguém que confesse a Cristo não seria Batizado?
Qual a história do Batismo?
Qual a Relação entre Imersão e a Salvação?
A Bíblia é Contra o Rebatismo.
O erro do Batismo de Crianças.

03 – CONHECENDO A BÍBLIA
Linguagens originais da Bíblia
Septuaginta
1ª Traduções e Versões da Bíblia
Livros Apócrifos
As divisões do Antigo Testamento
As divisões do Velho Testamento
As Cartas de Paulo escrita na Prisão

04 – ORAÇÃO
O que é Oração?
Porque Precisamos Orar?
Como Devemos Orar?
Quando Devemos Orar?
A Quem Oramos?
Resultados da Oração.

05 – A PERSEVERANÇA
A Perseverança Produz Esperança
Reflexão Pessoal
Para Edificar a Fé
O Premio da Perseverança

06 – A BUSCA CONSTANTE DA SANTIFICAÇÃO
O Caminho para a Santificação
Passos dados em direção a Santificação
Alcançando a Santificação
A Santificação do Espírito
A Santificação da Alma
A Santificação do Corpo

07 – A CEIA DO SENHOR
Observando as Ordenanças
O Contexto Histórico
O Contexto Literário
A Perversão que havia acontecido
O propósito da Cerimônia
A Preparação exigida antes da ceia.

08 – A DOUTRINA DA IGREJA
Definição da Palavra Igreja
O fundamento da Igreja
Os membros da Igreja
O Ministério da Igreja na sociedade
Adoração e Louvor
Ministração da Palavra de Deus

09 – MORDOMIA CRISTÃ
Doutrina da Mordomia Cristã
Mordomia Cristã do Tempo
Mordomia Cristã dos Dons ou Talentos
Mordomia da Família
Mordomia do Dizimo

3. 3

POR QUÊ PRECISO DE S ALVAÇÃO?

Porque todos pecaram contra Deus e estão sujeitos às consequências do pecado. Pecado
é todo pensamento, ato ou palavra contrários à vontade de Deus.

Destituídos da Glória de Deus

Rm 3:23 – POIS TODOS PECARAM E ESTÃO DESTUÍDOS DA GLÓRIA DE DEUS. - Ser
destituído é o mesmo que ser demitido, deposto de um cargo ou posição, ser privado de
autoridade e dignidade.

Este versículo de Romanos mostra-nos a queda do homem, que tendo sido criado para
uma alta posição diante de Deus (posição de filhos), perdeu pelo pecado esta condição
bem como a dignidade e sua autoridade espiritual. O homem passa a ser, a partir dali,
apenas uma criatura de Deus e não mais filho de Deus.

Desta destituição do estado de Glória que o homem tinha em Deus, tornou -se um ser
decadente e desta decadência surgiram consequências gigantescas a nível mundial:
guerras, fome, violência, degradação moral, AIDS etc.

Separados de Deus

Is 59:1, 2 – VEJAM! O BRAÇO DO SENHOR NÃO ESTÁ TÃO ENCOLHIDO QUE NÃO
POSSA SALVAR, E O SEU OUVIDO TÃO SURDO QU E NÃO POSSA OUVIR. – MAS AS SUAS
MALDADES SEPARARAM VOCÊS DO SEU DEUS; OS SEUS PECADOS ESCONDERAM DE
VOCÊS O ROSTO DELE, E POR ISSO ELE NÃO OS OUVIRÁ . - Deus não pode suportar o
pecado, pois a santidade de Deus não é somente um atributo seu, mas sim a sua
natureza.

Pedir para Deus aceitar o pecado seria o mesmo que pedir para que você parasse de
respirar e mesmo assim continuasse vivo! Uma das piores consequências do pecado é a
separação que ele causa entre nós e Deus! O homem não tem condições de viver s em
Deus.

Não pode ser feliz plenamente e seu poder de decisão é normalmente voltado para o
mal. Portanto, Deus não consegue abrigar um homem com pecado, e o homem não pode
viver sem Deus. Então, a solução é o homem deixar de ser pecador.

Mortos espiritualmente

Rm 6:23 – POIS O SALÁRIO DO PECADO É A MORTE, MAS O DOM GRATUITO DE DEUS
É A VIDA ETERNA EM CRISTO JESUS, NOSSO SENHOR.

O homem é formado de corpo, alma e espírito. O corpo é a parte física, matéria.

A alma é o nosso consciente, nossa personalidade (persona), nossa mente, o nosso "eu"
propriamente dito. É na alma que estão nossos sentimentos, emoções; é a alma que dá
vida ao corpo.

O espírito é a parte do homem que lhe permite ligação com Deus. Todo relacionamento
entre Deus e o homem é feito através do espírito do homem. A identidade do homem
com a Glória de Deus é o seu espírito. Por isso o termo Homem Espiritual. O espírito está
ligado indivisivelmente à alma, todavia, quando o homem está em estado de pecado, o
seu espírito está inativo, morto (Ef 2:5).

O estágio final da morte espiritual é o inferno, onde o homem estará definitivamente
separado da presença de Deus e sofrerá a punição pelos seus pecados ( Ap 20:11-15).

4. 4

CONDIÇÕES PARA SALVA ÇÃO

A salvação que herdamos de Cristo é definitiva (Hb 9:28 – ASSIM TAMBÉM CRISTO FOI
OFERECIDO EM SACRIFICIO UMA ÚNICA VEZ, PARA TIRAR OS PECADOS DE MUITOS; E
APARECERÁ SEGUNDA VEZ, NÃO PARA TIRAR O PECADO, MAS PARA TRAZER SALVAÇÃO
AOS QUE O AGUARDAM .) e exclusiva (At 4:12 – NÃO HÁ SALVAÇÃO EM NENHUM
OUTRO, POIS, DEBAIXO DO CÉU NÃO HÁ NENHUM OUTRO NOME DADO AOS HOMENS
PEO QUAL DEVAMOS SER SALVOS .). Assim sendo, a Bíblia enfatiza o perigo de
negligenciarmos esta salvação, quer descrendo -a, protelando-a ou a achando
insuficiente, julgando ser necessária a ajuda de "santos, guias ou obras" ( Hb 2:3 –
COMO ESCAPAREMOS, SE NEGLIGENCIARMOS TÃO GRANDE SALVAÇÃO? ESTA
SALVAÇÃO, PRIMEIRAMENTE ANUNCIADA PELO SENHOR, FOI -NOS CONFIRMADA PELOS
QUE A OUVIRAM.).

Resta-nos, porém, cumprir “3” requisitos para que possamos alcançar a salvação em
Jesus Cristo que está à disposição de toda a humanidade:

Crer

Crer no sacrifício e ensinamentos dados por Jesus. Uma das últimas palavras ditas por
Jesus aqui na terra: "...aquele que crer será salvo".

Mc 16:15-16 - “E DISSE-LHES: IDE POR TODO O MUNDO, E PREGAI O EV ANGELHO A
TODA CRIATURA. QUEM CRER E FOR BATIZADO SERÁ SALVO; MAS QUEM NÃO CRER
SERÁ CONDENADO .” Esta passagem mostra-nos a primeira exigência para tomarmos
posse da salvação: crer.

Há muita confusão com esta palavra crer. A maioria das pessoas confundem crer com
simplesmente acreditar.

Se sairmos entrevistando pessoas na rua, a maioria afirmará que Jesus morreu na cruz;
no entanto, a grande maioria destas pessoas ainda não são salvas. Por quê?

Porque crer significa aceitar o sacrifício de Jesus como tendo sido em meu lugar
e aceitar seus ensinamentos num todo.

Este crer chama-se Fé.

Fé significa permanecer nos ensinamentos de Cristo , por toda a vida. Isto significa,
também, que alguém pode ganhar a s alvação e depois a perder.

Arrepender-se

Arrepender-se dos pecados cometidos.

At 2:37-38 - “E, OUVINDO ELES ISTO , COMPUNGIRAM -SE EM SEU CORAÇÃO, E
PERGUNTARAM A PEDRO E AOS DEMAIS APÓSTOL OS: QUE FAREMOS, IRM ÃOS? PEDRO
ENTÃO LHES RESPONDEU : ARREPENDEI-VOS, E CADA UM DE VÓ S SEJA BATIZADO EM
NOME DE JESUS CRISTO , PARA REMISSÃO DE V OSSOS PECADOS; E REC EBEREIS O
DOM DO ESPÍRITO SANT O.”

5. 5

Arrependimento , na Bíblia, não tem simplesmente o sentido de constrangimento ou
remorso pelos pecados cometidos. Antes, o seu sentido é muito aprofundado e toma o
significado de mudança de direção.

Arrependimento significa reconhecer que nossas atitudes, palavras ou
pensamentos foram pecaminosos, que transgrediram a vontade de Deus e,
portanto, abandonar tais peca dos.

Se, por acaso, viermos a pecar com os mesmos erros ou outros, devemos pedir perdão a
Deus, como nos ensinou Jesus na oração do Pai Nosso: “... e perdoa as nossas
ofensas...", e Jesus intercederá por nós ao Pai, perdoando-nos.

I Jo 2:1 - “MEUS FILHINHOS, ESTAS COISAS VO S ESCREVO, PARA QUE NÃO PEQUEIS;
MAS, SE ALGUÉM PECAR , TEMOS UM ADVOGADO PARA COM O PAI, JESU S CRISTO, O
JUSTO.”

I Jo 1:9 - “SE CONFESSARMOS OS N OSSOS PECADOS, ELE É FIEL E JUSTO PARA NO S
PERDOAR OS PECADOS E NOS PURIFICAR DE TOD A INJUSTIÇA.”

Arrependimento ocupa-se com o pecado e o remorso. Alguém disse: Arrependimento é
sentir remorso a ponto de deixar o pecado.

Há três elementos que constituem o arrependimento, segundo as Escrituras:
intelectual, emocional e prático. Podemos ilustrá-los da seguinte maneira:

1) Conhecimento Intelectual: O viajante que descobre que está viajando em trem
errado. A pessoa compreende através da pregação da Palavra que não está em harmonia
com Deus.

2) Lado emocional do arrependimento: O viajante fica incomodado com a
descoberta. É uma auto-acusação e tristeza sincera por ter ofendido a Deus. II Co 7:10
- “PORQUE A TRISTEZA SE GUNDO DEUS PRODUZ AR REPENDIMENTO PARA A SALVAÇÃO,
QUE A NINGUÉM NÃO TR AZ PESAR; MAS A TRISTEZA DO MUNDO PRODUZ A MORTE."

3) Resultado Prático: Na primeira oportunidade o viajante deixa esse trem e embarca
no trem certo. Significa “mudar de idéia ou de propósito”. O pecador arrependido propõe
mudar de vida e voltar a Deus. O resultado prático é que ele produz: fruto s dignos do
arrependimento. Mt 3:8 - “Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento,...”

O arrependimento necessário para Deus perdoar seus pecados é o arrependimento
prático.

Confessar

Confessar o Senhorio de Jesus Cristo. Jesus não quer agentes secretos cristãos, ele quer
testemunhas que confessem para o mundo que Jesus Cristo vive em suas vidas.

Rm 10:9-10 – SE VOCÊ CONFESSAR COM SUA BOCA QUE JESUS ´SENHOR E CRER EM
SEU CORAÇÃO QUE DEUS O RESSUSCITOU DENTRE OS MORTES, SERÁ SALVO. – POIS
COM O CORAÇÃO SE CRÊ PARA JUSTIÇA, E COM A BOCA SE CONFESSA PARA
SALVAÇÃO.

6. 6

Paulo nos diz que a confissão de nossos lábios deve ser a de que Jesus é o Senhor.
"Senhor", no tempo dos apóstolos era uma palavra vinda do grego "Kuriós", que
significa: "Senhor soberano, dono de tudo, inclusive das vidas".

Confessar Jesus Cristo como Senhor é colocarmo -nos debaixo de sua direção e
ordem.

É reconhecer que Jesus é o dono de nossas vidas, e que, portanto, se nos colocamos nas
suas mãos, Ele se responsabilizará por nos pro teger a vida. Até mesmo o louvor
verdadeiro, só pode vir de pessoas que confessem o Seu Nome.

Hb 13:15 - “POR MEIO DE JESUS, P OIS, OFEREÇAMOS A DE US, SEMPRE, SACRIFÍC IO
DE LOUVOR, QUE É O FRUTO DE LÁBIOS QUE C ONFESSAM O SEU NOME .”

Confessar não é simplesmente pronunciar palavras, mas sim, uma forte convicção e
condição de afirmar algo.

CONCLUSÃO

Não pode haver fé sem arrependimento e nem arrependimento sem fé. Ambos
acompanham o crente durante sua vida cristã, e unem o crente ao Cristo Vivo.

Essa união com o Autor da vida resulta em transformação do coração.

Que julgamento faríamos da pessoa que sempre se vestisse de roupa imaculada, mas
nunca lavasse o corpo?

Incoerente, diríamos. Mas não menos incoerente é a pessoa que alega estar salva,
vestida de justiça de Deus, e ao mesmo tempo vive de modo indigno para com Cristo.

Tem fé, arrependeu-se, mas não confessa isto para ninguém??!!!

7. 7

BATISMO EM ÁGUA

Cremos no batismo bíblico efetuado por imersão do corpo inteiro, uma só vez em águas,
em nome do Pai, do Filho (Jesus Cristo) e do Espírito Santo, Conforme determinou o
Senhor Jesus Cristo. (Mt. 28:19; Rm. 6:1-6 e Cl. 2:12).

O Batismo em águas (o grego baptzõ, “mergulhar”, “submergir”) é uma das ordenanças
que Cristo deixou á Igreja (Mt. 28:19). Através do batismo, o novo convertido, que já
faz parte do Corpo de Cristo pelo novo nascimento, dá o seu testemunho público. Trata -
se, portanto, de uma confissão pública de Fé em Cristo, por intermédio de “Atos e
Palavras”, onde o batizando mostra ter aceitado plenamente as verdades da Bíblia
Sagrada.

No ato do batismo em águas, o convertido mostra ter morrido para o mundo e renascido
para Cristo, para viver agora em “novidade de vida” (Rm. 6:4).

As Águas do batismo não visam limpar os no ssos pecados. O novo testamento mostra
claramente ser o sangue de Jesus, e não as águas do batismo, o que nos purifica e
perdoa. Mediante o sangue de Jesus somos justificados, nossa consciência é purificada e
somos redimidos (Rm. 5:9; Hb. 9:14 e I Pd. 1:18-19).

Embora a Igreja católica e algumas denominações evangélicas pratiquem o batismo por
aspersão ou efusão, a história e a etimologia do verbo grego “Baptzõ” mostram ser a
imersão a forma bíblica.

Apostolo Pedro, ao falar sobre o batismo para “perdão dos pecados” (At. 2:38), usou a
mesma expressão grega utilizada por João Batista, quando este afirmou: “E eu, em
verdade vos batizo com água, para o arrependimento “ (Mt. 3:11).

O batismo de João Batista não produzia o arrependimento, mas apontava para ele.
Assim também a expressão Pedro, “Para perdão dos pecados” significa “por causa do
perdão dos pecados” ou “como testemunho de que os vossos pecados foram perdoados”.

Nesse caso, o batismo tornou-se não somente um testemunho, mas um compromisso de
viver uma nova vida no poder do Cristo ressuscitado.


Por que Alguém que Confesse a Cristo Não Seria Batizado?

Algumas razões podem estar por trás da falta de batismo de alguns cristãos professos:

1. Ignorância  A pessoa não foi bem instruída quanto ao batismo ou não recebeu
nenhum ensino a respeito.

2. Orgulho  Alguns decidem não ser batizados por questões de orgulho espiritual.
Para eles, o batismo depois de um longo período sem o devido batismo
neotestamentário seria confissão pública de desobediência ou ignorância.

3. Indiferença  Outras pessoas simplesmente não se importam. Compreendem
o ensino do Novo testamento acerca do batismo e não são contrarias a ele.
Talvez até creiam nele, mas nunca decidem aplica -lo porque, obviamente, não
pensam que seja muito importante.

4. Desafio  Tais pessoas recusam-se expressamente a ser batizadas. Na maioria
das vezes, estão vivendo em pecado e não se dispões a se colocar diante da
congregação e reconhecer publicamente a submissão ao senhorio de Jesus Cristo
e a alegria de conhece-lo.

8. 8

5. Falta de regeneração  Esta última categoria descreve pessoas que não são de
fato crentes, portanto não têm a compulsão interna do Espírito Santo que os leve
à obediência. Esses desfrutam das bênçãos por estar próximos a igreja, mas não
tem o desejo de fazer uma confissão pública.


Qual a História do Batismo?


Onde ele se originou? Como chegamos a ele? O batismo começou nos tempos do Antigo
Testamento. O povo de Israel havia recebido as leis, as promessas, os profetas e as
alianças de Deus. Eles cultuavam o Deus verdadeiro.

Algumas pessoas das chamadas nações gentias reconheciam isso e queriam se identificar
com Israel, de modo a poder adorar o Deus Verdadeiro corretamente. Elas queriam
tornar-se judias – não racialmente, pois isso seria impossível, mas religiosa ou
espiritualmente. O sistema que lhes permitia fazer isso era chamado cerimônia de
“proselitismo”. Esta continha três partes: circuncisão, sacrifício de animais e
batismo.

O batismo implicava ser imerso na água. El e representava o gentio morrendo para o
mundo gentílico e, depois, surgindo numa nova vida como membro de uma nova família,
num novo relacionamento com Deus. Foi na imersão de prosélitos gentios que o batismo
surgiu pela primeira vez na história da redenção.

Agora voltemo-nos para o ministério de João Batista. Seu trabalho como precursor de
Cristo era preparar o povo para a vinda do Senhor. Como ele tentou fazer isso? Ele
sabia que Cristo seria santo e exigiria justiça, arrependimento do pecado e conversão a
Deus. Portanto, batizou as pessoas como um símbolo visível dessa conversão.

Num dia especial, no meio de seu ministério, aconteceu algo maravilhoso: “Então, veio
Jesus da Galileia ter com João junto do Jordão, para ser batizado por ele. Mas João
opunha-se-lhe, dizendo: Eu careço de ser batizado por ti, vens tu a mim? Jesus, porem,
respondendo, disse-lhe: Deixe por agora, porque assim nos convém cumprir toda a
justiça. Então, ele o permitiu” (Mt.3:13-15).

