FILOSOFOS DEL IDEALISMO..............pptx

FILOSOFÍA

1. El idealismo

2. IDEALISMO Es una de las filosofías mas antiguas en la historia del pensamiento occidental. Su origen se remota a la antigua Grecia Es una corriente que afirma que las ideas son mas importantes que el resto de las cosas, que la realidad es un constructo de la mente y que las cosas existen si hay una mente que pueda pensarlas.

3. El Idealismo fundamenta la realidad en el espíritu o la conciencia Rescata la existencia de una realidad supra – espacial – temporal, pone énfasis dos hechos. El idealismo es la posición filosófica que afirma que el mundo exterior es una idea que procede de la mente del hombre o de un ser sobrenatural.

4. características del idealismo en filosofía La idea es el principio del ser y del conocimiento. La materia es secundaria y está supeditada a la idea. La materia no puede existir fuera de la conciencia. Las ideas existen por sí mismas y que se descubren a través de la propia experiencia. La forma de conocer la realidad, nuestro mundo y la vida (los objetos en sí mismos) es a través del intelecto y de la experiencia. La existencia es fruto del intercambio de ideas = todo puede pensarse y, por ello, la realidad puede conocerse a través de los conceptos. La idea es la base de todo el conocimiento y la que nos lleva a comprender la realidad. Las ideas son eternas, universales, necesarias e inmutables, al contrario que los seres, que son limitados y finitos. El conocimiento nace de la intervención de dos variables o elementos: el sujeto (lo puesto/noúmeno) y el objeto (lo dado/fenómeno). Es decir, sin sujeto no existe el objeto. No existe nada más allá de la realidad que conocemos.

5. Ejemplos De Idealismo Seguir a tu conciencia y no dejarse llevar por la influencia ajena. Creer en un futuro con ideas para lograr una mejor sociedad. Enfocar tus esfuerzos y energía en perseguir tus metas y sueños. No dejarse desanimar por los comentarios negativos de los demás. Tomar decisiones con valentía y optimismo. Creer en la buena intención de las personas. Querer construir un mundo mejor.

6. EJEMPLOS: Las religiones: La idea de dioses y seres divinos que han creado a los humanos a su imagen y semejanza. División cuerpo-alma: La afirmación de que el cuerpo y el alma están separados, y que el alma trasciende al cuerpo. El derecho divino: Que el derecho a gobernar sobre los otros es un don entregado por los dioses a una persona o familia en particular. Los derechos humanos: La idea de que todos los humanos somos iguales y tenemos los mismos derechos.

7. Representantes del idealismo Platón (427-347 a.C.)

8. PLATON Una de las teorías más estudiadas de Platón es la teoría de las ideas, con la que defiende la existencia de dos mundos opuestos: el de las ideas (la realidad universal que es inamovible), y el mundo sensible (la realidad particular que puede modificarse). Fue también uno de los primeros en estudiar al cuerpo como un ente separado del alma. Fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles; fundó la Academia de Atenas y casi toda su obra está recogida en forma de diálogos.

9. Afirmaba que el mundo sensible, lo que vemos, es solo una sombra o reflejo del mundo “real”, el “topos uranus ” (“lugar más allá de los cielos”), donde habitan las ideas universales y de donde proviene el alma humana.

10. Idealismo platónico y objetivo El idealismo platónico es el primero de los idealismos y establece la primacía de las ideas por encima de todo, así como, la existencia de dos mundos (dualismo ontológico): El mundo sensible: Es mundo del ser humano, que se caracteriza por ser el mundo de las apariencias, de lo cambiante y de la percepción parcial de las cosas. El mundo de lo inteligible: Es un mundo fuera del ser y suprasensible, el mundo de las ideas universales y de la verdad. Un mundo que se intuye a través de la razón y no de los sentidos. Por eso, para conocer la realidad en la que vivimos es necesario dudar de la percepción de nuestros sentidos porque nos engañan.

11. Con el tiempo, el idealismo platónico derivó en el idealismo objetivo, el cual, establece que las ideas existen por sí mismas y que se descubren a través de la propia experiencia.

