Etnicidad y raza y sus aspectos fundamentales

Qué es la etnicidad y qué es la raza. Una presentación completa y detallada acerca de ambas que explora varios aspectos importantes acerca de estos dos aspectos fundamentales para la raza humana, incluyendo la diversidad que hemos experimentado a lo largo de la historia humana.

1. ETNICIDAD Y RAZA

2. grupo étnico comparten ciertas creencias, valores , hábitos , costumbres y normas debido a sus antecedentes comunes . Se definen a ellos mismos como diferentes y especiales debido a características culturales . Esta distinción puede surgir del idioma , la religión, la experiencia histórica, la ubicación geográfica , el parentesco o la “raza ” Grupos étnicos y etnicidad De acuerdo con Fredrik Barth (1969), se puede decir que existe etnicidad cuando la gente exige para sí una cierta identidad étnica Etnicidad significa identificación con, y sentirse parte de un grupo étnico y exclusión de otros grupos debido a esa afiliación .

3. DIVERSIDAD BIOLOGICA HUMANA Y CONCEPTO DE RAZA Históricamente, los científicos abordan el estudio de la diversidad biológica humana en dos formas principales, la clasificación racial (en gran medida abandonada) el intento de clasificar a los humanos en diferentes categorías (supuestamente) basadas en un linaje común. el actual enfoque explicativo que pretende comprender diferencias específicas . algunos aspectos específicos de la diversidad biológica humana ( en este caso, el color claro frente al oscuro de la piel ). Las diferencias biológicas son reales, importantes y evidentes para todas las personas; los científicos modernos consideran más pertinente buscar explicaciones de esta diversidad que tratar de encasillar a la gente en categorías llamadas razas https://www.youtube.com/watch?v=TITKgT3iOOY

4. La raza como la etnicidad en general, es una categoría cultural mas que una realidad biología. Los grupos étnicos incluido la raza deriva de contrates percibidos y perpetuados en sociedades particulares, y no de clasificaciones científicas en genes comunes. No es posible definir biológicamente a la raza humana . solo son posibles las construcciones culturales de raza, aun cuando la persona promedio conceptualice la raza en termino biológico. Raza y etnicidad

5. La etiqueta incluye blanco, negro, amarillo, rojo, caucásico, negroide, mongoloide, amerindio, euroamericano, afroamericano, asiático-americano, euroamericano, afroamericano, asiático americano y nativo americano. La declaración también señala que las desigualdades entre grupos raciales no son consecuencia de herencias biológicas, sino producto de circunstancias sociales, económicas, educación y políticas.

6. La raza son grupos étnicos, La raza son categorías culturales o sociales. Sin embargo, esas etiqueta, y los términos raciales que se usan en otras sociedades , no se basa en características biológicas. Construcción social de la raza

7. Es la cultura estadounidense, se adquiere la identidad racial al nacer, como un estatus adscrito, pero la raza no se basa en biología ni en simple linaje. Hipodescendenia automáticamente coloca a hijo de una unión entre miembros de diferentes grupos en el grupo minoritario. Hipodescendenia divide a la sociedad estadounidense en grupos y hace referencia a aquellos que no tienen acceso a la riqueza, ni al poder ni al prestigio. Hipodescendecia: raza en EEUU

8. Desde 1790 el U.S. census Bureau recopilo datos sobre la raza. Esto se inicio porque la constitución especificaba que un esclavo contaba con tres quintas partes de un contribuyente blanco, y por que a los indígenas no se les cobraba impuesto. El censo de 1990 las categorías raciales que se incluyeron fueron blancos, negros, indígenas americanos, esquimales, aleutiano o isleños del pacifico etc. La regla de la Hipodescendencia implica que todo el crecimiento poblacional se atribuye a la categoría minoritaria. Raza en el censo

9. Japón que es homogénea en razas, etnicidad, idiomas y cultura, imagen que los mismos japoneses cultivan. E llos incluyen los aborígenes ainu, los okinawenses anexados, los marginados burakunin, los matrimonios mixtos y las nacionalidades inmigrantes en especial Corea. Jennifer Robertson uso el termino racismo intrínseco de Kwame Anthony Appiah la creencia de que una diferencia racial, percibida, es razón suficiente para valorar o no a las personas. En Japón se valora mas al Japonés mayoritario puro , que se cree comparte la misma sangre. raza en Japón

10. La cultura japonesa, en su construcción de razas, reconocen a ciertos grupos étnicos por su origen biológico . Por ejemplo: el grupo de Burakumin , estigmatizado y marginado , al pertenecer aproximadamente 4,000,000 de personas. Los Burakumin se perciben como apartados como los japoneses mayoritarios. Mediante el linaje de los descendientes, los Burakumin no son de los nuestros. Los japoneses mayoritarios tratan de mantener puro su linaje.

