El problema mente - cuerpo

1. Seminario)de)fundamentos)
Sesión)))3)
Por:)Félix)Antonio)Gómez)H.)
Bogotá)D.C.,)25)de)agosto)de)2010)
Filosofía de la mente:
El problema mente - cuerpo

2. Temas
1. El dualismo
2. El dualismo radical interaccionista
3. El materialismo
4. El emergentismo
5. El funcionalismo
6. El dualismo razonable

3. 1.  El dualismo
 Desde la más remota antigüedad, el ser humano se ha concebido así
mismo como una realidad dual; en tal sentido, ha creído que:
 Su cuerpo y su mente son entidades distintas
 Su mente (alma) puede pervivir a la muerte de su cuerpo; es decir,
que existe la posibilidad de una vida ultraterrena
 Esta dualidad se expresa a través de tres formulaciones:
 La religiosa: “el problema de San Agustín”
 La filosófica: “el problema de Descartes”
 La científica: “el problema de Penfield”

4.  Para Descartes, además de la substancia divina, que es infinita y
única, existen dos substancias finitas:
 La mente (alma): caraterizada por el pensamiento, que es
inextenso y sin partes
 El cuerpo: caracterizado por la extensión , la posibilidad
de división y que no piensa
 Para Penfield el ser humano consta de dos elementos esenciales:
la mente y el cerebro.
 La relación mente - cerebro, desplaza a la relación
mente - cuerpo
 El estudio de la acción neuronal dentro del cerebro
nunca explicará la mente
 El cerebro es una especie de ordenador y la mente el
programador de éste

5.   Críticas al dualismo:
 Ryle: el dualismo de Descartes es consecuencia de un error
categoríal. “El fantasma en la máquina”. Los procesos mentales
son disposiciones a la conducta moral o inteligente. Mente:
disposiciones a la conducta; cuerpo: la conducta.
 Wittgenstein: existen experiencias mentales internas
(percepciones, sensaciones, etc,), pero se expresan en un
lenguaje público. Actitud antimentalista: los fenómenos
psicológicos deben estudiarse como manifestaciones externas
en la conducta.

6. 2. Dualismo radical interaccionista
 Principio esencial: la mente autoconsciente es distinta del cerebro,
pero ejerce una función superior de interpretación y control de los
procesos neuronales
 Los procesos de la mente autoconsciente son diferentes de los
procesos neuronales
 Principal exponente: John Eccles

7. 3. El materialismo
 El materialismo parte de la premisa de que los procesos mentales
son procesos materiales, pero no conducta. En tal sentido, son
procesos físicos internos. Un estado mental M es un estado
cerebral C
 El materialismo reductivo: teoría de la identidad mente -cerebro.
Desaparece el problema mente - cuerpo. No existen estados
mentales
 Defensores del materialismo reductivo:
 Lewis y Armstrong: la pregunta sobre lo qué es la mente, es
una pregunta sobre lo que es ser un humano. Adopción de una
postura cientificista. Los llamados estados mentales son
estados fisico-químicos del sistema nervioso central.
 El materialismo reductivo elimina el problema mente-cerebro

8.  El materialismo eliminativo: la psicología debe ser eliminada en
favor de la neurociencia. Ya que los procesos mentales son
procesos neuronales, no se debe perder el tiempo con
consideraciones psicológicas.
 El materialismo eliminativo va unido al materialismo
metodológico, según el cual antes de poder entender la
inteligencia natural, hay que comprender el comportamiento
físico, químico y eléctrico de las neuronas y el de los sistemas de
que estas puedan formar.
 Principal exponente: Paul M. Churland

9. 4. El emergentismo
 Los procesos mentales no se reducen a los procesos cerebrales:
pues existen cuatro rasgos que no pueden explicarse desde una
visión estrictamente materialista:
 La conciencia
 La intencionalidad
 La subjetividad (interioridad) de los estados mentales
 La causación mental

10.  El materialismo emergentista o naturalismo biológico: admite
cierto dualismo, pero no considera que mente y cerebro sean dos
cosas diferentes, sino que los estados mentales son rasgos
diferenciables de los procesos neurofisiológicos, aunque no
independientes de estos.
 Los fenómenos mentales (conscientes o no) están causados por
procesos cerebrales de los cuales emergen.
 Todo sistema físico tiene micro y macropropiedades; por tanto en
el cerebro existen dos niveles de descripción:
 El micronivel: procesos neuronales
 El macronivel: procesos mentales
 Principal representante: John Searle

11. 5. El funcionalismo
 Postulado principal: los estados mentales son estados funcionales de
un organismo tomado en su totalidad
 Los procesos mentales no son conducta públicamente observable,
sino que son funciones mediadoras entre entradas sensoriales y
salidas motoras. Funciones que se producen al interior de un
organismo y son productoras de conducta
 Los procesos mentales pueden ser caracterizados según la función o
papel causal que cumplen, con independencia del organismo que los
soporta
 No todo proceso mental es un proceso cerebral

12.  Un organismo cognitivo es un sistema de procesamiento de
información, ya se trate de un humano, un animal, un ordenador
o una inteligencia extraterrestre.
 El funcionalismo es una especie de “tiempo muerto” en la
discusión sobre el problema mente-cerebro
 El problema ya no debe entenderse como mente-cerebro, sino
como mente-soporte

13. 6.  Finalmente, el dualismo razonable
 Considera que existen tres tipos de procesos:
 Mentales - cerebrales (Humanos y animales)
 Mentales - físicos (Máquinas)
 Mentales - no físicos (Humanos)

14. Bibliografía básica
 Lukomski, Andrezéj (2001) El problema mente – cuerpo.
Bogotá: Universidad El bosque.
 Martínez-Freire, Pascual (1995) La nueva filosofía de la mente.
Barcelona: Gedisa.
 Searle, John (2004) La mente. Una breve introducción. Bogotá:
Norma.