FILSAFAT DAN ILMU DALAM SEJARAH pertemuan ke 2.pptx

Sejarah perkembangan filsafat ilmu

1. FILSAFAT DAN ILMU DALAM SEJARAH Pertemuan ke 2 Filsafat Ilmu

2. 2 Orientasi Sejarah Hubungan Sejarah Filsafat dan ilmu di dalam filsafat ilmu berhubungan dengan sejarah barat Berpusat di Eropa, terutama Eropa Barat Pembabakan Sejarah Sejarah dibagi ke dalam sejumlah babak, dari zaman dahulu sampai sekarang Pembabakan sejarah mengikuti pembabakan yang lazim di sejarah Eropa Filsafat dan Ilmu Di dalam sejarah ini, filsafat dan ilmu tidak diuraikan secara terpisah

3. 3 Pembabakan Zaman Zaman Kuno sebelum abad ke-5 sM Zaman Yunani Kuno abad ke-5 sM sampai abad ke-1 sM Zaman Romawi abad ke-1 sM sampai abad ke-5 Zaman Gelap (Dark Ages) abad ke-5 sampai abad ke-10 Zaman Pertengahan (Medieval) abad ke-10 sampai abad ke-15 Zaman Kebangkitan (Rennaissance) abad ke-15 sampai abad ke-18 Zaman Modern abad ke-18 sampai sekarang

4. 4 Zaman Kuno Sebelum Abad ke-5 sM Keteraturan Alam (Louis de Broglie) Gembala Chaldea di Mesopotamia memperhatikan gejala di langit terutama di malam hari Gerak benda langit teratur sehingga mereka yakin akan keteraturan alam Muncul pengetahuan astronomi termasuk kalender bulan dan muncul ilmu Mereka juga mengenal musim, sehingga satu tahun terdiri atas 12 bulan (tidak tepat) Keteraturan Alam (Dennis Gabor) Manusia percaya bahwa ada keteraturan pada dasar gelaja alam Keteraturan ini layak dinyatakan melalui logika Kepercayaan ini melahirkan ilmu

5. 5 Zaman Kuno Sebelum Abad ke-5 sM Keteraturan Alam (di Mesir Kuno) Sungai Nil banjir setiap tahun secara teratur menghapus batas tanah sehingga lahir ilmu ukur untuk menemukan kembali batas itu Ilmu ukur digunakan juga untuk membuat piramida Secara teratur, gerak naik bintang sothis (sirius) sinkron dengan siklus banjir sungai Nil, dan berlangsung setahun sekali Muncul pengetahuan astronomi dan kalender matahari di samping kalender bulan Keteraturan Alam (di Yunani Kuno) Pengetahuan dari Mesopotamia dan Mesir Kuno masuk ke Yunani Kuno

6. 6 Zaman Kuno Sebelum Abad ke-5 sM Keteraturan Alam (di Romawi Kuno) Sebelum Romawi menjadi negara adikuasa (abad ke-1 sM), mereka juga menerima kalender dari Yunani Kuno Romawi menyusun kalender matahari yang berubah-ubah yang kemudian distandardisasi oleh Julius Ceaser Kalender inilah yang kemudian menjadi kalender internasional yang kita pergunakan sekarang (disempurnakan oleh Paus Gregorius) Keteraturan Alam (Kalender) Salah satu pengetahuan astronomi (mungkin tertua) yang dilahirkan oleh keteraturan alam adalah kalender Di samping astronomi, muncul pula pengetahuan lain yang dikenal sebagai astrologi

7. 7 Zaman Kuno Sebelum Abad ke-5 sM Keteraturan Alam (Ramuan Bahan) Keteraturan alam lainnya terdapat pada ramuan bahan (material, logam, obat) Mereka menjadi ilmu bahan dan farmasi Di samping ilmu bahan dan farmasi, terdapat pula ramuan bercampur kepercayaan dan mistik yang dikenal sebagai alkemi Keteraturan Alam (Pengobatan) Keteraturan alam juga terdapat pada pengobatan orang sakit Mereka menjadi tabib dan dukun Di samping itu, terdapat pula kepercayaan dan mistik yang dikenal sebagai tenung

8. 8 Zaman Kuno Sebelum Abad ke-5 sM Keteraturan Alam (Pertukangan) Keteraturan alam lainnya adalah pembuatan alat Mereka dikenal sebagai pertukangan Salah satu kegiatan arkeologi adalah mencari karya pertukangan pada zaman purbakala Tenung Merupakan kekuatan gaib yang dapat menyembuhkan atau menyakitkan orang Sekalipun tidak ada dasar ilmiahnya, sampai sekarang pun, kalangan tertentu masih percaya akan kekuatan tenung (guna-guna)

9. 9 Zaman Kuno Sebelum Abad ke-5 sM Astrologi Di samping astronomi, muncul juga pengetahuan lain yang dikenal sebagai astrologi Menurut astrologi, dunia bintang-bintang adalah makrokosmos dan dunia manusia adalah mikrokosmos Mikrokosmos adalah refleksi dari makrokosmos sehingga nasib manusia dapat diramal dari gejala bintang-bintang di langit Jam dan tanggal lahir menjadi patokan untuk ramalan nasib manusia Peranan Astrologi Peranan astrologi melampau batas zaman kuno Sampai sekarang pun masih muncul ramalan astrologi di dalam majalah