12. IDEALISMO SUBJETIVO El idealismo subjetivo sostiene que el mundo en que vive y actúa el sujeto es el conjunto de sus sensaciones, vivencias, estados de ánimo y acciones o, como mínimo, supone que dichos fenómenos constituyen parte inalienable y esencial del mundo. Afirma que las ideas solo tienen existencia en la mente o el espíritu de los individuos. Vemos lo que queremos o podemos ver. IDEALISMO OBJETIVO Las ideas existen por si solas y deben ser alcanzadas mediante la experiencia. Ideas existen independientemente de nosotros o de la materia.

13. Representantes del idealismo RENÉ DESCARTES (1596-1650)

14. René Descartes René Descartes se le atribuye establecer las bases de la filosofía moderna. Uno de sus frases más populares es cogito ergo sum (pienso, luego existo), con la que defiende que el mundo está compuesto por dos sustancias separadas: la mente y el cuerpo. Propuso una filosofía de la razón centrada en el sujeto, es decir, que la verdad absoluta se encuentra en la mente, lo que equipara con la idea de Dios, y que el conocimiento válido que se construye por el pensamiento racional y por el cálculo.

15. Estimaba que los sentidos no nos dan más que una representación confusa de los objetos y pueden así inducirnos a error. Es la misma razón la que concibe la verdad, por una intuición que le es propia, y la exactitud de una verdad se ve confirmada no por la práctica y la experiencia, sino por la claridad y la nitidez de nuestras ideas. Descartes fue el autor de la teoría idealista de las “ideas innatas”, tales como las ideas de Dios, de la substancia corporal y de la substancia espiritual. Su filosofía se esforzaba en conciliar la religión y la ciencia. No obstante, Descartes fue en su época un físico y matemático eminente.

16. Afirma que lo mental tiene existencia propia independientemente del mundo externo o cósico. Es también un subjetivismo, ya que con el alma el ser humano queda separado del resto del universo y de la naturaleza.

17. Representantes del idealismo IMMANUEL KANT (1724-1804)

18. Immanuel Kant Sostiene que el conocimiento se compone no sólo de razón sino también de experiencia. Trataba de encontrar la relación entre la naturaleza y el espíritu y descubrir los principios de la acción y del libre albedrío. Propuso la existencia de un conocimiento previo a la experiencia, y la capacidad para pensar objetos más allá de la experiencia sensible como parte de un idealismo trascendental. Diderot no cree que la naturaleza sea una maravillosa creación de una sabiduría infinita.

19. Kant realiza una investigación de la estructura de la razón y de sus facultades para establecer los límites de lo que podemos conocer. Sensibilidad: Espacio y tiempo son las formas puras a priori de la intuición. Son como “moldes” que el sujeto impone a todo material sensorial. Se basa en la posibilidad de demostrar que nuestra experiencia interna sólo es posible si demostramos la externa.

20. Representantes del idealismo DENIS DIDEROT (1713-1784)

21. DENIS DIDEROT Filósofo materialista, el más grande ideólogo de la burguesía revolucionaria del siglo XVIII; notable escritor, fundador y redactor de la Enciclopedia. Diderot era ateo. Negaba la existencia de Dios y criticaba el idealismo y los dogmas religiosos de la inmortalidad del alma, del libre albedrío. Diderot afirmaba que la moralidad del hombre tiene por principio su aspiración a la felicidad. Se pronunciaba por la unión razonable de los intereses personales y sociales.

22. Tipos de corrientes idealistas Idealismo platónico: Se sostiene que las ideas constituyen el mundo suprasensible fuera de la persona. Es decir, es un mundo basado en la intelectualidad y no solo nuestros sentidos. El intelecto y la razón permiten conocer el mundo real. Idealismo objetivo: Las ideas existen por si solas y deben ser alcanzadas mediante la experiencia. Los representantes de esta corriente fueron Leibniz, Platón, Bolzano, Hegel y Dilthey.

