ESTUDIO SOBRE EL USO DEL VELO PARA LA IGLESIA.pptx

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1. El uso del velo en la mujer cristiana. 1 Corintios 11:1-16.

2. Una de las luchas que históricamente han enfrentado los cristianos es descubrir cómo estar en el mundo sin ser del mundo. Si bien los judíos tenían costumbres históricas, vestimenta, un idioma único y otras características culturales que los distinguían como pueblo de Dios, al depositar su  fe  en Jesucristo, los gentiles se sintieron llamados a una nueva forma de vida en sus comunidades. Para algunos, hubo confusión y preocupación, mientras que otros experimentaron una nueva libertad que malinterpretaron.

3. La iglesia de Corinto estaba llena de creyentes, pero su origen griego condujo a interpretaciones erróneas y comportamientos claramente negativos, como el hecho de que las mujeres se afeitaran la cabeza como las prostitutas paganas de los templos. El apóstol Pablo escribió una carta a la iglesia amonestando a la iglesia por varios problemas, incluyendo el comportamiento de algunas mujeres, afirmando: «Si la mujer no se cubre la cabeza, que se corte el cabello. Pero ya que es vergonzoso para la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra la cabeza» (  1 Corintios 11:6  ).

4. Con el tiempo, fuera del contexto específico en el que Pablo escribió esta carta, algunos han interpretado este versículo como que todas las mujeres cristianas deben cubrirse la cabeza. Comprender el contexto, así como el verdadero significado de la libertad en Cristo, revela que Pablo les escribía a estas mujeres para que se vistieran apropiadamente según su cultura.

5. ¿La Biblia menciona el cubrirse la cabeza? En el libro de 1 Corintios, Pablo se dirigía a una iglesia compuesta por gentiles , que en ese momento tenía múltiples problemas internos. Había adulterio, mala doctrina y muchos comportamientos preocupantes. Al referirse a estas conductas, escribe: «Si la esposa no se cubre la cabeza, que se corte el cabello. Pero como es vergonzoso para la esposa cortarse el cabello o raparse, que se cubra» (  1 Corintios 11:6  ).

6. Este versículo forma parte de una conversación más amplia. Pablo mencionó la importancia de comprender: « Todo me es lícito, pero no todo me conviene. Todo me es lícito, pero no todo me edifica» (  1 Corintios 10:23  ). El hecho de que haya cosas que los cristianos puedan hacer no significa que sean edificantes para el creyente ni que glorifiquen a Dios. En ese sentido, aborda la cuestión de si las mujeres de Corinto, quienes culturalmente se esperaba que usaran el velo, debían seguir haciéndolo.

7. ¿Deben las mujeres cristianas cubrirse la cabeza? Como ocurre con muchas preguntas sobre si los cristianos deben hacer algo que no sea un asunto de pecado, en última instancia, todo se reduce a la convicción personal del creyente. En muchos países, todavía se considera modesto, o a veces incluso práctico, que una mujer se cubra la cabeza. En otros, los hombres se cubren la cabeza. No hacerlo envía una señal de que una mujer es inmodesta, quizás en cierta profesión escandalosa, o de que está sexualmente disponible. En estos casos, Pablo probablemente animaría a las mujeres de estas culturas a cubrirse la cabeza, ya que es apropiado para su contexto.

8. Pablo dio recomendaciones generales para el comportamiento cristiano, incluyendo cómo debían comportarse hombres y mujeres, en varias cartas a otras iglesias. Sin embargo, nunca volvió a mencionar el tema de cubrirse la cabeza. Aborda las relaciones matrimoniales en más de una ocasión , la conducta apropiada entre hermanos y en el mundo, la doctrina correcta y otros temas con regularidad .

9. Parte de la preocupación de que las mujeres no llevaran el velo era que enviaba señales culturales de degradación moral. En Oriente Medio, de donde era Pablo, era común que las mujeres se cubrieran la cabeza. Tanto en Israel como en Corinto, las mujeres solían llevar el cabello largo. En Grecia, las mujeres se afeitaban la cabeza para indicar que eran prostitutas del templo. Así que, cuando una mujer cristiana se quitaba el velo y se afeitaba, era un acto provocador en Corinto, y no enviaba la señal de que era cristiana a los griegos no creyentes. En cambio, estaba indicando algo muy diferente.