10. 10 Zaman Kuno Sebelum Abad ke-5 sM Alkemi Di samping ramuan bahan secara alamiah, muncul kepercayaan dan mistik berkenaan dengan ramuan bahan itu Ramuan dengan kepercayaan seperti ini dikenal sebagai alkemi Alkemi bertujuan untuk membuat emas dari bahan murah serta membuat obat panjang umur yang membuat orang tidak mati Ada alkemi yang hanya rajin menulis melalui sandi rahasia serta ada alkemi yang rajin meramu bahan Peranan Alkemi Peranan alkemi melampaui batas zaman kuno Mereka baru hilang pada zaman modern (abad ke-18 dan ke-19)

11. 11 Zaman Kuno Sebelum Abad ke-5 sM Asas Determinisme Universal Ada keteraturan alam yang ditemukan oleh manusia Ada kepastian tentang keteraturan alam itu Mereka menjadi suatu asas yakni asas determinisme universal Asas ini dikenal sejak Zaman Kuno dan terus berlangsung sampai sekarrang Asas determinisme universal menjadi dasar untuk menemukan dan mengembangkan ilmu Asas Indeterminisme Dikenal sebagai uncertainty principle, ditemukan oleh Heisenberg pada tahun 1928 Bertentangan dengan asas determinisme universal, tetapi hanya berlaku di fisika partikel subatomik dan dalam ukuran yang sangat kecil

12. 12 Zaman Yunani Kuno 5 sM sampai 1 sM Kebudayaan Yunani Zaman ini merupakan zaman emas Yunani Kuno Budaya berkembang ke arah kecendekiaan Sekalipun Yunani Kuno mengenal dewa dan dewi, pemikiran mereka tidak melibatkan dewa dewi itu Di zaman itu lahir filsafat dan demokrasi dan sangat berpengaruh terhadap kebudayaan barat sampai sekarang Babakan Zaman pra-Sokrates Zaman Sokrates Zaman pasca-Sokrates

13. 13 Zaman Yunani Kuno 5 sM sampai 1 sM Zaman Pra-Sokrates Ada tiga pemikiran besar pada zaman itu yang dibicarakan di sini: Unsur dasar pembentuk alam dan bentuk alam Alam tunggal dan alam jamak Realitas bilangan Zaman Sokrates (Sokrates, Plato, Aristoteles) Dialog Metafisika dan epistemologi Logika Etika dan estetika Zaman Pasca-Sokrates Stoik, Epikurus, Cynics, dan Skeptik

14. 14 Unsur Dasar Alam Menurut Thales dari Miletus (± 624 sM - ± 546 sM) adalah air Menurut Anaximenes (± 570 sM - ± 500 sM) adalah udara Menurut Xenophanes (± 570 sM - ± 480 sM) adalah tanah Menurut Heraklitus (± 540 sM - ± 475 sM) adalah api Menurut Empedokles (± 490 sM - ± 430 sM) adalah kombinasi dari air, udara, tanah, dan api Sifat Dasar Unsur panas dan dingin kering dan basah Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Unsur Alam

15. 15 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Unsur Alam Letak Unsur Tanah di tengah alam, benda jatuh karena kembali ke letak asal Air di tepi tanah, air keluar dari tanah melalui mata air karena kembali ke letak asal udara di tepi air, udara di dalam air bergelembung naik karena kembali ke letak asal api di tepi udara, dalam bentuk kilat di langit Unsur kelima (quintessential) unsur pembentuk benda langit, unsur sempurna

16. 16 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Unsur Alam Sifat Unsur tanah kering dingin air basah dingin udara basah panas api kering panas Benda Benda merupakan kombinasi dari keempat unsur beserta sifat mereka Asumsi Unsur alam beserta sifatnya ini dijadikan asumsi di dalam pengetahuan kemudian

17. 17 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Unsur Alam

18. 18 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Unsur Alam Bentuk Alam Menurut Anaximander (± 610 sM - ± 546 sM) dari Miletus langit berentuk bola serta permukaan bumi melengkung dan berbentuk silinder dengan sumbu timur-barat Menurut Anaximenes dari Miletus, bumi berbentuk meja bundar (cakram) Menurut Pythagoras, bumi berbentuk bola Alam alam terdiri atas substansi dan bentuk Peta Zaman Kuno Timur (orient) terletak di atas Membaca peta, perlu mencari letak timur dulu Pencarian letak timur (orient) adalah orientasi

19. 19 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Wujud Alam Paham Alam Tunggal (Monisme) Realitas alam adalah tunggal walaupun tampak jamak Tidak ada celah Tidak terbagi Tiada gerakan (statis) Penganut: perguruan Elea yang dipimpin oleh Parmenides

20. 20 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Wujud Alam Paham Alam Jamak (Pluralisme) Realitas alam adalah jamah (banyak) Ada celah Terbagi Ada gerakan (dinamis) Penganut: Heraklitus dan Empedokles

21. 21 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Wujud Alam Perguruan Elea Dipimpin oleh Parmenides Pengikut terkenal adalah Zeno dari Elea Menganut alam tunggal (monisme) Heraklitus Mengagumi api yang bergerak dan air yang mengalir Ucapan terkenal “panta rhei = semua mengalir” Menganut alam jamak Empedokles Substansi alam terus bergerak, berpadu melalui kasih, dan bercerai melalui benci, berulang-ulang terjadi secara periodik Menganut alam jamak