23. Tipos de corrientes idealistas Idealismo subjetivo: Establece que las ideas ya existen en la mente de la persona y no en la realidad. Según sus representantes: Descartes, Berkeley, Kant y Fichte, las ideas dependerán de la subjetividad de quien las perciba. Idealismo alemán: Provino de Alemania y sus defensores fueron Fichte, Kant, Schelling y Hegel, en él se establece que la esencia de la realidad existe gracias a la subjetividad del pensamiento, siendo reconocido como algo real y no abstracto. En este corriente se prioriza el pensamiento sobre las sensaciones.

24. Tipos de corrientes idealistas Idealismo trascendental: Esta corriente fue representada por Kant, quien sostenía que el conocimiento dependía de: Fenómeno: Es la manifestación de los sentidos. Es la observación empírica de la realidad. El fenómeno condiciona el conocimiento. Noúmeno: Es aquello que se piensa y no corresponde a los sentidos. Es construido a partir de la intuición intelectual. Representa los límites del conocimiento.

25. El REALISMO

26. Realismo El Realismo es un movimiento artístico y literario, originado en Francia a mitad del siglo XIX (1840-1880) Cuyo propósito consistió en la representación objetiva de la realidad basándose en la observación de los aspectos cotidianos que brindaba la vida en la época.

27. Representantes del REALISMO ARISTÓTELES (384-322 a.C.)

28. Alumno más reconocido de Platón, buscaba la esencia última del ser humano. También le interesaba el estudio de la lógica, la metafísica, la ética, la filosofía política, la psicología y la estética, y se le atribuye el establecimiento de las grandes divisiones de la filosofía. Es una de las figuras más representativas de La Academia, la escuela filosófica fundada por Platón, y posteriormente, fundó su propia escuela: El Liceo.

29. Aristóteles considerado como el padre de la psicología antigua, pues su libro de anima o acerca del alma, es considerada la primera obra de manera explícita exclusivamente psicológica, pues en ellas aborda temas variados que hoy son propios dela psicología como,: sensación, percepción, memoria, inteligencia , entre otros.

30. ARISTÓTELES Para Aristóteles la naturaleza de cada ser tiende a actualizarse, Por lo tanto, todos los seres naturales tienden a alcanzar la perfección que les es propia (una encina se actualiza en el proceso de su desarrollo, y llega a su cumplimiento cuando alcanza la plenitud de su estado adulto, por ejemplo). Aristóteles, discípulo de Platón, rechazó la teoría de las ideas de su maestro. Negada la existencia de las ideas, el bien no podía concebirse ya como una realidad trascendente; es decir, existente en sí. En consecuencia, Aristóteles interpretó el bien como el cumplimiento de la tendencia que lleva a todos los seres hacia su propia perfección.

31. Aristóteles rechazó rotundamente la afirmación platónica. Él afirmó que el alma, el hombre, era como una hoja en blanco -lo que los medievales definieron como tabula rasa– donde no había nada escrito y que todo lo debíamos aprender.

32. A firma la existencia de realidades suprasensibles –las esencias- que sólo puede captar el entendimiento, pero afirma que éstas existen en las cosas materiales y no fuera de ellas en otro mundo no visible. Cada ente posee su esencia de modo intrínseco. Lo real no es la Idea sino el individuo concreto existente. Aristóteles observaba que tras los cambios de apariencia que afectan a casi todos los objetos permanece siempre algo inalterado. Eso que permanece idéntico e inalterado, el sustrato material al que no le afectan los cambios, es la sustancia. La sustancia es la “physis”, la naturaleza o el principio fundamental del ser.

33. Por ejemplo, el agua sigue siendo agua independientemente de su estado, sólido, líquido o gaseoso. La sustancia tiene entidad por sí misma, es el soporte real sobre el que descansan todas las demás cualidades cambiantes de las cosas. Estas cualidades cambiantes son los accidentes (el color, la dureza de un material, su forma, su temperatura, etc.).

