EL NEOLITICO PPT.pptx

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1. UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO “Una nueva universidad para el desarrollo” FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS “EL NEOLÍTICO” INTEGRANTES: AGUILAR GARCIA MARICRUZ FIORELLA AGUILAR ROSAS ILIANA ELIZABETH ANDRES RIMAC EVELUZ PAOLA CASTRO HENOSTROZA ALEXANDER MANUEL CASTRO HENOSTROZA SAYUMI NICOLL QUITO JULCA MARYHORIT ALEXANDRA

2. EL NEOLÍTICO El periodo neolítico es la última etapa de la Edad de Piedra, también conocida como la etapa final de evolución cultural. El punto de partida del período neolítico se estima que se inició alrededor del 10.000 a.C., cuando los humanos aprendieron a cultivar, a criar ganado doméstico y a recolectar plantas y frutos. ¿Qué es el Neolítico? UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

3. CARACTERÍSTICAS DEL NEOLÍTICO El sistema de cultivo permitió formalizar el estilo de vida sedentario. La evidencia arqueológica indica que la transición de las culturas recolectoras a las productoras, se produjo de manera gradual Se divide en tres etapas según el nivel de sofisticación alcanzado en la agricultura, arquitectura y cerámica: Neolítico inicial. Neolítico medio. Neolítico final

4. EL USO DE LA PIEDRA PULIDA Durante el período neolítico se incorporaron nuevas técnicas para trabajar la piedra, como el pulido, en lugar de solo tallarla o partirla con golpes. El dominio del trabajo de la piedra permitió perfeccionar las herramientas y las armas. Las técnicas aplicadas al uso de la piedra sirvieron de influencia, también, para perfeccionar la cerámica, la alfarería y la fabricación de tejidos. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

5. ARTE NEOLÍTICO Las pinturas neolíticas utilizaban colores monocromáticos. Los objetos de cerámica eran decorados con diseños geométricos realizados con pintura de color marrón o negra. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

6. ARQUITECTURA NEOLÍTICA El período neolítico medio se destacó por los avances en arquitectura. Es el caso del templo Gobekli Tepe. Otras edificaciones que se destacan son el conjunto arquitectónico de los Dólmens de Antequera. Dólmens de Antequera Templo Gobekli Tepe Stonehenge UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

7. LA REVOLUCIÓN NEOLÍTICA La Revolución Neolítica fue la transformación radical de la forma de vida del ser humano. Pasará de tener una base económica de caza y recolección a tener una base económica productiva mediante la agricultura y la ganadería. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

8. CAUSA PRINCIPAL DE LA REVOLUCIÓN NEOLÍTICA La razón principal de la revolución fue la necesidad, ya que, la humanidad es una especie superviviente. La superpoblación: Hace más de 10.000 años, se produciría un punto de inflexión que haría tambalearse a la humanidad. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

9. El sedentarismo. Se pudo sustentar a una población creciente Apareció el excedente, ya que sobraban alimentos Surgió una sociedad más jerarquizada Aumentó el intercambio de productos fuera de la comunidad Se inventa la escritura CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIÓN NEOLÍTICA

10. EL NEOLITICO EN EL PERU Algunos autores intentaron conceptuar este periodo de la siguiente manera: UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

11. Federico Kauffman Doig (1976) Etapa en la que se producen cambios importantes en el panorama cultural peruano. Estos cambios fueron motivados por la nueva forma de obtener parte del sustento. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

12. Carl Crimberg (1987) Metamorfosis fundamental de donde arrancan las técnicas nuevas del sílex pulimentado, el tejido y la cerámica y sobre todo el esbozo de la vida comunitaria, de una Civilización. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

13. V. Gordon Childe (1989) La primera revolución que transformó la economía humana dio al hombre el control sobre su propio abastecimiento de alimentos; también, logró unir firmemente a su persona a ciertas especies de animales. Los dos pasos se encuentran relacionados íntimamente. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

14. PERIODO ARCAICO TARDÍO O ARCAICO SUPERIOR - 4000 a. C – 2000 a. C. También conocido como arcaico superior o formativo pre cerámico. FECHA DE INICIO: Sedentarios y surgimiento de la agricultura FECHA DE TERMINO: Aparición de la cerámica UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

15. PRINCIPALES CARACTERISTICAS • Asentamientos sedentarios. • Presencia de centros urbanos de carácter ceremonial. Arquitectura monumental. • Emergencia de Jefaturas y Estados prístinos. • Práctica de actividades económicas productivas como la agricultura, la ganadería y crianza de animales menores. • Intensificación de la pesca y el marisqueo. • Intercambio interregional de productos. • Organización social segmentaria. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