22. 22 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Wujud Alam Paradoks Zeno Zeno dari Elea (penganut paham alam tunggal) membantah paham alam jamak melalui empat paradoks Paradoks dikotomi Paradoks Achilles Paradoks panah Paradoks stadion Cara Menggunakan paham alam jamak (terbagi) dan menunjukkan ketidaklogisan

23. 23 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Wujud Alam Paradoks Dikotomi Dari titik A bergerak menuju ke titik B Kalau jarak ini terbagi (paham jamak) maka jalan itu dibagi dua Setelah tiba di tengah jalan, sisa jalan dibagi dua lagi Setelah mencapai titik tengahnya, sisa jalan dibagi dua lagi Demikian seterusnya, sehingga kita tidak mungkin tiba di B A B

24. 24 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Wujud Alam Paradoks Achilles Achilles adalah dewa Yunani yang larinya tercepat; kura-kura adalah hewan yang jalannya paling lambat Achilles ingin menyusul kura-kura yang sudah lebih dahulu berjalan Setiap kali Achilles tiba ke tempat kura-kura, sang kura-kura sudah maju sedikit Demikian seterusnya, sehingga Achilles tidak mungkin melewati kura-kura Bahkan menurut paradoks dikotomi, Achilles tidak mungkin mencapai tempat kura-kura Achilles Kura-kura

25. 25 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Wujud Alam Teori Atom Leucippus dan Democritos muncul dengan teori atom ( a tomos = tidak terpenggal) Menurut mereka segala sesuatu memiliki bagian terkecil berupa atom Segala sesuatu itu meliputi benda dan bukan benda (berbeda dengan atom unsur di kimia) Benda: kayu, batu, air; bukan benda: api, jiwa, perasaan, pikiran Ada atom kasar seperti atom api; ada atom halus (eidola) seperti atom jiwa (psyche) Pemenggalan sesuatu akan terhenti pada atom Tampaknya teori atom ini dapat menjawab paradoks Zeno

26. 26 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Bilangan Perguruan Pythagoras Kita mengenal dalil Pythagoras di geometri (sebelum Pythagoras, dalil ini sudah dikenal) Sebenarnya, banyak hal yang dikemukakan oleh Perguruan Pythagoras, dan kesemuanya berkenaan dengan bilangan Paham Pythagoras Segala sesuatu duduk di atas bilangan dan dapat dinyatakan dalam bilangan Perguruan Pythagoras menemukan berbagai sifat bilangan Tugas ahli filsafat, menurut perguruan Pythagoras, adalah mencari bilangan itu

27. 27 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Bilangan Harmoni Pythagoras menemukan bahwa nada dapat dinyatakan dengan rasio panjang kawat yang menghasilkan nada (1 : ¾ : 2/3 : ½ ) atau (12 : 9 : 8: 6) oktaf (diaspason) 12 : 6; fourth (diatessaron) 8 : 6; fifth (diapente) 12 : 8 Rasio ini dinamakan harmoni Menurut mereka, jarak benda langit ke bumi juga memiliki rasio harmonis (music of the sphere) Menurut mereka, tubuh manusia sehat memiliki tone yang harmonis; sakit berarti tone tidak harmonis lagi, diobati dengan tonikum

28. 28 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Bilangan Arti Bilangan 1 = titik; penalaran 2 = garis; pendapat 3 = bidang 4 = bentuk ruang; keadilan 5 = kualitas fisik; perkawinan 6 = animasi; semangat 7 = inteligensi; kesehatan 8 = cinta; persahabatan; kearifan 9 = keadilan Genap Ganjil Bilangan genap (artios) tidak disukai karena mudah terbagi/pecah Bilangan ganjil (perissos) disukai karena tidak mudah terbagi/pecah

29. 29 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Bilangan Bilangan 10 Bilangan 10 adalah ideal karena 1 + 2 + 3 +4 = 10 Ada 10 pasang lawanan terbatas lawan tak terbatas ganjil lawan genap satu lawan banyak kanan lawan kiri lelaki lawan perempuan diam lawan gerak lurus lawan bengkok terang lawan gelap baik lawan jahat bujur sangkar lawan lonjong

30. 30 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Bilangan Bilangan dan Gambar Bilangan bulat = bilangan segi tiga Bilangan ganjil = bilangan bujur sangkar Bilangan genap = bilangan persegi panjang Bilangan segi lima Bilangan kubik Number and Figure Di dalam bahasa Inggris figure dapat diartikan number atau bilangan; rupanya dari sini Bilangan Irasional Bilangan 2, 3 membingungkan perguruan ini karena tidak dapat dinyatakan sebagai rasio dua bilangan bulat

31. 31 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Bilangan

32. 32 THE SQUARE ROOT OF TWO The square root of 2, which was the first irrational to be discovered, was known to the early Pythagoreans, and ingenious methods of approximating to its value was discovered. The best was as follows: Form two columns of numbers, which we will call the a ’s and the b ’s; each starts with 1. The next a , at each stage, is formed by adding the last a and b already obtained; the next b is formed by adding twice the previous a to the previous b . The first 6 pairs so obtained are (1,1), (2,3), (5,7), (12,17), (29,41), (70,99). In each pair, 2a2  b 2 is 1 or 1. Thus b/a is nearly the square root of two, and at each fresh step it gets nearer. For instance, the reader may satisfy himself that the square of 99/70 is very nearly equal to 2. [from Bertrand Russell, History of Western Philosophy ] (a, b), (a’, b’), … a’ = a + b b’ = 2a +b  = b/a