34. Representantes del REALISMO SANTO TOMAS DE AQUINO(1225-1274)

35. SANTO TOMAS DE AQUINO Filósofo y teólogo de la escuela escolástica, cuya filosofía es fundamentalmente realista y concreta, pero basada en la exploración de la idea de que existe lo divino.

36. SANTO TOMÁS DE AQUINO Para describir la realidad toma como punto de partida el mundo existente, por lo que una parte de su pensamiento se centra en la idea de la Existencia Suprema. Reconoció dos dimensiones del conocimiento que en ambos casos proceden de Dios, por lo que son colaborativos y dan origen a la teología: el conocimiento natural, que se refiere a la razón y la lógica; y conocimiento el sobrenatural, que se refiere a la fe.

37. El realismo filosófico de Santo Tomás es ante todo metafísico; parte del ser y realidad de las cosas. Se ha dicho a menudo1 que su concepción de lo real y del ser domina toda la metafísica tomista, y por consiguiente toda su filosofía. Nada es más exacto. La existencia de la realidad – que tiene su causa en Dios – es lo que hace posible alcanzar la verdad. Las cosas son lo que son porque Dios, en su infinita sabiduría, las piensa y decide que existan. Esto significa que la realidad es razonable y que puede ser entendida también por el hombre.

38. El realismo y el idealismo son concepciones opuestas, ya que mientras la primera parte de la existencia de los objetos, la segunda parte de la existencia de las ideas

39. Escepticismo moderno

40. Escepticismo moderno El escepticismo es una corriente filosófica que niega que exista la verdad objetiva, dudando así de todo lo que le rodea. El escepticismo se convierte así en una filosofía que duda de todo, incluso de lo que parece innegable y evidente. Consiste en afirmar que la verdad no existe, o que, si existe, el ser humano es incapaz de conocerla. Es una tendencia o una postura que lleva a cuestionar diversos hechos o situaciones, exigiendo pruebas o demostraciones a modo de evidencia.

41. REPRESENTANTE DEL Escepticismo moderno DAVID HUME (1711-1776)

42. DAVID HUME Represente de la filosofía empirista, que considera que el conocimiento no surge de manera innata (como sostenían los racionalistas), sino que se construye por medio de la experiencia sensible. El escepticismo fue para Hume un arma contra el Cartesianismo.

43. DAVID HUME Hume define al escéptico como alguien que tiene una actitud de duda e incertidumbre, que puede ser excesiva o mitigada. Existen dos grandes tipos de escepticismo, nos dice Hume: uno antecedente, es decir previo a todo estudio y a toda filosofía, y otro posterior a la investigación. Respecto de los dos es posible adoptar una actitud excesiva o mitigada.

44. DAVID HUME Escepticismo antecedente excesivo Hume propone una versión moderada a la que caracteriza como una suerte de precaución inicial, que opera en la investigación a modo de vigilancia epistemológica (es la acción examinadora realizada por diversos agentes). Escepticismo de investigación, y nos lleva a descubrir la absoluta falacia de nuestras facultades sensoriales y mentales, y la incapacidad de llegar a la certeza, ya sea en materia especulativa como en el ámbito de la vida cotidiana.

45. Empirismo

46. EMPIRISMO El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia y la evidencia, especialmente la percepción sensorial, en la formación de ideas y adquisición de conocimiento, sobre la noción de ideas innatas o tradición. Es "un sistema o procedimiento fundado sólo en la experiencia", pero empirismo también es "un sistema filosófico que toma la experiencia como única base de los conocimientos humanos".

47. Ejemplos Conocer el fuego. Que el fuego quema es una afirmación basada en un conocimiento empírico. Para constatar y poder afirmar que el fuego quema, es necesario que alguien se haya quemado alguna vez o, en todo caso, que cada vez que alguien se acerque al fuego, se queme. Aprender a caminar. Así como andar en bicicleta o usar una patineta, caminar es un conocimiento empírico que solo puede darse a partir de la experiencia. En este caso, es cierto que no se puede transmitir a partir de una experiencia ajena: para aprender a caminar, es necesario intentarlo.