O que seguiu após o batismo de Jesus? Ele mesmo passou a batizar de acordo com
João 4:1, o Senhor estava fazendo e batizando mais discípulos que João Batista. Isso
significava que os pecadores que criam nele estavam confirmando a necessidade de
morrer e serem sepultados para a vida velha e se levantarem em novidade de vida.
Depois que Jesus morreu e ressuscitou, ele ordenou que se fosse por todo o mundo,
fizesse discípulos e os batizasse.

Quando a igreja nasceu, três mil creram e foram batizados. Há uma continuidade
absoluta no registro histórico do batismo como símbolo da morte do velho e da
ressurreição do novo. Isso encontra seu cumprimento maior na morte, sepultamento e
ressurreição de Jesus Cristo.


Qual a Relação entre a Imersão e a Salvação?

Alguns dizem que você precisa ser batizado para ser cristão e que se não for batizado
não é salvo. Eles estão confundindo o batismo na água e a salvação. Tendo sido salvos,
entramos na obediência. No Novo Testamento, vemos o batismo como o indicador
imediato e inseparável da salvação.

No dia de Pentecostes, três mil creram, foram batizados e perseveraram na doutrina dos
apóstolos, na oração, na comunhão e partir do pão. Nenhuma perda. Esse é o padrão
de Deus e os apóstolos insistiam nisso.

9. 9

È comum ouvirmos dizer hoje: “Tivemos uma grande campanha evangelística: Três mil
foram salvos, 42 foram batizados e dez integraram-se à igreja local”. Que diferença!

O custo do batismo era muito alto na época do Novo Testamento – ostracismo da
cultura, perseguição e, as vezes, morte. Somente os sérios em seu compromisso com
Cristo pagavam o preço. O batismo portanto, era o sinal inseparável da salvação, como
devia ser hoje.

Em Atos 2:37 Pedro diz: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado... para
perdão dos pecados”. Isso significa que a água é necessária para lavar o pecado? Não,
mas o ato do batismo é o que demonstra aos outros que os pecados foram remidos ou
perdoados.

Muitas vezes perguntam: “É preciso ser batizado para entrar no céu?” O ladrão na cruz
não foi (Lc. 23:39-43). Pode haver circunstâncias que impeçam o batismo, mas se
alguém reluta em ser batizado, isso pode ser um sinal de que o coração não esta
disposto a obedecer. E um coração desobediente é sinal de que a pessoa não foi
regenerada, pois Jesus disse: “Se me amardes, guardareis os meus mandamentos” ( Jo.
14:15) e “Por que chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?” (Lc. 6:46).


A Bíblia é Contra o Rebatismo.

O Batismo em águas deve ser ministrado uma só vez. É nesse sentido que Apostolo
Paulo escreve aos Efésios: “[..] um só fé; um só batismo” (Ef. 4:5).


O Erro do Batismo de Crianças.

A Igreja Católica Romana instituiu o batismo de crianças como um ritual de regeneração.

Ela ensina oficialmente que a água purifica o bebê do pecado or iginal, conferindo-lhe a
salvação. Até a Idade Média, eles imergiam todos os recém -nascidos, mas depois
passaram a aspergir água sobre eles.

A teologia católica romana declara que o bebê que morre sem ter sido crismado ou
batizado vai para o “Limbo dos Inocentes”. Supõe-se que esse seja o lugar em que os
bebês vivem para sempre, gozando de algum tipo de felicidade natural, mas sem
nenhuma visão de Deus. Diz -se do bebê batizado, porém, que ele se livra dessa
condição de segunda classe, indo para outro lugar em que há visão de Deus.

Por que começou a pratica do batismo de crianças? Desde cedo, a Igreja Católica o fez
para garantir a inclusão de todos no sistema. Fazendo com que todos fossem “cristãos”
desde o nascimento, asseguravam que pertenciam à Ig reja e, portanto, estavam sob seu
controle.

Em vez de descartar a prática arraigada de batizar crianças, as igrejas reformadas ou
fundamentadas na Reformar infelizmente adotaram -na, mas com o tempo ela foi sendo
modificada. Elas ensinam que quando os pai s cristãos batizam a criança, ela
automaticamente torna-se um pequeno membro do povo da aliança de Deus. A
realidade é confirmada quando a criança tiver idade suficiente para recitar devidamente o
catecismo da Igreja – um rito conhecido por confirmação.

Uma ameaça tanto á igreja romana como à reformada foi um grupo de pessoas que se
levantaram dizendo: “Tudo isso está errado: O batismo é apenas para pessoas que
conscientemente colocam a fé em Jesus Cristo. O batismo de crianças nada significa aos
olhos de Deus”. Esses indivíduos pregaram fielmente o Evangelho e muitos foram
convertidos como conseqüência do ministério deles.

10. 10

Os convertidos que haviam sido batizados quando crianças provaram a realidade da
conversão sendo rebatizados como crentes.

Com freqüência perguntam: “Devo ser rebatizado?” Se a pessoa não foi batizada de
acordo com o Novo Testamento, ou seja, não foi imersa na água após um entrega total
de sua vida a Jesus Cristo – precisa ser rebatizada. Qualquer outro batismo, consciente
ou inconsciente, nada significa. O Batismo é só para crentes, e deve ser feito o mais
rápido possível depois da conversão (Mt. 28:18,19).



Reflexão  Rm. 6:1-14

11. 11

CONHECECENDO A “BÍBLIA”.

II Pe. 1:20-21 / II Tm. 3:16, 17 / Ap. 22:18-19.

Bíblia  Vem Grego – da palavra “papiro”. É uma planta aquática de origem Egípcia,
nascia e crescia as margens do Rio Nilo.

 Biblos  folha de papiro preparado para escrita.
 Biblion  Um rolo de papiro pequeno.
 Bíblia  Vários rolos de papiro.

Bíblia literalmente  Coleção de livros pequenos.
Desaparecendo os rolos, a palavra de origem de “ Livros” . A palavra Bíblia significa
livro dos livros.

Linguagens Originais da Bíblia:

 Hebraico
 Aramaico (Trechos escritos: Esdras 4:8 a 6:18 / 7:12-26 / Daniel 2:4 a 7:28 /
Jeremias 10:11).
 Grego

SEPTUAGINTA  Tradução feito do Hebraico para grego do velho testamento, feita por
70 sacerdotes Judeus de Jerusalém em 72 dias em Alexandria a pedido de Ptolomeu
Filadelfo para sua biblioteca real. (285-246 aC).

1º TRADUÇÕES E VERSOES DA BÍBLIA

1. Latim  Tradução por Jerônimo, em Belém 387 -405 D.C. (VULGATA – Séc.
XV).
2. Inglesa  Tradução por John Wycliffe em 1380 – Impressa 1388 por Purvey.
3. Alemã  Traduzida por Lutero e Impressa por Gutenberg 1522.
4. Português  Latim para português por João Ferreira de Almeida – 1670 e
impressa na Holanda em 1681; depois foi traduzida novamente do
Original grego para português.

LIVROS APÓCRIFOS

Significa  “oculto” – trata-se de coisas secretas, misteriosas. Nunca reconhecidos pelos
judeus, jamais foram citados por Jesus, nem foram reconhecidas pela Igreja primitiva.
São 07 os livros apócrifos da Bíblia, de edição católica-romana:

1. Tobias
2. Judite
3. Sabedoria de Salomão
4. Eclesiástico
5. Baruque
6. 1 Macabeu
7. 2 Macabeu


ANTIGO TESTAMENTO: São 39 livros – Dividido em 04 grupos:

1) LEI  São 05 livros de Gn. a Dt. – São chamados o Pentateuco, tratam da
origem de todas as coisas, a Lei e do estabelecimento da Nação de Israel.

2) HISTÓRIA  São 12 livros de Josué a Éster – Trata da História de Israel nos
seus vários períodos:
a) Tecracia-Juizes

12. 12

b) Monarquia-Saul, Davi e Salomão
c) Divisão do reino e Cativeiro
d) Pós-cativeiro-zorababel, Esdras e Neemias.

3) POESIA  são 05 livros: Jó a Catares de Salomão – São poéticos.


4) PROFECIA  São 17 livros: Isaias a Malaquias e estão subdivididos em:

1) Profetas Maiores: 5 livros Isaias a Daniel.
2) Profetas Menores: 12 livros Oséias a Malaquias


NOVO TESTAMENTO: São 27 Livros, classificados em 04 grupos:


1) BIOGRAFIA / EVANGELHOS  São 04 - Mateus a João - Mateus a Lucas  São
chamados Evangelhos SINÓPTICOS, devido a certo paralelismo que tem entre si.

2) HISTÓRIA  01 - Atos dos Apóstolos – Registra a História da Igreja primitiva e
tudo através do Espírito Santo.

3) EPÍSTOLAS/ CARTAS  São 21 - Romanos a Judas – contem a doutrina da
Igreja.

4) PROFECIA  01 - Apocalipse ou Revelação – Trata-se da volta pessoal de Jesus
Cristo a Terra e das coisas que precederão esse glorioso evento.


As Cartas de Paulo escrita na Prisão:


1. Cartas Escatológicas – 1 e 2 Tessalonicenses – provavelmente escrita de
Corinto durante a 2º viagem Missionária – TEMA: Escatologia (doutrina das
ultimas coisas).

2. Cartas Evangélicas – 1 e 2 Coríntios, Romanos e Gálatas –
provavelmente escritas durantes a 3º viagem Missionária – TEMA :
soteriologia (Doutrina da Salvação).

3. Cartas da prisão – Efésios, Filipenses, Colossenses e Filemon –
provavelmente escritas da prisão de Roma – TEMA: Eclesiologia (Doutrina
da Igreja).

4. Cartas Pastorais – 1 e 2 Timóteo e Tito, escritas para orientar a timóteo
e Tito a respeito da administração das Igrejas – TEMA: (Teologia Pastoral).


Reflexão  Salmo 119:1-11.

13. 13

ORAÇÃO
Mateus 6:5-8

O QUE É ORAÇÃO ?

É uma Adoração que inclui todos as Atitudes do Espírito Humano em sua Aproximação de
Deus. O Crente Cristão presta Culto a Deus Quando ADORA, CONFESSA, LOUVA e o
SUPLICA EM ORAÇÃO.


PORQUE PRECISAMOS ORAR ?

Um Cristão que Cresce precisa ser um Cristão que Ora.

Uma Igreja que quer Causar Impacto sobre a sua Comunidade precisa ser uma Igreja
que Ora.

Jo. 13:15  PORQUE EU VOS DEI O EXEMPLO, PARA QUE, COMO EU VOS FIZ, FAÇAI
VÓS TAMBÉM.

Mt. 26:41  VIGIAI E ORAI, PARA QUE NÃO ENTREIS EM TENTAÇÃO NA VERDADE, O
ESPÍRITO ESTÁ PRONTO, MAS A CARNE É FRACA .

Exemplos de Jesus:

1. Oração Secreta  Mt. 6:5-8 / Lc. 5:16 – Comunhão com Deus – Alimentamos
nossa ALMA, fortalece nossa fé.
2. Oração Madrugada  Mc. 1:35 – Melhor Hora ou dia estamos sós com Deus.
3. Oração a Noite Inteira  Lc. 6:12 – Consagrar uma noite com Deus.
4. Oração em Ocasião de Emergência  Jo. 11:41,43.
5. Oração Momentos de Tentação  Lc. 22:42
6. Oração em Agradecimento  Mt. 11:25
7. Oração para Interceder  Jo. 17

 V.1-4  Jesus ora por si mesmo
 V.5-19  Intercede pelos discípulos.
 V.20-26  Intercede por aquele que viesse a crer n’Ele depois da morte.

COMO DEVEMOS ORAR?

Livro de Atos 4:24 – 31 Uma Oração que a Igreja Primitiva proferiu durante um
período de perseguição.

1. Nós Reconhecemos Quem é Deus

 Atos 4:24  “SENHOR, TU ÉS” – Para Orar Biblicamente precisamos entender
que é Deus é Conhece-lo pessoalmente. Ele precisa ser o nosso Pai Celestial.
Se reconhecermos Jesus Cristo como o nosso SENHOR E SALVADOR então
teremos um relacionamento com Deus Pai. Jo. 14:6 “...EU SOU O CAMINHO,
E A VERDADE, E A VIDA; NINGUEM VEM AO PAI SENÃO POR MIM ”.

2. Nos Declaramos o Que Deus Fez

 Atos 4:24  “O QUE FIZESTE O CEU, E A TERRA, E O MAR, E TUDO O QUE
NELE HÁ”.

14. 14

3. Nos Abraçamos o Que Deus Disse

 Atos 4:25  “O QUE DISSESTE PELA BOCA DE DAVI...”- Precisa conhecer a
Bíblia (ler, meditar e estudar).

4. Nos Pedimos o Que é da Vontade de Deus

 Atos 4:29  “OLHA PARA AS SUAS AMEAÇAS E CONCEDE AOS TEUS SERVOS
QUE FALEM COM TODA A OUSADIA A TUA PALAVRA ” – Eles não pediu um jeito
de fugir das ameaças, ou mesmo proteção. Eles pediram que Deus os
capacitasse a serem ainda mais ousados nos seus testemunhos de Cristão.

QUANDO DEVEMOS ORAR ?

I Tessalonicenses 5:17  “OREM SEMPRE”

Sl. 5:3  DE MANHÃ, SENHOR, OUVE A MINHA VOZ; DE MANHÃ TE APRESENTO A
MINHA ORAÇÃO E FICO ESPERANDO.

Tg. 5:13  ESTÁ ALGUÉM ENTRE VÓS SOFRENDO? FAÇA ORAÇÃO. ESTÁ ALGUEM
ALEGRE? CANTE LOUVORES.

Mc. 1:35  TENDO-SE LEVANTADO ALTA MADRUGADA, SAIU, FOI PARA LUGAR
DESERTO E ALI ORAVA.
Jn. 2:1, 2  ENTÃO, JONAS, DO VENTE DO PEIXE, OROU AO SENHOR, SEU DEUS, E
DISSE: NA MINHA ANGÚSTIA, CLAMEI AO SENHOR, ELE ME RESPONDEU; DO VENTRE
DO ABISMO, GRITEI, E TU ME OUVISTE A VOZ.

Dn. 6:10  DANIEL, POIS, QUANDO SOUBE QUE A ESCRITURA ESTAV A ASSINADA,
ENTROU EM SUA CASA E, EM CIMA, NO SEU QUARTO, ONDE HAVIA JANELAS ABERTAS
DO LADO DE JERUSALÉM, TRÊS VEZES AO DIA, SE PUNHA DE JOELHO, E ORAVA, E
DAVA GRAÇAS DIANTE DO SEU DEUS, COMO COSTUMA FAZER.

At. 16:24, 25  ESTE, RECEBENDO TAL ORDEM, LEV OU-OS PARA O CÁRCERE
INTERIOR E LHES PRENDEU AOS PÉS NO TRONCO. – POR VOLTA DA MEIA -NOITE,
PAULO E SILAS ORAVAM E CANTAVAM LOUVORES A DEUS, E OS DEMAIS
COMPANHEIROS DE PRISÃO ESCUTAVAM.

A QUEM ORAMOS ?

Tiago 4:8  CHEGAI-VOS A DEUS, E ELE SE CHEGARÁ A VÓ S OUTROS. PURIFICAI AS
MÃOS, PECADORES; E VÓS QUE SOIS DE ÂNIMO DOBRE, LIMPAI O CORAÇÃO .

Uma parte da Oração quase sempre negligenciada é a aproximação de Deus. Antes de
estarmos preparadas para começar as nossas Orações intercessarias precisamos
“ESPERAR” diante de Deus até sabermos que estabelecemos comunicações com Ele.
Este é um período de SILENCIO, que deixamos de lado qualquer outro pensamento ou
distração ao nosso redor.

Hb. 2:1  POR-ME-EI NA MINHA TORRE DE VIGIA, COLOCAR -ME-EI SOBRE A
FORTALEZA E VIGIAREI PARA VER O QUE DEUS ME DIRÁ E QUE RESPOSTA EU TERI A
MINHA QUEIXA.

Não falamos face a face com Deus, mas nos sentimos mentalmente nossa Oração levada
a Ele, então, conforme a sua promessa, ele se chegara a nós.

15. 15


RESULTADOS DA ORAÇÃO :

At. 2:4  TODOS FICARAM CHEIOS DO ESPIRITO SANTO E PASSARAM A FALAR EM
OUTRAS LINGUAS, SEGUNDO O ESPIRITO LHES CONCEDIA QUE FALASSEM .


Eles falaram a Palavra de Deus com ousadia, um efeito causado pelo batismo com o
Espírito Santo.

“Oração move o braço que move o mundo para trazer o livramento ”.

 É a Oração Que Move a Mão de Deus.
 É a Oração Que Transforma Nossas Vidas, Famílias, Igrejas,
Cidades e Nossa Nação.
 È na Oração Que Ouvimos a Sua Voz.
 É na Oração Que Descobrimos os Propósito de Deus.
 É na Oração Que Conhecemos a Vontade de Deus .

“Precisamos modificar as nossas vidas a fim de modificarmos os nossos
corações, pois é impossível viver de um jeito e orar de outro”.


REFLEXÃO:

Salmo 90 – Aprendemos a compartilhar.

16. 16

A PERSEVERANÇA
II Co. 4:7 – 15

A Perseverança produz Esperança.

Em geral, ninguém consegue êxito no primeiro intento. A vitória depende de paciência e
constância, não somente nos esportes. Como também na vida Cristã.

Se analisarmos o caminho que deve seguir um atleta até sua melhor condição física,
veremos que este caminho está cheio de privações. Incluem o trabalho árduo, dieta,
pratica persistente e privação de tudo aquilo que é agradável , mas que, por sua
vez, pode lhe causar dano em suas condições físicas.

Durante seu treinamento, o atleta deve ser muito disciplinado e deve deixar de lado
aquelas coisas que tirariam de sua concentração.

Da mesma maneira, Deus sabe que através dos problemas, das preocupações e ainda
através da perseguição nós nos fortalecemos. Para obter a vitória espiritual, muitas
vezes temos que passar por provas mui duras. A perseverança na Palavra de Deus é que
nos levará ao triunfo.

A carreira cristã não é uma competição de cem metros; é bem mais: é como uma
maratona.