33. 33 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Bilangan Sifat Bilangan Bilangan sempurna jumlah faktor = bilangan mis. 1 + 2 + 3 = 6 1 + 2 + 4 + 7 + 14 = 28 Bilangan berkekurangan jumlah faktor < bilangan mis. 1 + 2 + 4 < 8 Bilangan berlimpahan jumlah faktor > bilangan mis. 1 + 2 + 3 + 4 + 6 > 12 Bilangan bersahabat jumlah faktor bilangan = bilangan sahabatnya mis. 1+2+4+5+10+11+20+22+44+55+110=284 1+2+4+71+142=220

34. 34 Zaman Yunani Kuno Pra-Sokrates: Protagoras Protagoras (c. 500 sM) Menyatakan dirinya sebagai sophist Tidak mendirikan perguruan, menerima bayaran dari jasa mengajar Ukuran Menurut Protagoras, manusia adalah ukuran dari semua benda, tentang benda yang ada dan tentang benda yang tidak ada Akibatnya, menurut orang yang satu, benda adalah seperti ini, tetapi menurut orang yang lain, bisa lain lagi Baik dan benar Sesuatu bisa lebih baik tetapi belum tentu lebih benar

35. 35 Zaman Yunani Kuno Sokrates Perguruan Sokrates adalah guru dari Plato Plato adalah guru dari Aristoteles Sokrates, Plato, Aristoteles adalah tiga ahli filsafat yang terkenal dari zaman Yunani Kuno Setelah Aristoteles, Yunani ditaklukkan oleh Alexander, dan mengalami kemunduran Kegiatan Sokrates (± 470 sM - 399 sM) Memiliki perguruan Tidak menulis buku; karyanya terdapat di dalam tulisan Plato Ikut dalam politik sehingga dihukum mati pada tahun 399 sM Merintis metoda dialog Filsafat moral dan hipotesis

36. 36 Zaman Yunani Kuno Plato Kegiatan Plato (± 427 sM - ± 347 sM) Meninggalkan banyak karya; paling terkenal adalah “Dialogue” Merintis teori bentuk (form, ide) yakni bentuk umum (universal) dari sesuatu seperti kursi, biru, buku, pohon Diduga bahwa bentuk umum ini ada di dalam ide, maka dikenal juga sebagai ide Berkarya juga di bidang epistemologi, logika, etika, hukum, metoda dialektika (dialog) Paham tentang Pengetahuan Menganut paham tunggal dari Parmenides, terutama tentang ketidakubahan pengetahuan Benda berubah tetapi bentuk tidak berubah; pengetahuan harus melalui bentuk atau ide yang tidak berubah

37. 37 Zaman Yunani Kuno Aristoteles Perguruan Memberi pelajaran sambil berjalan-jalan (peripatetik) di taman Lyceum Dikenal sebagai Perguruan Lyceum Karena mengajar sambil berjalan-jalan, anggota perguruan ini dikenal sebagai Peripatetik Pernah memberi pelajaran kepada anak Raja yang kemudian menjadi Alexander Agung Kegiatan Aristoteles (384 sM - 322 sM) Meninggalkan banyak sekali karya Merintis logika, terutama silogisme Merintis kategori: substansi, kuantitas, kualitas, relasi, tempat, waktu, posisi, status, aksi, kepasifan (terkena aksi) Terkenal dengan metoda induksi dan deduksi, serta teleologi

38. 38 Zaman Yunani Kuno Aristoteles Kegiatan Ilmiah Sebagai anak dokter, ia banyak menelaah alam terutama biologi dan psikologi Tidak sepaham dengan Plato tentang bentuk (ide); Plato bentuk sebelum materi, Aristotles bentuk di dalam materi Bidang Karya Aristoteles Dari karya yang masih dapat ditemukan, karya Aristoteles dapat dikelompokkan ke dalam beberapa bidang Filsafat teoretik atau spekulatif (teologi, fisik, metafisika, biopsikologi) Filsafat Praktis (etika dan ilmu politik) Filsafat Produktif (retorika, estetika, kritik sastra)

39. 39 Zaman Yunani Kuno Aristoteles Karya Aristoteles Logika di dalam Organon kategori, tentang interpretasi, prior analytics posterior analytics, topik, sophistical refutations Filsafat Alam tentang langit (meteorologi) fisika (materi dan bentuk atau form) tentang unsur (tanah, air, udara, api) astronomi, geografi, kimia, biologi Psikologi raga dan jiwa (materi dan bentuk) pikiran Metafisika Etika dan Politik Seni dan Retorika

40. 40 CATEGORY Category, in logic, a term used to denote the several most general or highest types of thought forms of entities, or to denote any distinction such that, if a form or entity belonging to one category is substituted into a statement in place of one belonging to another a nonsensical assertion must result. The term was used by Aristotle to denote a predicate type; i.e., the many things that may be said (or predicated) of a given subject fall into classes—such as quantities, substances, relations, and states—which Aristotle called categories. To the Greeks, the clarification of predicate categories helped resolve questions that seemed to be paradoxes. In the course of a year or so, for example, Socrates could cease to be taller and come to be shorter than Alcibiades; so he is not now what he was at an earlier date. Yet he does not cease to be human being. One may wonder how he can not be what he used to be (taller) and still be what he used to be (a human being). The answer is that the categories are different: a change of relation is not a change of substance. Though the Stoics, philosophers of ancient Greece, had recognized only 4 “most generic” notions, Aristotle’s 10 categories were treated throughout the