10. Cuando alguien solo considera el mandato que Pablo dirigía a las mujeres de cubrirse la cabeza, olvida que existen velos en diferentes culturas con diferentes propósitos. Otro contexto cultural importante es que en Corinto, las mujeres se cubrían la cabeza para demostrar que estaban casadas y se sometían a sus esposos. Una mujer que saliera sin cubrirse la cabeza habría indicado que no estaba casada, que no se sometía, o incluso que era infiel en su  matrimonio  .

11. 1 Corintios 11:1-16. Traducción en lenguaje actual Cómo participar en las reuniones de la iglesia 11  Así que sigan mi ejemplo, como yo sigo el ejemplo de Cristo. 2  Los felicito, porque ustedes siempre se acuerdan de mí y obedecen mis enseñanzas .  3 Ahora quiero que sepan esto: Cristo es el origen del varón, el varón es el origen de la mujer y Dios es el origen de Cristo. 4 Si el hombre ora a Dios, o habla en su nombre, con la cabeza cubierta, le falta el respeto a Cristo. 5 Y si la mujer ora a Dios, o habla en su nombre, sin cubrirse la cabeza, le falta el respeto al hombre. Es lo mismo que si se afeitara la cabeza. 6 Si la mujer no quiere cubrirse la cabeza, entonces que se la afeite. Pero si le da vergüenza afeitársela, entonces que se la cubra. 7 El hombre no debe cubrirse la cabeza, pues refleja la grandeza de Dios. La mujer, por su parte, refleja la grandeza del hombre. 8 Porque Dios no sacó de la mujer al hombre, sino que del hombre sacó a la mujer. 

12. 1 Corintios 11:9-16. Traducción en lenguaje actual 9 Y no creó Dios al hombre por causa de la mujer, sino a la mujer por causa del hombre.  10 Por eso, la mujer debe ejercer control sobre su cabeza, para respeto a los ángeles. 11 Sin embargo, para nosotros los cristianos, ni la mujer existe sin el hombre, ni el hombre existe sin la mujer. 12 Es verdad que a la primera mujer Dios la sacó del primer hombre, pero también es verdad que ahora todos los hombres nacen de una mujer. Pero tanto el hombre como la mujer, y todo lo que existe, han sido creados por Dios. 13 Piensen ustedes mismos si está bien que la mujer ore a Dios con la cabeza descubierta. 14 Según nuestras costumbres, es una vergüenza que el hombre se deje crecer el cabello, 15 pero no lo es que la mujer se lo deje crecer. Y es que Dios le dio el cabello largo para que se cubra la cabeza. 16 En todo caso, si alguien no está de acuerdo con esto y quiere discutirlo, le digo que ni nosotros ni las iglesias de Dios conocemos otra forma de actuar.

13. Velo: Indica que se cubre algo completamente para esconderlo

14. El hombre debe adorar con la cabeza descubierta El vestuario de los sacerdotes en el Antiguo Testamento incluía algo para la cabeza, la mitra y las tiaras (Éxodo 39.28). Moisés cubrió su rostro cuando el mismo resplandecía con la gloria de Dios. Pero ese velo que cubrió la gloria de Dios se quitó en Cristo (2 Corintios 3.12–16). También el velo que cubría la gloria de Dios en el templo se rasgó en dos. ¿Por qué? Porque Cristo revela la gloria de Dios al hombre. Y él da al hombre acceso a Dios. La cabeza descubierta del hombre cristiano declara que la gloria de Dios ha sido revelada en Cristo .

15. 4. La mujer debe adorar con la cabeza cubierta Como el hombre es la imagen y gloria de Dios, “ la mujer es gloria del var ó n ” . La gloria del var ó n debe ser cubierta en los cultos para que todos se glor í en en el Se ñ or. Es una afrenta a Cristo cuando los cristianos se congregan para adorarle y las mujeres no cubren sus cabezas. Tambi é n es una afrenta a los hermanos, porque el velo testifica que las mujeres les tienen por cabeza, como Dios les ha mandado. La mujer cristiana con la cabeza cubierta tiene el privilegio de adorar (orar y profetizar). Su cabeza cubierta muestra que ella tiene la debida relaci ó n con su cabeza, el hombre, y con esta se ñ al de autoridad sobre su cabeza puede orar y profetizar ella misma. Eso quiere decir que ella no tiene que hacerlo por medio del hombre.

