Experimentalismo de dewey

Este slide analiza el experimentalismo de Dewey.

1. INSTITUTO SUPERIOR DE ESTUDIOS HUMANÍSTICOS Y FILOSÓFICOS “SAN FRANCISCO JAVIER” – ISEHF ESPECIALIZACIÓN EN DIDÁCTICA DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR MEDIOS Y RECURSOS DIDÁCTICOS El experimentalismo de John Dewey Profesora: Blanca Duarte Estudiantes: Roberto Pereira, Hernán Raúl Ocampos y Francisco Acevedo Año 2016

2. El experimentalismo de John Dewey Influencias recibidas

3. Influencias La primera influencia recibida por Dewey es la del Idealismo hegeliano , a través de W.T. Harris, quien lo inició en la filosofía y a quien debe su vocación filosófica. Desde su ingreso a la Universidad de Hopkins, tuvo influencia del idealismo kantiano hasta que llegó a profundizar la filosofía más genuinamente norteamericana, que es el pragmatismo, desde donde arranca su teoría. Sin embargo, la maduración de su filosofía se produjo con su encuentro con la teoría evolucionista darwiniana, convirtiéndose así en el primer teórico de la educación en utilizar las ideas darwinianas.

4. Influencias De aquí surge su concepción de la inteligencia como un instrumento de adaptación y su visión de la sociedad en continuo cambio. En la Universidad de Columbia tuvo ocasión de entrar en contacto con la influyente corriente psicológica de la época: el conductismo, que dejó huellas indelebles en su teoría educativa. De esta corriente rescató la importancia dada al medio ambiente como factor primordial en la tarea educativa y en el desarrollo de la personalidad humana.

5. Su filosofía “La filosofía puede, incluso, definirse como la teoría general de la educación ”, afirmó Dewey. Para comprenderla, se resumirán algunos aspectos de su filosofía. La epistemología: La teoría del conocimiento parte de que la mente tiene una base cultural, que la inteligencia es una actividad adaptativa y que el aprendizaje es una realización práctico-vital. La inteligencia es la capacidad de solucionar problemas y situaciones nuevas. Es, pues, un instrumento de soluciones. Es, asimismo, un órgano en evolución y desarrollo, entendido este como un paso hacia el mejoramiento.

6. Fases del pensamiento humano, según Dewey La primera etapa es la experiencia, la cual equivale a la necesidad de una situación empírica real, a un tipo de ensayo y error. La segunda etapa es disponer de los datos , porque “el material del pensar no son los pensamientos, sino las acciones, los hechos, los sucesos y las relaciones de las cosas. Los datos los extrae el alumno de la memoria, de la observación, de la lectura y de la comunicación. La tercera etapa la constituyen las ideas , que son la fase creadora, la previsión de los resultados posibles, la invasión de lo desconocido, u salto hacia el porvenir, una invención. Todo pensamiento es original para quien lo tiene, para quien lo autodescubre; las soluciones no son vendidas por el maestro, las descubre el alumno; solo quien descubre piensa. La cuarta etapa es la aplicación y comprobación: Para Dewey el significado lógico y la verdad son cualidades de algunas proposiciones o de juicios que implican un sujeto lógico y un predicado lógico.

7. Implicancias del instrumentalismo de Dewey El instrumentalismo deweyano implica una teoría conductista del pensamiento y del conocimiento, lo que significa que el pensamiento es literalmente algo que hacemos y los significados en su cualidad lógica son puntos de vista. Su apego al evolucionismo se manifiesta en la epistemología, pues el pensamiento es un instrumento de adaptación y perfeccionamiento del mundo en el que está inserto el hombre. La matriz en que se vacía toda teoría del conocimiento es biológica y social. Una idea es verdadera si es operativa en la práctica.

8. Su metafísica La concepción metafísica de Dewey es intermedia entre el idealismo y el realismo. Por un hay influjo de Hegel y, por el otro, Aristóteles. Frente a la unidad hegeliana de la realidad, Dewey admite la multiplicidad. Su instrumentalismo le obliga a aceptar una realidad independiente del conocimiento. Pero para él la realidad es cambiante, tal como la concebía Heráclito. Concibe que el progreso es inevitable. De ahí deduce la teoría progresiva de la educación. El empirismo instrumentalista de Dewey es pluralista y relativista.

9. Su antropología Se opone al dualismo platónico. El pensamiento y la materia son cualidades de una misma realidad y no existen por separado. El hombre es una realidad corpórea, vital, mental y social. Ni siquiera hay que plantear el problema de la relación alma-cuerpo. Los procesos mentales son simplemente instrumentos.

10. Su axiología Para Dewey, valorar es estimar, apreciar. Los valores intrínsecos no pueden ser juzgados, no son mayores ni menores. Son invalorables. Los valores extrínsecos, en cambio, permiten establecer comparación, estimarlos mayor o menor. Estos valores son instrumentales, porque son medios para alcanzar fines superiores. Dewey habla más de este tipo de valores.

11. Su ética Su ética no descansa sobre fundamentos metafísicos inmutables, sino, por el contrario, descansa sobre una axiología de la relatividad. Los valores morales están en perpetua reconstrucción, a medida que el conocimiento se desarrolla en el individuo y a medida que se producen cambios sociales. La religión tiene vinculaciones con la ética y es interpretada también biosocialmente. Dewey, en este sentido, tercia en el conflicto entre teísmo y ateísmo, como la fe religiosa está desacreditada en la epistemología moderna.

12. Valoración de su propuesta El pensamiento educativo de John Dewey tiene diversas aportaciones a la teoría educativa. Seguidamente, se señalarán algunas de las principales: ª En primer lugar, fundamenta su pedagogía en la experiencia. El principio que abraza es el de la función educativa de la experiencia. ª En segundo lugar, tuvo aportó la idea de que la inteligencia es la capacidad de solucionar problemas y situaciones nuevas, que es un instrumento de soluciones. ª Al constituir el cambio como una idea fundamental de su concepción metafísica, generó una teoría progresiva de la educación. ª En su teoría de la educación, insistió en que la educación es un proceso que forma disposiciones fundamentales, que es una necesidad de la naturaleza y los hombres y también que es un proceso de transmisión mediante la comunicación. ª Promovió la educación para la democracia y en la democracia. ª Insistió en que la educación debe tener fines, metas y objetivos. .

13. Limitaciones y alcance de la propuesta o El instrumentalismo de Dewey lo lleva a defender una posición eminentemente relativista, los valores que defiende son meramente relativos e instrumentales. o Otra limitación es su reduccionismo. Reduce la filosofía en una simple teoría general de la educación. o Su filosofía de la educación es inmanentista, puesto que sus fines no van más allá de la propia educación. o Si bien es positivo el ello de partir de la experiencia en la educación, considero una limitación reducirla a la mera experiencia (“La educación es de la experiencia, en la experiencia y por la experiencia”). .

14. Conclusión El experimentalismo de John Dewey constituye, sin dudas, uno de los aportes más significativos de la teoría educativa del siglo veinte. Es muy relevante el hecho de que proponer una educación arraigada en la vida concreta y en la realidad social. También es muy importante que parta de la experiencia y que considere fundamental la experiencia en todo proceso educativo. Asimismo, el hecho de que insistiera en que la educación es un proceso que forma disposiciones fundamentales. En este sentido, promovió una educación para “aprender a aprender”, la cual es fundamental en la sociedad del conocimiento en que vivimos actualmente.

15. Referencia bibliográfica Fermoso, Paciano. Teoría de la educación. México (DF): Ed. Trillas, 2013.