41. 41 Middle Ages as though they were definitive. In a commentary on Aristotle’s Categoriae ( Categories ), the Neoplatonist Prophyry set the stage for the entire medieval controversy over universals, or general abstract terms ( see Nominalism), and he thus posed the issues that any theory of categories must resolve. In the 18 th century Immanuel Kant revived the term category to designate the different types of judgments or ways in which logical propositions function. It should thus be clear that, whereas Kant retained the Aristotelian term “category” and even some of the subterms, such as “quality,” “quantity,” and “relation,” his distinctions were different from those of Aristotle. For Aristotle, for example, “quality” referred to such predicates as “white” or “sweet,” whereas for Kant it designated the distinction between affirmative and negative. After Kant, G.W.F Hegel arranged many categories in a dialectical structure of ascending triads and thus initiated the modern tendency to regard them as many and as comprising the basic principles of a logical and/or metaphysical system; thus, for Hegel the categories encompassed both form and content. Early in the 20 th century, Bertrand Russell, faced with a “contradiction” in the foundations of mathematics, developed the theory of types, which distinguished different levels of language and held that the levels should not be intermixed . Meanwhile, Charles Sanders Peirce, an American logician and Pragmatist, arguing from Kant’s categories, proposed a

42. 42 Zaman Yunani Kuno Aristoteles Metoda Induksi dan Deduksi Dari Aristoteles Induksi: dari observasi ke penjelasan (teori) Deduksi: dari teori ke konklusi sesuatu Sebab Ada material cause (bahan pembuat) Ada formal cause (bentuk buatan) Ada efficient cause (pengerjaan pembuatan) Ada final cause (niatan pembuatan)

43. 43 Zaman Yunani Kuno Aristoteles Aristoteles tentang Alam Alam di bawah bulan (sublunar) terdiri atas tanah (berat), air, udara, dan api (ringan). Alam di atas bulan terbuat dari unsur kelima (quintessential) yang sempurna Gerakan di bawah bulan adalah lurus; gerakan di atas bulan adalah melingkar Penggerak di alam adalah benda langit dan angin serta hewan dan manusia Pertumbuhan terjadi karena adalah prinsip internal yang merupakan potensi Tidak mungkin ada hampa Pandangan Aristoteles diadopsi oleh katedral sehingga sukar dibantah. Ketika dibantah oleh ilmuwan zaman kebangkitan, terjadi kontradiksi

44. 44 Zaman Yunani Kuno Pasca-Aristoteles Zaman Pasca-Arsitoteles Yunani Kuno dikuasai oleh Alexander Agung dan mengalami kemunduran, serta terus mundur pada masa pasca-Alexander Agung Ada empat paham dogmatis pada zaman itu, Stoik, Epikurus, Skeptik, Cynics Paham Stoik Dasar kebahagiaan adalah hidup dalam kecocokan dengan diri sendiri (kemudian dengan alam) Kebaikan sejati adalah kebajikan dan bukan harta; dasar kebajikan adalah kontrol diri Paham Epikurus Hal terpenting di dalam kehidupan adalah kesenangan (pleasurre)

45. 45 Zaman Yunani Kuno Pengetahuan Matematika dan Alam Matematika Matematika cukup maju melalui tokoh seperti Euclides, Eratosthenes, Pythagoras, Apollonius Pengobatan Tokoh terkenal di bidang pengobatan mencakup Hippocrates, Galen (zaman Romawi) Fisika Tokoh terkenal di bidang fisika mencakup Archimedes (gaya timbul, pengungkit, katrol) Atronomi Tokoh di bidang ini Aristarchus, Hipparchus, Sosigenes, Ptolemaeus (zaman Romawi)

46. 46 Zaman Yunani Kuno Pendidikan Pendidikan Sophist Pendidikan tinggi (belum ada universsitas) berlangsung tanpa perguruan dengan para sophist sebagai guru Perguruan Philosopher Para philosopher seperti Sokrates, Plato, dan Aristoteles sebagai guru; mereka membentuk perguruan Pendidikan Anak Anak belajar pada waktu senggang Dalam bahasa Yunani, waktu senggang adalah “skhole,” dan daripadanya lahir kata sekolah Guru adalah paidagogos yakni budak tua yang sudah berpengalaman dan dipercaya

47. 47 Zaman Romawi Abad ke-1 sM - Abad ke-5 Karateristik Zaman Romawi menjadi besar pada abad ke-1 sM dengan menaklukkan Yunani, Eropa, Asia Barat, dan Afrika Utara Tokoh terkenal: Julius Ceaser, Augustus Ceaser Lebih tertarik kepada peperangan, memerintah, hukum, daripada kepada filsafat Membiarkan filsafat diteruskan oleh orang Yunani, sehingga perguruan Akademia dapat terus hidup Mula-mula bukan nasrani, tetapi kemudian menjadi nasrani (di mulai dari Romawi Timur) Dengan alasan bukan nasrani, Perguruan Akademia ditutup oleh Kaisar Justinian pada tahun 529