11. Brasil cuenta con categorías menos excluyentes que permiten a los individuos cambiar su clasificación racial. Dentro de su sistema de clasificación tradicional, los brasileños reconocen y tratan de escribir la variación física que existe en su población. Estratificación, estructura de clases, con diferencia en riqueza, prestigio y poder. La clasificación de los brasileños pone atención al fenotipo, características físicas presentes, es la apariencia de uno. Genotipo, o conjugación hereditaria. Fenotipo y fluidez: Raza en Brasil

12. No es de los nuestros: raza en Japón Los estadounidenses pasan por alto la diversidad al ver a Japón como una nación que es homogénea en raza, etnicidad, idioma y cultura, imagen que los mismos japoneses cultivan. Los estudiosos estiman que el 10% de la población nacional de Japón la conforman minorías de diversos tipos. ( los aborígenes ainu, los okinawenses anexados, los marginados burakumin, los hijos de matrimonios mixtos, y las nacionalidades inmigrantes, en especial coreanos) , cuyo número es mayor a 700 000. En Japón se valora más al japonés “puro”, ( “la misma sangre”).

13. Existen formas construcción social para la raza más flexibles y menos excluyentes que las que presentan en Estados Unidos y Japón. Brasil comparte una historia de esclavitud con Estados Unidos, pero carece de una regla de hipodescendencia. En Estados Unidos, la raza es un estatus adscrito; se asigna automáticamente mediante le hipodescendencia y por lo general no cambia. En Brasil, la identidad racial es más flexible, y más bien un estatus adquirido. Fenotipo y fluidez: raza en Brasil

14. La clasificación racial de los brasileños pone atención a los fenotipos. El fenotipo y la etiqueta racial de un brasileño pueden cambiar debido a factores ambientales, como los rayos bronceadores del sol o los efectos de la humedad sobre el cabello. Un brasileño puede cambiar su “raza” ( de “indígena” a “mixto ”) al variar su forma de vestir, lenguaje, ubicación (por ejemplo del medio rural al urbano) e incluso la actitud (por ejemplo, al adoptar comportamiento urbano. Dos etiquetas raciales/étnicas que se usan en Brasil son indio (indígena) y caboclo (alguien que “parece indio” pero viste ropa moderna y participa en la cultura brasileña.

15. El término nación se asemejó al de tribu o grupo étnico. Los tres términos se emplean para referirse a una sola cultura que comparte un único idioma, religión, historia, territorio, linaje y parentesco. Hoy en día nación significa estado. La combinación estado-nación se refiere a una entidad política autónoma, a un país, como Estados Unidos, “una nación, invisible”. Debido a la migración, la conquista y el colonialismo, la mayoría de los estados-nación no son étnicamente homogéneos. Grupos étnicos, nacionales y nacionalidades

16. Nacionalismo: grupos étnicos que poseen, alguna vez tuvieron o quieren su propio país. En palabras de Benedict Anderson (1991) son “comunidades imaginadas”. Porque la mayoría de sus miembros, aunque sientan camaradería, nunca coincidirán en el mismo espacio geográfico. Solo pueden imaginar que todos participan de la misma unidad. Nacionalidades y comunidades imaginadas

17. Anderson investigó el nacionalismo europeo occidental, que surgió en potencias imperiales como Inglaterra, Francia, España, hasta el siglo XVIII. Resalta que el idioma y la prensa jugaron un papel importante en el crecimiento de la conciencia nacional europea. Al crear estados multitribiales y multiétnicos, el colonialismo, la dominación extranjera de un territorio, construyó fronteras que no corresponden con las divisiones culturales preexistentes.

18. Tolerancia étnica y acomodación

19. Describe el proceso de cambio que puede experimentar un grupo étnico minoritario cuando se mueve a un país donde domina otra cultura. Al asimilarse la minoría adopta los patrones y normas de la cultura anfitriona. Se incorpora la cultura dominante hasta el punto en que ya no existe más unidad cultural separada. Asimilación Fredrik Barth demostró que los grupos étnicos pueden estar en contacto durante generaciones sin asimilarse y pueden vivir en coexistencia pacífica. Define la sociedad plural como aquella que combina contrastes étnicos, especialización ecológica y la interdependencia económica entre dichos y grupos. La sociedad plural se define como una sociedad con grupos étnicos económicamente interdependientes.

20. Es la visión de la diversidad cultural en un país como algo bueno y deseable. La visión multicultural alienta la práctica de las tradiciones culturales-étnicas. Una sociedad multicultural socializa a los individuos no solo en una cultura dominante (nacional), sino también en una cultura étnica. Multiculturalismo e identidad étnica El multiculturalismo busca formas de comprensión e interacción de la gente que no dependan de la semejanza, sino del respeto por las diferencias. Subraya la interacción de los grupos étnicos y sus aportaciones al país. Supone que cada grupo tiene algo que ofrecer y aprender de los demás.

21. Raíces de los conflictos étnicos

22. La etnicidad que esta basada en similitudes y diferencias culturales percibidas en una sociedad puede expresarse como: Multiculturalismo pacifico o en discriminación o confrontación interétnica violenta Raíces en los conflictos étnicos

23. Los conflictos étnicos con frecuencia surgen como reacción al prejuicio o la discriminación Prejuicio: Significa devaluar a un grupo debido a su supuesto comportamiento Estereotipos: ideas, con frecuencia desfavorables, acerca de como son los miembros de un grupo Discriminación: se refiere a las política y practicas que dañan a un grupo y a sus miembros Prejuicio y discriminación

24. Discriminación de facto: tipo de discriminación que es practicada dentro de una sociedad, pero que no es legalmente sancionada . Discriminación de jure: tipo de discriminación que esta tipificada en la ley . Tipos de discriminación

25. SISTEMAS POLITICOS https://es.slideshare.net/MelissaLenisGmez/sistemas-polticos-27798939