16. En este pasaje se hace referencia a dos tipos de velos: (1) el cabello largo, se ñ al de la relaci ó n natural de la mujer con el hombre; (2) un velo de tela, se ñ al de la relaci ó n espiritual de la mujer con el hombre. Pablo apela a la naturaleza para confirmar que la mujer no debe cortar su cabello. La naturaleza humana, personas de toda edad, nacionalidad, color y credo, reconoce la belleza del cabello largo de la mujer. Pero esa misma naturaleza no piensa lo mismo en cuanto al cabello largo del hombre. El hombre como la mujer deben ser obedientes a la verdad que Dios les ense ñ a por medio de la Biblia, la cual é l tambi é n ense ñ a a trav é s de la naturaleza: el cabello largo le es vergonzoso al hombre, pero le es honroso a la mujer.

17. ¿Debe la mujer cristiana usar el velo hoy? ¿ Cuál es el tema que está tratando el apóstol Pablo aquí? ¿Cuál es el contexto de este pasaje bíblico?

18. El orden de autoridad. El tema es la autoridad. Nótese el orden establecido por Dios: DIOS – CRISTO – VARÓN – MUJER. Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. 1Corintios 11:3. El orden de autoridad.

19. que la mujer casada, ciudadana de aquella ciudad, al salir de su hogar para ir a cualquier otro lugar, debía vestir el velo. La que rehusara ponérselo gran porción de la los observadores la tendrían por atrevida, sublevada contra la sociedad, inmoral. 2 Corintios 3:12-18

20. El velo de Moisés así como el velo figurativo sobre el corazón de los que no entendían el cambio del antiguo pacto al nuevo eran velos que CUBRÍAN algo completamente En el caso de Moisés cubría su rostro, en el caso de los incrédulos su entendimiento o sea su corazón está cubierto. 1 Corintio 11:5 . Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.

21. Dios  es la cabeza de Cristo. En el contexto de su encarnación y su vida terrenal por causa de su función en el plan de salvación se subordinó voluntariamente . “… se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres”. Filipenses 2:7.

22. Sin embargo, en esencia Cristo es igual a Dios . “Aunque era de condición divina , no quiso aferrarse a su igualdad con Dios”. Filipenses 2:6. “…Cristo , el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén”. Romanos 9:5.

23. Cristo  es la cabeza de todo varón. Cristo no sólo es la cabeza del varón, también de la mujer y de la iglesia, pero este no es el tema que el apóstol está tratando en este pasaje. El varón es cabeza de la mujer. El varón es superior a la mujer, no en su valor como persona o en términos de capacidad intelectual.

24. En el plan original de Dios estaba la completa igualdad de la mujer con el hombre, pero el pecado alteró ese plan, y la mujer fue subordinada al hombre . La superioridad del marido sobre la mujer es resultado del pecado. “Ansiarás a tu esposo, y él te dominará”. Génesis 3:16.

25. Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón, y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. 1 Corintios 11:8,9. Por causa del pecado, el orden de la creación se constituye en la dominación del hombre sobre la mujer.

26. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer ; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús . Gálatas 3:28. Pero en el Señor , ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón; porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios. 1Corintios 11:11,12.

27. “En la creación Dios la había hecho igual a Adán ... pero el pecado había traído discordia, y ahora la unión y la armonía podían mantenerse únicamente mediante la sumisión del uno o del otro ”. El hombre es cabeza de la mujer en los roles asignados a él en la jerarquía social y organización espiritual determinadas por el Creador.

28. Maridos , amad a vuestras mujeres , así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella. Efesios 5:25. Aunque el pecado trajo la dominación del hombre sobre la mujer, el esposo cristiano tratará a su esposa con respeto y amor, precisamente porque es cristiano.

29. Sin embargo mientras estemos en este mundo de pecado, en muchos casos tendremos que acatar las normas y costumbres impuestas por la sociedad . Especialmente cuando el no acatarlas puede traer mala reputación para la fe que profesamos. Y cuando choquen con nuestros principios cristianos tendremos que rechazarlas aunque esto nos traiga problemas.

