El Concilio de Jerusalem

La asamblea de Jerusalén es llamada por muchos el primer concilio de la Iglesia. Una visión más reciente y profunda lee en esta reunión un auténtico juicio donde se enfrentan dos visiones sobre la salvación en el seno de la comunidad cristiana, todavía integrada en el judaísmo del siglo I.

1. Jerusalén
¿Concilio o Juicio?

2. Unos que bajaban de Judea se pusieron a enseñar a los
hermanos que, si no se circuncidaban conforme al uso de
Moisés, no podían salvarse. Esto provocó un altercado y una
violenta discusión con Pablo y Bernabé; y se decidió que
Pablo, Bernabé y algunos más de entre ellos subieran a
Jerusalén a consultar a los apóstoles y a los ancianos sobre
esta controversia.
Hechos 15, 1-2

3. Un conflicto
A su regreso a Antioquía, Pablo y Bernabé deben afrontar un
serio problema: un grupo de Jerusalén ha inquietado a la
comunidad de Antioquía, formada por judíos y gentiles no
circuncidados. Según ellos, si no siguen las leyes de Moisés, no
pueden salvarse.

4. Jerusalén en el siglo I

5. Altercado
Estalla el conflicto y se producen violentas discusiones. Es el
choque entre dos maneras de ver la salvación.
Los cristianos de Antioquía deciden enviar a Pablo y a Bernabé a
Jerusalén a aclarar el tema.
Hechos 15, 1-2.

7. Camino de ida: testimonio
En el camino de ida, Pablo y Bernabé recorren Fenicia y Samaría:
allí por donde pasan explican la conversión de gentiles en Asia
Menor. Los hermanos los acogen con gran alegría.
Hechos 15, 3-4.

8. unos 700 km a pie

9. Dos Visiones
En Jerusalén se encuentran con los apóstoles y los ancianos
(presbíteros), y con el resto de la comunidad. La polémica surge
por dos visiones diferentes sobre las condiciones para salvarse:
la visión abierta de Pedro, tras su liberación, y la visión
conservadora de los creyentes fariseos.

10. La salvación pasa por
Cristo, directamente, SIN
necesidad de la Ley.
Los gentiles no tienen
que cumplir las leyes de
Moisés.
La salvación pasa por
Cristo, pero CON la Ley.
Los gentiles tienen que
hacerse judíos y después
creer en Jesús.
Pedro Fariseos

12. La Asamblea
Se convoca una asamblea con los ancianos y los apóstoles, al
modo de un Sanedrín. Preside Santiago, el hermano de Jesús.
La reunión adopta la forma de un juicio: exponen las dos partes,
declaran los testigos y delibera el juez.

14. Los fariseos
Su argumento: los creyentes en Jesús deben hacerse judíos de
pleno derecho, circuncidándose y guardando los mandamientos
de la Ley de Moisés.

16. Pedro
Su posición es la más abierta: tras su experiencia, sabe que Dios
llama a los gentiles y no hace distinciones. Sobre ellos también
cae el Espíritu Santo. No es necesario imponer ninguna carga de
la Ley de Moisés a los gentiles que abrazan el camino de Jesús.

18. Si la salvación pasa por
la Ley, como expresión
de la voluntad de Dios,
¿es necesario el sacrificio
de Cristo?
Si Jesús salva por su
gracia ¿de qué sirve
cumplir todos los
mandatos y normas
rituales? La Ley pierde
su razón de ser.
La Ley La Gracia

19. Los testigos
Pablo y Bernabé explican su experiencia en las ciudades de Asia
Menor: los gentiles han acogido con entusiasmo la fe,
mostrándose fieles y sinceros. Los hechos dan razón a Pedro.

21. El Veredicto
Santiago tiene que decidir. Su postura es conservadora, pero
más abierta y conciliadora que la de los fariseos. Quiere evitar
una ruptura fatal. De ahí que opte por una decisión que
salvaguarda la Ley, con exigencias atenuadas para los gentiles.

22. Santiago
Circuncidarse.
Seguir todas las normas
rituales de la Ley.
«No molestemos a los
hermanos...»
No es necesario
Deben evitar
Comer sacrificios a ídolos
Relaciones ilícitas
Delitos de sangre
idolatría
adulterio e incesto
homicidio
= los tres mayores pecados:

23. «El Espíritu Santo y
nosotros»
¿Es un veredicto inspirado o diplomático?
¿Refleja una comunidad en total sintonía con Dios?
¿O es una decisión que pone condiciones al plan divino?
¿Qué hubiera decidido el Espíritu Santo sin trabas?

25. Pablo y Bernabé

26. Regreso a Antioquía
Pablo y Bernabé regresan a Antioquía.
Con ellos van Judas, Silas y de nuevo Juan Marcos.
Comunican la decisión de la asamblea de Jerusalén.
Judas regresa, pero Silas se queda con ellos.

28. Un conflicto irreparable
Pablo quiere visitar las comunidades que han fundado en Asia
Menor. Bernabé sugiere llevar a Marcos; Pablo se niega porque
en Panfilia los abandonó. La tensión se hace insoportable y los
dos compañeros rompen.
Hechos 15, 35-41

30. Ruptura y misión
Se embarcan hacia
Chipre.
Continuarán su misión.
Bernabé y
Marcos
Pablo y Silas
Parten hacia Siria y
Cilicia.
Encomendados a la
gracia del Señor.

31. Costa de Chipre Puertas Cilicias

32. Reflexión
Los santos también se equivocan.
Hay conflictos personales que no se resuelven.
A veces la única solución es la separación.
Pese a sus posibles errores, Bernabé y Pablo, cada uno por su
lado, emprendieron la misión y trabajaron por Jesús.

34. Desde el Códice Beza
Lucas indica con sutileza cuándo Pablo se desvía.
Su insistencia en ir primero a los judíos muestra su convicción de
que Israel sigue siendo el pueblo preferido por Dios.
Pero Jesús lo llamó a anunciar la buena nueva a los gentiles.
Su visión choca con la posición más abierta de Pedro y otros
helenistas, como posiblemente Bernabé y Marcos.

35. El mensaje de los Hechos de los
Apóstoles en el Códice Beza
Una comparación con la tradición
alejandrina
Josep Rius-Camps y
Jenny Read-Heimerdinger
Publicada por Verbo Divino.

36. Curso de Biblia
Parroquia de San Félix Africano
Barcelona, curso 2022-2023
https://sanfelixafricano.org