48. REPRESENTANTES DEL EMPIRISMO THOMAS HOBBES (1588-1679)

49. TOMAS HOBBES Se considera a Hobbes el padre del empirismo británico y del asociacionismo. Concibe toda la vida psíquica y la conciencia como corpórea (que tiene cuerpo o consistencia), y las ideas como actividades corporales.

50. THOMAS HOBBES Sólo la materia existe, y las acciones de las personas están totalmente determinadas. Creía que todo conocimiento hunde sus raíces en la percepción sensorial, sosteniendo un nominalismo radical. Hobbes solamente admite la existencia de cuerpos definidos por su extensión y movimiento. El conocimiento es el resultado del contacto de los cuerpos con el sistema nervioso (experiencia). Lo que conocemos no son los objetos en si mismo, sino sus efectos sobre nosotros.

51. REPRESENTANTES DEL EMPIRISMO JOHN LOCKE (1632-1704)

52. JOHN LOCKE Es reconocido como el padre del liberalismo clásico y uno de los principales filósofos de la escuela del empirismo. Sus reflexiones giran en torno a la relación entre ciencia y democracia, y sus ideas inspiraron gran parte de los fundamentos de las sociedades democráticas contemporáneas. Rechazó la existencia de un determinismo biológico en el ser humano, por lo que no hay ideas innatas, sino que todas provienen de la experiencia.

53. JOHN LOCKE “Ningún conocimiento humano puede ir más allá de su experiencia”. Sostuvo que al comienzo de la vida la mente es una tabula rasa ya que no presenta ideas. La experiencia, es lo que permite “llenarla” con conocimientos. Locke rechazaba la existencia de ideas innatas. No hay verdades sobre Dios ni estructuras matemáticas en el día uno de la mente. Origen del conocimiento es la experiencia.

54. REPRESENTANTES DEL EMPIRISMO GEORGE BERKELEY (1685-1753)

55. GEORGE BERKELEY Obispo anglicano Considera la creencia en el materialismo como el principal obstáculo para la difusión de la fe. Solo tenemos conciencia de nuestras sensaciones.

56. GEORGE BERKELEY Berkeley es un empirista radical que no solo niega que los objetos puedan conocerse, sino que afirma que únicamente se puede conocer un objeto si hay una mente que lo percibe. La experiencia es el conocimiento e las propias ideas y estas se encuentran en la mente, por lo tanto solo podemos tener experiencia de nuestras propias experiencias. Las cosas solo existen en cuanto las pensamos: son una suma de percepciones. Berkeley cree que dios es la cusa de nuestras percepciones.

57. REPRESENTANTE DEL EMPIRISMO DAVID HUME (1711-1776)

58. DAVID HUME Represente de la filosofía empirista, que considera que el conocimiento no surge de manera innata (como sostenían los racionalistas), sino que se construye por medio de la experiencia sensible. Siguiendo las ideas de John Locke, Hume desarrolla la teoría empirista, desechando con escepticismo los conceptos de causalidad y de substancia, que abanderaba el racionalismo.

59. DAVID HUME Como filósofo empirista. Hume sostiene que todo conocimiento en última instancia procede de la experiencia; sea de la experiencia externa, vale decir, la que proviene de los sentidos, como la vista, el oído, etc., sea de la experiencia íntima, la autoexperiencia . El filósofo clasifica las percepciones en función de varios criterios: Según su intensidad, del tiempo en el que ocurren y también según su composición (simples o complejas). Hay impresiones de la sensación, si provienen de los sentidos (un sabor) y de la reflexión, si provienen de nuestro interior (alegría).

60. DAVID HUME Afirma que la única fuente de conocimiento es la experiencia, al mismo tiempo origen y limite de todo sabes. El empirista habla de dos tipos de impresiones: las de la sensación (experiencia externa) y las de reflexión (experiencia interna). No cree en Dios. No acepta las ideas innatas. Asegura que no podemos ir mas allá de la experiencia No podemos justificar nuestra creencias en las causas (algo que causo lo que paso).