16. EL HOMBRE DE LA TABLADA DE LURÍN • Se encontró los restos de un niño de 10 años de edad (9000 años aprox ). • Se volvió sedentario y tuve una vivienda estable. • Construyeron terrazas para secar el pescado. • Utilizaron el pescado para intercambio de otros productos. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

17. EL HOMBRE DE LA HUACA PRIETA Era agricultor sedentario.   Se encontraron viviendas semisubterráneas.   Hallaron tejidos hechos de algodón.   Elaboraron las primeras vasijas (cerámicas). UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

18. SECHIN BAJO 3500 – 1500 a. C. Arquitectura más antigua de América. Alcanzaron un cierto grado de organización política. Ubicado en la provincia de Casma, departamento de Ancash. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

19. CIVILIZACION CARAL - 3700 y 1800 a. C. Fue descubierta por la arqueóloga Ruth Shady. En América, es la más antigua de las civilizaciones prehispánicas. En el Perú, supera en antigüedad a la cultura chavín Se puede afirmar que a partir de la civilización Caral se origina la civilización andina. Ubicación: Supe de la provincia de Barranca - Lima UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

20. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA Su economía se basaba: La pesca (anchovetas) La agricultura (mate o calabaza, achira, pacae, pajuro, maní, ají, guayaba, lúcuma, papa, pallar, camote, frijol, palta y maíz, el cultivo del algodón) La ganadería (camélidos) El comercio La sociedad de Caral formaba parte de una red de sitios, siendo esta el centro de toda esa red. Se dio un intercambio de productos (comercio de trueque). Aparición de grupos especializados en determinadas actividades económicas.

21. Organización ORGANIZACIÓN POLÍTICA: Cada asentamiento estaría representado por un curaca, además de los principales de sus ayllus o grupos de familias; lo que constituiría el germen de una forma de gobierno que habría de prolongarse milenariamente en todas las sociedades andinas. ORGANIZACIÓN SOCIAL: Se ha determinado que existía una gran diferenciación social, es decir, la población se dividía en clases sociales, y estaban organizadas de manera jerárquica. Unos grupos se encargaban de la planificación y la toma de decisiones (gobernantes y sacerdotes), y otros de las tareas manuales, como la pesca, la construcción, la agricultura, etc. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

22. MANIFESTACIONES CULTURALES: Arquitectura: Escultura: UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

23. MANIFESTACIONES CULTURALES: Astronomía: Sistema de registro (quipus): UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

24. BANDURRIA UBICACIÓN: En la zona denominada Playa Chica a la altura del kilómetro 141 de la carretera Panamericana Norte, distrito de Huacho, provincia de Huaura, Departamento de Lima. ANTIGÜEDAD: Con una antigüedad entre los 4,000 años a.C. y los 2,000 años a.C DESCUBRIDOR: El Ing. Domingo Torero Fernández de Córdovaen en abril de 1973. TEMPLO: Frente a una larga playa de arena junto al océano pacífico, sobre un terreno elevado, están las pirámides de Bandurria, estudiosos de este sitio, lo han dividido en 2 grandes áreas: El Sector Doméstico o Sector 1 y el Sector Monumental o Sector 2. SE DIVIDIÓ EN DOS SECTORES: El Sector Doméstico El Sector Monumental UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

25. BANDURRIA VIVENCIA: La subsistencia a base de la pesca y recolección marina permitió la construcción de asentamientos permanentes y el surgimiento de la arquitectura monumental, postulando a Bandurria como uno de los primeros y más antiguos. los habitantes de Bandurria usaron como principal fuente de proteínas a los peces y Mariscos. También recolectaron moluscos marinos, como la macha, almeja y choro azul, que se encuentran en grandes cantidades. Se reporta la existencia de especies cultivadas como el ají, el algodón, la calabaza, frutas como la lúcuma, el Mate y el pacae. Se indica a la fruta del Guayabo, la Guayaba, como el resto vegetal más abundante, sin embargo, se desconoce si este fue recolectado o cultivado. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

26. BANDURRIA HALLAZGOS: La presencia de restos de conchas de mullu , molusco de aguas calientes, principalmente Guayaquil en el Ecuador, y la obsidiana (proveniente de canteras en la sierra, en Ayacucho) evidencian la existencia de redes de intercambio de productos exóticos de tierras lejanas. El mullu fue durante toda la historia prehispánica del Perú, muy importante por su uso religioso, y la obsidiana para la fabricación de cuchillos. En Bandurria también se han desenterrado tres esqueletos humanos envueltos en fardos de esteras y telas con grandes piedras encima. Los restos hallados cerca de los pescadores (instrumentos, redes, sogas) evidencian que también fueron hábiles artesanos y comerciantes. El hallazgo de un centro ceremonial con plaza circular hundida y un conjunto de viviendas de piedra y barro que formaron parte de una gran aldea de pescadores y marisqueros. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

