Florestan Fernandes

Florestan Fernandes foi um sociólogo e político brasileiro. Foi deputado federal pelo Partido dos Trabalhadores, tendo participado da Assembleia Nacional Constituinte.
Nascimento: 22 de julho de 1920, São Paulo, São Paulo
Falecimento: 10 de agosto de 1995, São Paulo, São Paulo
Pais: Maria Fernandes
Formação: Universidade de São Paulo (1951)

1. Florestan Fernandes

2. biografia Nascido em 1920 no estado de São Paulo   Foi um dos mais importantes sociólogos brasileiros Filho de uma mãe solteira, imigrante portuguesa que exercia o ofício de empregada doméstica na capital paulista Começou a trabalhar aos seis anos de idade. Trabalhou como engraxate, ajudante de barbearia, carregador entre outras atividades. Florestan Fernandes foi obrigado a abandonar os estudos aos nove anos de idade, dedicando seu tempo para o sustento da casa. Porém, os professores com quem Florestan estudou cumpriram seu ofício, ensinando-o ideais de vida e destacando o gosto pela leitura . 1940 na Universidade de São Paulo (USP), onde se formou em Ciências Sociais.

3. Alguns anos depois, é nessa mesma instituição que obtém o título de doutor, após ter cursado seu mestrado na Escola Livre de Sociologia e Política. Em ambas etapas acadêmicas, Florestan pesquisou a sociedade indígena dos Tupinambás, gerando um estudo clássico para a etnologia brasileira. Nos anos seguintes se efetivou como professor da USP, onde trabalhou até o período da ditadura militar, quando teve de permanecer um tempo lecionando no exterior. Após a reabertura democrática, Florestan foi eleito deputado federal e, até seu falecimento, em 1995, dedicou sua atuação política à defesa da educação pública para todos.

4. Tinha um constante esforço para entender a sociedade brasileira como um todo, sua formação marcada por conflitos, seu desenvolvimento único e suas perspectivas futuras, foi caracterizado por uma perspectiva única que questionava não só a forma de ser da realidade social, como o pensamento sociológico em si. É por esse motivo que Florestan é considerado o fundador da Sociologia crítica brasileira.

5. Ele se permite reler criticamente algumas teses de Silvio Romero, Oliveira Vianna, Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freire entre alguns outros. Simultaneamente, retoma e desenvolve teses esboçadas por Euclides da Cunha, Manoel Bonfim, Caio Prado Júnior, entre outros. A partir desse diálogo com uns e outros, a Sociologia de Florestan Fernandes inaugura uma nova interpretação do Brasil, um novo estilo de pensar o passado e o presente.

6. Em uma formulação muito breve, pode-se afirmar que a interpretação do Brasil formulada por Florestan Fernandes revela a formação, os desenvolvimentos, as lutas e as perspectivas do povo brasileiro. Um povo formado por populações indígenas, conquistadores portugueses, africanos trazidos como escravos, imigrantes europeus, árabes e asiáticos incorporados como trabalhadores livres.

7. Uma parte importante da sociologia de Florestan Fernandes concentra-se na pesquisa e interpretação das condições e possibilidades das transformações sociais. A revolução social é um dos seus temas mais freqüentes. 

8. Principais Ideias A maior parte da obra de Florestan Fernandes tem como objetivo entender a situação do negro na sociedade brasileira . A partir da teoria marxista, Fernandes analisa a inserção do negro quando este passou de ser propriedade para um ser dotado de liberdade . Do ponto de vista de Fernandes, o negro não teria sido integrado dentro da sociedade capitalista, pois este grupo era o mais desfavorecido se comparado aos brancos.

9. “O negro vai ser sempre, enquanto não houver democracia no Brasil, o nosso melhor ponto de referência para determinar que o Brasil não é uma sociedade democrática. (...) Uma democracia deve ser um regime político, econômico, cultural, social que permite estabelecer igualdade entre todas as raças.” (Entrevista para o programa Vox Popolli, 1984).

10. Educação Para Florestan Fernandes, a educação deveria ser laica, gratuita e libertadora. Questionava a autoridade/autoritarismo do professor em sala de aula, sua postura como reprodutor do conhecimento e seu papel na construção de uma sociedade igualitária.

11. Obras Organização social dos Tupinambá,  1949; A função social da guerra na sociedade Tupinambá, 1952; A etnologia e a sociologia no Brasil, 1958; Fundamentos empíricos da explicação sociológica, 1959; Mudanças sociais no Brasil, 1960; A integração do negro na sociedade de classes, 1964; Corpo e Alma do Brasil, 1964 ; Sociedade de classes e subdesenvolvimento, 1968; Capitalismo dependente e Classes Sociais na América Latina ,1973; A investigação etnológica no Brasil e outros ensaios, 1975; A revolução burguesa no Brasil: Ensaio de Interpretação Sociológica, 1975; Da Guerrilha ao Socialismo: A Revolução Cubana, 1979 ; O que é Revolução, 1981 ; Poder e Contrapoder na América Latina, 1981 ; Significado do Protesto Negro,  1989 . Folclore e mudança social na cidade de São Paulo, 1961;

12. É importante destacar que Florestan Fernandes não deixou um roteiro, um passo a passo de como fazer para que o cenário educacional atenda às demandas sociais, mas deixou um pensamento para a construção de uma sociedade justa, que priorize ações para as camadas populares, ações estas, que se iniciam com educação pública, gratuita e de qualidade para os mais necessitados. Assim, esta educação, feita na escola, promove a revolução que o povo a fará nas ruas.

13. Acabooou! Tchau! Bjsss!