EXISTÊNCIA COMO PRIVILÉGIO DA PRESENÇA EM SER E.pptx

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Filosofia de Heidegger


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A EXISTÊNCIA COMO PRIVILÉGIO DA PRESENÇA EM SER E TEMPO INSTITUTO SÃO BOAVENTURA Breno dos anjos Orientação: Dr. Marcos Aurélio

CÁPITULO 1 – QUESTÃO DO SER NECESSIDADE DE REPENSAR A QUESTÃO DO SER. DIFERENÇA ONTOLÓGICA E O NADA. ESTRUTURA FORMAL DA QUESTÃO DO SER. O PRIMADO ONTOLÓGICO DA QUESTÃO DO SER.

CÁPITULO 2 – A PRESENÇA ANALÍTICA EXISTENCIAL DA PRESENÇA SER-NO-MUNDO COMO SER-COM E SER-JUNTO

CÁPITULO 3 – A ABERTURA AO SER PRESENÇA COMO DISPOSIÇÃO PRESENÇA COMO COMPREENSÃO PRESENÇA COMO DISCURSO E LINGUAGEM A DECADÊNCIA DA PRESENÇA ANGÚSTIA COMO ABERTURA DO SER DA PRESENÇA A PRESENÇA COMO CUIDADO

CÁPITULO 4 – A VERDADE COMO FENÔMENO ORIGINÁRIO DA PRESENÇA . CONCEITO DE VERDADE VERDADE COMO FENÔMENO ORIGINÁRIO DA PRESENÇA.

REFERÊNCIAS ALMEIDA, Rafael Ribeiro. A verdade como fenômeno originário do Dasein no § 44 de Ser e Tempo. Revista Pandora Brasil. Ed. 99. março 2019, pp. 116-130. CASANOVA, Marco Antonio . Compreender Heidegger. Petrópolis, RJ: Vozes, 2009 DUARTE, Heronn Magno Rodrigues. O cuidado como ser do Dasein em Heidegger: Da ontologia como Ética Originária. 2020. TCC (Graduação em Filosofia) - Instituto São Boaventura, Brasília, 2020. DUBOIS, Christian. Heidegger: introdução a uma leitura. Tradução Bernardo Barros Coelho de Oliveira. Rio de Janeiro, RJ: Jorge Zahar Ed., 2004.

FERNANDES, Marcos Aurélio. O cuidado como amor em Heidegger. Rev. abordagem gestalt . [online]. 2011, vol.17, n.2, pp. 158-171. ISSN 1809-6867. ______. À clareira do ser: da fenomenologia da intencionalidade à abertura a existência. Ed. Daimon . Teresópolis, RJ. 2011. FRÖHLICH, Sandro. A abertura da possibilidade como possibilidade de abertura. Dissertação (Mestrado em Filosofia) - Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2009, 129 f. HEIDEGGER, Martin. A origem da obra de arte. In: HEIDEGGER, Martin. Caminhos de floresta. 3ª edição. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2014a. ______. Introdução à Metafísica. Apresentação e tradução de Emmanuel Carneiro Leão. 3. ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1987.

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