27. KOTOSH UBICACIÓN: En el margen derecho del río Higueras a 5 km al oeste de la ciudad de Huánuco. ANTIGÜEDAD: Con una antigüedad entre los 2,500 años a.C. y los 300 años a.C DESCUBRIDOR: Julio C. Tello en 1935 TEMPLO: Las manos cruzadas que seria considerada la primera escultura mágico - religiosa VIVIÓ EN DOS ETAPAS: - La primera sin cerámica - La segunda etapa de la construcción UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

28. HALLAZGOS: Las misteriosas “Manos Cruzadas” son figuras esculpidas de barros arcillosos y secados al sol que se encuentran en las paredes del recinto principal del templo, el mismo que significa dualidad y equilibrio. Se encontró el Templo de las Manos Cruzadas, es un recinto cuadrangular con esquinas curvadas con un doble nivel en el piso y mide 9.5 metros de largo por 9.3 de ancho. Se encontraron las primeras evidencias de arquitectura publica de carácter ceremonial. Sociedad de base agrícola y rendían culto a la madre tierra. Hubo ritos y ceremonias. En la construcción de viviendas experimentaron con piedra y barro. KOTOSH UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

29. LA GALGADA UBICACIÓN: En la margen oriental del río Tablachaca, el principal afluente del río Santa. El sitio está ubicado en el distrito de Pallasca de lo que hoy es la provincia de Pallasca. ANTIGÜEDAD: Con una antigüedad entre los 2,900 años a.C. y los 1,800 años a.C INVESTIGADORES: Los arqueólogos Terence Grieder (Universidad de Austin - Texas) y Alberto Bueno Mendoza (Universidad Nacional Mayor de San Marcos - Perú), sujeto de investigación desde el año 1976 y excavado entre los años 1979 y 1981. TEMPLO: La pirámide de La Galgada. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

30. LA GALGADA Hallazgos: Cámara funeraria: contenía tres cuerpos, un hombre y dos mujeres, todos de más de 50 años de edad, fuertemente flexionados y yaciendo sobre sus hombros izquierdos. El hombre fue envuelto en tapa o corteza de árbol machacada, amarrado con sogas y envuelto en un manto decorado; sobre su cabeza tenía una bolsa. Todas esas prendas estaban hechas de algodón. Finalmente fue cubierto con una red de fibra y colocado sobre una estera. Los restos de 27 personas, entre adultos y adolescentes fueron encontrados en La Galgada. los hallazgos recuperados en este gran sitio, su gente descubrió la utilización del algodón de bellota blanca y bellota marrón, Por otro lado, los hallazgos y estudios de los petroglifos La Galgada, por atención a sus notables motivos de similaridades técnico/figurativas con los contextos precerámicos funerarios del complejo monumental La Galgada y a la iconografía de los textiles precerámicos exhumados de las tumbas excavadas en la Pirámide Sur. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

31. LA GALGADA IMPORTANCIA: El centro ceremonial o templo en el Período Precerámico y en el Horizonte Temprano representaba el lugar donde inicialmente los hombres se reunían para rendir culto a las fuerzas superiores de la naturaleza. LA TRADICIÓN MITO: Los recintos sagrados de la Tradición Mito se caracterizan por ser pequeños cuartos de forma cuadrangular o circular con un único acceso, el piso dividido de dos niveles, uno más bajo, al centro, rodeado por un nivel más alto a modo de banqueta que lo rodea. Este nivel es tan alto como la altura de un escalón. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

32. LAS HALDAS Durante la mayor parte de su historia, Las Haldas, una comunidad costera, coexistió con las comunidades agrícolas del interior del valle del río Casma. CARACTERÍSTICAS: Fue una de las primeras ruinas del período cerámico. Tenían una dependencia de los recursos marítimos para la subsistencia. Tenían una falta de agricultura y una distancia de cualquier fuente de agua dulce. Las Haldas se encuentra en una zona costera en la que se encuentran las civilizaciones más antiguas conocidas de América. Los sitios arqueológicos del valle de Casma están a pocos kilómetros al norte y el Civilización Norte Chico está a unas 60 millas (97 km) al sur. UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”

33. UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO “Una nueva universidad para el desarrollo” FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS UNASAM - “Una nueva universidad para el desarrollo”