I Co. 15:57, 58  MAS AGRADECEMOS A DEUS, QUE NOS DÁ A VITÓRIA POR MEIO DE
NOSSO SENHOR JESUS CRISTO! PORTANTO, MEUS IRMÃOS, CONTINUEM FORTES E
FIRMES. ESTEJAM SEMPRE OCUPADOS NO TRABALHO DO SENHOR, POIS VOCÊS SABEM
QUE TUDO O QUE FAZEM NO SERVIÇO DO SENHOR SEMPRE TEM PROVEITO .

Reflexão Pessoal:

 O que Paulo quis dar a atender quando disse: “Sedes firmes e constantes?”
 Que esperança lhe dá a ressurreição de Jesus e como o ajuda a manter -se
firme quando outros zombam de sua fé?

Rm. 5:3-5 - Os que Permanecem firmes.

Frequentemente preocupamo-nos demais com a derrota e lhe damos muita importância.

Apegamo-nos a nossos defeitos, pensamos naquelas coisas que poderíamos ter feito
melhor e nos sentimos derrotados.

 Por que não nos fixamos nas boas experiências, quando através da
paciência e da perseverança temos alcançado êxito?

Para edificar a fé

Em certa ocasião um estudante voltou da escola para casa com uma advertência. A
notificação era de seu professor e dizia que o estudante era lento na aprendizagem e
fisicamente fraco. Para este estudante a vida já era difícil, porque era judeu e vivia na
Alemanha. Naquele tempo todos os judeus eram indesejáveis ali. Mas tarde este
estudante fracassou em um exame vestibular, mas não se deu por vencido. Os
problemas e as dificuldades o motivaram a trabalhar mais e com mais afinco e as sim se
manteve constante. Seu nome era Alberto Einstein.

17. 17

Em nossa própria fraqueza, Deus nos anima a que confiemos n’Ele.

II Co. 12:9  “... A MINHA GRAÇA TE BASTA, PORQUE O PODER SE APERFEIÇOA NA
FRAQUEZA. DE BOA VONTADE, POIS, MAIS ME GLORIAREI N AS FRAQUEZAS, PARA QUE
SOBRE MIM REPOUSE O PODER DE CRISTO ”.

O Prêmio da Perseverança

Deus não quer que nossa vida espiritual se desvaneça facilmente: pelo contrario que
sejamos constantes e perseverantes. Observamos como fogo extingue tudo rapidamente
uma arvore inteira, arbustos e tudo o que esta no seu caminho. Na área espiritual pode
suceder o mesmo, mas Deus não que seja assim. Observe algumas bênçãos de Deus na
perseverança no livro de provérbios:

Pv. 12:11  QUEM CULTIVA A SUA TERRA TEM COMIDA COM FARTURA, MAS QUEM
GASTA O TEMPO COM COISAS SEM IMPORTÂNCIA NÃO TEM JUIZO.

Pv. 12:24  O HOMEM ESFORÇADO MANDARÁ NOS OUTROS, MAS O PREGUIÇOSO SE
TORNARÁ ESCRAVO.
Pv. 13:11  A RIQUEZA QUE É FACIL DE GANHAR É FACIL DE PERDER; QUANTO MAIS
DIFICIL FOR PARA GANHAR, MAIS VOCÊ TERÁ.

Pv. 14:23  QUEM TRABALHA TEM COM O QUE VIVER, MAS QUEM SÓ CONVERSA
PASSARÁ NECESSIDADE .

Pv. 20:7  COMO SÃO FELIZES OS FILHOS DE UM PAI HONESTO E DIREITO!


Em nossa vida Cristã precisamos de perseverança e fidelidade .



Reflexão  Salmo 73

18. 18

A BUSCA CONSTANTE DA SANTIDADE
Gálatas 5:1, 16-25.

Santificação  Lat.  SANCTIFICATIO  Separado do mal e do pecado, e dedicado ao
serviço do Reino de Deus.- E a forma pela qual o filho de Deus aperfeiçoa -se à
semelhança do Pai Celeste.

A Santificação só É possível Através da Palavra de Deus e Mediante o Sangue de
Cristo.

Jo. 17:17  SANTIFICA-OS NA VERDADE; A TUA PALAVRA É A VERDADE .

I Jo. 1:7  SE, PORÉM, ANDARMOS NA LUZ, COMO ELE ESTÁ NA LUZ, MANTEMOS
COMUNHÃO UNS COM OS OUTROS, E O SANGUE DE JESUS, SEU FILHO, NOS PURIFICA
DE TODO PECADO .

Santo  Heb.  KADOSH – Greg.  HAGIOS  Aquele que se separa do mal, e dedica-
se ao serviço divino.

O Caminho Para a Santificação

A Santificação é a Continuação da Obra Salvadora na Vida do Crente.
Fp. 1:6  AQUELE QUE EM VÓS COMEÇOU A BOA OBRA A APERFEIÇOARA ATÉ O DIA DE
JESUS.

A Santificação promove crescimento espiritual. – Onde existe vida há também
crescimento.

I Jo. 5:11-13  E ESTE É O TESTEMUNHO: DEUS NOS DEUS A VIDA ETERNA, E ESSA
VIDA É NOSSA POR MEIO DO SEU FILHO. – QUEM TEM O FILHO TEM A VIDA; QUEM NÃO
TEM O FILHO DE DEUS NÃO TEM A VIDA. – EU ESCREVO ESSAS COISAS A VOCÊS QUE
CRÊEM NO FILHO DE DEUS, PARA QUE VOCÊS SAIBAM QUE TÊM A VIDA ETERNA .

Sem Esforço, não há Maturidade! Sem Maturidade não há Disciplina! Sem Disciplina
não há discipulado! Sem Discipulado não há Santidade!.

Passos dados em Direção à Santidade:

SOTERIOLOGIA  Grego Soteria  Salvação + Logia  Estudo. – isto é Doutrina da
Salvação.

Estudo sistemático das verdades bíblica que tratam da SALVAÇÃO, REGENERAÇÃO,
JUSTIFICAÇÃO, ADORAÇÃO e SANTIFICAÇÃO do ser humano.

A santificação é um processo da Salvação, que ocorre diariamente e continuamente em
todo a sua vida.

Jesus Ganhou a Salvação por Sua Morte na Cruz.

Cl. 1: 20  E QUE, HAVENDO FEITO A PAZ PELO SANGUE DA SUA CRUZ, POR MEIO
DELE, RECONCILIASSE CONSIGO MESMO TODAS AS COISAS, QUEREM SOBRE A TERRA,
QUER NOS CÉUS.

A Rude Cruz se Erigiu e a Sua Mensagem se tornou Eterna. – Como a CRUZ APONTA
PARA VARIAS DIREÇÕES, assim a Mensagem da Vitória de Cristo, obtida Por Ele na Cruz,
é dirigida para todos os Lados:

A Cruz Aponta para Baixo  Proclama a Vitória de Jesus sobre o diabo. Realmente a
“cabeça da serpente “ foi ferida (Gn. 3:15). – Satanás foi despojado de sua posição.

19. 19


Jo. 12:31  CHEGOU O MOMENTO DE SER JULGADO ESTE MUNDO, E AGORA O SEU
PRINCIPE SERÁ EXPULSO.

A Cruz Aponta para Cima  É a mensagem de Deus dizendo que agora, O mundo está
reconciliado com Ele.

II Co. 5:19  A SABER, QUE DEUS ESTAVA COM CRISTO RECONCILIANDO CONSIGO O
MUNDO, NÃO IMPUTANDO AOS HOMENS AS SUAS TRANSGRESSÕES, E NOS CONFIOU A
PALAVRA DA RECONCILIAÇÃO .
E que a obra que Cristo veio realizar está Consumada.

Jo. 19:30  QUANDO, POIS, JESUS TOMOU O VINAGRE, DISSE: ESTÁ CONSUMADO!
E, INCLINANDO A CABEÇA, RENDEU O ESPIRITO .

Agora Deus pode estar conosco, por causa de Jesus. Mt. 1:23  Emanuel  Deus
conosco.

A Cruz Estende os seus Braços  Como um Sinal de PARE! – O que deve parar diante
da Cruz?

Rm. 10:4  O FIM DA LEI É CRISTO PARA JUSTIÇA DE TODO AQUELE QUE CRÊ.

A lei nos serviu de AIO – Gl. 3:24  DE MANEIRA QUE A LEI NOS SERVIU DE AIO PARA
NOS CONDUZIR A CRISTO, A FIM DE QUE FOSSEMOS JUSTIFICADOS POR FÉ.

A Lei Jamais teve poder de Salvar Alguém, Mas pela CRUZ entrou a DISPENSAÇÃO DA
GRAÇA de Deus.

Ef. 3:2  SE É QUE TENDEM OUVIDO A RESPEITO DA DISPENSAÇÃO DA GRAÇA DE
DEUS A MIM CONFIADA PARA VÓS OUTROS .
Pois a Lc. 16:16  A LEI E OS PROFETAS VIGORARAM ATÉ JOÃO; DESDE ESSE
TEMPO, VEM SENDO ANUNCIADO O EVANGELHO DO REINO DE DEUS, E TODO HOMEM
SE ESFORÇA POR ENTRAR NELE.

Os Braços da Cruz se Abrem  Representando os braços do Perdão de Deus. Braços
que agora estão abertos para receber a todos.

Jo. 1:12  MAS A TODOS QUANTOS O RECEBERAM, DEU -LHES O PODER DE SEREM
FEITOS FILHOS DE DEUS, A SABER, AOS QUE CREEM NO SEU NOME.


Alcançando a Santificação. – I Ts. 4:3

O homem é um ser Tríplice, constituído Corpo, Alma e Espírito, ainda que alguns adotam
a teoria dicotomista (corpo e alma). Uma das teses de sustentação da Teoria
Tricotomista acolhe alguns compostos triplos para afirmar seus argumentos: Pai, Filho e
Espírito Santo; Cabeça, corpo e membros; Sólido, líquido e gasoso, entre outros.

Por essa razão tudo no homem deve ser santificado. A Santificação é diária, é continua.


E S P Í R I T O


Espírito  Hebraico – RUACH  Grego – PNEUMA  Sopro, hálito, vento, principio de
vida; isto é, principio de vida racional, da vontade e da consciência moral.

Suas Faculdades  Consciência e Fé

20. 20


Consciência e Fé expressam a natureza MORAL e ESPIRITUAL do homem e mostram sua
primazia e diferença da criação Irracional.

Consciência  É o “tribunal” que há dentro de cada um de nós, que condena ou aprova
as nossas ações, motivadas e induzidas pela alma, e que pode ser cauterizada ou
arrefecida (PERDA DO CALOR, ESFRIAMENTO) pela prática constante do pecado.

A consciência age na Mente humana. Consciência é a ação do Espírito na mente.

A Consciência é definida como a voz da alma ou a voz de Deus, porque age aprovando
ou reprovando nossos atos.

O Apostolo Paulo Apresenta alguns tipos de consciência:

 Boa consciência At. 23:1
 Consciência sem Ofensa – At. 24:16
 Consciência Pura – II Tm. 1:3
 Consciência alheia – I Co. 10:29
 Testemunho da consciência – Rm. 9:1

A Consciência  Na visão de Paulo é a dor que o homem senti quando pratica o erro.

Rm. 13:5  PORTANTO É NECESSARIO QUE LHE ESTEJAIS SUJEITOS, NÃO SOMENTE
PELO CASTIGO, MAS TAMBÉM PELA CONSCIÊNCIA .

É disso que o homem é Liberto quando morre para o pecado mediante sua incorporação
em Cristo.

Rm. 7:15  POR QUE O QUE FAÇO NÃO O APROVO; POIS O QUE QUERO ISSO NÃO
FAÇO, MAS O QUE ABORREÇO ISSO FAÇO.

Rm. 8:2  PORQUE A LEI DO ESPIRITO DE VIDA, EM CRISTO JE SUS, ME LIVROU DA LEI
DO PECADO E DA MORTE.

Função da Consciência, baseado no Novo Testamento são duas (02):

 Ela é o meio do julgamento moral, doloroso e absoluto divino, a respeito
das ações incompletas ou terminadas de um individuo.

 Ela é a testemunha e guia, tanto nos aspecto negativo ou positivo da
santificação individual.

A CONSCIÊNCIA  É aquela parte do homem que, como uma janela (consciência) aberta
para o céu, lhe dá condições de sentir a realidade de Deus e da sua Palavra.

Espírito Ele vivifica (DAR VIDA ou EXISTÊNCIA; ANIMAR) a Alma e dá -lhe consciência de
Deus.

O Espírito do homem não -crente é inoperante, inativo, isto é, separado de Deus.
Ef. 2:1-5. – Ele é dominado pelos seus pecados e concupiscência, sem
possibilidade de ver a glória de Deus.


Fé  Hebraico – HEEMIM; Grego – PISTEUõ  é a confiança que depositamos em todas
as providencias de Deus. É a crença de que Ele está no comando de tudo, e que é capaz
de manter as leis que estabeleceu.

21. 21

É a convicção de que a sua Palavra é Verdade. Enfim, é a tranqüilidade que depositamos
no plano de salvação por Deus estabelecido, e executado por seu Filho, no Calvário.

Fé  É a expressão máxima da natureza religiosa do homem. Ela abre caminho para
adoração a Deus, o Criador.

Hb. 11:1, 6  ORA A FÉ É O FIRME FUNDAMENTO DAS COISAS QUE SE ESPERAM E A
PROVA DAS COISAS QUE SE NÃO VÊEM; - ORA SEM FÉ É IMPOSSIVEL AGRADAR A
DEUS.

O exercício da verdadeira fé precisa hoje ser ativada em todas as esferas das atividades
do povo de Deus, tanto no que diz a respeita das igrejas quanto na vida em particular
de cada crente. Contudo, o nosso texto acima diz clara e enfaticamente que a fé é o
fundamento das coisas que se esperam, e tem a finalidade de agradar a Deus, pois sem
fé é impossível agradar-lhe. Necessitamos da fé para termos paz com Deus, já que sem
fé não podemos agradar-lhe.


A L M A


ALMA  significa Vida Física e Inteligente do ser Humano.

 Latim  ANIMA  ânimo, energia, essência;  É a parte que orienta a vida do
corpo, a estabelecer o contato com o mundo em redor .

 Hebraico  NEPHESH (nêfesh)  Vontade ou Desejo de uma pessoa (fome
física, impulso sexual e o desejo moral).

 Grego  PSYCHÊ  Significa discernimento, vontade, disposição, sensações,
poderes morais.

A Alma  É a sede do intelecto com todas as suas faculdades:









Intelecto  É a faculdade que possibilita ao homem perceber a realidade através da
compreensão e adaptação a novas situações mediante a reestruturação dos dados
apreendidos no mundo real.

Não podemos confundir o celebro, que é o órgão físico e palpável, com intelecto.

Intelecto esta ligada a:

Imaginação  com ela, o homem idealiza e projeta.
Memória  Através dela, o homem armazena no cérebro os fatos
passados e presentes.
Razão  Capacita o homem a pensar, julgar e compreender a relação
entre as coisas, distinguir o verdadeiro do falso e o bem do mal. – Fp. 4:8.

Sentimento  Disposição afetiva em relação a coisas de ordem moral ou intelectual
(Emoções  amor, alegria, felicidade, tristeza, orgulhos, violência, desgostos, etc..).

FACULDADE DA ALMA
RAZÃO SENSIBILIDADE VONTADE
INTELECTO SENTIMENTO ARBÍTRIO/ESCOLHA

22. 22

Pv. 4:23  SOBRE TUDO O QUE SE DEVE GUARDAR, GUARDA O CORAÇÃO, PORQUE
DELE PROCEDEM AS FONTES DA VIDA .

O QUE É O CORAÇÃO ?

Importante órgão pesa cerca de 30 gramas, tamanho não e maior que uma mão fechada.

Uma bomba que trabalha sem cessar durante toda a vida, impulsionando sangue através
de um circuito composto por milhares de quilômetros de tubos.

Durante o dia passam através de seus compartimentos, cerca de 1000 litros de sangue,
cuja importante tarefa é transportar Oxigênio e Materiais alimentícios para satisfazer as
necessidades do organismo.

O coração bombeia sangue rico em oxigênio desde os pulmões para todo o corpo
utilizando as artérias e ramos menores chamados veias.

Por esse motivo, o coração é considerado como o centro da vida.

Porém, ao dizer-nos a Bíblia, que o coração saem os maus pensamento s assim como
outra serie de males, é entendível que o termo “CORAÇÃO” seja utilizado para fazer
referencia ao homem interior.

Da raiz “CARDIA” se traduz o coração e também o homem interior.

I Cr. 28:9  TU, MEU FILHO SALOMÃO, CONHECE O DEUS DE TEU PAI E SERVE-O DE
CORAÇÃO INTEGRO E ALMA VOLUNTARIA; PORQUE O SENHOR ESQUADRINHA TODOS
OS CORAÇÕES E PENETRA TODOS OS DESIGNIOS DOS PENSAMENTOS.

Sl. 119:11  ESCONDI A TUA PALAVRA NO MEU CORAÇÃO, PARA NÃO PECAR CONTRA
TI.

Pv. 20:9  QUEM PODERA DIZER: PURIFIQU EI O MEU CORAÇÃO, LIMPO ESTOU DE
MEU PECADO?

Jr. 17:9  EMGANOSO É O CORAÇÃO, MAIS DO QUE TODAS AS COISAS, E PERVERSO,
QUEM O CONHECERÁ?

Mt. 5:8  BEM-AVENTURADOS OS LIMPOS DE CORAÇÃO, PORQUE ELES VERÃO A DEUS.

Vontade  Faculdade de representar mental mente um ato que pode ou não ser
praticado em obediência a um impulso ou a motivos ditados pela razão.

A Vontade tem também no Espírito sua sede. – Ma é a Alma que centraliza o QUERER,
TEMPERAMENTO, OS DESEJOS e as PAIXÕES.