61. Racionalismo

62. RACIONALISMO El racionalismo es una corriente filosófica que enfatiza la razón como fuente principal de conocimiento y verdad. Esta teoría o corriente, argumenta que la razón y el pensamiento lógico son fundamentales para comprender el mundo y resolver problemas. Los racionalistas (como Descartes) creen en la posibilidad de alcanzar conocimientos universales y absolutos a través del razonamiento deductivo y la reflexión profunda. Esta perspectiva ha influido en áreas como la ciencia y la filosofía, promoviendo la importancia del análisis crítico y la coherencia lógica en la búsqueda de la comprensión del mundo y la realidad.

63. Pragmatismo

64. El Pragmatismo se deriva del griego pragma que significa acción o trabajo, por la que pragmatismo se defina como una filosofía en la cual para que algo sea válido debe de comprobarse mediante la practica del mismo.

65. principales características del pragmatismo filosófico Solo es verdadero aquello que tiene un valor práctico y lo verdadero se reduce a lo útil: para el pragmatismo el máximo valor es el valor práctico y la utilidad de las cosas. El valor de las cosas se define en función de sus consecuencias y conforme al éxito que tienen en la práctica = utilidad. La principal función de la filosofía es generar o crear conocimientos prácticos y útiles. Asimismo, la filosofía es interpretativa y debe estar sujeta a la corrección y a la crítica ( fabilismo ). El verdadero conocimiento se halla en lo que tiene un valor práctico para el transcurrir de nuestra vida. Desecha las verdades absolutas: las ideas no son fijas ni inamovibles, estas evolucionan y están sujetas al cambio.

66. Es antifundamentalista : niega la búsqueda de la verdad absoluta o certeza última y, por tanto, también niega aquellas doctrinas que se basan en una verdad absoluta, ya sean de carácter religioso o laico. La razón no se erige como la única herramienta para obtener la verdad y el conocimiento. Así, desde esta corriente se niega  el racionalismo   y el formalismo. La persona pragmática se caracteriza por ser práctica (valorar los beneficios y las funciones de las cosas), por valorar las consecuencias de sus acciones, por dejar de lado las emociones y por centrarse en obtener los objetivos que se marca. El individuo es un ser de carácter social y existe la diversidad de perspectivas y tradiciones. Las cuales, deben ser respetadas y abordadas desde el diálogo y la democracia.

67. REPRESENTANTE DEL PRAGMATISMO WILLIAM JAMES Y JOHN DEWEY

68. Para Willian James, el pensamiento es válido y verdadero cuando es útil para nuestros modos de vida y necesidades. Para John Dewey, el aprendizaje es el resultado y premio por la acción con el objeto. la enseñanza tiene como objetivo colocar intereses y necesidades del alumno como base del acto de educar.

69. REFERENCIAS Idealismo (2014). Tomado de filosofiablogdotcom4.wordpress.com. Isnardi, T. (2016). Realismo o idealismo en las ciencias físicas. Tomado de revistas.unc.edu.ar. Idealism (2015). Tomado de plato.standford.edu. Idealismo (2020). Tomado de sites.google.com Chávez, P. (2004). Historia de las doctrinas filosóficas. Universidad Nacional Autónoma de México: México. Roa, A. (1995). Modernidad y Posmodernidad. Coincidencias y diferencias fundamentales. Editorial Andrés Bello: Chile Armstrong, A.H. (1993). Introducción a la filosofía antigua. Universidad de Buenos Aires: Buenos Aires

70. Caro, M. A. (2017). El pensamiento de Aristóteles, Hobbes y Marx en las teorías criminalísticas contemporáneas. Gaskin , J. C. A. (2000). Introduction . Human Nature and De Corpore Politico . (en inglés). Oxford University Press . González, Z. (2002). Filosofía elemental. Segunda edición, 2 tomos, Imprenta de Policarpo López, Madrid, 1876. Ediciones digitales del Proyecto Filosofía en español. Hampton, J. (1997). Political philosophy . Valero, C.A. (2000). Filosofía 11. Santafé de Bogota : Santillana, 2000.