48. 48 Zaman Romawi Abad ke-1 sM - Abad ke-5 Runtuhnya Romawi Romawi diserang oleh Goth dari Utara serta oleh Vandals Pada akhir abad ke-4, Romawi pecah menjadi Romawi Barat (di Roma) dan Romawi Timur (di Konstantinopel) Romawi Barat runtuh pada abad ke-5 Romawi Timur dapat bertahan sampai tahun 1475 namun mereka lebih dikenal sebagai Byzantium daripada sebagai Romawi Di sini, Zaman Romawi diakhiri dengan runtuhnya Romawi Barat Dengan demikian, Zaman Romawi adalah dari abad ke-1 sM sampai abad ke-5

49. 49 Zaman Romawi Filsafat dan Ilmu Filsafat Diteruskan oleh orang Yunani Mereka meneruskan filsafat dari zaman Yunani Kuno Mereka dikenal sebagai Neo-Pythagoras, Neo-Plato, Neo-Aristoteles Astronomi Pada waktu itu, Claudius Ptolemaeus mengemukakan paham geosentris (benda langit beredar mengelilingi bumi) Asumsi ini cocok dengan anggapan bahwa manusia adalah pusat alam dan dianut oleh katedral (gereja) Asumsi ini bertahan sampai Zaman Kebangkitan

50. 50 Zaman Romawi Filsafat dan Ilmu Kalender Julius Ceaser menugaskan Sosigenes menstandarkan kalender Sebelum menggunakan kalender baru, tahun terakhir berlangsung selama 445 hari Kalender ini yang kita gunakan sekarang (pada abad ke-15 dikoreksi oleh Paus Gregorius) dengan mengurangi tiga hari pada setiap empat abad; ketika diterapkan, terjadi lompatan 10 hari Ilmu Sebagian ilmu diteruskan oleh orang Yunani dan sebagian lagi oleh orang Romawi Tokoh terkenal pada waktu itu: Ptolemaeus (astronomi), Sosigenes (astronomi), Galen, Celsus (medik), Vitruvius (arsitek), Diophantus, Pappus, Hypatia (matematika)

51. 51 Zaman Romawi Karya Karya Zaman Romawi Banyak karya peninggalan zaman ini Karya arsitektur melalui bangunan besar yang reruntuhannya masih tampak sampai sekarang Karya di bidang jalan untuk transportasi yang menghubungkan banyak daerah Karya akuadak di bidang penyaluran air ke kota Roma Karya di bidang bahan (logam dan nonlogam) Kegiatan di Luar Ilmu Astrologi Alkemi Tenung dan witchcraft

52. 52 Zaman Romawi Alkemi Kemunculan Berkembang sekitar tahun 100 di Alexandria, Mesir Gabungan dari beberapa sumber Filsafat Yunani Kuno Tukang Mesir Astrologi Mesopotamia Filsafat Yunani Kuno Semua bahan terbuat dari kombinasi panas, dingin, kering, dan basah Kombinasi ini membentuk tanah (kering dingin), air (basah dingin), udara (basah panas) dan api (kering panas) Benda lain terdiri atas kombinasi mereka

53. 53 Zaman Romawi Alkemi Pertukangan Mesir Mereka mahir di dalam pembuatan logam dan bahan warna Mengetahui bahwa bahan dapat berubah Bahan yang sempurna dan langka adalah emas Astrologi Mesopotamia Logam berkaitan dengan planet (makrokosmos) Planet berkaitan dengan kehidupan manusia (mikrokosmos), hewan, dan tumbuhan yang bisa lahir, tumbuh, sakit, dan mati Logam dapat lahir, tumbuh, sakit, dan mati Karena itu, logam dapat disempurnakan Emas adalah logam sempurna

54. 54 Zaman Romawi Alkemi Kegiatan Alkemi Meramu berbagai bahan dengan harapan menghasilkan emas dari bahan murah Membuat catatan yang dirahasiakan (emas tidak akan berharga lagi kalau rahasia membuatnya dari bahan murah diketahui orang lain) Eksoterik dan Esoterik Pada abad keempat, alkemi pecah menjadi kelompok eksoterik dan esoterik Eksoterik terus meramu bahan di laboratorium mereka Esoterik hanya menuliskannya dengan sandi rahasia Eksoterik melemah dan esoterik menguat sehingga alkemi penuh dengan mistik

55. 55 Zaman Gelap Abad ke-5 sampai Abad ke-10 Karakteristik Zaman Berlangsung setelah keruntuhan Romawi (Barat) pada abad ke-5 karena serangan Goth dan Vandal Penyerangan Goth dan Vandal berlangsung secara barbarisme Terjadi kemunduran di bidang ekonomi dan demofrafi Terlalu sedikit dokumen yang ditemukan (survive) untuk menceriterakan keadaan pada waktu itu, sehingga muncul istilah Zaman Gelap (Dark Ages) Pada zaman itu, Arab bangkit dan memiliki pusat kecendekiaan di Baghdad (Sultan Harun Al-Rasyid) dan di Cordoba (Spanyol)

56. 56 Zaman Gelap Cendekiawan Arab Sultan Harun Al-Rasyid Mula-mula penguasa adalah kalifat Umayyad dan kemudian diganti oleh Kalifat Abbasid Kalifat Abbasid memindahkan pusat pemerintahan dari Damaskus ke Baghdad Kalifat Abbasid mencapai puncaknya pada Sultan Harun Al-Rasyid yang mengumpulkan para cendekiawan Para cendekiawan ini mempelajari ajaran Plato dan Aristitoles serta ajaran dari India dan Cina Setelah Sultan Harun Al-Rasyid Kekuasaan kalifat terpecah-pecah Setelah abad ke-12, tidak lagi muncul cendekiawan penerus