30. El problema que el apóstol Pablo está enfrentando en 1 Corintios 11:3-16 es el irrespeto por el orden de autoridad establecido por Dios. Algunas mujeres en Corinto manifestaban irrespeto por ese orden de autoridad. Es por eso que el asunto del velo es introducido.

31. ¿De qué estilo de velo está hablando el apóstol Pablo en 1 Corintios 11? La palabra velo en 1 Corintios 11:15 es “ peribolaion ”, y significa: una cobertura que cubre alrededor, un manto.

32. Y las palabras subrayadas: “cabeza cubierta ” en 11:4, “ cabeza descubierta ” en 11:5. “no se cubre ” y “se cubra ” en 11:6. “no debe cubrirse ” en 11:7, “sin cubrirse ” en 11 : 13. Se derivan de la raíz: kata- kalupto (verbo) o kalurrima (sustantivo). Y significan: “ encubrir, esconder, ocultar, ponerse el velo o arroparse“.

33. El velo del que habla el apóstol no es un gorro, una pañoleta o una simple mantilla, sino una cobertura que cubría la cabeza y caía detrás del cuello y sobre la espalda. Nótese que el apóstol compara el velo con el cabello largo “a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello”. 1Corintios 11:15. El velo, al igual que el cabello largo caía sobre la nuca y se extendía sobre la espalda.

34. Según la costumbre de aquella sociedad, la mujer mostraba sumisión a la autoridad del marido por medio de llevar el velo. Pero si no lo llevaba, a frentaba su cabeza, es decir mostraba falta de respeto para la autoridad del varón , porque “el varón es la cabeza de la mujer ”. 1 Corintios 11:3. “Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza ”. 1 Corintios 11:5.

35. La gloria del varón se refiere a la relación de la mujer con el hombre y no a su relación con Dios . Según el argumento del apóstol Pablo , esta relación debía ser mantenida y demostrada por las damas de la iglesia de Corinto, portando el velo en público como era la costumbre de esa sociedad. “La mujer es gloria del varón”. 1 Corintios 11:7.

36. Siempre que sea conveniente, y sin comprometer su fe, el cristiano debe adaptarse. Nótese el ejemplo de Pablo en 1 Corintios 9. 19 “me he hecho siervo de todos”. 20 “Me he hecho …como judío” “como sujeto a la ley”. 21 “como si yo estuviera sin ley”. 22 “Me he hecho débil” “a todos me he hecho de todo”. 23 “Esto hago por causa del evangelio”.

37. El apóstol Pablo no estaba introduciendo una nueva moda o práctica que siguieran, única y exclusivamente las mujeres cristianas, sino más bien estaba orientando a la iglesia en cuanto a una tradición antigua arraigada prácticamente en toda la población.

38. Tradición de orden cultural, social, moral y aun religiosa determinante para la reputación moral de la mujer casada, bien fuera judía, gentil o cristiana. Pablo está aplicando un principio basado en la costumbre de un país que al no ser seguida por algunas mujeres convertidas al cristianismo podría causar descrédito a la iglesia.

39. Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles. 1Corintios 11:10 En aquel tiempo el velo era señal de autoridad del hombre sobre la mujer, y si los ángeles respetan la autoridad sobre ellos en el cielo, las mujeres debían respetar la autoridad sobre ellas en la tierra. Pablo sigue argumentando haciendo referencia a la presencia de los ángeles.

40. Sin embargo, no parece que el apóstol se esté refiriendo aquí a predicadores o laicos. Hay quienes piensan que los ángeles en este texto se refiere a los mensajeros del evangelio que al ver a las mujeres sin el velo, se escandalizarían.

41. Según el Señor Jesús los ángeles no se casan. Véase Marcos 12:25. Los ángeles son espíritus, y no hay ninguna referencia en la Biblia de relaciones sexuales entre ángeles y humanos. Otros creen que se refiere a los ángeles malignos que al ver a las mujeres sin el velo, se sentirían tentados a fornicar con ellas por estar inmodestamente vestidas.