Rm. 2:13,15  PORQUE AS PESSOA S QUE DEUS ACEITA NÃO SÃO AQUELAS QUE
SOMENTE OUVEM A LEI, MAS AQUELAS QUE FAZEM O QUE A LEI MANDA. – OS NÃO-
JUDEUS NÃO TÊM A LEI. MAS, QUANDO FAZEM PELA SUA PROPRIA VONTADE O QUE A
LEI MANDA, ELES SÃO A SUA PROPRIA LEI, EMBORA NÃO TENHA A LEI. – ELES
MONSTRAM, PELA SUA MANEIRA DE AGIR, QUE TÊM A LEI ESCRITA NO SEU CORAÇÃO.
APROPRIA CONSCIÊNCIA ( espírito) DELES MOSTRAM QUE ISSO É VERDADE, E OS
SEUS PENSAMENTOS ( alma), QUE ÀS VEZES OS ACUSAM E ÀS VEZES OS DEFENDEM,
TAMBÉM MOSTRAM ISSO. – E DE ACORDO COM O EVANGELHO QUE EU ANUNCIO,
ASSIM SERÁ NAQUELE DIA EM QUE DEUS, POR MEIO DE CRISTO JESUS, JULGARÁ OS
PENSAMENTOS SECRETOS DE TODAS AS PESSOAS .

23. 23

O Filosofo alemão L. BOTTACH declarou que a CONCIÊNCIA  Quando o homem
consulta a razão, escuta a ciência; quando consulta o sentimento, escuta a virtude;
quando consulta a consciência, escuta a Deus.

A Consciência, conquanto indispensável, é falha; pode ser cauterizada.

JAIME BALMES escreveu: A Consciência é uma âncora, não um farol; basta para evitar o
naufrágio da inteligência, mas não para indicar-lhe a rota.

Por isso, a carece de ser calibrada constantemente pelas SAGRADAS ESCRITURAS .

C O R P O

Corpo  Grego – SOMA  Estrutura física do homem; isto é, parte visível nosso ser, e
abrange a vida sensorial, perceptível nos cinco sentidos:

 Visão
 Audição
 Olfato
 Paladar
 Tato.

A Natureza Humana é constituída de duas partes:

 Material
 Imaterial

Parte Material --> Este corpo humano, criado do pó da terra tem uma dimensão física
que possui 208 ossos e 500 músculos. O peso do sangue de um adulto é de 15 quilos.
O coração ordinariamente tem o diâmetro de 15 centímetros.

O Corpo que é formado do pó da terra, tem em si 18 elementos e estes são integrantes
dos mais de cem elementos que compõem a substância de universo físico: Estes 18
elementos são essenciais à vida do homem. Vejamos quais são, mais ou menos:

 72% de Oxigênio
 14% de Carbono
 9% de Hidrogênio
 2,5% de Nitrogênio
 3,5% do Restante se compõem de pelo menos mais 15 elementos como:
 Cálcio, fósforo, potássio, enxofre, sódio, cloro e vestígios de iodo, ferro, core,
zinco, etc..

Parte Imaterial --> Alma e Espírito.

Corpo  É o elemento material, Instrumento, Agente ou Tabernáculo por meio do qual a
Alma e o Espírito operam.

I Co. 6:13,19  OS ALIMENTOS SÃO PARA O ESTÔMAGO, E O ESTÔMAGO, PARA OS
ALIMENTOS; MAS DEUS DESTUIRÁ TANTO ESTES COMO AQUELE. POREM O CORPO NÃO
É PARA A IMPUREZA, MAS, PARA O SENHOR, E O SENHOR, PARA O CORPO. – ACASO,
NÃO SABEIS QUE O VOSSO CORPO É SANTUARIO DO ESPIRITO SANTO, QUE ESTÁ EM
VÓS, O QUAL TENDES DA PARTE DE DEUS, E QUE NÃO SOI DE VÓS MESMOS?

CONCLUSÃO

Entende-se, portanto, que a santificação vem depois que a pessoa crucifica sua carne,
isto é, morre para o pecado e ressuscita com Cristo para viver em novidade de Vida - II
Co. 5:17.

24. 24


A CEIA DO SENHOR
I Co. 11:17-34


Observando as Ordenanças

O batismo nas águas e a Ceia ou comunhão, são ordenanças instituídas por Cristo para
serem observadas pela Igreja. A Ceia surgiu na última páscoa de Cristo com seus
discípulos antes da crucificação. Mas tarde, Paulo corrigiu a Igreja de Coríntios por
perverter esta comemoração com sua conduta egoísta. O propósito da Ceia é proclamar
simbolicamente a morte de Cristo. Ele exige que cada cristão se prepare com cuidado
cada vez que celebra a Ceia do Senhor.

O Contexto Histórico.

Na noite anterior à sua morte, nosso Senhor Jesus Cristo reuniu-se com os discípulos no
cenáculo para tomar a refeição páscoa. Todos os anos, o povo judeu reunia -se para
celebrar a páscoa, uma refeição especial ordenada por Deus para comemorar a libertação
de Israel.

Sempre que um israelita participava da festa anual da páscoa, lembrava-se de que Deus
livrou sua nação da escravidão no Egito. A páscoa celebrada hoje ainda relembra esse
grande livramento histórico, mas, tragicamente, não vê o livramento maior que
prenunciava: a Cruz de Cristo.

Jesus tomou aquela antiga festa e a transformou numa refeição como novo significado,
quando instruiu os discípulos a beber o cálice e comer o pão em memória de sua morte
em favor deles. O Calvário supera o Êxodo do Egito como o maior e vento redentor da
história. Os Cristãos não relembram o sangue nos umbrais e nas vergas da casas no
Egito, mas o sangue derramado na Cruz.

A Ceia do Senhor é um memorial instituído pelo próprio Senhor. Ele se tornou a
concretização plena do livramento do pecado e da morte quando derramou seu sangue e
morreu na Cruz.

Marcos 14:22-25, Mt. 26:26-29 e Lc. 22:17-20 registra a narrativa da refeição da
páscoa conhecida como a ultima Ceia do Senhor.

A Ceia do Senhor tornou-se celebração normal da Igreja Primitiva. Ato 2:42 afirma: “E
perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas
orações”. A expressão “partir do pão” tornou-se sinônima de refeição fraterna, com os
crentes incorporando a Ceia estabelecida por Jesus ao final de uma refeição em conjunto.
Mas tarde, essa combinação de refeição fraternal e Ceia passou a ser conhecida como
festa do amor (Jd. 12).

A Igreja Primitiva juntou a Ceia a uma refeição, não apenas porque o Senhor Jesus o
tivesse feito, mas porque o povo judeu sempre associou a páscoa com uma refeição. Os
gentios também incluíam uma refeição com alimentos levados por eles mesmos nas
festas religiosas.

Ao que parece, a Igreja Primitiva celebrava a Ceia do Senhor diariamente ( At. 2:46).
Nos tempos bíblicos, era comum a comunhão girar em torno de uma mesa, enquanto as
pessoas alimentavam-se. O anfitrião simplesmente se assentava, tomava um pedaço de
pão, quebrava-o e iniciava a refeição.

25. 25

Mas tarde na vida da igreja, a freqüência da refeição comunitária juntamente com a Ceia
foi reduzida a uma celebração semanal (At. 20:7).

Uma vez que a Bíblia não destaca especialmente a freqüência com que se deve observar
a Ceia do Senhor, seria aceitável observa-la após qualquer refeição, seja na igreja ou em
casa. O importante é obedecer ao que o Senhor disse e vivenciar o maravilhoso
privilégio de comemorar sua morte e antegozar sua volta.


O Contexto Literário

Em I Coríntios 11, o apostolo Paulo escreve para corrigir abusos que haviam ocorrido
na igreja de coríntios em relação à Ceia do Senhor. A situação é maravilhosamente
instrutiva e aplicável para os dias de hoje.


A perversão que havia acontecido

O Cristianismo havia quebrado barreiras socioeconômicas, mas vinte anos após a
ascensão de Jesus, os coríntios estavam começando a erigi-las novamente. Esperava-se
que os mais prósperos trouxessem comida para a refeição comunitária e a dividissem
com os pobres, mas os ricos chegavam cedo e comiam toda a comida em seus grupos
exclusivistas, antes de chegarem os pobres. O segundo grupo então, voltava para casa
com fome ( I Co. 11:33,34).

Tal abuso contra o amor e a unidade cristã fazia com que a participação na mesa do
Senhor fosse assunto de zombarias. Paulo começa sua discussão desse problema
dizendo: “Vos ajuntais não para melhor, senão para pior” (v.17).

É triste dizer, mas é provável que essa condenação aplique -se a verdade, ou então
discutem sobre preferências pessoais ou questões teológicas triviais.

Se uma igreja chega a um ponto em que suas r euniões não produzem bons resultados,
então está com problemas.

Os coríntios talvez pensassem que estavam observando a Ceia do Senhor partindo o pão,
passando o cálice e pronunciando algumas palavras de Jesus, mas aqueles atos não
correspondiam ao espírito com que conduziam a comunhão. Seus corações facciosos e
egoístas só produziam uma cerimônia superficial.

Todos sabem que ninguém chega a uma refeição comunitária com um prato para sentar -
se num canto e comer sua própria comida. Mas era isso que os corí ntios estavam
fazendo.

Os ricos estavam se alegrando e até se embebedando ( v.21), enquanto os pobres
continuavam famintos. Aquilo minava o próprio motivo da festa do amor, que ra
satisfazer, de um modo harmonioso, as necessidades dos menos afortunados e lembrar o
grande sacrifício que os tornara um. A insensibilidade egoísta em relação as necessidade
dos outros havia substituído a unidade pretendida.

A Igreja é um lugar – talvez o único – em que ricos e pobres podem comungar juntos em
amor e respeito mútuo (Jo. 13:34,35; Tg. 2:1-9; I Pe. 4:8-10 e I Jo. 3:16-18). A
unidade por meio do ministério a grupos necessitados diversos tornou-se o padrão para a
nova igreja à medida que compartilham todas as coisas (At. 4:32-37).

Separações raciais, sociais ou econômicas não tem lugar na igreja.

26. 26

O Propósito da Cerimônia

A Ceia do Senhor é um memorial d’Aquele que viveu e morreu por nós, um momento de
comunhão com Ele, uma proclamação do significado de sua morte, e um sinal de que
esperamos sua volta. A natureza sagrada e abrangente da Ceia exige que tratemos com
a dignidade que merece. Era exatamente isso que os coríntios não faziam. Eles haviam
transformado a Ceia do Senhor em zombaria.

Para reconduzi-los ao caminho correto, Paulo faz uma bela aprese ntação do significado
da Ceia do Senhor. Em meio à situação vergonhosa em Corinto ( I Co. 11:23-26).

O que Paulo disse não era sua opinião pessoal, mas uma tradição transmitida; uma
revelação especial havia recebido diretamente do Senhor Jesus Cristo.

À noite em que Jesus instituiu a Ceia do Senhor não foi uma noite comum. Ela possuía
um significado especial porque era páscoa.

E aquela páscoa em especial era significativa porque a crucificação de Jesus seria no dia
seguinte, enquanto a páscoa ainda estaria sendo observada. Como cordeiro de Deus,
Jesus foi o grande sacrifício pascal (Jo. 1:29; I Co. 5:7).

O Senhor Jesus iniciou a Ceia do Senhor dizendo: “Isto é o meu corpo que é partido por
vós; fazei isto em memória e mim”. Da mesma maneira, ele tamb ém tomou o cálice,
apos a refeição, dizendo: “Este cálice é o Novo Testamento no meu sangue; fazei isto,
todas as vezes que beberdes, em memória de mim”. ( I Co. 11:24-25).

Jesus estava dizendo que o pão e o vinho daquela refeição pascal representavam em
especial seu corpo e sangue. O vinho não era literalmente seu sangue – este ainda
corria em suas veias quando disse aquilo. E o pão não era seu corpo – ele ainda estava
fisicamente presente durante a Ceia, à vista de todos.

O pão que havia representado o Êxodo passou a representar o corpo do Senhor. Cristo
nasceu, foi crucificado e ressuscitou como oferta sacrificial dada pela humanidade.

O Cálice que Jesus tomou representa a promessa da Nova aliança que logo seria
ratificada por seu sangue. A Antiga Aliança foi ratificada pelo sangue de animais, mas a
Nova Aliança foi ratificada pelo sangue de Cristo. Assim como a assinatura ratifica um
contrato ou compromisso hoje.

Enquanto a Antiga Aliança exigia sacrifício continuo de animais, a Nova Aliança,
representada pelo cálice da comunhão, foi concretizada pelo sacrifício único do Cordeiro
de Deus (Hb. 9:28). Era como se, na cruz, Jesus estivesse tomando seu sangue e
assinando na linha pontilhada. O sangue da cruz substituiu o sangue da páscoa.

Em resposta a tudo o que ele fez por nós, Cristo pede que nos lembremos dele e do que
ele realizou. A pessoa pode participar da Ceia, mas se sua mente estiver a milhares de
quilômetros, não esta de fato lembrando-se do Senhor.

Proclamamos a morte de Cristo toda vez que lembramos dele na Ceia ( I Co. 11:26).
Esse é um memorial para o mundo de que Deus tornou -se homem e teve morte
substitutiva, expiatória por toda a humanidade (I Jo. 2:2). Também aguardamos o dia
de seu advento quando todos comungarão com ele em sua presença


A preparação exigida antes da Ceia.

A mesa do Senhor é uma ordenança abrangente. Lembramos do que Cristo fez,
renovamos nosso compromisso e comungamos com ele, proclamamos o evangelho e
aguardamos seu retorno. É por isso que devemos ob serva-la corretamente.

27. 27


A Igreja de coríntios participava da Ceia de maneira indigna (I Co. 11:27). Também
podemos ser culpados desse agravo de várias maneiras:

 Ignorando-a ao invés de obedecer a ela  Se dissermos que a Ceia é
irrelevante, estamos observando-a indignamente.

 Não a observando de modo significativo  Podemos nos preocupar em seguir
os rituais, sem compreender a razão de observa -la. A Cerimônia superficial e a
irreverência podem nos impedir de comungar pessoalmente com Cristo.

 Entendendo que possa trazer salvação  Participar da Ceia não implica
participação na graça salvadora. A Ceia é um privilégio dos que já são salvos.
Ela confronta os pecados e renova a comunhão com Cristo.

 Recusando-nos a confessar o pecado e a nos arrepender dele  Nunca
devemos participar da Ceia do Senhor se soubermos de algum pecado inconfesso
em nossa vida.

Os que fazem tais coisas são “culpados do corpo e do sangue do Senhor” ( I Co. 11:27).
Isso seria tratar a vida e a morte singular de Cristo como algo comum e insignificante.

A comunhão é um encontro real com o Senhor Jesus Cristo. È tão real que o fato de não
se reconhecer à realidade por trás do ato acarreta julgamento (I Co. 11:29).

Para evita o julgamento, cada participante deve examinar-se a Si mesmo e assim comer
do pão e beber do cálice (I Co. 11:28). Examinar transmite a idéia de auto -exame
rigoroso. Analise sua vida, suas motivações e atitudes com respeito ao Senhor, à Ceia e
aos outros cristãos. Depois disso e de lidar com qualquer pecado ou motivo impróprio,
você estará pronto para partilhar do pão e do cálice.

Aquele que participa da comunhão indignamente “come e bebe para sua própria
condenação” (v.29). O Senhor disciplinou os coríntios por terem abusado da Ceia,
fazendo com que alguns adoecessem e tomando a vida de outros ( v.30). De modo
semelhante, Deus entregou Ananias e Safira a morte por terem mentido para o Espírito
Santo (At. 5:1-11). Alguns cristãos de hoje talvez tenham adoecido ou até morrido por
observar indignamente a comunhão.

Embora isso seja verdade, Deus não deseja que os crentes fiquem por demais temerosos
ao celebrar a Ceia do Senhor. Paulo assegura que, embora possamos ser disciplinados
pelo Senhor, não seremos condenados com o mundo ( I Co. 11:32). Deus disciplina
seus filhos não para puni-los, mais para corrigir seu comportamento pecaminoso e para
leva-los para caminho de justiça (Hb. 12:6).

Paulo conclui seu discurso sobre a Ceia dizendo: “Portanto, meus irmão s, quando vos
ajuntais para comer, esperai uns pelos outros. Mas se alguém tiver fome, coma em
casa, para que vos não ajunteis para condenação” (I Co. 11:33,34).

Os coríntios deviam esperar uns pelos outros quando se reunissem para a refeição
comunitária, em vez de se regalar egoisticamente antes de chegarem os outros.

Os que participavam apenas para satisfazer a fome física deviam comer em casa. Caso
contrario, pervertiam o propósito da comunhão e ficariam sujeitos ao castigo divino.
O Senhor é muito serio com respeito ao modo de tratar a comunhão. Jamais devemos
subestimar seu significado ou deixar de avaliar nosso coração antes de participar dela.

28. 28

A DOUTRINA DA IGREJA
Atos 1:8

Nas Escrituras a doutrina da Igreja se reveste de tanta importância quanto as demais
nela tratadas. O Estudo e conseqüente compreensão desta doutrina levará o cristão a
conclusão de que, em valor, a Igreja se sobrepõe aos grandes organismos e organizações
existentes no mundo hoje. A vocação e missão da Igreja têm alcance imensurável. Suas
origens se ocultam na eternidade passada, enquanto que sua missão no presente do
próprio inferno. Há, pois grande recompensa no estudo e compreensão deste doutrina.

Definição do Termo “Igreja”.

Os dicionários mais comuns dão dois significados ao termo “Ekklesia”:

1) Ajustamento popular
2) Igreja

Os dicionários do Novo Testamento seguem a mesma divisão, subdividindo mais uma vez
o significado do termo Novo Testamento:

1) Igreja, como comunidade universal.
2) Congregação, como comunidade local ou particular, bem como comunidade
domestica.

Noutras palavras, “ekklesia”, traduzida por “Igreja” se deriva de “Ekkaleo”, verbo que
significa “chamar à parte”, por isto denota uma assembléia citada ou chama à parte, um
corpo escolhido e separado duma grande massa de gente.


O Fundamento da Igreja

A origem divina da Igreja é patenteada pela sua origem histórica, bem como pela sua
expansão e confirmação. Não é possível se pensar na Igreja separadamente de Cristo,
em se pensar em Cristo separadamente da Igreja. Apesar disto a teologia vaticano -
romanista atribui ao apostolo Pedro, mérito de pedra fundamental sobre o qual a Igreja
de Cristo está edifica. Buscando achar fundamentos e scriturísticos para tão absurdo
ensino, os teólogos católicos-romanos, apelam para as seguintes palavras do Salvador:

“E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho e Deus vivo. E Jesus,
respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado é tu, Simão Barjonas, porque to não revelou a
carne e o sangue, mais meu Pai que está nos céus. Pois também eu te digo que tu és
Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela; e eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares
na terra será ligado no céu, e tudo o que desligares na terra será desligado no céu” (Mt.
16:16-19).