57. 57 Zaman Gelap Cendekiawan Arab Cendekiawan Arab Arab bangkit setelah bangkitnya Islam pada abad ke-7 Cendekiawan ini berpusat di Baghdad dan di Cordoba Mereka menerjemahkan karya Yunani Kuno ke dalam bahasa Arab Mereka juga menyerap kebudayaan dari India dan dari Cina Terjemahan ini menyebabkan banyak karya Yunani Kuno tidak sampai hilang Setelah Zaman Gelap, terjemahan bahasa Arab ini diterjemahkan lagi ke dalam bahasa Latin oleh cendekiawan Eropa

58. 58 Zaman Gelap Cendekiawan Arab Cendekiawan di Bidang Filsafat Al-Kindi ( - 867) Ar-Razi (± 865 - 925) Al-Farabi (± 870 - 950) Ibn-Sina (980 - 1037) Al-Ghazali (1058 - 1111) Teologi Ibn-Rushdi (1126 - 1198) Teologi Cendekiawan di Bidang Ilmu Ibn-Hayyam : alkemi, kimia Al-Khwarizmi : aljabar Al-Razi : pengobatan Al-Battani : astronomi Ibn-Sani : fisika, pengobatan Al-Zarkali : astronomi, geografi Al-Haytham : optika, matematika

59. 59 Zaman Gelap Abad ke-5 sampai Abad ke-10 Akhir Cendekiawan Arab Setelah tahun 1100, cendekiawan Arab terus berkurang (tidak ada penerus) Alkemi Arab juga meneruskan kegiatan alkemi Mereka memadukan alkemi dari Yunani dengan alkemi dari Cina (dari Taoisme) Kelompok eksoterik menguat lagi sehingga kedua-duanya esoterik dan eksoterik sama kuatnya Dari kegiatan mereka ditemukan bahan alkali caustik (soda alkali) Zaman Pertengahan Zaman Gelap disusul oleh Zaman Pertengahan (Medieval) pada abad ke-10

60. 60 Zaman Gelap Abad ke-5 sampai Abad ke-10 Akhir Cendekiawan Arab Setelah tahun 1100, cendekiawan Arab terus berkurang (tidak ada penerus) Alkemi Arab juga meneruskan kegiatan alkemi Mereka memadukan alkemi dari Yunani dengan alkemi dari Cina (dari Taoisme) Kelompok eksoterik menguat lagi sehingga kedua-duanya esoterik dan eksoterik sama kuatnya Dari kegiatan mereka ditemukan bahan alkali caustik (soda alkali) Zaman Pertengahan Zaman Gelap disusul oleh Zaman Pertengahan (Medieval) pada abad ke-10

61. 61 Zaman Pertengahan Abad ke-10 sampai Abad ke-15 Karakteristik Zaman Kehidupan di Eropa relatif lebih tenang Kegairahan belajar mulai bangkit lagi. Mulai ada pendidikan di luar katedral Karya Yunani dan Arab diterjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Latin terutama oleh orang Yahudi Perhatian kepada filsafat tararah ke metafisika dan bahkan diperdebatkan Filsafat digunakan untuk menjustifikasi agama Universitas dengan istilah universitas mulai muncul pada zaman ini Metoda induktif mulai digunakan di dalam pencarian pengetahuan

62. 62 Zaman Pertengahan Filsafat Metafisika Aliran Filsafat Sejak zaman Yunani Kuno sudah ada perbedaan aliran di bidang metafisika Pada zaman pertengahan, setiap aliran mengemukakan argumentasi masing-masing Ada yang berpegang kepada Plato serta ada yang berpegang kepada Aristoteles Perdebatan Ada kalanya, aliran berbeda saling berdebat Argumentasi cukup marak pada abad ke-12 sampai ke-14; Universitas juga mempelajari esensi universal pada filsafat Dari zaman ke zaman terjadi pergeseran anutan dari satu aliran ke aliran lainnya

63. 63 Zaman Pertengahan Studium dan Universitas Studium Bermunculan studium yakni tempat orang mempelajari bidang pengetahuan tertentu di bawah pengajar Ada tiga studium yang sangat terkenal yakni studium di Salerno (medik), Bologna (hukum dan teologi), dan Paris (seni dan teologi); semacam program studi sekarang Studium Generale Studium generale adalah studium yang terbuka untuk semua pelajar (dari berbagai negeri) Jadi generale di sini berarti terbuka untuk semua jenis pelajar Biasanya studium yang terkenal berbentuk studium generale

64. 64 Zaman Pertengahan Studium dan Uunivesitas Docendi, Doctor, Magister Pengajaran di studium dilakukan melalui docendi (menggurui) Kemudian pengajar dibekali lisensi mengajar oleh katedral atau kaisar berupa licentiae docendi dan ius ubique docendi (berhak mengajar di mana-mana) Pelaksana docendi adalah doctor sehingga arti doctor adalah pemberi docendi atau guru Pengajar juga dikenal sebagai magister yang artinya juga guru Doctor dan magister adalah sejajar. Ada jenis studium yang menggunakan istilah doctor dan ada yang menggunakan istilah magister