42. Hay quienes creen que si los ángeles se velan el rostro ante la presencia de Dios, las mujeres deben velarse el pelo . “Por encima de él (Dios) había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies , y con dos volaban”. Isaías 6:2. La gran lección que podemos obtener de este texto no es que las mujeres deben cubrirse el pelo, sino que todos debemos ser reverentes ante la presencia de Dios.

43. Si la mujer no usaba el velo, era una falta de respeto para su marido, un insulto para el Creador y una ofensa para los ángeles, quienes son reverentes ante la presencia del Señor y reconocen su dignidad y su gloria. “…Pablo se refería a los ángeles buenos que están presentes en las reuniones religiosas Públicas, y ante los cuales las mujeres debieran comportarse con el debido decoro”. 1 Corintios 11:10.

44. Si el uso del velo fuera un mandato o una enseñanza bíblica, el apóstol no le dijera a los creyentes que juzguen ellos si era correcto o no usarlo. Eso no les correspondería a ellos, si no a Dios. Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza? 1Corintios 11:13 El juicio de los hermanos.

45. Pablo llama a los corintios a razonar con lógica y objetividad, y él esperaba que la iglesia atendiera su instrucción. Pablo como apóstol inspirado por el Espíritu Santo estaba orientando a la iglesia en cuanto a un problema real causado por no acatar una costumbre social. La autoridad del apóstol Pablo.

46. La palabra naturaleza se refiere al orden natural de las cosas; a las tradiciones generalmente aceptadas y observadas, a las costumbres que a los ojos de la gente son correctas o propias. “La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello ? Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello”. ¿Quién enseña en 1 Corintios 11:14,15?

47. N o es por la naturaleza de nuestra creación que sabemos que dejarse crecer el cabello es deshonroso para el hombre y honroso para la mujer. lo que la naturaleza enseña en 1 Corintios 11:14 se refiere a las costumbres que los corintios habían recibido de sus ascendientes o antepasados y que ellos consideraban correctas y normales.

48. La naturaleza es “El orden natural de las cosas, lo que generalmente es aceptado por los seres humanos, la costumbre prevaleciente”. 1Corintios 11:14. A la mujer le es honroso dejarse crecer el cabello porque muestra la distinción entre el varón y la mujer. Los corintios lo entendían así por la naturaleza , es decir por el sentido que tenían ellos de lo que es correcto.

49. Aplicado a nosotros, el principio significa que debemos tener en cuenta las costumbres de decoro y decencia en los estilos de pelo y ropa que son propios de nuestra cultura. La instrucción del apóstol Pablo sobre el velo es aplicable a la iglesia de aquella época en la cual tenía sentido porque simbolizaba el pudor, y la sumisión de la mujer al hombre, pero actualmente el velo no se usa ni tiene ese significado.

50. En este texto el apóstol Pablo está dando instrucciones específicas a la iglesia de Corinto por causa de una costumbre, tradición o hábito del atuendo de las mujeres de la época (Siglo I), que al no ser observada por algunas damas podría generar problemas en la iglesia .

51. El apóstol Pablo inspirado por el Espíritu Santo, habló no sólo a los cristianos de Corinto sino también a nosotros hoy. La aplicación específica que él hizo de ese principio en ese momento, es un ejemplo a seguir para nosotros cuando enfrentemos situaciones similares por causa de las costumbres y tradiciones propias de nuestra cultura.

52. “Un principio es… un precepto inmutable, inalterable e incambiable. El tiempo no lo transforma. No es una costumbre ni una adaptación a determinada época. Sencillamente pervive en todo momento. En el caso de nuestros Diez Mandamientos estos principios reciben una aplicación humana…” ¿Qué es un principio?

53. “…O sea, detrás de cada mandamiento de la Ley de Dios, aplicado a la experiencia humana, existe un principio que es eterno, un precepto que obedecen los ángeles en el cielo y los mundos no caídos, que ha sido así en todo momento. Es decir, los principios son los mismos, pero su redacción cambia”.

54. Dios nos ayude para que al estudiar su Palabra podamos identificar y aplicar en nuestro contexto los principios que subyacen en cada declaración y relato de la Escritura. 1 Corintios 11:3-16: Principio y aplicación. Aplicación (Siglo I en la iglesia de Corinto): Las damas debían portar el velo. (Esto puede variar según el contexto). Principio: Decoro, decencia, respeto. (Esto no cambia en ningún contexto).