Dessa passagem, a Igreja Romana deriva o seguinte raciocínio, concluído com a seguinte
interpretação:

1) Pedro é a rocha sobre a qual a Igreja está edificada.

2) A Pedro foi dado o poder das chaves, portanto, só ele e seus sucessores (os
papas) poderão abrir a porta do reino dos céus.

3) Pedro tornou-se o primeiro bispo de Roma.

4) Toda autoridade eclesiástica foi conferida a Pedro, até nossos dias, através da
linhagem de bispos e de papas, todos vigários de Cristo.

29. 29

Pedro foi uma pedra, mas não a pedra firme e inabalável sobre a qual foi fundada “a
universal assembléia e Igreja dos primogênitos que estão escritos nos céus” ( Hb.
12:23), e sim uma pedra como são os demais salvos e remidos pelo sangue de Jesus ( I
Pe. 2:4).

Os membros da Igreja

Uma igreja é uma congregação de crentes em Jesus Cristo, batizados depois duma
confissão de fé, e voluntariamente ligados sob a aliança especial para a manutenção do
culto, verdades, ordenanças, e disciplina do evangelho.

O Ministério da Igreja na Sociedade

 Ser aqui um lugar de habitação de Deus  “Edificados sobre o fundamento
dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra de esquina;
no qual todo o edifício, bem ajustado para morada de Deus em Espírito” ( Ef.
2:20-22), “Não sabeis vós que sois o templo de Deus, e que o Espírito de Deus
habita em vós” (I Co. 3:16).

 Testemunhar da Verdade  “Para que se eu tardar, fiques cientes de como se
deve proceder na casa de Deus, que é a Igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da
verdade” (I Tm. 3:15).

 Dar Eterna Glória a Deus  “Ora, aquele que é poderoso para fazer
infinitamente mais do que tudo quanto pedimos, ou pensamos, confo rme o seu
poder que nós opera, a ele seja a glória, na Igreja e em Cristo Jesus, por todas as
gerações todo sempre. Amém” (Ef. 3:20-21).

 Edificar a seus membros  “E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros
para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com
vista ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a
edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos a unidade da fé e ao
pleno conhecimento do filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medi da da
estatura da plenitude de Cristo” (Ef. 4:11-13).

 Evangelizar o mundo  “Jesus, aproximando-se lhes falou dizendo: Toda
autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, fazei discípulos de todas
as nações, batizando-os em nome do Pai e do Fi lho e do Espírito Santo;
ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou
convosco todos os dias até a consumação dos séculos” (Mt. 28:18-20).

 Sustentar uma norma digna de conduta  “Vós sois o sal da terra; e se o sal
insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta senão para se lançar
fora, e ser pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo: não se pode esconder
uma cidade edifica sobre um monte; nem se acende a candeia e se coloca debaixo
do alqueire, mas no ve lador, e dá luz a todos que estão na casa. Assim
resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras
e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus” (Mt. 5:13-16).

 Cultivar a comunhão entre seus membros  “Um novo mandamento vos d ou:
que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vós, que também vos uns
outros vos ameis. Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos
amardes uns aos outros”.
“Mas, se andares na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com outros,
e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado” (Jo. 13:34-
34; I Jo. 1:7).

30. 30

Adoração na Igreja

A Igreja é conhecida basicamente como uma comunidade adoradora. Como “povo de
Deus”, a Igreja leva consigo associações da sua redenção e do seu destino. Ela foi
chamada por Deus para ser propriedade e herança exclusivamente dele.

O Apostolo Paulo diz que “assim como [Deus] nos escolheu nele [no Senhor Jesus Cristo]
antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em
amor nos predestinou para ele, para adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo
o beneplácito de sua vontade... predestinados... a fim de sermos para louvor da sua
gloria... em quem também vós ... tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito
Santo da promessa” (Ef. 1:4,5,11-13).

Oração e Louvor

Dois tipos de oração são c onhecidas no ensino e no exemplo da Igreja no Novo
Testamento. Há a oração particular no lugar secreto da comunhão pessoal entre o crente
e o Senhor, bem como a oração congregacional, feita conjuntamente por todos os
crentes reunidos no lugar de culto.

Deste modo a Bíblia fala de pessoas que oraram de forma individual, como de pessoas
que oraram coletiva ou congregacionalmente.

Através da oração, o louvor a Deus encontra a sua mais elevada expressão.

Se oração é petição, rogo e intercessão, o louvor se constitui na mais refinada forma de
adoração a Deus – veiculo através do qual o crente expressa o seu reconhecimento pelos
grandes benefícios recebidos de Deus.

Ministração da Palavra de Deus

O principal elemento da adoração praticada na sinagoga judaica era a leitura e a
exposição da Lei. A Lei era lida primeiramente no hebraico original, e depois em
paráfrase aramaicas, chamadas Targuns, seguindo -se , por sua vez, pregação.

Este era o centro de gravidade no culto na sinagoga, havendo bênçãos e orações
dispostas em derredor.

A leitura e exposição da Palavra de Deus alcançou o seu apogeu no ministério terreno de
Jesus, bem como no ministério de seus apóstolos, especialmente do apostolo Paulo que,
escreveu a Timóteo, disse: “Devota tua atenção à leitura [e exposição] pública das
Escrituras” (I Tm. 4:23).

A Igreja em cujo culto nota-se a ausência da atitude de amor e de respeito pela Palavra
de Deus, toda e qualquer outra coisa, porventura, aí existente, por grande que seja a
dedicação com que é feita, é abominável ao Espírito Santo e ultrajante a honra do
Senhor Jesus Cristo.

Culto sem compromisso com a fiel exposição das Escrituras, não é culto na verdadeira
acepção da palavra pelo contrario, é confusão. Portanto, que os ministros de Cristo,
pastores e mestres, deixem que o povo de Deus seja abençoado com a interpretação e
exposição fiel das Escrituras.

31. 31

DOUTRINA DA MORDOMIA CRISTÃ
Salmo 24:1-10 – Gênesis 39:5, 23 – Lc. 16:1-13

O que Significa a palavra mordomo ? – Que qualificações morais, intelectuais e
emocionais devem ser exigidas de um bom mordomo ? - Quais as suas atribuições? -
Qual a diferença entre servo e mordomo?

O QUE É DOUTRINA  Latin – DOCTRINA  Ensinar, instruir, educar. Significa
exposição sistemática e lógica das verdades extraídas da Bíblia, visando o
aperfeiçoamento espiritual do crente.

INTRODUÇÃO

No texto acima citado, deparamos com um cântico de Davi em que este glorifica a Deus
como Criador, Senhor da terra e do mundo, e de tudo o que nele há (Sl. 24:1). Tudo o
que somos, o que vemos e o que possuímos na vida pertencem a Deus porque Ele criou
todas as coisas:

Gn. 1:1  NO PRINCÍPIO, CRIOU DEUS OS CÉUS E A TERRA.

Esse conceito bíblico deixa claro que o ser humano foi criado por Deus para ser seu
mordomo, isto é, o administrador de todas as coisas criadas.

Neste assunto vamos estudar os princípios básicos da vivência humana cotidiana,
especialmente em relação ao crente, conscientizando -o acerca do seu papel como
mordomo do Senhor dos senhores:

I Co. 4: 2  O QUE SE EXIGE DE QUEM TEM ESSA RESPONSABILIDADE É QUE SEJA
FIEL AO SENHOR.

O que é um Mordomo

Mordomia  Grego  OIKONOMIA  Utilização responsável e amorosa dos recursos
que o Senhor colocou-nos à disposição visando a sua gloria e a expansão de seu Reino.

Mordomo é o administrador de uma casa, ou dos bens de outrem. As palavras família,
casa, pai de família, bens, mordomo, s ervo e administrador estão todos ligadas ao
sentido da palavra mordomia.

Do ponto de vista bíblico, aplicável e pratico, mordomia é a administração da nossa vida
individual em toda a sua extensão física, moral, material e espiritual. Todas as
atividades pessoais do cristão devem ser administradas sob a Palavra de Deus.

A primeira grande verdade que um cristão deve aprender acerca da mordomia cristã é
que a Bíblia é a revelação de toda vontade de Deus para o homem. È a palavra de Deus
que ensina o papel de autêntico cristão como mordomo (II Tm. 3:16, 17).

Deus confiou ao homem a administração de bens e poderes que pertencem a Ele.
Portanto, é da sua competência administrar com eficiência os bens confiados por seu
Senhor, para que seja plenamente feliz.

Lc. 12:42-44  O SENHOR RESPONDEU: QUÉM É, ENTÃO, O EMPREGADOR FIEL E
INTELIGENTE? É AQUELE QUE O PATRÃO ENCARREGA DE TOMAR CONTA DA CASA E DE
DAR COMIDA NA HORA CERTA AOS OUTROS EMPREGADOS. - FELIZ AQUELE
EMPREGADO QUE ESTIVER FAZENDO ISSO QUANDO O PATRÃO CHEGAR! - EU AFIRMO
A VOCÊS QUE, DE FATO, O PATRÃO VAI COLOCÁ -LO COMO ENCARREGADO DE TODA A
SUA PROPRIEDADE.
A Palavra de Deus nos ensina que como criaturas e filhos de Deus devemos reconhecer a
Soberania de Deus sobre todas as coisas e ser-lhe submissos sem reservas.

32. 32


Lc. 14:26, 27, 33  QUEM QUISER ME ACOMPANHAR NÃO PODE SER MEU SEGUIDOR
SE NÃO ME AMAR MAIS DO QUE AMA O SEU PAI, A SUA MÃE, A SUA ESPOSA, OS SEUS
FILHOS, OS SEUS IRMÃOS, AS SUAS IRMÃS E ATÉ A SI MESMO. – NÃO PODE SER MEU
SEGUIDOR QUE NÃO ESTIVER PRONTO PARA MORRER COMO EU VOU MORRER E ME
ACOMPANHAR. - ASSIM NENHUM DE VOCÊS PODE SER MEUS DISCÍPULOS SE NÃO
DEIXAR TUDO O QUE TEM.

A mordomia bíblica destaca a soberania de Deus em termos do senhorio. Ele é o Deus
Criador e Senhor de todas as coisas.

A Relação entre o Criador e o Homem

Deus criou o homem, ser racional e espiritual, e capacitou-o para pensar, sentir, racionar
e decidir. Após cria-lo, Ele o fez seu mordomo sobre tudo quanto estabelecera.
Concedeu-lhe poderes para dominar.

Gn. 1:28  E DEUS OS ABENÇOOU E LHES DISSE: SEDE FECUDOS, MULTIPLICAI -VOS,
ENCHEI A TERRA E SUJEITA-A; DOMINAI SOBRE OS PEIXES DO MAR, SOBRE AS AVES
DO CÉUS E SOBRE TODO ANIMAL QUE RASTEJA PELA TERRA.

Sujeitar  hebraico  KABASH, que significa “submeter, subjugar, domesticar”

Governar ou Dominar  Hebraico  RADAH, que significa “espezinhar, calçar, reger ou
governar”.

Dominar não é a primeira e nem a ultima palavra que Deus falou sobre o nosso
relacionamento com a terra.

Gn. 1: 26  TAMBÉM DISSE DEUS: FAÇAMOS O HOMEM À NOSSA IMAGEM, CONFORME
A NOSSA SEMELHANÇA; TENHA ELE DOMINIO SOBRE OS PEIXES DO MAR, SOBRE AS
AVES DOS CÉUS, SOBRE TODOS OS RÉPTEIS QUE RASTEJAM PELA TERRA .

Depois da Criação lemos:

Gn. 2:15  TOMOU, POIS, O SENHOR DEUS AO HOMEM E O COLOCOU NO JARDIM DO
EDEM PARA O LAVRAR E O GUARDAR .

Lavrar  Hebraico  ABAD significa “arar, servir. (não servir a terra como se servisse
um ídolo, mas deveria, sim, cuidar dela como o espírito de um servo)”.

Guardar  Hebraico  SHAMAR significa “proteger, vigiar em beneficio de outrem”. O
jardim pertencia a Deus, não a Eva ou Adão.

Diante destes fatos, o homem pertence a Deus por direito de criação “Gn. 2:7 ENTÃO,
FORMOU O SENHOR DEUS AO HOMEM DO PÓ DA TERRA E LHE SOPROU NAS NARINAS O
FÔLEGO DE VIDA, E O HOMEM PASSOU A SER ALMA VIVENTE ”. Esse fato nos mostra
que o homem tem mais que vida física; possui vida espiritual. Ele é também um ser
pessoal com consciência de si mesmo e dotado de LIVRE-ARBÍTRIO o que o torna
altamente responsável além de revelar em parte o seu caráter.

Livre-arbítrio  Liberdade de escolha. Capacidade que possui o ser humano de pensar
ou agir tendo como única motivação a sua vontade.

O homem pertence a Deus por direito de red enção “I Co. 6:20  POIS ELE OS
COMPROU E PAGOU O PREÇO. PORTANTO, USEM O SEU CORPO PARA A GLÓRIA DELE”.

Por causa da sua queda no Éden, o homem perdeu seu rumo e, portanto, o alvo para o
qual foi criado. Perdeu, de igual modo a preciosa comunhão com o seu Criador.

33. 33


A palavra HAMARTIA define o pecado como “desvio do alvo”, ilustrado pela flecha do
atirador, disparada, mas sem rumo, sem alvo, perdida. Esse é o estado atual do homem
sem Deus por causa do pecado. Para redimir a humanidade e restaura -la à comunhão
com o Criador ele enviou o seu Único Filho.

O preço da redenção foi pago com o sangue inocente e imaculado de Cristo. Por meio
desta maravilhosa obra redentora, o homem é restaurado a sua condição original de
comunhão com Deus.

O agente regenerador, nesta obra salvífica, é o Espírito Santo, que nele opera a
regeneração e a santificação.

Tt. 3: 5  ELE NOS SALVOU PORQUE TEVE COMPAIXÃO DE NÓS, E NÃO PORQUE NÓS
TIVESSEMOS FEITO ALGUMA COISA BOA. ELE NOS SALVOU POR MEIO DO ESPIRITO
SANTO, QUE NOS LAVOU, FAZENDO COM QUE NASCÊSSEMOS DE NOVO E DANDO -NOS
UMA NOVA VIDA.

CONCLUSÃO

A palavra mordomia fala da consciência que o crente deve ter, que tudo quanto possui é,
acima de tudo, um bem proveniente de Deus.

Ao contrario do que pensávamos, mordomia não é desfrutar os prazeres da vida sem
precisar pagar as próprias despesas. Mordomia significa fidelidade, para o perfeito
desempenho das funções de administrador. Fiel é aquele que inspira confiança, que não
falha, que não muda. Que cumpre aquilo a que se obriga. Que é capaz de cumprir com
diligência as ordens de seu Senhor. Que é capaz de defender com zelo os bens a ele
confiado.

34. 34

MORDOMIA CRISTÃ DO T EMPO
Eclesiastes 3:1-8

INTRODUÇÃO

No texto que lemos nos ensina que tudo que fazemos nesta vida tem o seu tempo
determinado. Nada deve ser deixado ao acaso. O saber aproveitar o tempo implica
discernimento e diligência quanto às oportunidades que Deus nos dá.

Duas idéias nos mostram o texto:

1) É que Deus nos dá o tempo e dele somos administradores bons, medíocres ou
maus.

2) A organização do nosso tempo em relação ao trabalho, à família, ao lazer, à
Igreja, etc.

Está lição tem, pois, a ver com a administração do nosso tempo em todas as nossas
atividades.

DEUS, O SENHOR DO TEMPO.

Tempo  Grego – KAIRÓS  É o tempo de Deus. TEOLOGICAMENTE falando é a Ação
de Deus no Universo que, de acordo com seus atributos morais e absolutos, trabalha os
tempos e as estações para que todos os seus planos e conselhos tenham plena
consecução.

Existe a possibilidade de conciliarmos nossos afazeres diários com nossa vida
devocional?

1. Administrando o tempo que Deus nos dá – O primeiro grande principio da
nossa mordomia do tempo é o fato de que Deus é o Senhor do tempo e, que a
sua administração torna-se para nós.

O homem é senhor e governador da natureza, não por direito próprio ou para
fazer a sua própria vontade, mas é vice-regente de Deus, encarregado de fazer a
vontade de Deus, responsável diante de Deus pela mordomia que te m.

Sl. 8:4-8  QUE É O HOMEM QUE DELE TE LEMBRES E O FILHO DO HOMEM QUE
O VISITES? - FIZESTE-O, NO ENTANTO POR UM POUCO MENOR DO QUE DEUS E
DE GLÓRIA E DE HONRA O COROASTE. - DESTE-LHE DOMINIO SOBRE AS
OBRAS DA TUA MÃO E SOB SEUS PÉS TUDO LHE PUSESTE - OVELHAS E BOIS,
TODOS E TAMBÉM OS ANIMAIS DO CAMPO; - AS AVES DO CÉU, E OS PEIXES
DO MAR E TUDO O QUE PERCORRE AS SENDAS DOS MARES.

Mt. 6:33  BUSCAI, POIS EM PRIMEIRO LUGAR, O SEU REINO E A SUA JUSTIÇA,
E TODAS ESTAS COISAS VOS SERÃO ACRESCENTADAS .

O Reino de Deus deve ser prioridade em nossa vida sempre. Precisamos reservar,
diariamente, um momento para Orar, Ler a Palavra de Deus e estarmos a Sós
com Ele, porque todas as outras necessidades serão supridas.

Não é errado cuidar do que é indispens ável à vida material. A Falha está na
preocupação angustiosa, e na ansiedade que ocupa todo o tempo e revela a falta
de fé no cuidado do Pai.

35. 35

2. O tempo é dádiva de Deus

Sl. 90:12  ENSINA-NOS A CONTAR OS NOSSOS DIAS, PARA QUE ALCANCEMOS
CORAÇÃO SÁBIO.
Quando Lemos a Oração expressada por Moises, somos por Deus advertidos e
conscientizados acerca da administração do tempo.

A Expressão “CONTAR OS NOSSOS DIAS ” dá a idéia da preciosidade do Tempo e
também da brevidade da nossa vida nesta existência tempora l.

Cada minuto nosso é precioso e indispensável, e o seu uso correto e oportuno é
que nos torna capazes de vive este tempo bem.