65. 65 Zaman Pertengahan Studium dan Universitas Legere Jarang ada buku sehingga buku hanya dimiliki oleh para pengajar Pengajaran berlangsung melalui pembacaan (legere, lectus) oleh pengajar dan pelajar mencatatnya Pengajar yang membaca dikenal sebagai lektor yakni mereka yang membaca (sekarang dikenal sebagai lektor) Ada juga commentatio (komentar) dan summa (ringkasan) Disputatio dan Tesis Sewaktu-waktu ada disputatio yakni perdebatan Di dalam disputatio, ada yang mendudukkan atau menempatkan (thesis) pemikiran yang perlu dipertahankannya terhadap sanggahan Secara harfiah, thesis berarti mendudukkan atau menempatkan

66. 66 Zaman Pertengahan Studium dan Universitas Tujuan Belajar Tujuan belajar di studium adalah untuk menjadi doctor atau magister dengan hak mengajar (dengan semua hak yang berkenaan dengan jabatannya) Gelar Kecuali hukum, medik, dan teologi, semua lainnya adalah filsasat, sehingga gelar lulusan menjadi PhD Lulusan medik adalah MD dan luluan hukum LLD (bukan PhD) Pakaian Di Oxford dan Cambridge, toga adalah pakaian sehari-hari (kini dipakai pada upacara saja)

67. 67 Zaman Pertengahan Studium dan Universitas Universitas Scholarium Dalam bahasa Latin, universitas berarti organisasi atau korporasi Karena mahasiswa luar kota di Bologna mengalami sejumlah kesulitan (pemondokan, makan), pada tahun ± 1158, mereka membentuk universitas scholarium (korporasi pelajar) Mahasiswa berasal dari setiap negeri membentuk consiliarii masing-masing Mereka mengangkat rector scholarium (rektor pelajar) untuk menentukan kurikulum dan upah pengajar Dari Bologna, model universitas scholarium menyebar ke Padua, Roma, Montpellier, Salamanca, Perancis bagian selatan (umumnya di Eropa selatan)

68. 68 Zaman Pertengahan Studium dan Universitas Universitas Magistrorum Di Paris, universitas dibentuk oleh para magister menjadi universitas magistrorum (korporasi pengajar) Pimpinan dan organisasi universitas dipegang oleh para magister Model universitas magistrorum menyebar ke Oxford, Cambridge, dan Eropa utara (dan ke jajahan mereka) Cessatio Cessastio adalah berhenti (mogok). Cessatio terjadi kalau timbul masalah serius Pada tahun 1229, terjadi cessatio di Universitas Paris selama hampir dua tahun. Banyak magister dan pelajar pergi ke Oxford

69. 69 Zaman Pertengahan Studium dan Universitas Tradisi di Universitas Paris Metoda ajar belajar: collatio (kuliah) dan lectio (penjelasan) Masa kuliah: 1. St Remi (Okt) - Lent, dan 2. Easter - St. Pierre (29 Juni) Lulusan: di bawah magister adalah determinatio (baccaulaureate) dengan hak mengajar di bawah supervisi magister Upacara di Universitas Paris Di Paris terdapat upacara wisuda berupa pidato pengukuhan (sekarang: untuk guru besar), duduk di kursi magister dan memakai topi magister

70. 70 Zaman Pertengahan Studium dan Universitas Pembentukan Universitas Baru Mula-mula reputasi universitas bergantung kepada namanya yang terkenal Pengajar dari universitas kurang terkenal yang pindah ke universitas lebih terkenal sering harus menempuh ujian dulu Kaisar atau raja ingin mendirikan universitas. Agar memiliki reputasi, pendiriannya dilakukan melalui keputusan kaisar atau raja Sering terjadi bahwa kaisar atau raja sendiri yang menjadi kepala dari universitas itu dan menjabat sebagai chancellor Dengan demikian, orang yang sehari-hari mengepalai universitas menjadi vice chancellor. Di sejumlah universitas, tradisi ini masih berlaku sampai sekarang

71. 71 Zaman Pertengahan Metoda Deduktif dan Induktif Metoda Deduktif Dimulai dari yang telah diketahui (premis), melalui penalaran, mencapai konklusi Metoda ini digemari karena argumentasinya sangat kuat dan lagi pula mereka tidak usah melakukan kegiatan manual (kegiatan manual dilakukan oleh para budak) Asumsi Kelemahan metoda deduktif terletak pada kasus ketika yang diketahui itu (premis) tidak ada Diciptakan asumsi untuk dijadikan yang diketahui itu yakni dijadikan premis Asumsi tidak diuji, terserah mau diterima atau tidak

72. 72 Zaman Pertengahan Metoda Deduktif dan Induktif Belantara Asumsi Karena banyak hal tidak memiliki atau menemukan premis, maka asumsi bermunculan tanpa kendali Hal yang sama dapat diterangkan melalui asumsi yang berbeda-beda Parsimoni (Pisau Cukur Ockham) William Ockham mempopulerkan kegiatan untuk hanya memilih argumentasi yang paling sederhana untuk diterima dan yang lainnya ditolak (seperti dicukur) Prinsip untuk hanya menerima argumentasi yang paling sederhana dikenal sebagai parsimoni atau pisau cukur Ockham Parsimoni berlaku sampai sekarang