CONCEITO ERRÔNEO ACERCA DO TEMPO

Deus não quer que sejamos escravos cegos do tempo; ele quer que aprendamos “ A
CONTAR NOSSOS DIAS ”, isto é, que administremos nosso tempo, de tal forma, que isso
redunde em nosso bem tanto em nossa vida material como espiritual.

Para onde foi o tempo? – O tempo voa? – O tempo cuidará do caso? – Não tenho
tempo? Quando não conseguim os fazer todas as coisas necessárias no tempo
disponíveis, usamos essas indagações mencionadas, o problema não está no tempo,
mas sim no seu USO.

O tempo está sempre disponível; nós é que o sufocamos com atividades em demasia e
sem priorização, num determinado momento.

“CONTAR O DIAS ” também significa contar o tempo, planejar todas as atividades
possíveis dentro do tempo disponível, dentro de um critério de prioridade, conforme a
importância das coisas.

Sl. 90:12, Moises expressa, Visto que a vida é tão breve e por ser vivida sob a ira de
Deus contra o pecado, Moises implora a Deus sabedoria na enumeração de seus dias.

A Palavra de Deus dá Vida, isto é, sabedoria a usar o tempo ao nosso favor:

Dt. 4:1  AGORA, POIS, Ó ISRAEL, OUVE OS ESTATUTOS E OS JUIZOS QUE EU VOS
ENSINO, PARA OS CUMPRIDES, PARA QUE VIVAIS, E ENTREIS, E POSSUAIS A TERRA
QUE O SENHOR, DEUS DE VOSSOS PAIS VOS DÁ.

Dt. 5:33  ANDAREIS EM TODO O CAMINHO QUE VOS MANDA O SENHOR, VOSSO
DEUS, PARA QUE V IVAIS, BEM VOS SUCEDA E PROLOGUEIS OS DIAS NA TERRA QUE
HAVEIS DE POSSUIR .


COMO USAR O TEMPO SABIAMENTE

Rm. 13:11-13  E DIGO ISTO A VÓS OUTROS QUE CONHECEIS O TEMPO: JÁ É HORA
DE VOS DESPERTARDES DO SONO; PORQUE A NOSSA SALVAÇÃO ESTÁ, AGORA, MAIS
PERTO DO QUE QUANDO NO PRINCIPIO CREMOS . - VAI ALTA A NOITE, E VEM
CHEGANDO O DIA. DEIXEMOS, POIS, AS OBRAS DAS TREVAS E REVISTAMOS -NOS DAS
ARMAS DA LUZ. - ANDEMOS DIGNAMENTE, COMO EM PLENO DIA, NÃO EM ORGIAS E
BEBEDICES, NÃO EM IMPUDICÍCIAS E DISSOLU ÇÕES, NÃO EM CONTENDAS E CIÚMES.

1. Planeje seu tempo  Ec. 3:1  “TUDO TEM O SEU TEMPO DETERMINADO,...” .
Nesta expressão bíblica entendemos não só que o nosso tempo é predeterminado
por Deus, mas que nós devemos ser cuidadoso quanto ao seu uso.

36. 36

2. Cultive a pontualidade  Rm. 12:11  NÃO SEJAIS VAGAROSOS NO
CUIDADO; SEDE FERVOROSOS DE ESPIRITO, SERVINDO AO SENHOR . Há uma
justificativa falida contra a pontualidade que muito prejudica e que ouvimos
sempre: “Antes tarde do que nunca”. A Pontualidade faz parte do caráter cristão.

Certa vez perguntaram ao Almirante Inglês, Nelson, qual o segredo de seus
êxitos. Respondeu que os devia à pontualidade; jamais chegara atrasado a seu
compromisso. – Você tem sido pontual? Ou é do tipo relapso, que só chega
depois do horário e, apesar disso, traz sempre uma justificativa? Suas desculpas
acham-se, porém desgastadas; não convenceu. – Veja quanto você perde com o
atraso; não seria mais econômico ser pontual? – Pontualidade é virtude
própria das nações robustas e bem educadas .

3. Procure remir o tempo

Ef. 5:16  REMINDO O TEMPO, PORQUE OS DIAS SÃO MAUS.

Cl. 4:5  PORTAI-VOS COM SABEDORIA PARA COM OS QUE SÃO DE FORA;
APROVEITAI AS OPORTUNIDADES.

Remir o tempo não significa diminuí-lo, nem aumenta-lo. Significa aproveitar ao
máximo. Devemos também remir o tempo na esfera espiritual, no sentido de dar
prioridade às coisas espirituais como, Não deixar de Congregar, Evangelização,
Cultos de Ensino, Meditação da Palavra individual, Oração, Consagração, etc...

CONCLUSÃO

Deus nos deu o tempo. Ele não vive no tempo. O tempo é nosso, da humanidade. É
um dom de Deus a cada ser humano. Não somos nós que fomos feito para o tempo; ele
foi criado para nós.

A Mordomia cristã do tempo é a base para êxito administrativo de todas as esferas da
vida do cristão. Por isso, o tempo deve ser santificado ao Senhor.

37. 37

MORDOMIA CRISTÃ DOS DONS OU TALENTOS
Mateus 25:14-29

INTRODUÇÃO

Todos podem ser úteis na obra de Deus, pois Ele concedeu dons para todas as suas
criaturas. Não há um só homem que não os tenha recebido. Ele os entregou, mesmo
sabendo que poderíamos falhar na administração dos mesmos, confiou em nós e espera
que sejamos Fiéis.

É importante ter consciência de que dom, ainda que seja único, é algo muito precioso, e
não pode ser desperdiçado, pelo contrario, deve ser bem administrado por seu
proprietário.

O que temos feito com os talentos que Deus nos concedeu? - Temos sido
servos Fiéis? - Estamos preparados para o dia da prestação de contas?

A DISTRIBUIÇÃO DOS TALENTOS – (V. 14-15).

O que era Talento?  O talento era uma moeda de muito valor. Um talento equivalia a
alguns milhares de denários, e um denário era a remuneração diária de um trabalhador
(Mt. 20:2).

Esses talentos representam habilidades naturais ou espirituais, tempo, recursos e
oportunidades que cada pessoa recebe de Deus para utiliza-los em seu serviço.

1. O dono dos talentos

A parábola fala de “um homem” rico, possuidor de muitos bens (talentos), o qual ao
sair de sua terra convocou seus “servos” (trabalhadores) e deu -lhes a oportunidade
de trabalharem com os “bens” a eles distribuídos.

A Parábola indica que Jesus Cristo é aquele Senhor, o qual nos tem dado talentos
para trabalharmos para Ele. Ele é o homem que “ausentou -se da sua terra” por um
pouco de tempo, para quando voltar, receber o fruto dos talentos entregues a seus
servos.

Jo. 13:13  VÓS ME CHAMAIS O MESTRE E O SENHOR E DIZEIS B EM; PORQUE EU O
SOU.

I Co. 8:6  PORÉM PARA NÓS EXISTE SOMENTE UM DEUS, O PAI E CRIADOR DE TODAS
AS COISAS, PARA QUEM NÓS VIVEMOS. E EXISTE SOMENTE UM SENHOR, QUE É JESUS
CRISTO, POR MEIO DE QUEM TODAS AS COISAS FORAM CRIADAS E POR MEIO DE QUE
NÓS EXISTIMOS.

Jesus, depois de sua ascensão viajou para longe. Ao retornar para o céu, Ele deixou a
sua Igreja equipada, concedendo seus bens para serem negociados.

Ef. 4:8  COMO DIZEM AS ESCRITURAS SAGRADAS: QUANDO ELE SUBIU AOS
LUGARES MAIS ALTOS LEVOU CO NSIGO MUITOS PRISIONEIROS E DEU DONS ÀS
PESSOAS.

Jo. 20:21  ENTÃO JESUS DISE DE NOVO: QUE A PAZ ESTEJA COM VOCÊS! ASSIM
COMO O PAI ME ENVIOU, EU TAMBEM ENVIO A VOCÊS.

Dele nos vem tudo para que o sirvamos segundo a sua vontade, não a nossa. Os servos
não foram escolhidos em função de já possuírem algum talento.

38. 38

2. A distribuição dos talentos

O Senhor repartiu os talentos de forma proporcional à capacidade de cada um
para negociar, a fim de que cada servo pudesse ser bem sucedido em suas
atividades.

Não se trata de algum tipo de discriminação, mas da potencialidade individual,
espiritual e comum de cada crente para servir. O importante é que todos
desempenhem satisfatoriamente os seus trabalhos e desenvolvam suas aptidões
(habilidade ou capacidade resultante de conhecimentos adquiridos) na obra de
Deus.

Os servos são mordomos a serviço do seu Senhor; os bens são talentos que foram
entregues para administração ou cuidado. Essa é a MORDOMIA DOS TALENTOS.

Para um, deu cinco talentos; a outro deu dois e ao derradeiro, um. Cada um dos
talentos foram distribuídos segundo a sua capacidade.

Somente Deus conhece a nossa capacidade de administrar; mas, seja qual for, ou
quantos são os talentos, se Deus como Senhor entrega -os para os cristãos como
seus servos, é preciso cuidar deles com ZELO, com PERSISTÊNCIA e
PERSEVERANÇA.

Não pode haver espaço para invejas, ciúmes, porfias (discussão ou contenda de
palavras; polêmica) típicas de pessoas carnais. (Gl. 5:19-21).

AS GRANDES LIÇOES DA PARÁBOLA

As grandes verdades desta parábola têm a ver com o caráter dos servos. Os talentos
não são para serem escondidos, mas, sim, administrados. Aqui está o sentido real da
MORDOMIA CRISTÃ. Quem tem talentos e não os usa, logo estará sem nenhum:

Mt. 25:29  PORQUE A TODO O QUE TEM SE LHE DARÁ, E TERÁ EM ABUNDANCIA; MAS
AO QUE NÃO TEM, ATÉ O QUE TEM LHE SERÁ TIRADO.

Acerca dos dons espirituais e a sua MORDOMIA, é preciso esclarecer que eles são
manifestações do Espírito Santo na vida do cristão. O Espírito Santo, como realizador da
obra de Deus na Terra, distribui como lhe apraz a cada um, visando a um fim p roveitoso
(I Co. 12:7). Os dons são nove (I Co. 12:8-10).

Assim como na parábola dos talentos, também os dons espirituais são administrados por
aqueles que o possuem. Não fazendo dessa forma, o dom será tirado e dado a outro.

Os dons espirituais não são de propriedade humana. Somos apenas servos
administradores, ou seja, MORDOMOS NA CASA DE DEUS.

1. A Fidelidade

Tudo o que aquele Senhor esperava de seus servos era que fossem FIÉIS no
cumprimento de suas atividades até que ele voltasse. Ele requer dos seus servos um
serviço eficiente.

I Co. 4:2  O QUE SE EXIGE DE QUEM TEM ESSA RESPONSABILIDADE É QUE SEJA
FIEL AO SEU SENHOR

Lc. 16:10  QUEM É FIEL NAS COISAS PEQUENAS TAMBÉM SERÁ NAS GRANDES; E
QUEM É DESONESTO NAS COISAS PEQUENAS SERÁ NAS GRANDES.

39. 39

O segredo da Fidelidade é a dedicação do coração, alma e mente à Obra. Mas
devem os seguidores de Cristo dizer isto deles mesmos?

Lc. 17:10  ASSIM DEVE SER COM VOCÊS. DEPOIS DE FAZEREM TUDO O QUE FOI
MANDADO, DIGAM: SOMOS EMPREGADOS QUE NÃO VALEM NADA PORQUE FIZEMOS
SOMENTE O NOSSO DEVER .

Mt. 25:21  “... SOBRE O POUCO FOSTE FIEL, SOBRE MUITO TE COLOCAREI...”.

A recompensa do serviço fiel é mais serviço, numa esfera de influência bem maior.
Deus testa as pessoas em coisas pequenas para sabe -las se são dignas de confiança
nos empreendimentos maiores.

2. Diligência

O que é diligência?  Nos serviço, é cuidados, zelo, dedicação, dinamismo, atenção,
esmero e amor.

Os servos que receberam “cinco e dois talentos” trabalharam com cuidado e com
aplicação até poderem multiplicar os bens de seu Senhor.

A MORDOMIA CRISTÃ repudia a ociosidade (estado de quem gasta o tempo
inutilmente; inatividade; preguiça). A Bíblia diz que:

Pv. 13:4  A ALMA DO PREGUIÇOSO DESEJA E COISA NENHUMA ALCANÇA; MAS A
ALMA DOS DILIGENTES ENGORDA .

A MORDOMIA REQUER PRESTAÇÃO DE CONTAS

Enfim, o crente terá que prestar contas da sua fidelidade ou infidelidade a Deus e das
suas práticas e ações, tendo em vista a graça, a oportunidade e o conhecimento que
recebeu.

Lc. 12:48  AQUELE, PORÉM, QUE NÃO SOUBE A VONTADE DO SEU SENHOR E FEZ
COISAS DIGNAS DE REPROVAÇÃO LEVARÁ POUCOS AÇOITES. MAS AQUELE A QUEM
MUITO FOI DADO, MUITO LHE SERÁ EXIGIDO; E AQUELE A QUEM MUITO SE CONFIA,
MUITO MAIS LHE PEDIRÃO.

As más ações do crente, quando ele se arrepende, são perdoadas no que diz a respeito
ao castigo eterno, mas são levadas em conta quanto à sua recompensa:

Cl. 3:25  POIS AQUELE QUE FAZ INJUSTIÇA RECEBERÁ EM TROCO A INJUSTIÇA
FEITA; E NISTO NÃO HÁ ACEPÇÃO DE PESSOAS .

As boas ações e o amor do crente são lembrados por Deus e por Ele recompensados:

Hb. 6:10  DEUS NÃO É INJUSTO. ELE NÃO ESQUECE O TRABALHO QUE VOCÊS
FIZERAM NEM O AMOR QUE LHE MOSTRARAM NA AJUDA QUE DERAM E AINDA ESTÃO
DANDO AOS SEUS IRMÃOS NA FÉ.

No ajuste de contas, quanto ao seu serviço suas obras, os servos de cristo comparecerão
diante do Tribunal de Cristo (Corte de justiça retributiva que, tendo Cristo por
presidente, ocupar-se-à do julgamento dos santos quanto ao serviço divino) após o
arrebatamento da Igreja.

II Co. 5:10  PORQUE TODOS NÓS TEMOS DE NOS APRESENTAR DIANTE DE CRISTO
PARA SERMOS JULGADOS POR ELE. E CADA UM VAI RECEBER O QUE MERECE, DE
ACORDO COM O QUE FEZ DE BOM OU MAU NA SUA VIDA AQUI NA TERRA.

40. 40

Todos crentes salvos hão de comparecer diante desse tribunal onde suas obras serão
julgadas e recompensadas. Trata -se do que fizeram (ou não fizeram) para o Senhor
enquanto viveram na terra.

I Co. 3:12-15  ALGUNS USAM OURO OU PRATA OU PEDRAS PRECIOSAS PARA
CONSTRUÍREM EM CIMA DO ALICERCE. E AINDA OUTROS USAM MADEIRA OU CAPIM
OU PALHA. - O DIA DE CRISTO VAI MOSTRAR CLARAMENTE A QUALIDADE DO
TRABALHO DE CADA UM. POIS O FOGO DAQUELE DIA MOSTRARÁ O TRABALHO DE
CADA PESSOA: O FOGO VAI MOSTRAR E PROVAR A VERDADEIRA QUALIDADE DO
TRABALHO. - SE AQUILO QUE ALGUEM CONSTRUIR EM CIMA DO ALICERCE RESISTIR
AO FOGO, ENTÃO O CONSTRUTOR RECEBERÁ A RECONPENSA. - MAS, SE O TRABALHO
DE ALGUEM FOR DESTRUIDO PELO FOGO, ENTÃO ESSE CONSTRUTOR PERDERÁ A
RECOMPENSA. POREM ELE MESMO SERÁ SALVO, COMO SE TIVESSE PASSA DO PELO
FOGO PARA SE SALVAR.

Quanto aos infiéis, os injustos, eles comparecerão perante o Senhor para julgamento,
somente no Juízo Final (Mt. 25:24-25).


CONCLUSÃO

Cuidemos de, na força do Senhor, fazermos o melhor para Deus, e ele nos recompensará
com o justo galardão.

41. 41

MORDOMIA DA FAMÍLIA
Gn. 2:18-24; I Sm. 1:21

INTRODUÇÃO

O cuidado com a família tem sido um dos pontos mais delicados da sociedade em que
vivemos. No meio evangélico, aumentam os casos de infidelidade conjugal, tendo como
consequência posterior o divórcio.

E de quem é a culpa? Apontar culpado seria inútil, porque, na tentativa de justificar
erros, o ser humano sempre está apontando alguém.

Gn. 3:11-13  PERGUNTOU-LHE DEUS: QUEM TE FEZ SABER QUE ESTAVAS NU?
COMESTE DA ÁRVORE DE QUE TE ORDENEI QUE NÃO COMESSES? - ENTÃO, DISSE O
HOMEM: A MULHER QUE ME DESTE POR ESPOSA, ELA ME DEU DA ÁRVORE, E EU COMI.
- DISSE O SENHOR DEUS Á MULHER: QUE É ISSO QUE FIZESTE? RESPONDEU A
MULHER: A SERPENTE ME ENGANOU, E EU COMI.

O cuidado da família sempre está com o homem, é o que pensam algumas pessoas. No
entanto, para conservação da família, cada um dos seus membros deve fazer a sua
parte.

O homem deve amar sua esposa e ensinar seus filhos no caminho cristão. A mulher
deve ser companheira de seu marido em todos os afazeres do lar e os filhos devem
prestar obediência aos seus pais.

Essa seqüência vitoriosa exige um posicionamento cristão verdadeiro, sem o qual tudo
será hipocrisia, seguida da destruição da família.

O cuidado da família é fundamental para se estar bem na sociedade e na Igreja local.
Dependendo da situação, pode haver conseqüência até mesmo na questão da Salvação.

Que os pais e mães sejam bons mordomos de suas famílias perante Deus. A MORDOMIA
CRISTÃ aprovada é aquela que procura obedecer aos pro pósitos de Deus. O mordomo
cristão obedece na prática, de boa vontade, com amor e não por força, aos desígnios de
Deus.

Subsídio:

Adão viveu 930 anos (Gn. 5:5), diz uma tradição, que provavelmente teve outros filhos,
cujos nomes não são mencionados. Diz que chegaram a 33 filhos (incluindo Caim, Abel
e Sete) e 27 filhas, num período de 129 anos, quando a vida humana era
incomparavelmente mais longa do que em nossos dias.

A FAMÍLIA É A CONTINUAÇÃO DO PROPOSITO DE DEUS

O que é Família?  É o conjunto de todas as pessoas que vivem sob o mesmo teto,
proteção ou dependência do dono da casa ou chefe, que visam ao bem -estar do lar;
enfim que se comunicam, se amam e se ajudam.

I Tm. 3:4-5  QUE GOVERNE BEM A SUA PROPRIA CASA, TENDO SEUS FILHOS EM
SUJEIÇÃO, COM TODA A MODESTIA - PORQUE, SE ALGUÉM NÃO SABE GOVERNAR A
SUA PROPRIA CASA, TERÁ CUIDADO DA IGREJA DE DEUS?

É possível governar bem uma casa sem passar um tempo razoável nela, observando as
necessidades da Família? - E como sujeitar os filhos em ensino ou sem tempo para
demonstrar coerência entre palavras e modo de viver?

42. 42

Há quem pense que a obra de Deus tem prioridade na vida de qualquer pessoa, e
principalmente na vida dos obreiros do Evangelho.

Entretanto, não são poucos os obreiros que, após dedicarem -se arduamente a trabalhar
na obra de Deus, vêem seus filhos longe dos caminhos do Senhor e desgostosos com Ele
e com a Igreja.

Na maioria desses casos, a mágoa apresentada reside no pouco ou nenh um tempo gasto
com os filhos, para demonstrar-lhe AFETO. Os filhos não conseguem ver em casa, na
pratica, o que é pregado na Igreja.

Em primeiro lugar, vem a nossa comunhão com Deus. Após isto, o cuidado com a
Família, e finalmente a realização da obra de Deus. A estabilidade do lar é importante
para uma Igreja Forte.

Paulo fala também, de forma mais abrangente, a todos os crentes:

I Tm. 5:8  MAS, SE ALGUEM NÃO TEM CUIDADO DOS SEUS E PRINCIPALMENTE DOS
DA SUA FAMILIA, NEGOU A FÉ E É PIOR DO QUE O I NFIEL.

Todos os crentes têm, em seus lares, uma verdadeira seara para Deus, que precisa ser
trabalhada com dedicação. Se cuidarmos bem de nossos filhos e conjugue, e
devotamos-lhes tempo com qualidade, Deus abençoara o relacionamento familiar.

O plano de Deus para a família como instituição divina tem relação com os grandes
benefícios que se concedem a uma nação, durante as gerações e a eternidade. A família
existe conosco e sobrevive com o que há de melhor em nós. Vamos fazer uma Analise
na Bíblia:


1. O nascimento de Samuel, o filho desejado.

I Sm. 1:10-11  LEVANTOU-SE ANA, E, COM AMARGURA DE ALMA, OROU AO
SENHOR, E CHOROU ABUNDANTEMENTE. - E FEZ UM VOTO, DIZENDO: SENHOR
DOS EXERCITOS, SE BENIGNAMENTE ATENTARES PARA AFLIÇÃO DA TUA SERVA, E
DE MIM TE LEMBRARES, E DA TUA SERVA TE NÃO ESQUECERES, E LHE DERES UM
FILHO VARÃO, AO SENHOR O DAREI POR TODOS OS DIAS DA SUA VIDA, E SOBRE A
SUA CABEÇA NÃO PASSARÁ NAVALHA.

Note que iniciamos falando do filho desejado. O nome Samuel  significa pedido ao
Senhor. Para Ana, a mãe de Samuel, o nome de seu primogênito recordava uma
GRATIDÃO que se tornara uma divida para com Deus, por toda a sua vida.

Dessa experiência aprendemos que as misericórdias com que Deus responde às
nossas orações devem ser lembradas com agradecimento.

Não há nada mais importante do que a Vida. Cada filho que Deus nos concede é uma
vida pela qual devemos agradecer, na esperança de que possa ser útil ao mundo e ao
Reino de Deus.

Devemos desejar que nossos filhos vivam eternamente – a eternidade é o supremo
sentido da Vida!

A Gratidão que manifestamos a Deus pela suas bênçãos à nossa família abre -nos as
portas para que recebamos novas bênçãos. Ana teve gozo de abraçar vários outros
filhos, que foram recebidos com bênção de Deus.

I Sm. 2:21  ABENÇOOU, POIS, O SENHOR A ANA E ELA CONCEBEU E TEVE TRÊS
FILHOS E DUAS FILHAS; E O JOVEM SAMUEL CRESCIA DIANTE DO SENHOR .

43. 43


2. Samuel fora devolvido ao Senhor

I Sm. 1:24  HAVENDO-O DESMAMADO, LEVOU -O CONSIGO, COM UM NOVILHO DE
TRÊS ANOS, UM EFA DE FARINHA E UM ODRE DE VINHO, E O APRESENTOU À CASA
DO SENHOR, A SILÓ. ERA O MENINO AINDA MUITO CRIANÇA.

Um dia, perante o sacerdote Eli, Ana, que não se conformava com sua esterilidade,
orou pedindo a Deus um filho, mas agora apresentava-lhe o filho Samuel, dizendo: I
Sm. 1:27-28  POR ESTE MENINO ORAVA EU; E O SENHOR ME CONCEDEU A
PETIÇÃO QUE EU LHE FIZERA. - PELO QUE TAMBÉM O TRAGO COMO DEVOLVIDO
AO SENHOR, POR TODOS OS DIAS QUE VIVER; POIS DO SENHOR O PEDI. E ELES
ADORARAM ALI O SENHOR .

Essa concepção corresponde corretamente ao PROPOSITO DE DEUS, mostrando que
a Família e a continuação de seu propósito. Quanto aos filhos, os quais vêm de Deus
e para Deus devem ser criados, como devendo ser devolvidos a Ele, para servi-lo em
demanda da vida eterna!

Muitos pais estão delegando a responsabilidade de educar os filhos para os
professores, para as babás e os meios de comunicação, permitindo que eles
permaneçam durante horas em frente à televisão ou ao computador.

Essa geração não sabe o que é o culto domestico, não desenvolve sua criatividade,
possui inúmeras dificuldades para se relacionar em grupo e principalmente está
crescendo sem o conhecimento da Palavra e sem amá -la. Qual será o seu futuro?

Ef. 6:4  “E VÓS PAI... CRIAI-OS NA DOUTRINA E ADMOESTAÇÃO DO SENHOR”.

Pv. 22:6  ENSINA A CRIANÇA NO CAMINHO EM QUE DEVE ANDAR, E, AINDA
QUANDO FOR VELHO NÃO SE DESVIARÁ DELE.

Devem ser objetos de um cuidado contínuo, de ensinamento dedicado, de Oração e
Fé por parte dos pais. Deus está interessado nisso!

3. A entrada solene de Samuel no serviço do santuário

Samuel, ainda criança, foi trazido ao templo para ficar a serviço de Deus. Observe
como o menino foi apresentado no templo:

a) Com sacrifício de novilho, indicando que a Genuína Devoção a Deus e o
Cumprimento dos seus Propósitos exigem sacrifício. Ao ensinar, Jesus
enfatizou: Lc. 9:23-24  SE ALGUÉM QUER VIR APÓS MIM, NEGUE -SE A SI
MESMO, E TOMA CADA DIA A SUA CRUZ, E SIGA -ME. PORQU E QUALQUER
QUE QUISER SALVAR A SUA VIDA, PERDÊ -LA-Á; MAS QUALQUER QUE, POR
AMOR DE MIM, PERDER A SUA VIDA A SALVARÁ .


b) Com profundo agradecimento pela bondade de Deus em resposta à sua
Oração. Ana demonstrou sua GRATIDÂO a Eli, o sacerdote, que encorajar a a
esperar a resposta de paz, quando disse: I Sm. 1:17  VAI EM PAZ, E O
DEUS DE ISRAEL TE CONCEDA A TUA PETIÇÃO QUE LHE PEDISTE.

c) Com total Renúncia de todos os interesses na criança perante Deus, Ana
disse: I Sm. 1:28  PELO QUE TAMBÉM AO SENHOR EU O EN TREGUEI, POR
TODOS OS DIAS QUE VIVER.

44. 44

Esses passos bíblicos revelam como MORDOMOS DE DEUS, no passado,
tratavam os filhos, visando ao ministério sagrado.

A Igreja não poderá prosperar nem subsistir se a FAMILIA fracassar
espiritualmente. Prezados irmãos somos Mordomos da Família, devemos
cuidar de nossos filhos e Orar por eles, sempre tendo em vista a continuação
do Propósito de Deus, até que Jesus venha.


ASPECTOS DO PLANO DIVINO SOBRE A FAMILIA

Deus quer que seu plano seja executado pelos nossos filhos como prolongamento da
Família, como parte de sua Igreja. Os pais de Samuel consideraram isso e
corresponderam aos intentos divinos.

Deus deseja que a Família seja instrumento de bênção para a Igreja e para o mundo:

Sl. 78:5-7  PORQUE ELE ESTABELECEU UM TESTEMUNHO EM JACÓ, E PÔS UMA LEI
EM ISRAEL, E ORDENOU AOS NOSSOS PAIS QUE A FIZESSEM CONHECER A SEUS
FILHOS, PARA QUE A GERAÇÃO VINDOURA A SOUBESSE, E OS FILHOS QUE NASCESSEM
SE LEVANTASSEM E A CONTASSEM A SEUS FILHOS; PARA QUE PUSESSEM EM DEUS A
SUA ESPERANÇA E SE NÃO ESQUECESSEM DAS OBRAS DE DEUS.

O plano de Deus para Família de Elcana foi satisfeito através do poderoso ministério de
Samuel, da infância à velhice. Observe alguns aspectos do plano divino para a Família.
Deus honra a nossa Fé e o nosso ardente desejo de ver nossos filhos dedicados à obra.
Vejamos:

a) Devemos reconhecer que os filhos são dádivas do Senhor e que eles lhe
pertencem por direito soberanos muito antes de os dedicarmos ao Pai. Mas
permanecem conosco para nossa aleg ria, o que deve ser aceito com otimismo e
Fé.

b) Os filhos que entregamos a Deus podem ser considerados como a Ele
emprestados. Deus nos retribuirá com abundantes bênçãos. Alem disso, o êxito
dos nosso filhos, na sublime obra de encaminhar almas preciosas para Deus e
para o céu, já é sobremodo gratificante.

c) Os filhos educados no caminho do Senhor podem aprender adorar desde a
infância: I Sm. 2:18  POREM SAMUEL MINISTRAVA PERANTE O SENHOR,
SENDO AINDA JOVEM .

Dt. 6:6-7  ESTAS PALAVRAS QUE, HOJE, TE ORDENO ESTARÃO NO TEU
CORAÇÃO. - TU AS ENSINARÁS A TEUS FILHOS, E DELAS FALARÁS ASSENTADO
EM TUA CASA, E ANDANDO PELO CAMINHO, E AO DEITAR -TE E O LEVANTAR-TE.

d) O ambiente familiar é o mais apropriado para adoração a Deus. Só através da
adoração, da comunhão com Deus e do bom exemplo de Fé a Família pode
corresponder ao plano divino, como inspiração aos filhos para o ministério
sagrado e para o engrandecimento do Reino de Deus. A Igreja não foi instituída
para uma época, para uma geração, mas para continuar a propagar-se por
sucessivas gerações, até a volta do Senhor.

e) É fundamental que a Família adore a Deus, pois se não houver adoração entre os
familiares, também não haverá família. Pode haver ajuntamento sem adoração,
ou seja, ausência de espiritualidade. Essa dissonância produzira uma Igreja
morna, constituindo-se caminho para apostasia um dos sinais que precederão a
vinda do Senhor Jesus.

45. 45

Sem adoração a Deus, a reunião da Igreja será marcada de formalismo e
irreverência, sem qualquer aceitação divina.

Assim diz o Senhor: Is. 1:12 QUANDO VINDES PARA COMPARECERDES PERANTE
MIM, QUEM REQUEREU ISSO DE VOSSAS MÃOS, QUE VIESSEIS PISAR OS MEUS
ATRIOS?

Meu irmão cuide de sua Família, exerça a Mordomia da Família, empenhe -se pela
Salvação de sua Família. Ore por ela hoje, mesmo antes de dormir: Feliz a Família
que satisfaz o plano divino!


CONCLUSÃO

O cultivo da vida espiritual é indispensável dentro da família. Cabe ao chefe da
Família conscientizar-se do seu papel de sacerdote do lar (Ex. 12:26, 27; Ap. 1:6).
Conduzir a família a experiência da salvação; cultivar a vida espiritual dentro do lar e
conduzir a família a participação na Vida da Igreja são atitudes positivas, trarão frutos
positivos a família.

46. 46

A MORDOMIA DO DÍZIMO
Malaquias 3:6-12

INTRODUÇÃO

Muitos Cristãos entregam 10% de suas rendas nas Igrejas locais, e não estão
qualificados como dizimistas, de acordo com o modelo Bíblico. Pagam como quem paga
a impostos ou ofertam em busca de reconheciment o dentro de seu grupo religioso.

Mas como se pode entregar 10% (porcentual que corresponde ao dízimo) e não ser
dizimista? No Cristianismo, ser dizimista é muito mais do que o simples fato de
entregar parte do seu ordenado. Acima de tudo, é uma questã o de Fé.

“Para que Deus quer 10% do meu salário, se tudo o que tenho e o que ganho são
dádivas de Deus para minha vida?” Muitos cristãos têm se feito essa pergunta.

Nós não dizimamos porque Deus precisa do nosso dinheiro. Antes, fazemos isso porque
o dono do nosso dinheiro disse: “TRAZEI TODOS OS DÍZIMOS À CASA DO TESOURO... ”,
Ml. 3:10. Para a doutrina do dízimo no Novo Testamento, seria: “TRAZEI 10% DA TUA
RENDA À MINHA IGREJA”, procedimento confirmado por Jesus: “... DEVES TRAZER O
DIZIMO...”, Mt. 23:23. Alguém disse: Não importa quanto do meu dinheiro darei para
Deus; mas, quanto do dinheiro de Deus reservarei para mim.

DEUS FALA SOBRE A RESTAURAÇÃO DA MORDOMIA

O Devorador Repreendido

O Livro de Malaquias tem muito a nos ensinar e exortar ace rca de nossas obrigações
para com Deus. Por ser um profeta pós -exílio, a tônica de sua mensagem é única:
Chamar o povo ao arrependimento e à espiritualidade apontando, sobretudo, o caminho
da restauração e de uma vida prospera.

O povo de Israel quando retornou do cativeiro babilônico para Jerusalém sofreu todos os
tipos de pressões, desde a primeira até a ultima leva.

Malaquias, contemporâneo de Esdras e Neemias, é levantado por Deus com uma
mensagem de restauração espiritual e material.

Esses dias, em cerca de 400 ª.C., forma notoriamente difíceis e nublados. Os guias
religiosos não estavam proclamando nem mantendo as leis de Deus. A casa do Senhor
estava sendo despojada da sua glória, dos seus dízimos e das suas ofertas. O povo
escolhido estava realizando casamentos mistos com as nações pagãs circunvizinhas e
deixando, portanto, de cumprir com suas legitimas responsabilidade. Assim a mensagem
de Malaquias os reprovava e desafiava, colocando a situação às claras.

Condição do povo de Israel

O estado de pobreza espiritual que o povo estava vivendo é notado pelas denúncias do
profeta Malaquias. Vejamos:

1. Decadência espiritual  Os sacerdotes e os levitas haviam abandonados as leis
de Deus. Estava havendo um descomprometimento total dos guias religios os de
Israel com relação aos estatutos do Senhor. No capitulo primeiro de Malaquias,
fica patente essa decadência.

2. Decadência Moral  Moralmente, o povo de Deus estava abalado. Malaquias
denunciou em alta voz a mistura do povo ao contrair núpcias com mu lheres
estrangeiras. Leia Esdras 10.

47. 47

3. Decadência social  Lendo o Malaquias Cap. 2, podemos compreender como
estava baixo o nível do povo de Deus. Os homens estavam divorciando -se de
suas mulheres para casar-se com as estrangeiras, ou seja, adoradoras de outros
deuses. Esse era um problema social serio, que precisava ser denunciado.


Principio para uma restauração espiritual

Do ponto de vista divino, não há substituto para o arrependimento e para a obediência.
Quando nações e indivíduos se afastam das leis de Deus e manifestam espírito de
rebeldia, o Céu exige nada menos que uma restauração espiritual. Isso significa:


1. Uma restauração espiritual, cujo inicio é o arrependimento . Deus fala
através de Malaquias ao povo: “Tornais-vos para mim, e eu tornarei para vos...”
(Ml. 3:7b). Arrependimento significa mudança de idéias que conduz a uma
mudança de vida. Em essência, é uma volta completa, um retorno com contrição
e humildade a um Deus ofendido e entristecido.

2. Uma restauração espiritual perpetuada pela obediência . Malaquias diz:
“Desde os dias de vossos pais, vos desviastes dos m eus estatutos e não os
guardastes” (Ml. 3:7
a
). Deus vinculou a bênção a uma vida de obediência: “...
Faze isto e viverás”, (Lc. 10:28). Como se vê, não há nada de legalismo; trata-
se de um principio divino de vida e bênção.

3. Uma restauração espiritual ba seada na renuncia Toda restauração exige
do individuo renúncia, conforme esta escrito em Pv. 28:13  “... O que as
confessa e deixa alcançará misericórdia”. Deus exigia do povo compromisso –
elemento sempre precedido pelo despojamento de alguma coisa.

4. Uma restauração espiritual que exige restituição material  “Trazei todos
os dízimos a casa do tesouro...”, (Ml. 3:10). A Bíblia Sagrada determina que o
principio da doação material a Deus é uniforme e absoluto.
Quando entregamos o dízimo, Deus abençoa, e quando retemos, Deus amaldiçoa
(Ml. 3:7-10).

Esses são os princípios dos quais não podemos nos afastar, para que tenhamos sucesso
financeiro, familiar, profissional, enfim, a fim de que sejamos prósperos em todas as
áreas.


Operação Divina.

De fato, depois que o povo ou o individuo se convence dos seus maus caminhos e volta -
se novamente para Deus, as benção do Senhor começam novamente a ser derramadas
(II Cr. 7:14). Observe as promessas divinas contidas na exortação de Malaquias:

1. “...Tornarei para vós”  Deus está pronto a nos perdoar e abençoa com o
poder da sua presença. Porque a maior de todas as dádivas é ter a presença
gloriosa de Deus conosco.

2. As Janelas do Céu serão abertas  Essa era a maneira antiga de falar sobre o
derramamento das bênçãos de Deus. Aos fieis, Ele concederá bênção sem
medida.

3. O devorador será repreendido (Is. 59:19)  Eis aqui o fator milagroso nas
finanças de quem honra a Deus pelo uso correto e bíblico de seu dinheiro.
Quantas pessoas há que estão sendo “devo radas” porque não desfrutam de
nenhuma proteção por parte do Senhor no aspecto financeiro de sua vida.

48. 48

4. A terra será deleitosa  Veja o que Deus prometeu a Israel: “E todas as nações
vos chamarão bem -aventuradas; porque vós sereis uma terra deleitosa” ( Ml.
3:12). Exatamente isto: prosperidade e felicidade. Mas somente se honrarmos
a Deus com as primícias e se formos generosos em nossas ofertas.


O SIGNIFICADO DO DÍZIMO NA BÍBLIA

1. Sentido Literal  Dízimo é o hábito regular pelo qual um Cristão, procurando ser
Fiel ao Ensino das Escrituras, separa para Deus, pelo menos dez por cento de sua
renda como um reconhecimento das dádivas divinas.
Quando o crente reconhece que tudo o que temos é dádiva de Deus, e que
Ele é dono e doador de tudo o que possui, então o crente separa a décima parte
de seu rendimento para expressar sua convicção.

Oseías 2:8, 9  ELA, POIS, NÃO SOUBE QUE EU É QUE LHE DEI O TRIGO, E O
VINHO, E O ÓLEO, E LHE MULTIPLIQUEI A PRATA E O OURO, QUE ELES USARAM
PARA BAAL. - PORTANTO, TORNAR -ME-EI, E RETEREI, Há SEU TEMPO, O MEU
TRIGO E MEU VINHO, E ARREBATAREI A MINHA LÃ E O MEU LINHO, QUE LHE
DEVIAM COBRIR A NUDEZ.

I Co. 10:26  PORQUE DO SENHOR É A TERRA E A SUA PLENITUDE .

2. Sentido Moral  O dízimo é um testemunho da bondade criadora de Deus.
Quando entregamos o dízimo provamos a nossa dependência de Deus e de suas
bênçãos.

A entrega do dizimo é o reconhecimento à fidelidade de Deus. Quando um crente
se recusa a entrega-lo é porque ainda não reconheceu plenamente o Senhorio de
Deus.

Esse crente pensa que ele é mesmo dono daquilo que tem. Quando tributamos a
Deus como nossos dízimos, estamos reconhecendo, automaticamente, o Senhorio
do nosso Deus.

Martinho Lutero certa feita expressou sobre o assunto: “Tudo aquilo que retive em
minha mãos perdi; mas o que coloquei nas mão de Deus tenho até o dia de hoje ”.

Ora, se tudo pertence a Deus, inclusive o dinheiro, pela sua participação decisiva
em nos preservar com saúde e vigor, devemos chegar à mesma conclusão que
Davi:

I Cr. 29:13, 14  AGORA, POIS, Ó DEUS NOSSO, GRAÇAS TE DAMOS E
LOUVAMOS O NOME DA TUA GLÓRIA. - PORQUE QUEM SOU EU, E QUEM É O
MEU POVO, QUE TIVÉSSEMOS PODER PARA TÃO VOLUNTARIAMENTE DAR
SEMELHANTES COISAS? PORQUE TUDO VEM DE TI, E DA TUA MÃO TO DAMOS .


3. Sentido Espiritual  Considere três razões para entregar o dízimo ao Senhor:


a) Reconhecimento pelas bênçãos divinas  Deus é o doador de tudo na
vida. O homem pertence a Deus – Gn. 1:27  CRIOU DEUS, POIS O HOMEM
Á SUA IMAGEM, À IMAGEM DE DEUS O CRIOU; HOMEM E MULHER OS CRIOU.
A terra pertence a Deus – Hb. 11:3  PELA FÉ, ENTENDEMOS QUE FOI O
UNIVERSO FORMADO PELA PALAVRA DE DEUS, DE MANEIRA QUE O VISIVEL
VEIO A EXISTIR DAS COISAS QUE NÃO APARECEM .

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b) Adoração  Faz parte da adoração cristã a contribuição feita pela Igreja para
a obra de Deus através dos “dízimos e ofertas”. A Igreja precisa honrar seus
compromissos e promover o reino de Deus. Para isso demanda recursos
financeiros de seus membros, que devem emprega -los na sua obra com todo
desprendimento, sabendo que agi ndo dessa forma estarão acumulando
bênçãos no presente e no porvir.

Gn. 8:20  LEVANTOU NOÉ UM ALTAR AO SENHOR E, TOMANDO DE ANIMAIS
LIMPOS E DE AVES LIMPAS, OFERECEU HOLOCAUSTOS SOBRE O ALTAR . –
Lemos que Noé ao sair da arca, após o dilúvio, ofereceu a Deus sacrifícios em
Gratidão pela sua salvação e a de sua família.

Gn. 14:20  E BENDITO SEJA O DEUS ALTISSIMO, QUE ENTREGOU OS TEUS
ADVERSÁRIOS NAS TUAS MÃOS. E DE TUDO LHE DEU ABRÃO O DÍZIMO . – A
atitude que Abraão tomou diante de Melquisedeque, demonst ra sua Gratidão a
Deus pela vitória. Essa é, inclusive, a primeira menção bíblica da expressão
“Dízimo”, sugerindo que o costume era observado pelos povos primitivos,
muito antes da lei.

Gn. 28:20-22  SE DEUS FOR COMIGO, E ME GUARDAR NESTA VIAGEM QUE
EU FAÇO, E ME DER PÃO PARA COMER E VESTES PARA VESTIR, - E EU EM
PAZ TORNAR À CASA DE MEU PAI, O SENHOR SERÁ O MEU DEUS; - E ESTA
PEDRA, QUE TENHO POSTO POR COLUNA, SERÁ A CASA DE DEUS; E, DE
TUDO QUANTO ME DERES, CERTAMENTE TE DAREI O DÍZIMO . – Nesta
narrativa, deparamo-nos com Jacó, mais especificamente com o voto que ele
fez a Deus, comprovando que a prática das ofertas e dízimos era algo bem
comum nas sociedades primitivas.

Fazer Votos a divindades era costume dos povos antigos. Não era pecado
fazer voto ou deixar de faze-lo, porém, uma vez feito, presumivelmente
expresso com os próprios lábios, um voto se tornava tão seguramente
obrigatório como um juramento.

Dt. 23:23  O QUE PROFERIRAM OS TEUS LÁBIOS, ISSO GUARDARÁS E O
FARÁS, PORQUE VOTASTE LIVR EMENTE AO SENHOR, TEU DEUS, O QUE
FALASTE COM A TUA BOCA.

Biblicamente, aquele que faz um voto a Deus deve se esmerar nos preceitos já
estabelecidos pelo Senhor, a fim de cumpri-lo nos seus mínimos detalhes.
Ec. 5:4  QUANDO A DEUS FIZERES ALGUM VOTO, NÃO TARDES EM CUMPRI -
LO; PORQUE NÃO SE AGRADA DE TOLOS. CUMPRE O VOTO QUE FAZES .

c) A Fé  Que valor terá a entrega dos Dízimos sem o exercício da Fé?

Entrega sem Fé é legalismo (tendência a se reduzir à fé cristã aos aspectos
puramente materiais e formais das observâncias, práticas e obrigações
eclesiásticas) religioso sem fruto.

Quando o crente separa um décimo dos seus rendimentos, deve faze -lo com
Fé, em Deus e nas suas promessas, e com Gratidão pela provisão divina. (Jo.
3:16).

A nossa oferta ao Senho r não é de fato uma oferta a Deus. Muito pelo
contrário. É, antes de tudo, uma oferta de Deus a nós – pois quem oferta a
Deus oferta a si mesmo, na medida em que dar, antes de ser uma graça de
nós a outros, é uma graça de Deus a nós.

50. 50

O DÍZIMO NA BÍBLIA

Definição da Palavra Dizimo.


No Antigo Testamento temos duas (02) palavras:

1. Asar  “dez”, “décima parte”  Como o sentido de dízimo aparece por sete
vezes: Gn. 28:22; Dt. 14:22; 26:12; I Sm. 8:15, 17; Ne. 10:37, 38 . A Raiz
original desse termo significa “acumular”, “crescer”, “ficar rico”. Daí proveio à
idéia de acumular um décimo.

2. Ma’aser  “décima parte”  Palavra usada por trinta e duas vezes, conforme se
vê em Gn. 14:20; Lv. 27:30-32; Nm. 18:24, 26; Dt. 12:6, 11,17; II Cr. 31:5,
6,12; Ne. 10:37, 37; Am. 4:4; Ml. 3:8, 10.


No Novo Testamento há duas formas verbais e uma nominal, a saber:

1. Dekatóo  “dar uma décima parte”, “dizimar”, que aparece somente por duas
vezes: Hb. 7:6, 9.

2. Apodekatóo  “dar uma décima parte”, “dizimar”, e que no grego é uma forma
composta da primeira, e que figura por três vezes: Mt. 23:23; Lc. 11:42 e Hb.
7:5.

3. Dekáte  “décimo”, uma forma ordinal, usada apenas em Hb. 7:2, 4,8,9.

O dízimo é a “décima parte” de alguma coisa. Por exemplo, se falamos no dízimo
do tempo, estamos nos referindo à décima parte do tempo disponível. Logo, se
dividirmos o dia (24 horas) por dez acharemos a décima parte, isto é, o dízimo do
nosso tempo, que são duas horas e 40 minutos. Será que dedicamos este tempo
para Deus todos os dias?

Gostaria de explicar a prática do dízimo e das ofertas, bem como salientar, o que
ela jamais deve vir a se tornar e qual o sentido correto da contribuição cristã.
Observemos, então, que a contribuição:

1. Não pode ser o alívio de um peso obrigatório, sob pena de juízo se não a
entregarmos;

2. Não deve ser um desconforto emocional, nem tampouco um martírio de que
precisamos logo nos livrar;

3. Não deve ser encarada dentro da estreita perspectiva do “toma-lá-dá-cá”;

4. Não deve ocorrer sob o efeito de falsas m otivações, tais como: contribuir por
medo como para quitar algum carnê da casa própria ou como diz certo escritor,
por medo de ter o nome anotado no SPC do Céu ou como se estivesse pagando
uma mensalidade;

5. Não deve ser vista como uma esmola ou uma ação de caridade;

6. Não deve ser compreendida como a cesta da “pobre velhinha”, onde se joga
qualquer moeda, dinheiro rasgado, amassado, enfim, de qualquer maneira. Na
verdade, tudo isso é abominável a Deus.

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O Dízimo é antes da Lei


O dízimo existe desde a criação do homem. É uma prática que tem a sua origem no
reconhecimento de que tudo pertence a Deus.

A história os povos primitivos mostra que a prática de dar à divindade uma parte das
rendas é comum a toda a humanidade. Podemos observar que o justo Abel reconheceu
este dever e prontamente “trouxe dos primogênitos das suas ovelhas, e da sua gordura
uma oferta ao Senhor!” (Gn.4:4).

A Palavra “primogênito” neste sentido pode significar “primícias”, ou seja, o melhor de
uma porção. Em linguagem hodierna, Abel trouxe seu dízimo ao Senhor.

Abraão exemplifica os crentes dizimistas de todos os tempos. A menção do “dizimo”,
dentro do episódio que marcou seu encontro com o monarca Melquisedeque, mostra -nos
que se tratava de uma instituição mais antiga que a da legislação mosaica do Antigo
Testamento (Gn. 14:20). Por aquela ocasião, todos os descendentes de Abraão
pagaram dízimo a Melquisedeque, pois ele representava, por assim dizer, a nação inteira.

Pelo que também todos os d escendentes de Abraão (segundo a fé) devem pagar seu
dízimo a Cristo (que cumpre o tipo simbólico de Melquisedeque), tal como o próprio
Abraão pagou dízimo a Melquisedeque.


Incorporado à Lei


O dízimo não foi instituído por Moises; e, sim, por Deus. É uma lei moral, espiritual e
física a que os homens estão sujeitos. Por expressa ordem divina, ele é intercalado na
lei de Moises, porque, como já vimos, existe muito antes de Moises.

O Novo Testamento, por exemplo, fala 97 vezes em dinheiro. Moises si stematizou a
prática do dízimo para Israel, mais ou menos assim:

Primeiramente, havia o dízimo para sustentar os levitas encarregados das coisas
sagradas dentro e fora do tabernáculo (Nm. 18:20-32; Ne. 12:44).

O segundo dízimo, ou o dizimo festivo, era para pagar as despesas de transportes e de
comidas dos adoradores que assistiam as grandes solenidades judaicas (Dt. 12:5-18).

O terceiro dízimo era destinado ao sustento dos pobres e dos estrangeiros ( Dt. 14:22-
29). Esse dízimo era pago com base no decorrer de três anos.

Josefo diz distintamente que uma décima parte deveria ser dada aos sacerdotes e
levitas; que a outra décima parte era destinada a saldar as despesas das festividades
religiosas de Jerusalém, e que uma terceira décima parte deveria ser dada aos pobres.

Assim, o primeiro dízimo era chamado o dízimo do dever; o segundo, o dízimo da
gratidão e o terceiro, o dizimo da caridade.


O Dizimo no Novo Testamento

A pratica do dizimo pelo povo de Deus é anterior à Lei. Como já vimos, ela apenas o
incorporou aos seus preceitos. Entretanto, o dízimo passou a ter uma nova perspectiva
na Graça. O principio de que Deus é o verdadeiro dono do que temos, e a Ele tudo
pertence, inclui o dizimo.

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a) A exemplo de Jesus – Jo. 13:15  PORQUE EU VOS DEI O EXEMPLO, PARA
QUE COMO EU VOS FIZ, FAÇAIS VÓS TAMBÉM . Jesus deu uma nova dimensão
à mordomia das finanças. Ele destacou primordialmente a necessidade de ter
o coração desprendido dos bens materiais.

Mt. 6:33  BUSCAI, POIS EM PRIMEIRO LUGAR, O SEU REINO E A SUA
JUSTIÇA, E TODAS ESTAS COISAS VOS SERÃO ACRESCENTADAS. (Lc.
12:15,21; I Tm. 6:16 -19). Observe o preceito da mordomia estabelecida
por Jesus nos seguintes textos (Mt. 6:19-21, 33; Lc. 6:38; Atos 20:35).

b) O exemplo da Igreja Primitiva - Atos 4:32  DA MULTIDÃO DOS QUE
CRERAM ERA UM O CORAÇÃO E A ALMA. NINGUEM CONSIDERAVA
EXCLUSIVAMENTE SUA NEM UMA DAS COISAS QUE POSSUIA; TUDO POREM,
LHES ERA COMUM.

II Co. 8:7  COMO, PORÉM, EM TUDO, MANIFESTAIS SUPERABUNDÂNCIA,
TANTO NA FÉ E NA PALAVRA COMO NO SABER, E EM TODO CUIDADO, E EM
NOSSO AMOR, PARA CONVOSCO, ASSIM TAMBÉM ABUNDEIS NESTA GRAÇA.

Sem duvida, o derramamento do Espírito Santo nos primórdios da Igreja
quebrou as amarras da avareza e do egoísmo, e os crentes contribuíam
alegremente com tudo quanto tinham. Um crente realmente avivado tem o
coração aberto para doar e cooperar.

É isso o que vemos na Bíblia e na história dos avivamentos. Após o dia de
Pentecostes, a Igreja promoveu um atendimento filantrópico aos necessitados.
Impulsionados pelo Espírito Santo, aqueles primeiros crentes se uniram e
reconheceram a necessidade da mordomia e, diz a Bíblia: “ TINHAM TUDO EM
COMUM” (Atos 4:32-35).


c) O sustento do Mini stério cristão – Paulo declara e ensina a Igreja em
Corinto acerca do direito de sustento dos que trabalham no ministério cristão,
isto é, que vivam no ministério.

Destaca também, que o principio do sustento do ministério sacerdotal na
dispensação da Lei é o mesmo na dispensação da Graça.

I Co. 16:1, 2  ORA, QUANTO À COLETA QUE SE FAZ PARA OS SANTOS,
FAZEI VÓS TAMBÉM O MESMO QUE ORDENEI ÀS IGREJAS DA GALACIA. - NO
PRIMEIRO DIA DA SEMANA, CADA UM DE VÓS PONHA DE PARTE O QUE
PUDER AJUNTAR, CONFORME A SUA PROSPERIDADE, PARA QUE SE NÃO
FAÇAM AS COLETAS QUANDO EU CHEGAR.

Mt. 10:10  NESTA VIAGEM NÃO LEVEM SACOLA, NEM UMA TÚNICA A MAIS,
NEM SANDALIAS, NEM BENGALA PARA SE APOIAR, POIS O TRABALHADOR
TEM O DIREITO DE RECEBER O QUE PRECISA PARA VIVER.

Gl. 6:6  A PESSOA QUE ESTÁ APRENDENDO O EVANGELHODE CRISTO DEVE
REPARTIR TODAS AS SUAS COISAS BOAS COM QUEM A ESTIVER ENSINANDO.

Hb. 13:16  NÃO DEIXEM DE FAZER O BEM E DE AJUDAR UNS AOS OUTROS,
POIS SÃO ESSES OS SACRIFICIOS QUE AGRADAM A DEUS.

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CONCLUSÃO

O crente Fiel não contribui simplesmente porque é uma ordenança bíblica, mas também
porque sente prazer em contribuir para manter a obra do Senhor. O dizimo é uma forma
de Gratidão a Deus pelas bênçãos recebidas e re conhecimento por sua Soberania sobre
nossas vidas e posses.

A Gratidão é o Clímax de toda a contribuição Cristã. Quando Deus opera de tal
modo no coração do homem que sua contribuição financeira transforma -se em
um Ato de Adoração, então pode -se dizer que, verdadeiramente, esse coração
tem experimentado a Graça de contribuir .































Pr. Natanael S. Pinto
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Telefone (11) 9843 - 4665